„Ez a generáció” - az 2010 értelmezése megvizsgálva

Nemrég volt a 2012-es szolgáltatási év áramköri összeállításunk. Négy részes szimpózium volt vasárnap reggel, Isten nevének megszentelésével foglalkozva. A második rész címe: „Hogyan szentelhetjük meg beszédünkkel Isten nevét”. Ez egy bemutatót tartalmazott, amelyben egy idősebb testvér tanácsot adott, aki kétségbe vonja a Máté 24:34 -ben található „e nemzedék” jelentésének legújabb értelmezését. A demonstráció megismételte azt a logikát, amelyen ez a legújabb megértés alapul, és amely a Őrtorony 15. február, 2008. 24 (doboz) és április 15, 2010 Őrtorony o. 10. bekezdés 14. (Ezeket a hivatkozásokat az olvasó kényelme érdekében a bejegyzés végén találjuk.)
Az a tény, hogy egy ilyen témát a szerelőplatformról mutatnának be, és a felszólítások gyakoribb előfordulása a Őrtorony az elmúlt évben, hogy hűséges és engedelmeskedjünk a hűséges gazdálkodónak, arra a következtetésre juthatunk, hogy ennek az új tanításnak jelentős mértékben ellen kell állnia.
Természetesen hűségesnek kell lennünk Jehovához és Jézushoz, valamint ahhoz a szervezethez, amelyet ma a jó hír hirdetésére használnak. Másrészt nem hűtlen megkérdőjelezni a szentírások alkalmazását, ha nyilvánvaló, hogy ezek nagyrészt spekulatív érvelésen alapulnak. Tehát folytatjuk a „Szentírás megvizsgálását, hogy lássuk, hogy ezek a dolgok így vannak-e”. Ez Isten iránya hozzánk.

A jelenlegi értelmezésünk rövid ismertetése

Mt. A 24:34 a nemzedéket használja a felkent keresztényekre az utolsó napokban. Egy generációt olyan emberek alkotnak, akiknek az élete átfedésben van egy adott időszakban. Volt. Az 1: 6 a Szentírás támogatása e meghatározáshoz. Egy generációnak van kezdete, vége, és nem túl hosszú. Az 1914-es események tanújaként élõ felkent keresztények élete átfedésben van azokéval, akik tanúi lesznek a dolgok rendszerének. Az 1914-es csoport ma már mind meghalt, de a generáció továbbra is létezik.

Az érvek elemei elfogadták a Prima Facie-t

Jelenlegi megértésünk szerint a felkent keresztények nem múlnak el az elmúlt napokban. Valójában egyáltalán nem ízlik a halál, de egy szempillantás alatt átalakulnak és tovább élnek. (1 Kor. 15:52) Tehát azt lehetne állítani, hogy nemzedékként nem múlnak el, és így nem teljesítik az Mt. 24:34. Ennek ellenére elismerhetjük ezt a pontot, mivel valóban nem mindegy, hogy a generációt kizárólag felkent keresztények alkotják-e, vagy minden keresztény, vagy mindenki, aki a Földön él.
Azt is kikötjük, hogy e vita céljából egy generációnak van kezdete, vége, és nem túl hosszú. Ezen felül megállapodhatunk abban, hogy Ex. Az 1: 6 jó példa arra a fajta nemzedékre, amelyet Jézus az Mt-ben gondolt. 24:34.

A megvizsgálandó érv elemek

A szimpózium részében az idősebb az Ex 1: 6-os beszámolóval magyarázza, hogy egy generáció különböző időkben élő, de életüket átfedő emberekből áll. Jacob annak a csoportnak volt a tagja, aki Egyiptomba lépett, mégis ie 1858-ban született. Legfiatalabb fia, Benjamin, 1750-ben született, amikor Jacob 108 éves volt. Mégis mindketten annak a generációnak voltak a részei, akik ie 1728-ban léptek Egyiptomba. Ezek az átfedésben lévő élettartamok támogassa két különálló, de egymást átfedő csoport ötletét. Az első csoport elmúlik, mielőtt minden Jézus szó teljesülne. A második csoport nem látja egyes szavai teljesülését, mert még nem születtek. A két csoport kombinációja azonban egyetlen generációt alkot, amint azt állítjuk, ahogy azt az Ex. 1: 6.
Érvényes összehasonlítás?
Az esemény, amely azonosította az Ex. Az 1: 6 nemzedék volt a belépésük Egyiptomba. Mivel összehasonlítjuk a két generációt, mi lehet ennek az eseménynek a mai megfelelője. Vajon igazságosnak tűnik összehasonlítani 1914-hez. Ha Russell testvért Jacobhoz, az ifjú testvért pedig Benjaminhoz hasonlítjuk, azt mondhatnánk, hogy ők alkotják azt a generációt, amely látta az 1914-es eseményeket, annak ellenére, hogy Russell testvér 1916-ban halt meg, míg Franz testvér élt 1992-ig voltak átfedő életű férfiak, akik egy adott eseményben vagy időszakban éltek. Ez tökéletesen megfelel annak a meghatározásnak, amelyben megállapodtunk.
Mi lenne a Szentírás megfelelője azok számára, akik még életben vannak ennek a rendszernek a végén? Utal-e a Biblia egy másik zsidó csoportra, akik közül senki sem volt életben ie 1728-ban, de még mindig az Ex. 1: 6? Nem.
Ex generációja Az 1: 6 legkorábban a legfiatalabb tagjának születésével kezdődött. Legkésőbb az Egyiptomba belépő csoport utolsó halálának dátumával ért véget. Hossza tehát legfeljebb valamikor e két dátum között lehet.
Viszont van egy időintervallumunk, amelynek végét még mindig nem ismerjük, annak ellenére, hogy a legfiatalabb tag, amely a kezdet kezdetén áll, már halott. Jelenleg 98 évig tart. Nemzedékünk könnyen túllépheti legrégebbi tagjának élettartamát 20, 30, sőt 40 évvel anélkül, hogy veszélyeztetné az új meghatározást.
Nem tagadható, hogy ez egy új és egyedi meghatározás. A Szentírásban nincs semmi, ami összehasonlítható vele, sem a világi történelemben, sem a klasszikus görög irodalomban nincs precedens. Jézus nem kínált tanítványainak külön meghatározást „erre a nemzedékre”, és nem utalt arra, hogy az általánosan értelmezett meghatározás ebben az esetben nem érvényes. Ezért azt kell feltételeznünk, hogy a mai köznyelvben értette. Magyarázatunkban azt a kijelentést tesszük, hogy „Nyilvánvalóan arra gondolt, hogy azoknak a felkenteknek az élete, akik kéznél voltak, amikor a jel 1914-ben nyilvánvalóvá vált, átfedésben van más felkentek életével, akik látni fogják a nagy nyomorúság kezdetét. ” (w10 4/15 10–11. o., 14. bekezdés) Hogyan mondhatnánk, hogy a közönséges halász „nyilvánvalóan” megértette volna a „nemzedék” kifejezés ilyen szokatlan alkalmazását. Egy ésszerű embernek nehéz elismerni, hogy egy ilyen értelmezés „nyilvánvaló” lenne. Ezt az irányító testülettel szembeni tiszteletlenségen értjük. Ez egyszerűen tény. Ezen túlmenően, mivel 135 évbe telt, mire a generáció ezen megértése eljutott, nem nehéz elhinni, hogy az első századi tanítványok nyilvánvalóan megértették volna, hogy nem a hagyományos értelemben vett generációt értette, hanem inkább egy időkeretet, amely több mint egy évszázad?
Egy másik tényező az, hogy a generációs szó soha nem használható olyan időtartamra, amely meghaladja a generációt alkotó személyek élettartamát. Hivatkozhatunk a napóleoni háborúk generációjára vagy az első világháború generációjára. Még a világháborús katonák generációjára is hivatkozhat, mert voltak, akik mindkét világháborúban harcoltak. Minden esetben, akár bibliai, akár világi értelemben, a generációt jelző időtartam kevesebb, mint a ténylegesen alkottak együttes élettartama.
Tekintsük ezt példaként: Egyes történészek a napóleoni háborúkat tartják az első világháborúnak, így 1914 a második, 1939 pedig a harmadik. Ha ezek a történészek a világháborús katonák nemzedékére szeretnének hivatkozni, ez azt jelentené, hogy Napóleus katonái azonos nemzedékűek voltak, mint Hitleré? Mégis, ha azt állítjuk, hogy a generáció definíciónk Jézus szavaiból nyilvánvaló, akkor ezt a felhasználást is engedélyeznünk kellene.
Egyszerűen nincs olyan generációs definíció, amely lehetővé tenné, hogy az összes tag, aki az események kulcsfontosságú részét tapasztalja, amely generációként jelöli meg, meghaljon, miközben megőrzi a generációt. Mégis, mivel ez megfelel a generáció definíciónknak, meg kell engednünk ezt a felhasználást, bármilyen furcsának tűnhet.
Végül azt mondjuk, hogy egy generáció nem túl hosszú. Nemzedékünk az évszázadhoz közeledik, és még mindig számít? Mennyi időnek kell eltelnie ahhoz, hogy túlzottnak tartsuk?

A következtetés

„Jézus nem adott tanítványainak olyan képletet, amely lehetővé tenné számukra, hogy mikor határozzák meg az„ utolsó napok ”végét.” (w08 2/15 24. o. - Doboz) Ezt már a 90-es évek közepéig sokszor megállapítottuk. Mégis, szinte ugyanabban a lélegzetben folytatjuk a szavainak csak ezt a módját. A szimpózium rész ezt tette, a jelenlegi megértésünket felhasználva a sürgősség érzésére, mert a generációnak már majdnem vége. Mégis, ha igaz az a kijelentésünk, miszerint Jézus nem erre a célra szánta - és hisszük, hogy annak van, mivel ez összhangban áll a Szentírás többi részével -, akkor Jézus az Mt. 24:34 más célja van.
Jézus szavainak igaznak kell lenniük. Ahhoz azonban, hogy a modern ember egyetlen generációja tanúja legyen 1914-nek és annak végének, 120 évesnek kell lennie, és számít. Ennek a gondnak a megoldására úgy döntöttünk, hogy újradefiniáljuk a „generáció” kifejezést. A szó teljesen új meghatározásának létrehozása kétségbeesésnek tűnik, nem? Talán jobban szolgálnánk, ha újra megvizsgálnánk előfeltételünket. Feltételezzük, hogy Jézus valami nagyon sajátosra gondolt, amikor „mindezeket” felhasználta „ennek a nemzedéknek” azonosítására. Valószínű, hogy feltételezéseink helytelenek, tekintve, hogy az egyetlen módja annak, hogy tovább működtessük őket, egy kulcsszó jelentésének újradefiniálása.
Ez azonban egy jövőbeli üzenet témája.

Referenciák

(w08 2/15 24. o. - Doboz; Krisztus jelenléte - mit jelent Önnek?)
A „generáció” szó általában különféle korú emberekre utal, akiknek élete egy adott időszakban vagy eseményben átfedésben van. Például az Exodus 1: 6 azt mondja nekünk: „Végül Joseph meghalt, és az összes testvére, valamint az egész generáció is.” Joseph és testvérei életkora eltérő volt, de ugyanazon időszak alatt közös tapasztalataik voltak. Az „abban a nemzedékben” néhány József testvére volt, akik előtte születtek. Ezek közül néhány túlélte Józsefet. (Gen. 50: 24) Az „azon generáció” mások, mint például Benjamin, József születése után születtek, és halála után valószínűleg tovább éltek.
Tehát, ha a „generáció” kifejezést egy adott időben élő emberekre alkalmazzák, akkor az idő pontos hosszát nem lehet megállapítani, kivéve, hogy ennek van vége és nem lenne túl hosszú. Ezért az „ezen generáció” kifejezés használatával, amint azt Matthew 24: 34 rögzítette, Jézus nem adott tanítványainak olyan képletet, amely lehetővé tenné számukra, hogy meghatározzák, mikor ér véget az „utolsó napok”. Ehelyett Jézus hangsúlyozta, hogy nem tudják „aznap és órát” - 2 Tim. 3: 1; Matt. 24: 36.
(w10 4 / 15 pp. 10-11 par. 14 Szentlélek szerepe Jehova céljainak megvalósításában)
Mit jelent ez a magyarázat számunkra? Noha nem tudjuk megmérni az „ezen generáció” pontos hosszát, sok mindenre van szükségünk, hogy szem előtt tartsuk a „generáció” szót: Ez általában különböző életkorú emberekre utal, akiknek élete egy adott időszakban átfedésben van; nem túl hosszú; és van vége. (Például 1: 6) Hogyan értjük meg tehát Jézus szavait az „ezen generáció” kapcsán? Nyilvánvalóan azt jelentette, hogy azoknak a felkent embereknek az élete, akik kéznél voltak, amikor a jel a 1914-ben nyilvánvalóvá vált, átfedésbe kerül más felkent emberek életével, akik látják a nagy nyomorúság kezdetét. Ennek a generációnak volt kezdete, és ennek biztosan lesz vége. A megjelölés különféle jellemzőinek teljesülése egyértelműen azt jelzi, hogy a nyomorúságnak közel kell lennie. Ha fenntartja sürgető érzését és az őrizetét, megmutatja, hogy lépést tart a fejlődő világossággal és követi a szent lélek vezetését.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.