„Mondom neked az igazat, ez a generáció nem fog elmúlni, amíg ezek a dolgok meg nem valósulnak.” (Mát. 24:34 NET Biblia)
Ekkor Jézus azt mondta: „Dicsérlek téged, Atyám, menny és föld Ura, mert ezeket a dolgokat elrejtetted a bölcsek és értelmesek elől, és kinyilatkoztattad a csecsemőknek. (Mat. 11:25 ny.)
Úgy tűnik, hogy az elmúlt évtizedben a Máté 24:34 új értelmezése jelenik meg az Őrtoronyban. A következő hétvégén fogjuk tanulmányozni a legfrissebb iterációt. Mindezen „kiigazítások” szükségessége abból indul ki, hogy arra koncentrálunk, hogy ezt a verset használjuk arra, hogy kiszámítsuk, milyen közel van a vége. Sajnos ezek a prófétai kudarcok aláássák e Krisztus által nekünk adott fontos bizonyosság értékét. Amit mondta, azt egy okból mondta. Szervezetünk, amikor arra törekszik, hogy rendkívüli sürgősségi állapotot provokáljon a rangsorban és ügyekben, a saját céljaira gyűjtötte ki Krisztus szavainak értékét - konkrétan a vezetőkhöz való nagyobb hűség ösztönzése érdekében.
Krisztus biztosításának helyes alkalmazása - ha garantálja, ha akarod - évszázadok óta zavarja a Biblia olvasóit és tudósát. Én magam decemberben egy-egy szúrással vettem elő cikkben amelyben azt hittem, hogy mások segítségével megtaláltam a módját, hogy minden darabot illesszenek. Az eredmény szűk és ténybeli szempontból következetes (legalábbis az író szempontjából) megértés volt, amely szellemileg nagyon kielégítő volt számomra - legalábbis eleinte. A hetek elteltével azonban azt tapasztaltam, hogy érzelmileg nem volt kielégítő. Jézus szavaira gondoltam a Máté 11:25-ben (lásd fent). Ismerte a tanítványait. Ezek voltak a világ babái; a kis gyerekek. A szellem felfedte számukra az igazságot, amit a bölcs és értelmi nem látott.
Elkezdtem keresni egy egyszerűbb magyarázatot.
Amint azt decemberi cikkemben kijelentem, ha egy olyan érv is helytelen, amelyre minden érv alapul, akkor az, amely úgy tűnik, hogy olyan szilárd, mint egy téglaépület, nem más, mint kártyák háza. Megértésem egyik kulcsfontosságú feltétele az volt, hogy „ezek a dolgok” utaltak a Mat-ra. A 24:34 mindent tartalmaz, amelyet Jézus prófétált a 4–31. Versben. (Egyébként, ez is a Szervezetünk hivatalos megértése.) Most okot látom annak kételkedésére, és ez mindent megváltoztat.
Meg fogom magyarázni.
A tanítványok kérdezték
- Mondd el nekünk, mikor lesznek ezek? és mit jelez a jelenléted és a korod teljes vége? ”(Mát. 24: 3 Young szó szerinti fordítása)
Azt kérdezték, hogy mikor fogják megsemmisíteni a templomot; valami, amit Jézus éppen prófétált, megtörténik. Jelzéseket is kértek; a királyi hatalomba való megérkezését jelző jelek (jelenléte, görög: parousia); és jelek, amelyek jelzik a világ végét.
Nagyon valószínű, hogy a tanítványok ezeket az eseményeket akár egyszerre jelentették, akár egy rövid időn belül.
Jézus válasza - figyelmeztetés
Jézus nem akadályozhatta meg ezeket a gondolatokat anélkül, hogy kiengedte volna a macskát a táskából, és felfedte volna az ottani dolgokat. Apjahoz hasonlóan Jézus is ismerte az ember szívét. Látta a veszélyt, amelyet egy helytelen lelkesedés okoz Isten időszakainak és évszakáinak ismeretében; a hit károsodása, amelyet a prófétai megtagadás okozhat. Tehát ahelyett, hogy közvetlenül megválaszolta volna kérdésüket, először figyelmeztetések sorozatával foglalkozott ezzel az emberi gyengeséggel.
Vs. 4 „Vigyázz, hogy senki sem félrevezet téged.”
Éppen azt kérdezték, mikor érkezik a világ vége, és a szájából az első szavak a következők: „Vigyázzatok, hogy senki sem félrevezet?”? Ez sokat mond. Aggódott a jólétük iránt. Tudta, hogy visszatérésének és a világvégének kérdése lesz az az eszköz, amellyel sokot megtéveszthetnek - megtévesztik. Valójában pontosan ezt mondja a következő.
Vs. 5 "Mert sokan az én nevemben jönnek, mondván:" Én vagyok a Krisztus ", és sokan megtévesztik."
Jól szem előtt kell tartanunk, hogy „Krisztus” azt jelenti, hogy „felkent”. Oly sokan azt állítják, hogy Jézus felkentetettje, és ezt az önmeghatározást sokan félrevezetik. Ha azonban egy önkiáltott felkentett félrevezet, akkor üzenettel kell rendelkeznie. Ez a következő verseket helyezi a kontextusba.
Vs. 6-8 „Hallod a háborúkról és a háborúk pletykáiról. Ügyeljen arra, hogy ne aggódjon, mert ennek meg kell történnie, de a vége még eljött. 7 Mert a nemzet fegyverekkel emelkedik fel a nemzet ellen és az ország a királyság ellen. És számos helyen éhínségek és földrengések lesznek. 8 Mindez a szülési fájdalom kezdete.
Jézus kifejezetten figyelmezteti tanítványait, hogy ne tévesszék félre azt, hogy az ajtóban van, amikor háborúkat, földrengéseket és hasonlókat látnak, különösen, ha valaki önállóan felkenteket (Krisztus, görög: Christos) azt mondja nekik, hogy ezek az események különleges prófétai jelentőséggel bírnak.
Jézus Krisztus ideje óta sok alkalommal vetették a keresztényeket úgy, hogy a természeti és ember okozta katasztrófák hatására a világ vége megérkezett. Például Európában a 100 éves háború után és a fekete pestis idején általános vélemény volt, hogy a világ vége megérkezett. Ha meg szeretné látni, hogy a keresztények milyen gyakran nem figyelték meg Jézus figyelmeztetését, és hány hamis krisztus (felkent) krisztus lép fel a századok során, nézd meg ezt Wikipedia téma.
Mivel a háborúk, földrengések, éhínségek és járványok évszázadok óta folynak, ezek nem jelentik Krisztus küszöbön álló érkezésének jeleit.
Ezután Jézus figyelmezteti tanítványait a bekövetkező próbákról.
Vs. 9, 10 “Akkor átadnak téged üldöztetésnek, és megölnek. Az én nevem miatt minden nemzet gyűlölni fog. 10 Akkor sokat bűnbe vezetnek, és elárulják egymást és gyűlölik egymást. ”
Mindezek megtörténnek a tanítványaival szemben, és a történelem azt mutatja, hogy halálától napjainkig az igaz keresztényeket üldözték, elárultak és gyűlölték.
Mivel a keresztények üldözése évszázadok óta folyik, ez nem jelenti Krisztus visszatérésének jeleit.
Vs. 11-14 „És sok hamis próféta jelenik meg és megtéveszt sokat 12, és mivel a törvénytelenség annyira növekszik, sok szeretet meghűl. 13 De az a személy, aki a végéig kitart, megmentõdik. 14 És ezt a királyság evangéliumát az egész lakott földön prédikálják, mint minden nemzet bizonyságát, és azután a vég eljön.
Mivel nem állítják, hogy felkentek (hamis krisztusok), ezek a próféták mindazonáltal hamis előrejelzéseket tesznek, amelyek sokan megtévesztik őket. A törvénytelenség elterjedtsége a keresztény gyülekezetben sok ember számára elveszíti szerelmét. (2 Thess. 2: 6 10-) Nem kell messzebb lennünk, mint a kereszténység szörnyű háborús feljegyzésein, hogy láthassuk Urunk Urunk ezeket a szavait, és teljesülnek. Mindezekkel a szörnyű előrejelzésekkel Jézus most bátorító szavakat ad, mondván, hogy a kitartás a megváltás kulcsa.
Végül azt jósolja, hogy a jó híreket minden nemzetben prédikálják, mielőtt a vége megtörténik.
A hamis próféták jelenléte, a keresztény gyülekezet szeretetlen és törvénytelen állapota, valamint a jó hír hirdetése Krisztus idejétől napjainkig zajlik. Ezért ezek a szavak nem jelzik a közelgő jelenlétét.
Jézus megválaszolja az első kérdést
Vs. 15 „Tehát amikor látja a pusztulás utálatosságát - Dániel próféta beszélt -, a szent helyen állva (értsék meg az olvasót)…”
Ez a válasz kérdésük első részére. Ez az! Egy vers! A következők nem azt mondják nekik, mikor lesznek ezek a dolgok, hanem inkább, mit kell tenni, amikor bekövetkeznek; olyasmit, amiről soha nem kérdezték, de valamit tudniuk kellett. Jézus ismét szereti tanítványait és gondoskodik rájuk.
Miután utasításokat adott nekik, hogyan lehet elmenekülni a jeruzsálemi hatalomtól, és megerősítéssel, hogy kinyílik a menekülési lehetőség ablaka (22. vers), Jézus folytatja ismét a hamis krisztusokról és a hamis prófétákról való beszédet. Ezúttal azonban összekapcsolja tanításaik félrevezető természetét jelenlétével.
Új figyelmeztetés
Vs. 23-28 “Akkor, ha valaki azt mondja neked:" Nézd, itt van a Krisztus! " vagy 'ott van!' ne higgy neki. 24 Mert hamis messiások és hamis próféták jelennek meg, és nagy jeleket és csodákat hajtanak végre, hogy megtévesszék, ha lehetséges, még a választottakat is. 25 Ne feledje, hogy már idő előtt elmondtam neked. 26 Tehát, ha valaki azt mondja neked: "Nézd, a vadonban van", ne menj ki, vagy "Nézd, ő a belső helyiségekben van", ne higgye el neki. 27 Mert ugyanúgy, mint a villám keletből jön és nyugatra villog, úgy lesz az Ember Fiának eljövetele. 28 Bárhol is van a holttest, ott a keselyűk összegyűlnek.
Végül jön-e Jézus, hogy megválaszolja tanítványainak második és harmadik részét? Még nem. Nyilvánvaló, hogy a megtévesztés veszélye olyan nagy, hogy újból figyelmezteti őket erre. Ezúttal azonban azok, akik félrevezetnék, nem használnak olyan katasztrófaeseményeket, mint a háborúk, éhínségek, járványok és földrengések. Nem! Most ezek a hamis próféták és hamis felkentek végrehajtják azt, amit nagy jeleknek és csodáknak hívnak, és azt állítják, hogy tudják, hol van Krisztus. Azt mondják, hogy már jelen van, már uralkodik, de rejtett módon. A világ többi része ezt nem fogja tudni, de azokat a hívõket, akik ezeket követik, bekerítik a titokba. „Kint a vadonban van” - mondják vagy „valami titkos belső kamrába rejtve”. Jézus azt mondja nekünk, hogy ne halljunk fülüket. Azt mondja nekünk, hogy nincs szükségünk önmeghirdetett messiásra, hogy elmondja nekünk, amikor jelenléte megérkezett. Összehasonlítja az égvilágítással. Nem kell közvetlenül az ég felé néznie, hogy megtudja, hogy ez a fajta világítás villogott. Hazafelé haladva, még egy analógiát használ, amely minden hallgató tapasztalatai között szerepel. Bárki láthatja a hordómadarakat, nagy távolságból körözve. Senkinek nem kell ezt a jelet értelmeznie, hogy tudjuk, hogy alatta van egy holttest. Nincs szükség speciális ismeretekre, nem pedig tagságra valamilyen exkluzív klubban, hogy felismerjék a villanófényt vagy a körbejáró madarak csoportját. Hasonlóképpen, jelenléte nyilvánvaló lesz a világ számára, nemcsak tanítványai számára.
Jézus megválaszolja a 2. és a 3. részt
Vs. 29-31 „Közvetlenül azoknak a napoknak a szenvedése után a nap elsötétül, és a hold nem ad fényt; a csillagok le fognak esni az égből, és a menny hatalma meg lesz remegve. 30 Akkor megjelenik az Ember Fiának jele a mennyben, és a föld minden törzse gyászol. Látják, hogy az Ember Fia hatalommal és nagy dicsőséggel érkezik az ég felhőire. 31 És hangos trombitafúvással küldi el angyalait, és összegyűjtik választottait a négy szélből, az ég egyik végétől a másikig.
Most Jézus megválaszolja a kérdés második és harmadik részét. Jelenlétének és a kor végének jele magában foglalja a nap és a hold elsötétülését és a csillagok esését. (Mivel a csillagok szó szerint nem eshetnek az égből, meg kell várnunk, és meg kell látnunk, hogy ez miként teljesül, ugyanúgy, ahogy az első századi keresztényeknek meg kellett várniuk, hogy megnézhessük, ki az undorító dolog.) Ez magában foglalja az Ember Fiának a jelét is. az egek, majd végül Jézus felhőkbe érkezésének látható megnyilvánulása.
(Figyelemre méltó, hogy Jézus nem ad útmutatást tanítványainak, ahogyan Jeruzsálem pusztításának idején tette a tanítványainak. Talán az az oka, hogy ezt a részt már az angyalok által irányított „kiválasztott összegyűjtése” gondozza. - Mat. 24: 31)
Ez a generáció
Vs. 32–35. „Tanulja meg ezt a példázatot a fügefáról: Ha ág gyengédsé válik és elhagyja leveleit, akkor tudod, hogy a nyár közel van. 33 Tehát te is, mikor ezeket a dolgokat látod, tudod, hogy ő közel van, közvetlenül az ajtóhoz. 34 Mondom neked az igazat, ez a nemzedék nem fog elmúlni, amíg ezek a dolgok meg nem történnek. 35 Az ég és a föld elmúlik, de a szavaim soha nem vesznek el.
Senkinek sem kell önkéntes felkenttel, sem önmeghatározott prófétával tudnia, hogy a nyár közel van. Jézus ezt mondja a 32. versben. Bárki olvashatja az évszakos jeleket. Ezután azt mondja, hogy te, nem a vezetõitek, vagy valamelyik guru, vagy néhány pápa, vagy valamelyik bíró, vagy valamelyik irányító testület, de láthatja a jeleit, hogy közel van, „közvetlenül az ajtóhoz”.
A Jézust közvetlenül az ajtó mellett jelző jelek, a királyi jelenléte küszöbön áll, a 29. és a 31. versben vannak felsorolva. Nem ezek az események figyelmeztet bennünket a téves értelmezésre; Az események az apostolok napja óta zajlanak, tehát nem jelentethetik jelenlétét. A 4. és a 14. verzió eseményei még nem fordultak elő, és csak egyszer fordulnak elő. Ők a jel.
Ezért, amikor hozzáteszi a 34. vershez, hogy egyetlen generáció tanúja lesz „ezeknek a dolgoknak”, csak a 29–31. Versekben említett dolgokra utal.
Ez azt az elkerülhetetlen következtetést vonja le, hogy ezeknek a jeleknek egy időtartamon át fognak fordulni. Így szükség van egy újbóli biztosításra. Az első században a jeruzsálemi nyomorúság évekig tartott. Nehéz elhinni, hogy a dolgok globális rendszerének pusztulása egynapos ügy lesz.
Ezért van szükség Jézus megnyugtató szavaira.
A következtetés
Ha azt mondom, hogy a hippi nemzedék tagja vagyok, akkor nem fogja következtetni, hogy a 60-as évek végén születtem, és nem fogja elhinni, hogy 40 éves voltam, amikor a Beatles kiadta Sgt-jét. Pepper albumát. Meg fogod érteni, hogy egy bizonyos korban voltam a történelem egy adott időpontjában. Ez a generáció eltűnt, bár azok, akik kitalálták, még mindig élnek. Amikor az átlagember egy generációról beszél, akkor nem az az időtartamról beszél, amelyet a kollektív élettartam mér. A 70 vagy 80 évre nem gondolok. Ha azt mondod, hogy Napóleán vagy Kennedy nemzedéke, akkor tudod, hogy olyan eseményekre utalsz, amelyek egy viszonylag rövid történeti időszakot azonosítanak. Ez a közös jelentés, és annak meghatározásához nincs semmilyen doktrinális fok, sem pedig tudományos kutatás. Ez a megértés, hogy a „kisgyermekek” ösztönösen kapják meg.
Jézus elrejtette szavai jelentését a bölcs és intellektuális szavaktól. Figyelmeztető szavai valóra váltak, és sokan félrevezettek abban, hogy elhitték az önmeghatározott, önelégült emberek hamis próféciáit. Amikor azonban eljön az ideje a Máté 24: 34 szavainak alkalmazására - amikor valóban szükségünk van egy isteni megnyugtatásra, hogy ha csak megtartjuk, hogy üdvösségünk megérkezik, és nem késünk, a kicsik, a csecsemők, a csajok, megkapod.
A Máté 24:34 nem az, hogy eszközöket adjon nekünk annak kiszámításához, hogy milyen közel van a vége. Nem arról van szó, hogy módot adjon nekünk arra, hogy megkerüljük a végzést ApCsel 1: 7. Ez az, hogy garantálj nekünk, az isteni támogatással, hogy ha elkezdjük látni a jeleket, akkor a vége azon a generáción belül lesz - egy viszonylag rövid ideig, amelyet elviselhetünk.
Megkérdeztem az egyik testvért, hogy nincs értelme, és csak rossz. Rám nézett, és nem szólt semmit. Megkértem, hogy még 23-25 alkalommal olvastam Mátét, akkor bármit a Bibliában. És nincs szentírás-bizonyíték, hogy az átfedés csak ostobaság és valóban rossz ... Azt mondta, hogy van értelme neki. Megkértem, mutasd meg a Bibliában ... Nincs válasz
Helló, Buster! Szükségük van a Generation doktrínára, hogy folytassák azt, hogy kiszámítsák, milyen közel vagyunk a véghez. Tartaniuk kell a ranglistán szereplő JW-t attól, hogy a vége csak néhány évre van, hogy a félelem miatt továbbra is hitet gyakoroljon és engedelmeskedjen az irányító testületnek. Azt hiszik, hogy ha nem lesz a szervezetben, amikor eljön a vége, akkor meghal. Bármennyire is nevetséges ez a legújabb értelmezés, szükségük van rá nyájuk ellenőrzéséhez. Viszont továbbra is hamis elvárások létrehozása és újrateremtése van... Olvass tovább "
Szeretem ezt a hosszú, hosszú beszélgetést .. Nagyon üdítő és átgondolt. Szeretem, hogy majdnem 1879-től 2014-ig még mindig nincs ez a kötés erre a generációra. Szeretem, ahogy a Szervezet a legjobban próbálja megváltoztatni a gondolatait 1995 és 2015 között ebben a generációban. De ami igazán megsüti a feneket, az az, hogy az őrtorony 15. április 2010-én nyilvánvalóan Jézusra gondolt ... ... Hogyan tudhatod meg minden szentben, mit ért Jézus közel 2000 év után…. Miért nem mondhatják, hogy egyszerűen nem ismerjük, és Jézus és Jehova kezébe hagyjuk ...... Olvass tovább "
Alaposan foglalkoztam ezzel a generációs kérdéssel kapcsolatos dilemmával, amely egy nagy JW kérdés, de valójában nem lenne szabad létezni, ha azt megfelelően megvizsgálják, és nem denomizálják. Most mit csináljak? Kérjük, vizsgálja meg a következő idézet részleteit a következő weboldalon: http://www.sanctifyname.com/generation.html: ____________________________________________________________________ Minden keresztény számára, akit érdekel a következő generáció: a generáció - és annak végső ideje jelentősége, vagy egyéb. Máté 24:34: „Biztosan mondom nektek. ez a generáció semmiképpen sem fog elmúlni, amíg ezek a dolgok meg nem történnek. ASV Strong kibővített szótárából: 1074 nemzetség (feltételezett származék... Olvass tovább "
Egyetértek ezzel a szentírással kapcsolatos Barnes-kommentárral, és tetszik a John Wesley-kommentár is: „És tedd ezt - teljesítsd a szeretet törvényét a fent említett összes esetben. Az évszak ismerete - Csupa kegyelem, de elsiet. Hogy itt az ideje, hogy álomból ébredjen fel - Milyen szépen folytatódik a metafora! Ez az élet, egy éjszaka; a feltámadás, a nap; a szívre fénylő evangélium, e nap hajnala; álomból kell ébrednünk; felkelni és eldobni éjszakánkat - csak sötétségnek megfelelő ruhák,... Olvass tovább "
A generáció új értelmezésével foglalkozó kérdés során nem igazán érkeztünk hozzászólásokkal. Egy ponton a Wt. karmester elkapta a mosolyomat. Valószínűleg úgy érezte, megértettem az ilyen pillanatokat (egy ideig őrtorony-karnagyként szolgáltam). Miután megjegyzést tett, tapintatos volt, hogy nem folytatja tovább az ügyet. Mi a véleményed Romról. 13:11? Pillanatnyilag jobban érzem magam Barnes kommentárjaival. Két okból: 1. Kizárja azt a tényt, hogy Pál apostol spekulált. 2. Senki számára nem engedélyezi a használatát... Olvass tovább "
Úgy tűnik, hogy sok testvér, különösen az idősebbik, kényelmetlenül érzi magát. Emlékszel arra az áramköri részre, amely erről a generációról szól? Konkrétan egy idősebb, régóta idősebb férfival készített interjút. A legtöbben azzal a kognitív disszonanciával foglalkoznak, amelyet figyelmen kívül hagyásával hozott létre, és amikor egy cikkben felmerült, tartózkodnak a részvételtől. Csendes lázadás. Lázadnak azzal, hogy nem vesznek részt. Meglátjuk, hogy az irányító testület hagyja-e ezt.
Köszönjük, hogy felhívta a Róma 13:11-et. Egyetértek ön véleményével és a Barnes kommentárjával.
A Wt karmester feltette a hallgatóságnak a kérdést, ha úgy gondolják, hogy ez a magyarázat világosabb. Néhány közönség nézeteltérés nélkül megrázta a fejét, mások azonban végleges egyetértésben tették meg észrevételeiket (a Wt-tanítással ellentétben nem igazán hozhatunk ki semmit, így ez nem meglepő), és egy idősebb nővér megjegyezte, hogy nem ismerjük az órát igazából nem kellene semmi véglegeset mondanunk. A Róm 13:11 -et is használom annak igazolására, hogy tudjuk, az évszak szerintem nem kontextusban van.
Szégyenletes megjegyzés
A mai tanulmány 15. bekezdése: „Az első csoport 1914-ben állt kéznél, és könnyen felismerték Krisztus jelenlétének jeleit abban az évben.” Ez a tények teljes valótlan bemutatása, egy teljes hazugság. A CTRussell alatt levő bibliatanulók úgy vélték, hogy Krisztus jelenléte 1874-ben kezdődött. Úgy gondolták, hogy 1914-ben kezdődik a nagy nyomorúság. Csak az 1920-as évek végén kezdtük el 1914-et Krisztus jelenlétének kezdeteként tanítani.
(Sajnálom, hogy ezt hiányoztam, amikor megtettem.)
Meleti köszönetet mond a 7v 56-os törvényekkel kapcsolatos véleményéért, ami nagyon érdekes is. Köszönöm a bobcat-ot is a bátorításáért. Megkaptam az új bónuszt a Biblián, de a mai napig nem figyelmeztettem Franciaországra. Köszönjük újra a Meleti webhelyét azért, hogy nagyszerű munkát végzett. Lenyűgözőnek találom, ha ezeket a szentírásokról kevről beszélünk
Az első csoport 1920-ban még életben volt. Nem látom hazugságot.
A hazugság az, hogy a cikk azt állítja, hogy az első csoport 1914-ben kéznél volt (igaz), és könnyen felismerték Krisztus jelenlétének jeleit abban az évben (hamis). 1914-ben abban az évben, amikor „könnyedén (mégis tévesen) Krisztus jelenlétének jele volt, 1874 volt. A cikk arra gondol, hogy 1914-ben a felkentek hitték vagy észrevették, hogy Krisztus jelenléte abban az évben kezdődött. Nem igaz. Amit szerintük abban az évben elkezdtek, az a nagy nyomorúság. Az irányító testület tudja, hogy 1914-ben a testvérek úgy vélték, hogy Krisztus már jelen van... Olvass tovább "
Milyen vicc volt ez a tanulmány. Az egyik testvér azt mondta: "Ha nem érted, ne aggódj miatta, mert ez valószínűleg pár év múlva újra megváltozik".
Érdekes módon Jézus ezt a nagyon jelentős megjegyzést tette, amelyet gyakran figyelmen kívül hagynak: „Egy napon a farizeusok megkérdezték Jézust:„ Mikor jön el Isten Királysága? ” Jézus így válaszolt: "Isten országát nem lehet látható jelekkel felismerni." - Lukács 17:20 (NLT) Ezért látható jelekkel nem lehetett meghatározni a Királyság „eljövetelét” vagy „jelenlétét”. Ezért Jézus szigorú figyelmeztetést adott tanítványainak: „Legyetek készek, mert az Emberfia akkor tér vissza, amikor legkevésbé várjátok őt” - Lukács 12:40 Akik válaszolnak, figyelve az „idők jeleit”, hogy meghatározzák, mikor "az idö... Olvass tovább "
Még mindig nem válaszol az általam feltett kérdésekre. Biztos vagyok benne, hogy erősnek érzi az ügyét, és megalapozott az érvelése. Azonban az elmúlt két évben ezen a fórumon tapasztaltam, hogy amikor valaki figyelmen kívül hagyja az olyan kérdések megválaszolását, amelyek nehéznek bizonyulnak az általuk előterjesztett ügyben, az arra készteti a megfigyelőket, hogy az érvelésük gyenge. Kérjük, ne ezt tegye rosszul. Csak azért emelem ki, mert itt célunk az igazság elérése. Ami a Lukács 17:20-mal kapcsolatos véleményedet illeti, nem a tényeket mutatod be. A „látható jelekkel nem észlelhető” megjelenítés nem... Olvass tovább "
Azta. Most olvastam az RT frances memória-oldalt a 24–29–35 méteres matracon. Arra gondoltam, hogy nem lehet úgy, hogy az első században ezek a versek megteltek volna. Most nem vagyok benne biztos, azt hiszem, hogy lehetséges. Azt is gondolom, hogy érdekes a Jézus válasza a szanhedrinre a 26 v 64-en. Mégis azt mondom nektek, férfiak, mostantól fogva látni fogják az ember fiát, aki a hatalom jobb kezén ül, és az ég felhőin jön. Ez lehet egy másik jelzése a... Olvass tovább "
A szanhedrinhez intézett Jézus szavak soha nem teljesültek abban az értelemben, hogy Isten jobb kezén látomást szereztek Jézus mennyébe, de az első században beteljesedtek, amikor első István kijelentette nekik látomását. (ApCsel 7:56, 57). . ."Néz! Látom, hogy az ég megnyílt, és az Emberfia Isten jobb kezén állt. ” 57 Erre hangjuk tetején kiáltoztak, fülükre tették kezeiket, és együtt rohantak rá. Ez volt az oka annak, hogy meggyilkolták. Ezt követően tanúi voltak Jézus új megnyilvánulásának... Olvass tovább "
Kev: Franciaország kommentárja (NICNT-Matthew) a legjobb, amit Mathew-n láttam. Még mindig vannak benne dolgok, amelyekkel különbség van, de úgy tűnik, hogy megpróbálja a kontextusban maradni az egészben (nem csak Máté 24.). Hajlandó beismerni azt is, ha a nehéz szakaszokra több lehetséges megoldás is látszik. Mintegy negyven dollárért, amit fizettem érte, az egyik legjobb referenciámnak tartom. Az egyik különbségem vele kapcsolatban a Máté 24-ben az, hogy nem veszi figyelembe Gallus Jeruzsálem elleni november 66-i mozgalmát... Olvass tovább "
kev:
A Máté 24 és 25 egészére vonatkozó kommentár (RT France) nagyon jó olvasmány - bár hosszadalmas.
Nézze meg azt is, hogy miként tárgyalja a Máté 2-ben szereplő „betlehemi csillagot” (ideértve az Mt 2: 2 fordítását is). Nagyon érdekes olvasmány!
Meleti, dolgozom, és csak néha tudok bekukkantani, és nem a gondolkodásmódban, hogy valóban leülhessek, és átgondolt, alapos választ adhassak. Nem én gondolom, hogy az én esetem erős; én inkább arra gondolok, hogy a jövőbeli beteljesülés esete meglehetősen gyenge, figyelembe véve a Szentírás belső bizonyítékait. Lassan egyre inkább a preterista megközelítés felé hajlok Jézus szavaihoz a Máté 24. fejezetében. Nem értem, hogy ez hogyan árthat a kereszténységnek. Mindazonáltal megkérdőjelezi és esetleg megsemmisíti a jövő apokaliptikus nézeteit... Olvass tovább "
Emlékezzen arra is, hogy Jézus szavainak földrajzi helyzete JUDEA. ezért a „föld törzsei” [görögül: igen, szó szerint: talaj] nem a teljes bolygóra, hanem a jóslat összefüggésében ugyanarra a talajra vagy földre vonatkoznak, ez pedig JUDEA. Ezért a „föld törzsei” a Júdeában élő népek, feltehetően a zsidók, bár másokat nem zárnék ki.
nem „igen”, hanem „görög: ges” (sajnálom)
Hasonlóképpen, a Máté 24:14 -ből származó οἰκουμένῃ-t („lakott föld”) gyakran használták „a római birodalomra” vagy „az ókori emberek által ismert világra”, vagy akár csak „Palesztinára és a szomszédos országokra” való utalásra. (AMG's Greek-English Dictionary, 1033. o .; Cmp. Lk 2: 1; Ap 11:28; 17: 6.) Könnyen illeszkedik Pál Kolosszusok 1: 23-as mondatába, amelyet maga nem lehet szó szerint értelmezni („az egész teremtés”). ).
A kereszténység talán a legnagyobb tragédia, hogy a legtöbb (beleértve Pál és Péter apostolokat és Jánosot, a Jelenések íróját) a Szentlélek működésével nem ismerte fel Jézus jövetelét és jelenlétét, hanem apokaliptikus, látványos várakozásra számított. Jézus visszatérése.
Jézus világosan beszélt nemzedékének embereivel, kortársaikkal. Ez a nemzedék látni fogja próféciáinak beteljesedését. Tragikus, hogy amikor ezek a próféciák nem teljesültek úgy, ahogyan a tanítványok számítottak rá, apokaliptikus spekulációkhoz folyamodtak, amelyek a mai napig és a mai napig is befogják a keresztényeket.
A wb bobcat és az edenone érdekes a mathew 26 v 64-re történő hivatkozásról, ezt valamilyen okból még nem kötöttem össze. Köszönöm sok kev
edenone1, nem válaszoltál a kérdéseimre. Kérdések, amelyekre választ kell találni, ha bibliai és történelmi támogatást nyújtana hitének. Ehelyett kategorikus kijelentéseket tesz, amelyek megkérdőjelezik az olyan bibliai írók ihletett státusát, mint Pál, Péter és János.
Köszönöm, meleti, hogy helyes volt, amit mondtál a nagy nyomorúságról. Mivel a takarítás ideje az istenek emberek számára. kev
Bobcat számára komoly probléma azok számára, akik úgy gondolják, hogy a Lukács 21 és Máté 24 olyan fóliák, mint amelyek egymással párosíthatók, de akiknek mégis választ kell adniuk a bibliai ihletet támadóknak, ez a szentírás: (Máté 24:21) nagy nyomorúság lesz, olyan, amilyen a világ elejétől fogva eddig nem volt, nem, és soha nem is lesz. " Köztudott, hogy ami a 70-ben történt, az nem felel meg ilyen leírásnak. A múlt század holokausztja, valamint egyéb események Isten népe és azok között, akik nem... Olvass tovább "
Daytona: Attól tartok, még mindig nem tudok egyetérteni a dolgozatoddal. A Lukács 21: 29-33 a Lukács 21: 20-28 összes eseményét összefoglalja, hogy „ebben a nemzedékben” történjenek. A 33. versben pedig Jézus virtuális esküt tesz arra, hogy szavai megtörténnek. Irodalmi szempontból a 25–28. Verseket nem kell időrendi sorrendben a 20–24. Leírhatják egyszerűen ezeknek a dolgoknak egy másik aspektusát. A 20–24. Vers a zsidók körében zajló dolgokat írja le. A 25–26. Versek a pogányok körében zajló eseményeket írják le. Vegye figyelembe a különbséget az egyszerű kötőszó (καὶ, „és” / ”is”) között, amely a 25. verset kezdi, és a 27. vers hogyan... Olvass tovább "
A dolgok egyszerűsítése nem azért, mert kellene, hanem azért, mert a szentírásokban általában a legegyszerűbb válasz a helyesebb. Például, mivel mindannyian tudjuk, hogy Krisztus minden megtiszteltetést és hitelt adott az Atyának, bár tiszteletben kellett volna lennie, amikor tiszteletben tartjuk az Atyát. Számtalan írás és könyv forrása volt ennek az állítólagos ellentmondásnak a kezelése, de semmilyen célból. A legegyszerűbb válasz a helyes; Jehova az Atya, Jézus a Fiú. Ezeket a fogalmakat, az Atyát és a Fiát, nem a levegőből választották ki, hanem olyan jelentéssel bírnak, mint mi... Olvass tovább "
If (Máté 24:30 NWT) ”. . .Akkor az ember Fia jele megjelenik a mennyben. . .” szó szerint átadják „és akkor megjelenik az ember Fiának a jele a mennyben”. Ez utalás a Dániel 7:13, 14-re. Az „ember fia” az „a mennyben”, nem pedig a „jel”. Ezután ez teljesen megváltoztatja az olvasást. A fordítás „” lesz… Akkor megjelenik a jele, hogy az ember fia a mennyben van. Mivel Jézus ezt megígérte: „Biztosíthatom ezt az igazságot: azok, akik hisznek bennem, megteszik... Olvass tovább "
Érdekes dolgok, Eden. Ha azonban akkor teljesültek, hogyan lehet egyeztetni azokat a törzseket, amelyek bánatban verik fel magukat és látják, hogy az Ember Fia hatalomban és dicsőségben a felhőkben jön?
Hű, sok megjegyzés. Valamikor zavaróbb, néha tisztázó 🙂 Egyébként úgy döntöttem, hogy újra elolvastam az egész rendezvényt, de ezúttal a 23. fejezetben kezdtem el. Ennek fő oka a Mt. 24: 3: 3 A miközben az Olajfák hegyén ült, tanítványai magánjelleggel érkeztek hozzá és azt kérdezték: „Mondd el nekünk, mikor történnek ezek a dolgok? És mi lesz a jeled az eljöveteledről és a kor végéről? " A tanítványok ezeket mondták. Ez többes szám és valami olyasmi, amit korábban mondtak. Ami már elhangzott. Nos, igen,... Olvass tovább "
Gondoljunk Dániel 7:13-ra: „Éjszakai látomásomban néztem, és ott volt előttem olyan, mint az ember fia, aki a menny felhőivel jött. Felkereste a Napok Ősét, és jelenlétébe vezették. ” Daniel látomásában látta - nem valódi, érezhető összefüggésben - az ember fiát, „aki a menny felhőivel jön”. A „jön” kifejezést az aktuális angol jelentéssel vesszük - valami vagy valaki, aki közeledik hozzánk. Ezért feltételezzük, hogy Jézus „jön” egy olyan útvonalat jelent, amely az egekben kezdődik [ahol a felhők vannak] az Egyesült Államokba [a megfigyelőket,... Olvass tovább "
Milyen bizonyíték van arra, hogy „a föld összes törzse” a 12 törzsre utal? Mi további bizonyíték arra, hogy tudták, hogy az Emberfia a menny felhőivel lépett be, hogy gyászolni tudjanak? Van-e bizonyíték arra, hogy Izrael 12 törzse bánatát fejezte ki, amikor látta Jézust a mennybe menni? Vagy bizonyíték arra, hogy egyáltalán tanúi voltak egy ilyen eseménynek? Továbbá, mi bizonyítja, hogy azóta Krisztus jelenlétében vagyunk? Hogyan harmonizálja ezt az értelmezést a Szentírás jelenlétében szereplő összes hivatkozással?... Olvass tovább "
Eden, (üdvözlet) Az RT France hasonló kijelentést tesz 24: 30-kor („és meglátják az Ember Fiát, aki hatalommal és nagy dicsőséggel jön a menny felhőin”), mint te (és én is egyetértek veled). Azt mondja: Ez a mondás [Mt 24: 30-tól] a három Máté-féle utalás (16:28; 24:30; 26:64) csoportjába tartozik, amelyek osztoznak bélyeggel (8:38; 13:26; 14:62 ), és amelyeknek vannak bizonyos lényeges közös vonásai: mindegyik egy „Emberfia eljöveteléről” beszél, amely látható, amely kapcsolatban áll a hatalommal, és amelynek a... Olvass tovább "
Bobcat, kettős teljesítést javasol, vagy úgy gondolja, hogy a Máté 24. fejezete teljes egészében teljesült az első században?
Meleti: Nem, egyik sem (kettős beteljesülés / csak az 1. században). Az Édennek adott válaszom csak a Máté 24: 30-hoz kapcsolódott. Személy szerint úgy gondolom, hogy a 24: 4-35 a válasz a tanítványok első kérdésére („mikor lesznek ezek” - a templom és a város pusztulása). És 24: 36-25: 46, mint válasz a második kérdésre („mi lesz a parousia jele és a dolgok rendszerének lezárása?” A beszéd irodalmi megosztottsága a 24:36 kezdő szavaiban fordul elő. , (Περὶ δὲ.) (Lásd második hozzászólásomat, ahol az Mt 24:36-ot és a peri de-t itt tárgyalom:... Olvass tovább "
Milyen első századi kitöltést adsz Matnek? 24: 29-31?
Meleti: Milyen első századi kiteljesedést adsz Matnak. 24: 29-31? Itt egy rövid összefoglaló: Máté 24:29 = Lukács 21:25, 26. Amint Lukács mutatja, ez a pogányok körében zajló cselekvést írja le. Leírja a „Négy császár éve” elnevezésű történelmi eseményt. Kiindulópontja nagyjából Nero öngyilkossága Kr. U. 68-ban. Vége (nagyjából) Kr. U. 69., Vespasianus győzelme vetélytársaival szemben. (Galba, Otho és Vitellius volt a három császár Nero és Vespasianus között. Máté 24:29 utalás Ézsaiás 13:10 és 34: 4-re. Mindkét összefüggés leírja... Olvass tovább "
Üdvözlet, Bobcat, megragadtam a szabadságomat, ha egy témát nyitott meg a Diszsthetruth.com webhelyen, és beillesztettem ezt a megjegyzést oda, a fentiekkel idézve. Ha túlléptem a korlátaimat, tudassa velem, és eltávolítom az árajánlatot. Csak kontextust akartam adni a megjegyzésemhez. Itt másolom, így azok, akik nem látogatják meg a másik fórumot, láthatják a két oldalt. Ez egy érdekes téma, és megérdemli a nyitott megbeszélés előnyeit a megoldás érdekében, ezért gondoltam, hogy a legjobb, ha ott mozgatom, hogy elkerüljem a Beroean Pickets kommentáló funkciójának korlátozásait. Remélem... Olvass tovább "
If (Máté 24:30 NWT) ”. . .Akkor az ember Fia jele megjelenik a mennyben. . .” szó szerint átadják „és akkor megjelenik az ember Fiának a jele a mennyben”. Ez utalás a Dániel 7:13, 14-re. Az „ember fia” az „a mennyben”, nem pedig a „jel”. Ezután ez teljesen megváltoztatja az olvasást. A fordítás „” lesz… Akkor megjelenik a jele, hogy az ember fia a mennyben van. Mivel Jézus ezt megígérte: „Biztosíthatom ezt az igazságot: azok, akik hisznek bennem, megteszik... Olvass tovább "
Nem tudom, Daytona, mi a válasz ad nekünk nyomot. kev
Teljes bizalommal bízunk abban, hogy Isten képes arra, hogy inspirálja és irányítsa népét oda, ahová kell mennie; az evangéliumokat nem azoknak az embereknek az írásaiként olvassuk, akik közösségüket képviselik, hanem inkább Istentől ihletett feljegyzésekként. Tehát ... ezt a bizalmat Mátéra és Lukácsra vetve megkérdezhetjük, miért késztette Jehova ezeket az embereket úgy írni, mint ők? Miért különbözik Máté 24 és Lukács 21-től? És miért késztette Jehova Lukácsot arra, hogy néhány fontos dolgot helyezzen el a Lukács 17-be, nem pedig a Lukács 21-be? Itt van elgondolkodtató kérdés: Noé napjai betetődtek... Olvass tovább "
Megalapozott bizonyíték van arra, hogy Lukács Jeruzsálem pusztulása előtt íródott, így Mátéhoz hasonlóan prófétai beszámolója lenne ezekről az eseményekről. Ezenkívül a 66-os évek politikai helyzete azt jelentette, hogy Krisztus utasításainak engedelmeskedve döntő jelentőségű volt a városból való sürgős menekülés. A rövid időre való várakozás nagymértékben hátráltatná a távozásra irányuló erőfeszítéseket, mivel a zélóták embereket és anyagokat toboroztak a rómaiakkal való elkerülhetetlen visszatérési kapcsolatra.
Akkor Jehova kezében hagyom. Remélhetőleg egy-két lurkó profitál a posztból.
Daytona
Azt hiszem, észre kellene vennünk, hogy Máté, Márk, Lukács és János mind Jézus halála után írtak. Ellentétben a múltbeli prófétákkal, mint például Ézsaiás, aki azt írta, amit nekik mondtak, az ÚSZ írói ihletet kaptak arra, hogy figyelembe vegyék Jézus életében történt eseményeket. Mint ilyen, ez mindig egyfajta történelem volt, mert mire megírták őket, sok minden már megtörtént. Jánost még Jeruzsálem pusztulása után írták (az RNWT szerint). A tartalommal kapcsolatban egyetértek azzal, hogy Jézus kijelentéseket tett a hamarosan bekövetkező eseményekkel kapcsolatban (... Olvass tovább "
Menrovnak általában egyetértek a hozzászólásával. Jehova Isten inspirálhatja a történészt, ahogyan a prófétát is. Mózes írásait (amelyek többnyire történelmiek voltak) élete után némileg módosították, bár ez nem azt jelentette, hogy mivel az író visszatekintett írására, nem ihlette. Luke utólag megírhatott egy ihletett lemezt. Nincs ebben semmi titokzatos, és nincs kívül a bibliai normán sem. Ez nem jelenti azt sem, hogy feljegyzése nem tartalmazhatott nem történelmi prófétai anyagot. Ez a prófétai és... Olvass tovább "
Mivel a próféciák csak a történelem előre vannak írva, ezzel megértem.
Abban a kérdésben, hogy bármit kérdeznénk Krisztus vagy a szellem NEVÉBEN, a „nevében” kifejezés héber perspektívából a KARAKRA azt jelenti. Így nem kérünk semmit, ami JELLEMZŐKtól mentes lenne Jézus, a szellem vagy az Atya számára. Mindez a zsidó (valójában minden közép-keleti) kultúra „NEVÉBEN” kifejezésére vonatkozik.
Egy másik érdekes kérdés: miért helyezi Lukács a Máté 24-ben említett sürgősséget nem a Lukács 21. fejezetében, hanem a Lukács 17. fejezetében: „Azon a napon ne jöjjön le az a személy, aki a ház tetején van, de akinek a házban vannak ingó dolgai. ezeket és a terepen levő embereket, ne térjen vissza a mögöttes dolgokhoz. ”
A szentírások ezen elrendezése ihlette? Igen. Azt vádolják, hogy miért helyezte Jehova így?
Daytona
Amit Lukács a 17: 26-37-ben tartalmaz, azt 3 helyre bontják a Máté 24-ben. Lukács 17: 26-30, 34, 35 = Máté 24: 37-41. Jegyezd meg, hogyan Matthew rövidíti, elhagyva Lot-ot. De aztán ezt ötvözi azzal, hogy „az egyiket elviszik, a másikat hátrahagyják”, ami Lukácsban a mezőről és a háztetőről való meneküléssel függ össze. Lukács 17:31 = Máté 24: 16-20. Matthew kitér arra, hogy Luke mit tart a hirtelen elmenekülés elől a háztetőről és a mezőről. Máté a terhes nőkkel és a szombattal kapcsolatos aggályokat foglalja magában. Lukácsnak „Lot felesége” és a „lelke megmentése” mondása van. Lukács 17:37 = Máté 24:28. Ban ben... Olvass tovább "
Itt van egy érdekes kérdés: Miért helyezi Lukács 21. Noé napjait a Lukács 17. fejezetébe, nem pedig a Jeruzsálem utolsó napjaiban a Lukács 21. fejezetében?
Daytona
Meleti, a fejezet elolvasása után szántam egy kis időt a cikk újraolvasására. Valószínűleg elég sok gondolatom és kérdésem lesz, amelyeket fel szeretnék írni, amint azok felmerülnek. Azt hiszem, az egyik nehézség, amit ebben a fejezetben találtam, az volt, ahogy Jézus két kérdésre adott válasza utat talált egymással, olyan összefüggésben, hogy valóban további óvatosságra lenne szükség annak megállapításához, hogy mely állítások kapcsolódnak Jeruzsálem pusztulásához, és melyek mások a „korok végéig”. Különösen azt gondolva, hogy a nyilatkozatok valószínűleg jóval később készültek. Például a „háború pletykái” függetlenül lehetnek... Olvass tovább "
Szia JB!
Érdekes kérdéseket vet fel. Természetesen van hely a nemzetség alternatív megértésére. Ha rákattint aez a generáció”Kategória, mint ezen az oldalon, láthatja, hogy néhányukkal megküzdöttünk a hónapok során.
Ami az F&DS-t illeti, nos, van egy téma, amelybe beletelik egy kis időbe. Ismét sokat írtunk róla, és számos megjegyzés bővült a témával kapcsolatban. A kategória link, A szolga azonosítása odaviszlek.
almaültetvényekben
Köszönöm Meleti, kibővítem a keresést ezekre a kategóriákra.
Nagyon köszönöm.
Arra a válaszra, hogy kire utal az F&DS példázata, a Lukács első (időrendi értelemben vett) változatában helyes. A Lukács 12-ben szereplő beszámoló nagyjából 6 hónappal a Máté 24. és Márk 13. Olajbeszéd előtt zajlik. A Lukács 12: 32-34-ben Jézus elmondja a tanítványoknak, hogy Isten jóváhagyta, hogy nekik adja az országot. Ennek következtében a királyságot kell az élet legfőbb kincsévé tenniük. A 35–38. Versekben Jézus a mester – rabszolga viszonyt szemlélteti. Olyanoknak kell lenniük, mint elfoglalt, szorgalmas rabszolgák, akik várják gazdájuk visszatérését. Ott... Olvass tovább "
Van, aki egyetért azzal az elmélettel, hogy a Sátán jóval Krisztus halála előtt esett el. Vannak, akik a Lukács 10. versét idézik. 18. A sátán már úgy esett el, mint a mennyből kivilágosodott.
Csak a kettős teljes szűrés elméletéről. Úgy gondolom, hogy túl sok vers van a 24. május első részében, amelyek úgy tűnik, hogy az első századra jellemzőek, és néhány vers a vég felé, amelyek csak a jövőben lehetnek. Azt hiszem, ez megnehezíti a kettős teljes kitöltést. kev
A BTW menrov az οὐ μ word szószövegével kapcsolatban keresse meg Thayers-t: A οὐ μὐ részecske együttesen növeli a tagadás erejét, és egyáltalán nem, semmiképpen, semmiképp sem jelöl. Nézd meg ennek más írásait a Szentírásban: Máté 5:18 ... amíg az ég és a föld el nem múlik, egy jegy vagy apróság semmiképpen sem múlhatja el a Máté 5:26 -ot, semmiképpen sem szabad ... Lukács 18:17… Aki nem kapja meg a Isten országa, mint kisgyerek, semmiképpen sem léphet oda. Ezt a kifejezést 94x használják az Újszövetségben 😉 Szintén... Olvass tovább "
INOG, köszönöm a visszajelzést. Mint mondtam, feltárom a verset, és látom, hogy mit teszel. Ismerem a kettős teljesítés nézetet, de ezzel küzdök. Ismer más olyan verset, ahol Jézus mond vagy magyaráz valamit, amit kettős teljesítésnek lehet tekinteni? Ahogy Jézus szavait és tanításait olvastam, meglehetősen egyszerű. Illusztrációkat vagy példázatokat használ, de nem tudom, melyik illusztráció lenne kettős teljesítésű. Ha nem minden olyan dolog történt, amelyre előre látta, abban az időszakban, akkor ez valójában nem kettős teljesítés.... Olvass tovább "
Menrov -
Problémáim vannak a kettős teljesítésekkel, részben a GB kettős teljesítési őrületei miatt. Örülnék, ha a Biblia bármely próféciájának kétszer teljesülne a példája.
Egyetértek azzal, hogy Meleti egyetlen beteljesülése megbékéljen a szentírásokkal. Csak azt hiszem, hogy ez a „generációs” vita abból fakad, hogy a keresztények eltérítették a zsidók „utolsó napjainak” jövendölését. Tényleg nem értem, miért fordítanak ekkora hangsúlyt erre a szakaszra.
Ennek ellenére Meleti elmondta, hogy a cikked jól felépített és értelmesebb, mint bármelyik feltételezés, amellyel találkoztam.
Amire itt belemegyünk, az kettős beteljesülés. Ha áttanulmányozza a kéznél lévő részt, akkor rájön, hogy az első század folyamán nem minden teljesül, bár sok minden így van. Véleményem szerint nagyon nehéz összehangolni a szentírásokat, ha nem veszi figyelembe a kettős beteljesülés elvét.
Tisztelettel nem értek egyet. Úgy gondolom, hogy a problémák nagy részében, amelyekbe évtizedek óta szembekerülünk, annak a hitnek köszönhető, hogy kettős megvalósítás létezik. Most azt hiszem, hogy a Máté 24: 3-36 esetében nincs kettős megvalósítás. Minden szépen megoldódik, ha mindezen dolgok egyetlen teljesítését feltételezzük.
Ha nem hiszel ennek a szakasznak a kettős teljesítésében, akkor meg kell magyaráznod: „És ha azok a napok nem rövidülnének le, senki sem szabadulna meg; de a kiválasztottak kedvéért azok a napok rövidek lesznek. ” "Mert abban az időben nagy szenvedés lesz, olyan, mint amilyen a világ elejétől eddig nem volt, nem és soha nem is lesz." „Azon napok szenvedése után azonnal elsötétül a nap, és a hold nem adja fényét; a csillagok lehullanak a mennyből, és a menny hatalma... Olvass tovább "
Úgy gondolom, hogy megbeszélésem lesz a Mt. lehetséges kettős teljesítéséről. 24: 15-22 jó ötlet lenne.
Úgy gondolom, hogy nagyon valószínű, hogy a Máté 24: 15-22-ben (és Lukács 21: 20-24-ben) csak egy teljesítés történt, még 66-70-ben. A választottak azok voltak, akik elmenekültek a városból, amikor azok a napok rövidek voltak (amikor a seregek visszavonultak).
A 29-31. Verseknek pedig csak egy kiteljesedése lenne - a jövőben.
Nagyon szép és egyszerű lenne, ha az egész fejezetnek csak egy teljesítése lenne. A 2 teljesítési dolog az egész fejezetet meglehetősen rendetlennek magyarázza.
Arra gondolok, hogy kegyelemre van szükségük olyan kérdésekre, amelyeket akár kettős, akár egyszemélyes teljes kitöltés esetén mindkét irányban fel kell tenni. Míg a 21. versnek akkor nem lesz nagy nyomorúság, az nem történt meg, mivel a mostanáig kezdődő világok nem fognak megjelenni, és nem fognak megismétlődni. Míg az érvelés helyesen áll az első századi jeruzsálemi környezettel, tehát az elsõ században történt pusztításáról beszélt, de nem volt nagyobb, mint az áradás, tehát valami másra is utalnia kell, tudjuk, hogy Jézus beszélt az ő prescenciájáról, tehát az is... Olvass tovább "
Jeruzsálem pusztulása nem volt nagyobb, mint az özönvíz pusztítása. Jézus szavai azonban nem maradhatnak igazak. Azt hiszem, a kulcs a nyomorúság szóban rejlik. Az özönvíz nem volt megpróbáltatás abban az értelemben, ahogyan azt a Keresztény Szentírás használja. A megpróbáltatások a próbák és a próbák idejét jelentik, és a Bibliában mindig Isten népével vannak kapcsolatban. Tehát a nyomorúság finomodik, elválasztva az értékes ásványi anyagokat a salaktól. Úgy gondolom, hogy ha erre összpontosítunk, meglátjuk Jézus szavainak valódi szándékát.
Meleti, nem azért, hogy ezt bonyolultabbá tegyem, de még egy pillantást vetettem a biblehub versére, és kiválasztottam az interlináris elemzést. Itt van az eredmény: Strong átírása görög angol morfológia 281 [e] amēn ἀμὴν Valóban Heb 3004 [e] legō λέγω mondom neked V-PIA-1S 4771 [e] hymin ὑμῖν, PPro-D2P 3754 [e] hoti ὅτι Conj 3756 [e] ou οὐ nincs Adv 3361 [e] mē μὴ nem Adv 3928 [e] parelthē παρέλθῃ elmúlik V-ASA-3S 3588 [e] hé ē az Art-NFS 1074 [e] nemzetség γενεὰ N generáció -NFS 3778 [e] hautē αὕτη this, DPro-NFS 2193 [e] heōs ἕως... Olvass tovább "
„Ez” a „ennek” többes száma, igaz? Jézus arról beszélt, hogy „ezeket a dolgokat” látta, olyan jövőbeli eseményekre hivatkozva, amelyek még nem történtek meg, mert azok közvetlenül a beszélgetés kontextusában voltak. Hasonló értelemben a „ennek” szónak nem kell valamire vonatkoznia, ami időben megjelenik. Valamire utalhat, amely csak a beszélgetés közvetlen összefüggésében van jelen. Jézus olyan eseményekről beszélt, amelyek közvetlenül megelőzték a végső eljövetelét, így minden bizonnyal „ezt” használhatja annak a nemzedéknek a leírására, amely látni fogja ezeket a jövőbeli eseményeket... Olvass tovább "
Látom, hogy Jézus arról beszélt, hogy mi történik. A lényeg az, hogy Jézus utal-e olyan dolgokra, amelyek történnek, mondjuk 2000 évvel később, vagy olyan dolgokra, amelyek történnek, mondjuk, 40 évvel később? Még jövőben, de 40 év esetén ez utal a generációra.
A 29–31. Verseket még nem teljesítették. A 32. és a 33. vers az évszak azonosításáról szól, és a 29–31. Versekben említett jelre vonatkozik. Tehát amikor Jézus azt mondja, hogy „TE”, akkor nemcsak a jelenlévőkhöz szól, akik nem élnék meg jelenlétének jelét, hanem azokhoz a tanítványokhoz, akik szeretnék. Ezért a „ez” ebben a generációban, mint a „ezek” a „mindezekben a dolgokban”, egy még nem létező generációra utal.
Ha igazad van, akkor Jézus valójában megpróbálta megmagyarázni nekik, hogy egyik kérdésük sem fog megtörténni az életükben. Kivéve a hegyekbe történő menekülés részét. Még mindig nem hiszek a kettős megvalósításban, mivel ez a tanítványai számára lehetetlen lenne megérteni még a legnagyobb csalódást, ha bizonyos dolgok bekövetkeztek, de nem minden. Látom, hogy ha egyik esemény sem történt akkor, akkor rájönnek, hogy a későbbiekben lesz. Lehetséges, hogy mivel nem beszélek az akkori görög görög nyelvet, továbbra is nehéz... Olvass tovább "
Kiváló hangot ad, névtelen. Köszönöm ezt.
„Amit észrevettem, az az, hogy NEM NEM mondja, ami kettős negatívumnak / tagadásnak tűnik.
És azt is mondja, EZ A GENERÁCIÓ. ”
Ne feledje, hogy az angol nyelvtan nem azonos a Koine nyelvtanával, ezért nem használhatja az angol nyelvtani szabályokat a Koine görög megfejtésére.
Egyetértek, ezért némi hozzájárulást kértem ehhez. Az anyanyelvem nem angol, hanem holland, és hollandul megint más szabályaink vannak ...
Köszönjük a visszajelzést
Néhány megjegyzés a vakolatokról: ou me intenzív negatív. Ezért az NWT „semmiképpen” nem rendelkezik a Máté 24:34 -ben. Ellenőrizze a BibleHub itt: http://biblehub.com/matthew/24-34.htm. A NIV, a HCSB és a Weymouth renderelések megpróbálják kihozni az intenzív negatív erejét. A többiek többsége egyszerűen negatív kifejezéssel él. Ezek az NWT-vel kapcsolatos dolgok, amelyekkel nem értek egyet, de az NWT erőfeszítései az ilyen bonyolultságok előteremtésére a könyvem pozitívumát jelentik. A „föld törzseit” ugyanúgy lehet „a föld törzseinek” is átadni. A legtöbb fordítás... Olvass tovább "
Itt tényleg igazad lehet. De a 14. vers elgondolkodtatott. Ön azt írta: „A hamis próféták jelenléte, a keresztény gyülekezet szeretet nélküli és törvény nélküli állapota, valamint az örömhír hirdetése Krisztus idejétől napjainkig megtörtént.” Jó hír a királyságról - ki hirdette ezt az elmúlt 2000 évben? Nem kereszténység, még azt sem tudják, mi az a királyság. Ráadásul sok hazugságot hirdettek ennyi évszázad alatt, és továbbra is ezt teszik. Kíváncsi vagyok, vajon Jézus csak véletlen volt-e... Olvass tovább "
Megemlíti a Királyság jó hírét, mint olyan tulajdonságot, amely megkülönbözteti Jehova Tanúit a többitől, és amely betölti a Máté 24:14 -et. Mi a jó hír a királyságról? Részben az, hogy Jézus királyságot hoz létre a földről elvett keresztények felhasználásával? Tévesen azt tanítottuk, hogy a királyságot 1914-ben hozták létre. „Az egek országát is bezártuk az emberek elé”, kijelentve, hogy csak néhány kiválasztott léphet be. (Mat. 23:13.) Tehát a királyság valódi természetének tanításának kritériumai alapján mi sem minősülünk megfelelőnek.
Hirdették a jó hírt. Csak elnyomták olyan férfiak szervezetei, akik az igazi prédikátorokat és tanárokat üldözték és üldözték. Fő problémánk az, hogy nem látjuk, hogy sokan hűségesen haltak meg. A szervezetekkel az a probléma, hogy folyamatosan bélyegzik a paramétereit.
sw
A Királyság jó hírét említi a Dániel 2:44. 1914 téves, és a többi részlet sem áll rendelkezésünkre. De legalább azt tanítjuk, hogy Isten Királysága valami valóságos, ami valami nagyon is valós dolgot fog tenni, véget vet minden szenvedésnek. Nem olyan sok más világszerte élő vallás vagy csoport hirdeti ezt a fajta jó hírt.
Mindenekelőtt más egyházak is tanítottak a világ végéről. Különböző verziók léteznek, de a lényegesek megvannak. Ezenkívül a jó hír nemcsak a királyság jó híre. Valójában a „jó hír a királyságról” kifejezés hatszor fordul elő a Keresztény Szentírásban. Azonban a jó hír kifejezés vagy olyan minősítővel, mint „a Krisztusról” vagy „Jézusról” vagy „Istenről”, vagy minősítő nélkül több mint százszor fordul elő. Tehát egyszerűen túl vagyunk rajta. A Krisztusról szóló jó hírnek vannak olyan elemei, amelyeket nem helyesen tanítunk, vagy amelyeket... Olvass tovább "
Niteflyer, meg tudná-e igazolni azt az állítását, hogy …… .. ”Jó hír a királyságról - ki hirdette ezt az elmúlt 2000 évben? Nem kereszténység, még azt sem tudják, mi az a királyság. Ráadásul a sok évszázad alatt sok hamisságot hirdettek, és továbbra is így tesznek ... Ez nem pontos. A társadalom sok (laza idézetről) beszél, akik az évszázadok során, mindenféle vallási felekezeten keresztül jöttek le, akik a Bibliában foglalt igazságot keresték, harcoltak azért, hogy azt a szószékről ne lehessen láncra nyomtatni ... hatalmas prédikációs erőfeszítést tett... Olvass tovább "
Igaz, sok olyan ember és kisebb csoport élt az évszázadok során, akik úgy tettek, ahogy te mondtad, és akiket üldöztek, meggyilkoltak stb. Nem róluk beszéltem, hanem a kereszténység fő egyházairól, akik több millió embert tévesztettek meg hamisak miatt olyan tanítások, mint a Szentháromság stb., és akik nem tanították meg az igazságot arról, hogy mi is valójában Isten Királysága, és mit fog elérni.
Bob Hewson - Ön megjegyzi - „Van némi vita a„ Beroean Pickets ”íróinak álláspontjáról. Meg tudná erősíteni a helyzetének megértését? Nekem azt mondták, hogy önök alapvetően JW-k, akiknek aggályaik vannak a szervezeteik értelmezésével kapcsolatban különböző kérdésekben, és ezeket az aggodalmakat online közzéteszik a „Beroean Pickets” alatt! Ez a valódi helyzet, vagy ön volt JW-k, akik csak megpróbálják megdönteni a társadalmat? - ami számomra így hangzik: - Mi, a bizottság - felügyeljük az Igazság erkölcsi főnökei feladatát... Olvass tovább "
Semmi nincs rendben azzal az afrikai férfival, semmi sem. Ott van a pénz. Valójában kötelességünk megkérdőjelezni és megbizonyosodni arról, hogy minden tanítás összhangban áll-e azzal, amit Krisztus tanított. Köszönöm a hozzászólásod.
Egyébként a webhely összes plakátja és moderátora Jehova Tanúja. Mindnyájan idősebbek, vagy a közelmúltig ilyenekként szolgáltak.
Jól . . . . nem számítva az idősebb nővéreinket. . . 🙂
Meleti, egyetértek a következtetéseivel 210%
Valójában itt hasonló véleményt fogalmaztam meg a magáéval: http://meletivivlon.com/2013/12/20/this-generation-getting-all-the-pieces-to-fit/#comment-6709
Igen, azt javaslom, hogy a meleti azt gondolom, hogy ez egy lehetséges lehetőség. A 24-es matematika beszélgetése úgy tűnik, hogy a farizeusok és általában a jeruzsálemi emberek elítélése okozta. a vipera KJV. Azt hiszem, ez jól azonosítja őket a kígyó. görög gennema erõs 33 utódjának .gyümölcstermesztésével. bár a Matthew 23 v1081 és a 23 v 36 fejezet g 24 gén, tehát egy korosztályú nemzet ideje annak származéka. 34 genos jelentése kin... Olvass tovább "
„Ezt a generációt” nem lehet felhasználni Jézus megérkezésének hozzávetőleges idejének kiszámításához. Mégis, pontosan ezt próbáljuk megtenni megint az esti Őrtorony tanulmányával. ” Tedd ezt Jézus szavai ellenére a Lukács 21: 8-nál: „Vigyázzon, hogy nem vezetnek téged félre, mert sokan eljönnek a nevem alapján, mondván:„ Én vagyok ”és„ Közeledett az idő ”. Ne menj utánuk ”. Van egy irányító testületünk (a hű és diszkrét rabszolga), akik azt állítják, hogy Jézus Krisztus egyetlen igazi képviselői a földön (lásd alább), akik átfedésben lévő generációs definíciójuk révén... Olvass tovább "
Vicces, biztosan tanulmányoztam azt a cikket, és eddig nem igazán értettem, amit írtak. Tehát a GB egyenlő Jézussal. Jézus soha nem próbált egyenlő lenni az apjával, de a GB nyilvánvalóan azt gondolja, hogy egyenlővé teheti magát Jézussal. Más szavakkal: miért kellene Jézushoz sorolni, ha most meghallgathatja a GB-t ... ..
„Ezt a generációt” nem lehet felhasználni Jézus megérkezésének hozzávetőleges idejének kiszámításához. Mégis, pontosan ezt próbáljuk megtenni megint az esti Őrtorony tanulmányával. És tegye ezt Jézus szavai ellenére a Lukács 21: 8-nál: „Vigyázzon, hogy nem vezetnek téged félre, mert sokan eljönnek az én nevem alapján, mondván:„ Ő vagyok ”, és„ Közeledett az idő ”. Ne menj utánuk. Van tehát egy irányító testületünk, a „hű és diszkrét rabszolga”, akik azt állítják, hogy ők a Jézus Krisztus egyetlen igaz képviselői a földön (lásd alább), és továbbra is... Olvass tovább "
Decemberi cikkemben azt feltételeztem, hogy a nemzedék minden felkentre vonatkozik Krisztus idejétől napjainkig. Mások azt javasolták, hogy ez a zsidókra vonatkozik, mások pedig a zsidók gonosz elemére. Ebben a legújabb cikkben azt javaslom, hogy utaljon azokra az emberekre, akik életben vannak (függetlenül attól, hogy felkentek, gonosz ellenfelek, vagy csak egyszerű emberek nem számítanak) a Máté 24: 29-31-ben jósolt jelek idején. A tiszta igazság az, hogy e meghatározások egyike sem számít végső soron. A Máté 24:34 megnyugvást jelent. Tehát bármelyik fenti meghatározás... Olvass tovább "
Meleti, egyetértek ezzel az utolsó érveléssel. Valószínűleg nem lehet véglegesen levonni a szógeneráció meghatározását vagy jelentését. Azt is hiszem, hogy a tanítványoknak adott válasza vigasztalást, megnyugtatást adott. A tanítványok nemzedéke megtapasztalta a Jeruzsálem pusztulását. Mint ilyen, egyetértek azzal, hogy a nemzedék él, amikor Jézus jelenléte vagy eljövetele nyilvánvaló, ez a generáció a végét is meg fogja tapasztalni. Az, hogy a generáció szó használatával meghatározzuk, hogy közel vagyunk a véghez, valójában nem az, amit Jézus akart, amikor válaszolt. Szintúgy mint... Olvass tovább "
Köszönet a meleti .nek sokkal hihetőbbnek tűnik, mint a jelenlegi őrtorony-értelmezés. A 4–8. Vers alkalmazásának érdekessége. Hallani fogja azokat a háborúkat, amelyek valószínűleg azok, akik megtévesztik. A hamis próféták és krisztusok nem kétséges, hogy a Jézus elõrejelzésének a 3. versnek a 29–30. versekben említetteknek kell lennie, és nem a háborúknak, mint amiben elhittünk. Valójában hosszú ideje azt gondoltam. Azt hiszem, a 27. versben említett világítás... Olvass tovább "
Köszönöm, Kev. Érdekes kérdést vet fel. A Máté 23:35 az Abelből Zakariába ömlött minden igaz vérről szól. A zsidók nem ölték meg Ábelt. Tehát azt lehetne vitatni, hogy Jézus „nemzedék” használata a 36-os versekkel szemben olyan nemzedékre vonatkozik, amely meghaladja a zsidókat. Lehet, hogy a Sátán nemzedékére („generáltakra”) vagy utódaira utal. Másrészt Jézus Jeruzsálemről beszél a következő versben. Tehát az a generáció, amelyről beszél, szintén gyakoribb lehet, vagyis a zsidók, akik megölik. Ez beleférne ugyanezek óta... Olvass tovább "
„Miért kell azonban felelőssé tenni őket Ábel véréért? Talán azért, mert Ábelt a Sátán magja ölte meg. Káin megölte testvérét, mert Ábel áldozata elfogadható volt Isten számára, Káin pedig nem. Isten imádatáról, vallásról szólt. Ábel lett az első vértanú vagy tanú. ” Szögezte le Meleti, Kain és Ábel nem kellett, hogy időben kapcsolatban legyenek. Valójában a legnagyobb hibánk az, hogy folyamatosan próbáljuk figyelembe venni az időt, mintha megkímélhetnénk magunkat, ha tudnánk mérni. Az események időzítésének semmi köze a hithez. A Sátán szabályozza az időt, így van... Olvass tovább "
Ez az egyik legérdekesebb és legérdekesebb cikk, amellyel a témával találkoztam. Köszönet ezért.
Egyetért. A kezdeti reakcióm a következő volt: Ez a legegyszerűbb és legközvetlenebb magyarázat, amit valaha láttam. ” Valójában van értelme. Nagyon tisztelem a bibliakutatásodat, és nagyra értékelem azt az időt és erőfeszítést, amelyet erre fordítottál velünk.
Milyen szentírási alapok állnak rendelkezésünkre Jehova tanúiként arra, hogy azt tanítsuk, hogy a nagy babiloni bukás és a nagy nyomorúság összefügg? Még nem találtam ilyet.
Greetings,
Némi vita folyik a „Beroean Pickets” íróinak helyzetéről. Kérem, erősítse meg helyzetének megértését?
Nekem azt mondták, hogy Önök alapvetően JW-k, akiknek aggályaik vannak a szervezeteik értelmezésével kapcsolatban különböző kérdésekben, majd ezeket az aggodalmakat online közzéteszik a „Beroean Pickets” alatt! Ez a valódi helyzet, vagy ön volt JW-k, akik csak megpróbálják megdönteni a társadalmat?
Kérem, adjon meg egy őszinte választ, mivel nagyon érdekel.
Üdvözlettel,
Bob
Meg tudná mondani nekünk, kinek folyik ez a vita? A kérdés megválaszolásához mind Apolló, mind én, valamint a Beroean Pickets és a Diszsthetruth.com moderátorai mind jó minőségű JW-k. Néhányan véneknek szolgálunk, bár mások személyes, lelkiismeretes döntésük alapján úgy döntöttek, hogy kilépnek a gyülekezet felügyeleti posztjáról. Szeretjük a testvériséget és az igazságot. Bárki, aki olvassa a cikk cikkeit, látni fogja, hogy álláspontunk kizárólag azon alapul, amelyet a Szentírás mond. Időnként ez a megértésünket konfliktusba hozza a tisztviselővel... Olvass tovább "
Nagyon értékelje ezt a cikket, mert szerintem nagyon jól és sokkal jobban lepárolta a verseket, mint a saját jegyzeteim. Miközben olvastam és újra olvastam, az egyik dolog, ami számomra jelzőfényként tűnt ki, a 6-8. - Hallani fogsz háborúkról és háborúk pletykáiról. Győződjön meg róla, hogy nem riad meg, mert ennek meg kell történnie, de a vége még mindig hátra van. 6 Mert a nemzet fegyverekkel emelkedik fel a nemzet ellen, és a királyság a királyság ellen. És éhínségek és földrengések lesznek különböző helyeken. 7 Mindezek a születési fájdalmak kezdete. ”... Olvass tovább "
Érdekes lehetőség. De mi van a „Közvetlenül az akkori nap szenvedése után” szavakkal? Melyik „azokra a napokra” utal Jézus?
Egy érdekes kérdés, és reméltem, hogy valaki felteszi, ezért köszönöm, niteflyer. Az NWT „nyomorúságot” használ. Személy szerint ez jobban tetszik, bár a „szenvedés” is működik. Éppen az a tény, hogy a gyülekezettel kapcsolatban a Keresztény Szentírásban a nyomorúságot használják arra a szenvedésre való hivatkozásra, amely finomító próbát vagy próbát eredményez. Hivatalos JW vállalja, hogy ez arra a nagy megpróbáltatásra (első fázis) utal, amely véleményünk szerint a hamis vallás világszerte történő megsemmisítésére utal, amikor Jehova Tanúi épen és határozottan állnak a pálya szélén, és boldogan mosolyognak. Ha az... Olvass tovább "