„Igazán azt mondom nektek, hogy ez a nemzedék egyáltalán nem fog
elmúlik, amíg ezek a dolgok meg nem történnek. ”(Mt 24: 34)

Ez a Szentírás kínál-e a keresztényeknek egy módszert, amellyel kiszámíthatjuk, milyen közel állunk a végéhez? Első pillantásra úgy tűnik. Csak annyit kell megérteni, egy generáció hozzávetőleges hosszát, majd rögzíteni a kiindulási pontot. Ezután csak egyszerű matematika.

Az évek során sok millió keresztényt megtévesztettek vezetõik, hogy rögzítsék Krisztus visszatérésének lehetséges dátumait, csak hogy csalódjanak és féljenek. Sokan még az ilyen kudarc várakozásaik miatt elfordultak Istentől és Krisztustól. Valójában, „halasztva a várakozás, a szív beteg lesz.” (Pr 13: 12)
Ahelyett, hogy másoktól függ Jézus szavai megértésében, miért nem fogadja el a segítséget, amelyet megígért nekünk a John 16: 7, 13? Isten szelleme hatalmas és bevezet minket az igazságba.
Egy figyelmeztető szó azonban. Szentlélek vezet minket; nem kényszerít minket. Üdvözölnünk kell, és meg kell teremtenünk egy olyan környezetet, ahol elvégezheti munkáját. Tehát a büszkeséget és a hubrist meg kell szüntetni. Hasonlóképpen, a személyes napirendek, elfogultság, előítéletek és előítéletek. Az alázat, a nyitott elme és a változtatni hajlandó szív döntő fontosságú a működésében. Mindig emlékeznünk kell arra, hogy a Biblia utasít minket. Nem utasítjuk.

Expozíciós megközelítés

Ha van esélyünk arra, hogy helyesen megértsük, hogy Jézus az „ezeket a dolgokat” és az „ezt a generációt” értette, akkor meg kell tanulnia, hogyan kell a szemén látni a dolgokat. Meg kell próbálnunk megérteni tanítványainak gondolkodásmódját is. A szavait a történelmi környezetbe kell helyeznünk. Mindent harmonizálnia kell a Szentírás többi részével.
Első lépésként a fiók elejétől kell olvasni. Ez Matthew 21 fejezetéhez vezet. Itt olvashatjuk Jézus diadalmas belépéséről Jeruzsálembe, egy szarkra ülve, néhány nappal a halála előtt. Máté szól:

„Valójában arra került sor, hogy teljesítsük azt, amit a próféta által beszéltünk, aki azt mondta: ⁵ Mondja meg Sion lányának: 'Nézd! A királya hozzád fog jönni, enyhe mérsékelt és egy szamárra szerelt, igen, egy csikóra, a teher vadállainak utódjai. ”” (Mt 21: 4, 5)

Ebből és az a módszer, amellyel Jézus később a tömegekkel bántak, nyilvánvaló, hogy a nép azt hitte, hogy királyuk, felszabadítójuk végre megérkezett. Ezután Jézus belép a templomba, és kidobja a pénzváltókat. A fiúk sírva sírnak: „Ments meg minket, Dávid fia!” A nép elvárása volt, hogy a Messiás király legyen és Dávid trónján üljön Izrael uralmára, megszabadítva azt a pogány nemzetek uralmától. A vallási vezetõket felháborítja az a gondolat, hogy az emberek Jézust tartják e Messiásnak.
Másnap Jézus visszatér a templomba, és a főpapok és vének megtámadja őket, akiket mind legyőz, mind megdöbbent. Ezután példabeszédet ad a földtulajdonosról, aki bérbe adta földjét gazdálkodóknak, akik megpróbálták ellopni azt fiának meggyilkolásával. Ennek következménye szörnyű pusztítás. Ez a példabeszéd valósággá válik.
Matthew 22-ben egy hasonló példázatot ad a házassági ünnepségről, amelyet a király fiaként vet fel. A Messengert meghívókkal küldik el, de a gonosz emberek megölik őket. Megtorlásként a király seregei elküldik a gyilkosokat és elpusztítják városukat. A farizeusok, szadduceusok és írástudók tudják, hogy ezek a példázatok róluk szólnak. Dühöngve úgy gondolják, hogy Jézust szavakba csapják be, hogy ürügyet kapjanak elítélésére, de Isten Fia megint összetéveszti õket és legyõzi szánalmas kísérleteiket. Mindez akkor történik, amikor Jézus továbbra is prédikál a templomban.
Máté 23-ben, még mindig a templomban, és ismeri az idejének rövid idejét, Jézus engedi, hogy elítélési tirátát ejtsen e vezetők felett, többször képmutatóknak és vakvezetőknek nevezi őket; hasonlítva őket a meszelt sírokhoz és kígyókhoz. Az 32 verseit követően azt fejezi be, hogy:

„Kígyók, a vipera utódjai, hogyan fogsz elmenekülni a Gehena ítéletétől? ³⁴ Ezért prófétákat, bölcs embereket és állami oktatókat küldök nektek. Néhányat meg fogsz ölni és kivégeztetne a tétekkel, mások pedig a zsinagógáikba robbantanak és várostól üldöztetnek, ³⁵ hogy feljöjjön minden a földre ömlött igaz vér, az igazlelkû Ábel vérétõl Zech véréig. · a riʹah, Bar fia · a · chiʹahéig, akit megöltél a szentély és az oltár között. ³⁶ Valóban azt mondom nektek, mindezek fog jönni ez a generáció. ”(Mt 23: 33-36 NWT)

Jézus már két napja a templomban elítélésről, halálról és pusztításról beszélt a gonosz nemzedék számára, aki meg fogja ölni. De miért tegyék őket felelőssé az Abel óta kifolyt minden igaz vér haláláért? Abel volt az első vallási mártír. Jól elfogadott módon imádta Istent, és ezért féltékeny bátyja ölte meg, aki a saját módján akarta imádni Istent. Ez egy ismerős történet; az egyik ezek a vallási vezetők hamarosan megismétlik, teljesítve egy ősi próféciát.

„És ellenségeskedést fogok tenni közted és a nő, valamint az utódok és az utódok között. Összetörni fogja a fejed, és te a sarokba ütsz. ”” (Ge 3: 15)

Jézus meggyilkolásával azok a vallási uralkodók, akik a zsidó dolgok rendszerét irányító testületet alkotják, a Sátán magjává válnak, amely a sarokban levő nő magjára üt. (John 8: 44) Emiatt felelősségre vonják őket az igaz emberek minden vallásos üldözéséért a kezdetektől. Sőt, ezek az emberek nem állnak meg Jézussal, hanem továbbra is üldöztetik azokat, amelyeket a feltámadt Úr küld nekik.
Jézus nemcsak megsemmisíti a pusztítást, hanem az egész város pusztítását is. Ez nem az első alkalom, hogy ez történt, de ez a nyomorúság sokkal rosszabb lesz. Ezúttal Izrael egész nemzetét elhagyják; Isten választott népeként elutasították.

Jeruzsálem, Jeruzsálem, a próféták gyilkosa és a hozzá küldött akusztikusok - milyen gyakran akartam összehozni gyermekeidet úgy, ahogyan egy tyúk szárnyai alá gyűjti csibéit! De te nem akartad. ³⁸ Néz! A házát elhagyják neked. ”(Mt 23: 37, 38)

Így a zsidó nemzet kora véget ér. A dolgok sajátos rendszere, mint Isten választott népe, lezárul, és nem lesz többé.

Gyors áttekintés

Matthew 23: 36, Jézus beszél "Mindezek" ami felmerül „Ez a generáció”. Ha tovább megy, csak a kontextust nézi, akkor mely generációról gondolná, hogy beszél? A válasz nyilvánvalónak tűnik. A generációnak kell lennie mindezek, ez a pusztítás hamarosan bekövetkezik.

A templom elhagyása

A Jeruzsálembe érkezés óta Jézus üzenete megváltozott. Már nem a békéről és az Istennel való megbékélésről beszél. Szavai tele vannak felmondással és megtorlással, halállal és pusztulással. Azoknak az embereknek, akik nagyon büszkék a csodálatos templommal rendelkező ősi városukra, akik úgy érzik, hogy az istentisztelet formáját az egyetlen Isten jóváhagyta, ezeknek a szavaknak nagyon zavarónak kell lenniük. Talán a beszédre reagálva, amikor elhagyják a templomot, Krisztus tanítványai elkezdenek beszélni a templom szépségéről. Ez a beszéd arra készteti Urunkat, hogy a következőket mondja:

Ahogy kiment a templomból, az egyik tanítványa azt mondta neki: „Tanító, lássuk! milyen csodálatos kövek és épületek! ” ² Jézus azonban azt mondta neki: „Látod ezeket a nagyszerű épületeket? A köveket itt semmiképpen nem hagyhatja, és nem dobhatják le. ”(13 úr: 1, 2)

Később, amikor néhányuk a templomról beszélt, hogyan díszítették azt finom kövekkel és odaadó dolgokkal, ⁶ Azt mondta: „Ami a most látott dolgokat illeti, eljönnek azok a napok, amikor nem hagynak kőre egy követ, és nem dobják le.” (Lu 21: 5, 6)

Amikor Jézus távozott a templomból, tanítványai közeledett, hogy megmutassák neki a templom épületeit. ² Válaszul azt mondta nekik: „Nem látod ezeket a dolgokat? Valóban azt mondom nektek, hogy itt egy kő nem maradhat a kövön, és nem dobható le. ”(Mt 24: 1, 2)

„Ezek a nagyszerű épületek”, „ezek a dolgok”, „ezek a dolgok”.  Ezek a szavak Jézusból származnak, nem a tanítványaihoz!
Ha figyelmen kívül hagyjuk a kontextust, és csak a Máté 24:34-re korlátozódunk, akkor arra gondolhatunk, hogy az „ezek a dolgok” kifejezés utal a jelekre és eseményekre, amelyekről Jézus beszélt a Máté 24: 4–31-én. röviddel Jézus halála után fordult elő, míg másoknak még nem történt meg, így egy ilyen következtetés levonása arra kényszerítené minket, hogy magyarázza meg, hogy egy generáció miként fedheti le a 2,000 éves időtartamot.[I] Ha valami nem harmonizál sem a Szentírás többi részével, sem a történelem tényével, akkor azt nagy piros zászlóként kell látnunk, amely figyelmeztet minket, hogy valószínűleg áldozatul esünk az ezegeszisnek: a Szentírásra helyezünk nézetet ahelyett, hogy hagynánk, hogy a Szentírás utasítson nekünk .
Tehát nézzük meg újra a kontextust. Amikor Jézus először használja ezt a két kifejezést együtt - "Mindezek" és a „Ez a generáció” - Máté 23:36-ban van. Aztán röviddel ezután ismét használja a kifejezést "Mindezek" (tauta panta) hivatkozni a templomra. A két mondatot Jézus szorosan összekapcsolja. További, ezt és a ezek azok a szavak, amelyek tárgyak, dolgok vagy körülmények jelölésére szolgálnak, amelyek minden látogató előtt jelen vannak. „Ez a generáció” tehát a jelenlegi nemzedékre kell hivatkoznia, nem pedig a jövőben 2,000 évre. "Ezek a dolgok" hasonlóképpen utalna olyan dolgokra, amelyekrõl éppen beszélt, az elõttük lévõ dolgokra, a vonatkozó dolgokra „Ez a generáció”.
Mi lenne a Máté 24: 3-31-ben említett dolgokkal? Ők is benne vannak?
Mielőtt erre válaszolunk, újra meg kell vizsgálnunk a történelmi összefüggéseket és azt, ami Krisztus prófétai szavait eredményezte.

A többrészes kérdés

A templomból való távozás után Jézus és tanítványai az Olajfák hegyéhez vezettek, ahonnan megtekintették egész Jeruzsálemet, beleértve annak csodálatos templomát. Kétségtelen, hogy a tanítványokat zavarták Jézus szavai minden dolog az Olajfák hegyéről láthatták, hogy hamarosan megsemmisültek. Mi lenne az érzéseite, ha az istentiszteleti helyet egész életében tisztelte, amikor Isten saját házát teljesen megsemmisítették? Legalább azt szeretné tudni, hogy mikor történik ez az egész.

Miközben az Olajfák hegyén ült, a tanítványok magánjelleggel közeledett hozzá, mondván: „Mondja el nekünk, (A) mik lesznek ezek a dolgok, és (B) mi lesz a jelenléted jele és (C) a a dolgok rendszerének lezárása? ”(Mt 24: 3)

„Mondja el nekünk, (A) mikor lesznek ezek a dolgok, és (C) mi lesz a jel, amikor ezek a dolgok lezárulnak?” (Mr. 13: 4)

"Aztán megkérdezték őt, mondván:" Tanár, (A) mikor lesznek ezek a dolgok, és (C) mi lesz a jel, amikor ezek a dolgok bekövetkeznek? "(Lu 21: 7)

Vegye figyelembe, hogy csak Matthew osztja a kérdést három részre. A másik két író nem. Úgy érezték, hogy a Krisztus jelenlétével kapcsolatos kérdés (B) nem fontos? Nem valószínű. Akkor miért nem említi? Érdemes megjegyezni azt a tényt is, hogy mindhárom evangéliumi beszámoló a Máté 24: 15–22 teljesítését megelőzően, azaz Jeruzsálem pusztulása előtt készült. Ezek az írók még nem tudták, hogy a kérdés mindhárom részének nem kell egyidejűleg teljesülnie. A számla többi részét tekintve kritikus, hogy emlékezzünk erre a pontra; hogy látjuk a dolgokat a szemükön keresztül, és megértjük, honnan származnak.

- Mikor lesznek ezek a dolgok?

Mindhárom számla tartalmazza ezeket a szavakat. Nyilvánvalóan a „dolgokra” hivatkoznak, amelyeket Jézus éppen beszélt: A vérrel elkövetett gonosz nemzedék halála, Jeruzsálem és a templom megsemmisítése. Ennél a pontnál Jézus nem említett semmit, tehát nincs ok azt feltételezni, hogy valami másra gondolkodtak, amikor feltették a kérdést.

"Mi lesz a jele a dolgok rendszerének lezárásáról?"

A kérdés harmadik részének ez a megjelenése a Szentírások új világfordításából származik. A legtöbb Biblia fordítás ezt szó szerint „a kor végének” adja. Melyik kor vége? Az emberiség világának végéről kérdeztek a tanítványok? A spekuláció helyett megint engedjük, hogy a Biblia beszéljen velünk:

„… Mikor kell ezekre a dolgokra következtetni?” (Mr. 13: 4)

„… Mi lesz a jel, amikor ezek a dolgok bekövetkeznek?” (Lu 21: 7)

Mindkét beszámoló ismét „ezekre a dolgokra” utal. Jézus csak a nemzedék, a város, a templom elpusztítására és a nemzet végleges elhagyására hivatkozott Isten által. Ezért tanítványainak egyetlen kora a zsidó dologrendszer kora vagy korszaka lett volna. Ez a kor a nemzet megalakulásával kezdődött ie 1513-ban, amikor Jehova szövetséget kötött velük prófétáján, Mózesen keresztül. Ez a szövetség Kr.e. 36-ban ért véget (Da 9:27). Ugyanakkor, mint egy rosszul időzített autómotor, amely folyamatosan működik, miután leállt, a nemzet addig folytatódott, amíg Jehova kijelölte a római seregek használatát a város elpusztítására és a város megsemmisítésére. nemzet, teljesítve Fiának szavait. (2Ko 3:14; Ő 8:13)
Tehát, amikor Jézus megválaszolja a kérdést, joggal számíthatunk rá, hogy elmondja tanítványainak, mikor vagy melyik jelek szerint jön Jeruzsálem, a templom és a vezetés - „mindezek” - megsemmisülése.
„Ez a nemzedék”, az akkoriban jelenlévő gonosz nemzedék „mindezeket” megtapasztalja.

„Ez a generáció” azonosítva

Mielőtt elcsapnánk a vizeket azzal, hogy megpróbáljuk figyelembe venni a Máté 24. fejezetének próféciáira vonatkozó tantárgyi értelmezéseket, állapodjunk meg ebben: Jézus, nem pedig a tanítványok vezették be először a „mindezeket tapasztaló” nemzedék fogalmát. Halálról, büntetésről és pusztításról beszélt, majd a Máté 23:36-ban ezt mondta:Valóban mondom neked mindezeket fog jönni ez a generáció."
Később ugyanazon a napon ismét a pusztításról beszélt, ezúttal kifejezetten a templommal kapcsolatban, amikor Máté 24: 2-ben azt mondta: „Nem látod ezek a dolgok. Valóban azt mondom nektek, semmiképpen nem hagyhat itt egy követ egy kövön, és nem dobják le. ”
Mindkét nyilatkozat előtt a kifejezés szerepel, - Valóban mondom neked ... Egyaránt hangsúlyozza szavait és megnyugtatást nyújt tanítványainak. Ha Jézus azt mondja, hogy „valóban” valami fog történni, akkor ezt elviheti a bankba.
Tehát a Máté 24:34-ben, amikor ismét azt mondja:Valóban mondom neked hogy ez a generáció semmiképpen sem fog elmúlni, amíg mindezek megtörténik ”- még egyszer megnyugtatja zsidó tanítványait, hogy az elképzelhetetlen valóban meg fog történni. Nemzetüket Isten el fogja hagyni, értékes templomuk, a szentségszenttel, ahol Isten jelenléte állítólag létezik, megsemmisül. Annak érdekében, hogy tovább erősítse azt a hitet, hogy ezek a szavak valóra válnak, hozzáteszi: „Az ég és a föld elmúlik, de a szavaim semmi esetre sem vesznek el.” (Mt. 24:35)
Miért nézné meg valaki ezeket a kontextusbeli bizonyítékokat és következtesse: “Aha! A napunkról beszél! Azt mondta a tanítványainak, hogy egy nemzedék, amely két évezreden át nem jelenik meg, az lesz az,mindezek”
És mégis, valóban nem szabad meglepnie, hogy pontosan ez történt. Miért ne? Mivel a Máté 24-ben megfogalmazott prófécia részeként Jézus előrejötte ezt az esélyt.
Ez részben annak a félreértésnek az eredménye, amelyet az első század tanítványai voltak. Nem hibáztathatjuk azonban őket. Jézus mindent megadott nekünk, hogy elkerüljük a zavart; hogy ne induljunk el az önszereplő értelmező érintőkön.

Folytatjuk

Eddig megtudtuk, hogy a Jézus mely generációjára utalt a Máté 24:34-ben. Szavai teljesültek az első században. Nem buktak el.
Van-e lehetőség másodlagos teljesítésre, amely a dolgok globális rendszerének utolsó napjaiban történik, amely Krisztus mint Messiás király visszatérésének zárul?
A következő cikk tárgya annak megmagyarázása, hogy a Máté 24. fejezetének próféciái hogyan hangolódnak össze az előzőekkel:Ez a generáció - a modern nap kiteljesedése?"
_____________________________________________________________
[I] Egyes preteristák szerint a Máté 24: 4–31-ig leírtak minden az első században történt. Egy ilyen nézet megkísérel magyarázni Jézus megjelenését a felhőkben metaforikusan, miközben a kiválasztottok összegyűjtését az angyalok által a keresztény gyülekezet evangelizációjának haladásaként magyarázza. A preterista gondolkodásról bővebben lásd ezt megjegyzés készítette a Vox Ratio.