[Őrtorony tanulmány a 7. április 2014-i hétre - w14 2/15 p.3]

Ezen a héten Őrtorony tanulmány a 45. Zsoltárt tartalmazza. Ez egy gyönyörű prófétai allegória arról, hogy Urunk Jézus királyvá válik. Remélem, hogy még nem tanulmányozta az Őrtornyot. Ideális esetben olvassa el a teljes 45. Zsoltárt, mielőtt bármi mást elolvasta. Olvassa el most, majd amikor készen áll, felteszi a kérdést magadtól: „Hogy érzem magam?”
Kérjük, ne olvassa tovább a posztot, amíg ezt nem tette meg.
....
Oké, most, hogy elolvasta a Zsoltárt anélkül, hogy bárki mástól elfogultan gondolkodott volna, hozta a számodra a háború és pusztítás képeit? Kényszerítette-e gondolkodni a mennyben vagy a földön folytatott háborúról? Felhívták-e a figyelmét egy adott évre, amikor az események bekövetkeztének ideje? Tudatott-e Önnek valamilyen alázatos igénynek?
Ezeket a kérdéseket szem előtt tartva, nézzük meg, mit készít az Őrtorony cikke ennek a zsoltárnak.
Par. 4 - „A királyság üzenete különösen„ jó ”lett 1914-ben. Azóta az üzenet már nem a jövőbeli királyságot érinti, hanem a valóban az égben működő kormányhoz kapcsolódik. Ez a „jó hír a királyságról”, amelyet „az egész lakott földön az összes nemzet tanújaként prédikálunk”.
Tanulmányunk bevezető részében az újonnan felkelõ király varázslatos képeit, melyet a zsoltáros ábrázolt, átvitték az 1914-re vonatkozó hamis tanításunk alátámasztására. Erre az állításra nincs bizonyíték. Mint azok az evolúcionisták, akik egyszerűen az evolúciót tényként állítják, úgy 1914-et is történeti eseménynek tekintjük, mivel nincs szükség további megjegyzésekre. Ezenkívül azt feltételezzük, hogy kijelentjük, hogy Krisztus üzenete, a „jó hír” az 1914-es befogadásról szól, amelyet mi hírtak. Igaz, hogy a „jó hír a királyságról” kifejezés bibliai. Hatszor fordul elő a keresztény szentírásokban. A „jó hír” kifejezés azonban több mint százszor fordul elő, gyakran önmagában, de gyakran olyan módosítókkal, mint például „Jézus Krisztusról szóló jó hír” vagy „Üdvözlettel kapcsolatos jó hír”. A jó híreket mindent eljuttatjuk a királysághoz, mintha nincs más szempont. Sőt, ami még rosszabb, mindent megteszünk az 100-es befogadásról. Feltételezzük, hogy az emberiség 1914 évet várt arra, hogy Jehova Tanúi felbukkanjanak, és tisztázza, mit jelent „a királyság jó hírje”.
(Ezen a ponton emlékeztethet arra, hogy Pál figyelmeztette a galátusokat azok ellen, akik „torzítják a Krisztusról szóló jó híreket”, és felszólította ezeket vádolni. - Gal. 1: 7,8)
A (4) bekezdést arra buzdítottuk, hogy nagyobb lelkesedéssel járjunk a prédikáló munkában, és hogy az írott szót széles körben használjuk prédikációs munkánkban. Nem teljesen egyértelmű, hogy ebben csak a Bibliát vagy az Őrtorony Biblia és Traktus Társaság minden kiadványát értjük-e.
Érdekes, hogy a fenti szentírásos alkalmazásokat ki tudtuk vonni a 45. zsoltár első verséből, amely a következőképpen szól:

„A szívemet valami jó keveri.
Azt mondom: „A dalom egy királyról szól.”
Lehet, hogy a nyelvem egy szakember példánya.

Par. 5,6 - A zsoltár második versének áttekintésével arra buzdítunk minket, hogy utánozzuk a királyt azáltal, hogy prédikációnk során a beszéd kegyelmét használja.
Par. 7, 8 - Most ugrunk két versre, és megfontoljuk a Zsoltárok 45: 6, 7-et. Megmutatjuk, hogyan Jehova felkente Jézust személyesen a Szentlélek segítségével. Ezután kijelentünk valamit, ami a zsoltárban nem nyilvánvaló: "Jehova 1914-ben a mennyben messiási királyként telepíti a fiát." (8. bekezdés) Még mindig vertünk ezen a dobon.
A 8. bekezdést a következő szavakkal zárjuk: - Nem büszke arra, hogy ilyen hatalmas, Isten által kinevezett király alatt szolgálja a Jehovát? Miért mondjuk így? Az egész Zsoltárok dicsérik a királyt. Ezért fel kell kérdezni, hogy „büszkék vagyunk-e arra a szolgálatra, amelyet a Jehova kinevezett királynak szolgálunk”. Természetesen a király szolgálatával is Jehovát szolgáljuk, de Jézus révén. Megfogalmazásával a cikk minimalizálja a király szerepét, mint akinek minden szolgálatot teljesíteni kell. A Biblia nem mondja, hogy minden térdnek meg kell hajlódnia Jézus előtt? (Fülfi 2: 9, 10)
Par. 9, 10 - Most visszatérünk az kihagyott versekhez, és Ps. 45: 3,4, amelyek arról szólnak, hogy a király karddal szorongatta. Mivel nem megelégedjük az allegóriával, meg kell adnunk egy konkrét idõt, amikor ez történt, tehát ismét megvertük az 1914-es dobot. "1914-ben karddal szorongatta és győzedelmeskedett a Sátán és démonai felett, akiket a mennyből a föld közelébe rohant."
Emlékszem arra az időre, amikor egy ilyen állítás megfogalmazása előtt megpróbálnánk legalább némi szentírás-támogatást nyújtani. Ez azonban egy ideje nem volt a helyzet. Úgy tűnik, hogy teljesen szabadon merész állításokat tehetünk olvasóink számára anélkül, hogy bármilyen bizonyíték benyújtásának szükségességét érezzük.
A bekezdés hátralevő része más dolgokról szól, amelyeket Jézus megtesz, például hamis vallás megsemmisítéséről, a kormányok és gonoszok megsemmisítéséről, valamint a Sátán és a démonok elmélyítéséről. Vegye figyelembe most a (10) bekezdés utolsó mondatának finomságát: „Nézzük meg, hogy a 45. zsoltár hogyan prófétálta ezeket az izgalmas eseményeket.” Ezzel előre beprogramozzuk, hogy a cikkben szereplő pontos értelmezés. Ugyanakkor az is lehetséges, hogy a versekben, amelyeket megvizsgálunk, az a prédikációs munka, amelyet Jézus és tanítványai elvégeztek. Bármely háború, amelyre sor került, és bármilyen meghódítás megtörténhet, az az emberek szívében és elméjében rejlik. Nem az a lényeg, hogy ez a zsoltár alkalmazása, vagy sem. A valódi lényeg az, hogy nem engedjük meg, hogy még ezt a lehetőséget is mérlegeljük.
Par. 11-13 - A 4. vers azt mondja, hogy a király győzelemre vezet az igazság, az alázat és az igazság okán. A következő három bekezdést azzal kiemeltük, hogy hűséges engedelmeskedést kell adnunk Jehova szuverenitásának és engedelmességének Jehova helyes és helytelen normáira, a záró mondat pedig: „Az új világ minden lakójának meg kell felelnie Jehova szabványainak.” Egy őszinte és őszinte Biblia hallgató sem kivételt képez abban, hogy abszolút alárendeltséget és engedelmességet adjon Jehova Istennek. Bármely régóta ezt a bekezdést elolvasó Tanú megérti, hogy itt van egy fontos altext. Mivel az irányító testület az a kijelölt csatorna, amellyel Jehova közli igazságos, a jó és a rossz normáival, ennek az emberi hatalomnak az alárendeltsége és engedelmessége áll fenn.
Par. 14-16 - A 4. vers állapota: "A jobb kezed félelmetes dolgokat fog végezni." Az írt dolgokon túl a cikk kardot hoz a király jobb kezébe, annak ellenére, hogy a Zsoltáros soha nem ábrázolja a kardot, amely elhagyja a király orrát.
Jézus sok félelmetes dolgot tett a jobb kezével, kardjával. Ez azonban nem felel meg az üzenetünknek, tehát beleteszünk egy kardot, és Armageddonról kezdünk beszélni. De nemcsak Armageddon, megint megragadjuk a lehetőséget, hogy utaljunk olyan eseményekre, amelyekről azt mondták, hogy 1914-ben bekövetkeztek, mint például a Sátán égboltát. A 45. Zsoltár nem ad utalást sem a mennyei, sem a földi csatákról, de a ihletett Igének csak egy apró változtatásával egyetlen stanzát alakíthatunk a prófétai teljesítés három részévé.
Par. 17-19 - Most összekapcsoljuk az 5. vers nyilait a Jelenések 6: 2-vel, ahol a versenyző íjat hordoz. Talán ez a reprezentáció, vagy talán allegorikusabb, mint a nyilak poétikus felhasználásakor ezekben a versekben: Jób 6: 4; Ef. 6:16; Ps. 38: 2; Ps. 120: 4
Fel kell kérdezni, hogy Jehova miért ösztönözte ezt a képet arra, hogy versként közvetítse. Az egyik legfontosabb különbség a költészet és a próza között az, hogy az előbbit érzelmek és érzések közvetítésére használják, nem csupán ritka tényekre. Amikor elolvassa a 45. Zsoltárt, milyen képeket eszébe jut? Milyen érzelmeket közvetítenek?
Van értelme, hogy ez háborúról és pusztításról szól? Látja, mit ír le a 18. bekezdés? „A mészárlás földön széles lesz. Azok, akiket Jehova ölt meg ... a föld egyik végétől a másikig lesznek. Sírt ... minden madárhoz ... "Gyere ide, gyűljen össze Isten nagy vacsorájához ..."

Összefoglalva

Ha Korah fiai ma élnek, akkor talán újrafogalmazzák Melanie Safka dalszövegeit, és azt mondják: „Nézd meg, mit csináltak az én zsoltároimmal”.
Van egy gyönyörű darab Isten ihlette költészet a 45. Zsoltárban. Miután elolvasta a teljes szövegét, azt mondaná, hogy halál és pusztítás képeit idézi elő?
Különböző módok vannak arra, hogy az embereket aláássák a hatalomnak. Jehova útja a szeretet. Jehova királyt állított fel, akiről hasonlókat senki nem tudott. Ez a király nem a félelmet, hanem a példát ösztönzi a szeretetre és a hűségre. Olyanok akarunk lenni, mint ő. Vele akarunk lenni. Igen, Armageddonot fogja hozni, mint az egész emberiség megváltásának előkészítéséhez szükséges eszközt. De nem szolgáljuk őt attól a félelemtől, hogy Armageddonban megsemmisülnek. A büntetés félelme, mint a beadványszerzés módja, a Sátántól származik. Az emberek arra használják, hogy ellenőrizzék a tárgyaikat, mert a szeretet útja nem fog működni, ha az uralkodók tökéletlen emberek.
A 45. Zsoltár allegorikus szépsége könnyen ösztönöz minket a nagyobb hűségünkhöz Jézus Krisztus királyunk iránt. Miért használjuk négy külön alkalommal azt, hogy megerősítsük a hitünket 1914-ben, amely időpont nem támogatja a Szentírást? Miért hangsúlyozzuk a teljes és hiányos benyújtás szükségességét? Miért koncentrálunk annyira a pusztításra, amely állításunk szerint küszöbön áll?
Az 1914-es év döntő jelentőségű, mert anélkül nem állíthatjuk, hogy 1919-ben Jézus Rutherford bírót nevezte ki a hűséges rabszolga első tagjának. E nélkül a jelenlegi irányító testületnek nincs igénye isteni kinevezésre. Ezeknek az embereknek az engedelmességet és engedelmességet engedik meg, ha meggyőzik arról, hogy csak a Szervezettel lehet megváltást elérni. A prófétai értelmezés kudarcaival szembesülve felmerülő kételyeket az a félelem légkörének fenntartása jelenti, hogy Armageddon csak a sarkon van, ezért állandó figyelmeztetéseket kell tartani előttünk a pusztításról.
Annak érdekében, hogy a rangsor és a fájl lépésről lépésre haladjon, az irányító testületnek ugyanazt a dallamot kell dobnia a dobon. Jehova annyi csodálatos útmutatást adott nekünk szavában, olyan sok mélységű tudást, hogy gazdagítsa a lelket és erősítse a keresztényt az előttünk álló dolgok előtt. Sokkal több táplálkozási lelki ételt el lehet adni, de sajnos napirendünk van.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.
    25
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x