A szövetség hírnöke és az 1918

A következő elemzés folytatása: Jelenések csúcspontja könyv a dátummal kapcsolatos próféciákról, eljutunk a 6. fejezethez és a Malakiás 3: 1-ből származó „szövetség hírnöke” próféciának első előfordulásához. Az Úr napja 1914-ben kezdődött tanításunk egyik hullámzó hatásaként ennek a jövendölésnek a beteljesedését 1918-ra alkalmazzuk. (Ha még nem tekintett át Az Úr napja és az 1914, érdemes folytatnod, mielőtt folytatnád.) A Malakiás 3: 1 beteljesedésének értelmezése eredményeként meg kell határoznunk a Nagy Babilon bukásának időpontját. Ez, azt mondjuk, 1919-ben történt. Nagy Babilon bukása akkor megköveteli a hűséges gazda megváltoztatni, tehát arra a következtetésre jutunk, hogy őt minden mester vagyonára kinevezték, az 1919-ban is. (14 javítás: 8; Mt. 24: 45-47)
Itt található a jóslat teljes szövege, amelyet ebben a bejegyzésben fogunk megvitatni.

(Malachi 3: 1-5) "Néz! Küldöm a küldöttemet, és tisztáznia kell egy utat előttem. És hirtelen eljön az Ő templomába az [igaz] Úr, akit ti népetek keres, és a szövetség hírnöke, akiben gyönyörködtetek. Néz! Biztosan eljön - mondta a seregek Jehova. 2 „De ki viseli eljövetelének napját, és ki lesz az, aki megjelenik? Mert olyan lesz, mint a finomító tüze, és mint a mosodák lúgja. 3 És ülnie kell, mint az ezüst finomítója és tisztítója, és meg kell tisztítania Le? Vi fiait; és tisztáznia kell őket, mint az aranyat és az ezüstöt, és minden bizonnyal Jehova népévé válnak, akik ajándékként adják fel az igazságot. 4 És Júda és Jeruzsálem ajándéka valóban örömmel tölti el Jehovát, akár régen, akár az ókorban. 5 „És közelebb kerülök hozzátok, az ítéletért, és gyors tanúvá válok a varázslók, a házasságtörők és a hamisan káromkodók, valamint a bérmunkás bérével csalárdan cselekvők ellen. Az özvegy és az apátlan fiú, valamint az idegen lakót elutasító személyek, bár nem féltek tőlem ”- mondta a seregek Jehova.

A Biblia szerint az első hírvivő Keresztelő János. (Mt 11:10; Lukács 1:76; János 1: 6.) Megértésünk szerint az „[igaz] Úr” Jehova Isten, a szövetség hírnöke pedig Jézus Krisztus.
Így értjük meg, hogy ez a jóslat beteljesedett mind az első században, mind napjainkban.

(6. fejezet, 32. szent titok feloldása [Doboz az 32 oldalon])
A tesztelés és a bírálat ideje

Jézust megkereszteltették és király-kijelöltként felkenték a Jordán folyón. 29 CE október körül. Három és fél évvel késõbb, az 33 CE-ben jött Jeruzsálem templomába, és kiűzte azokat, akik rablók barlangjává tették. Úgy tűnik, hogy ennek párhuzamossága van a Jézus 1914 októberi égbe történő beágyazódásától kezdve egészen a Jézus 21 októberi befogadásáig, amíg el nem jön, hogy megvizsgálja a hivatott keresztényeket, amikor az ítélet Isten házával kezdődött. (Matthew 12: 13, 1; 4 Peter 17: 1918) Az 1918 elején, Jehova népének királyságbeli tevékenysége nagy ellenállásba ütközött. A földszintű tesztelés ideje volt, és a félelmeteseket kiszorították. Májusban a 1919 keresztény lelkészek kezdeményezték az Őrtorony Társaság tisztviselőinek bebörtönzését, de kilenc hónappal később elengedték őket. Később a velük szemben támasztott hamis vádakat megszüntették. Az 3-től Isten népének kipróbált és finomított szervezete buzgón haladt előre, hogy Jehova királyságát Jézus Krisztus által az emberiség reményévé nyilvánítsa. - Malachi 1: 3-XNUMX.

Amikor Jézus megkezdte az ellenőrzést az 1918-ban, a keresztyén papság kétségtelenül kedvezőtlen ítéletet kapott. Nemcsak üldöztetéseket vettek fel Isten népének ellen, hanem súlyos vérveszélyt szenvedtek azáltal, hogy támogatták a versengő nemzeteket az első világháború alatt. (18 kinyilatkoztatás: 21, 24) Ezek a papságok reménységüket az ember alkotta Nemzetek Ligájába helyezték. A hamis vallás egész világ birodalmával együtt a kereszténység teljesen elhunyt Isten kedvéért az 1919 által.

Logikusnak tűnhet, ha valaki hűségesen elfogadja a feltevést. Itt van a feltevés: „Ott úgy tűnik, hogy párhuzamosan ezzel [az 29 CE-től az 33 CE-ig terjedő időszakig) három és fél éves időszakban, Jézus 1914 októberi égbe történő beágyazódásától kezdve, amíg el nem jött, hogy megvizsgálja a hivatott keresztényeket, amikor az ítélet a ház házával kezdődött. Isten. „
Először is, hogy ez az értelmezés működjön, el kell fogadnunk az 1914-et prófétai szempontból jelentős évként. Ezzel kapcsolatban már komoly kétségek merültek fel ezzel kapcsolatban korábbi post. De ezt most hagyjuk el. Tegyük fel, hogy 1914 sziklaszilárd, mint Krisztus jelenlétének kezdete. Aztán el kell fogadnunk, hogy Jézus és Jehova 1918-ban eljutottak a spirituális templomba, hátrányosan ítélték meg a kereszténységet, próbára és finomításra kényszerítették a felkenteket, méltónak találták a felkentet arra, hogy Krisztus minden tárgya felett felhatalmazást kapjanak, és a kereszténységnek nem kedveztek ezáltal a keresztény világ, a zsidóság, az iszlám és a pogányság - azaz Nagy Babilon - világméretű birodalmának bukását okozzuk, először el kell fogadnunk azt az egyetlen feltételezést, hogy a Kr. u. 3 és 29 között 33 és fél év valamiféle modern prófétának felel meg. előkép.
Ezek nem jelentéktelen események! Mindezek a próféciák beteljesülésének fontossága hatalmas. Természetesen meg kell valósulniuk. De amikor? Nem akarjuk elhinni, hogy már kizárólag emberi spekulációk alapján történtek. Van valami konkrétabb, amit folytatnánk?
Ami 33-ban történt, az az volt, hogy Jézus belépett a templomba, és kiűzte a pénzváltókat. Az esemény felhasználásával azt tanítjuk, hogy a szövetség hírnöke és az igazi Úr - azaz Jézus és Jehova - Kr. E. 33-ban jöttek el a templomba. Ez döntő jelentőségű abban, hogy megértsük a Malakiás 3: 1 mai alkalmazását. Természetesen soha nem magyarázzuk el, hogyan jött Jehova a templomba Kr. E. 33-ban. Ezt a pontot teljesen figyelmen kívül hagyják. Tehát azt mondjuk - ne a Biblia gondoljon rád, hanem azt mondjuk -, hogy amikor Jézus belépett a templomba, és kidobta a pénzváltókat, akkor teljesült a Malakiás 3: 1. Oké, menjünk ezzel egy pillanatra. Úgy tűnik, ez megadja a 3 ½ évünket, kivéve egy fontos tényt, amelyet úgy tűnik, folyamatosan figyelmen kívül hagyunk.
Nem először fordult elő Jézus a templomba, és elűzte a pénzváltókat. A János 2: 12-22 szerint Jézus először i.sz. 30 tavaszán tisztította meg a pénzváltókat
Miért hagyjuk figyelmen kívül azt az eseményt abban az évben? Nyilvánvaló, hogy ha Urunknak ez a cselekedete a Malakiás 3: 1 beteljesedését jelenti, akkor a Messiásnak legelső alkalommal, amikor a templomba jött és megtisztult, meg kell felelnie ennek a beteljesülésnek. Ez alig hat hónappal a CE 29-e után történt. Eltelik a 3 ½ évünk. Ha ez valóban párhuzam, akkor a szövetség hírnöke és az igazi Úr 1915 tavaszán eljött lelki templomába, és akkor kezdte meg Isten házának ítéletét. (1 Pe 4:17; re 31-32, 260; w04 3/1 16)
A baj az, hogy az adott évre vonatkozóan nincsenek olyan történelmi események, amelyek lehetővé tennék számunkra az általunk tett feltételezések alátámasztását. Tehát figyelmen kívül kell hagynunk a templomba jövetelének első előfordulását, és el kell mennünk a másodikkal. Úgy tűnik, a következtetésünktől hátránnyal érvelünk. Ez soha nem jó politika bármely ügy igazságának felismerésére.
Mindazonáltal, hogy hivatalos érvünknek a lehető legtágabb mozgásteret adjuk, engedjük átmenetileg, hogy Jézus második meglátogatása a templomba, hogy megtisztítsa azt, az egyetlen. Tegyük fel, hogy a szó szerinti látogatás Kr. E. 33-ban a Malakiás 3: 1 igazi első századi beteljesedése. Össze tudjuk-e tenni ennek a jövendölésnek napjainkban való alkalmazását a Szentíráshoz, valamint az empirikus bizonyítékokkal? Próbáljuk meg.
Úgy gondoljuk, hogy az ítélet Isten házán kezdődött 1918-ban. Akkor azt mondták nekünk, hogy Nagy Babilon fogságában voltunk.

(w05 10 / 1. p. 24. rész: 16 „Vigyázz!” - Megérkezett az ítélet órája!)
Az 1919 során Jehova felkent szolgáit megszabadították a babiloni doktrínák és gyakorlatok rabságától, amelyek évezredek óta uralták a népeket és nemzeteket.

Mely tanok és gyakorlatok alól szabadultunk meg? Az erről a témáról folytatott megbeszélések során az elmúlt 60 évben nem tettek közzé részleteket. Nyilvánvalóan 1919-ben megszabadultunk ezektől a tanoktól és gyakorlatoktól. Nem lehetnek olyan nagyok, mint a Szentháromság, a lélek halhatatlansága, a pokoltűz, stb. Addigra évtizedek óta mentesek voltunk. Esetleg karácsony és születésnap? Nem, 1926-ig ünnepeltük a karácsonyt a New York-i Bethelben. A születésnapokat ezután elhagyták. Talán a Kereszt? Nem, ez szerepelt a Őrtorony 1931-ig. Talán az egyiptológia hatása alól szabadultak meg? Nem, ez megmaradt legalább 1928-ig, amikor a Őrtorony elmondta, hogy az egyiptomi piramisnak semmi köze nincs az igaz imádathoz.
Még 1914-ben megértettük, hogy a felsőbb hatóságok a nemzeti kormányok, és hogy teljes engedelmességgel tartozunk nekik. Nyilvánvalóan ez arra késztette egyeseket, hogy kompromittálják keresztény semlegességüket a háborús években. (jv. 191. oldal, 3. bekezdés - 192, 2. bekezdés) Amikor megváltoztattuk a megértésünket, amikor 1919-ben a parancsnokság nyolc tagját elengedték a börtönből? Nem. Csak 1938-ban tekintettük át a Biblia ezen szakaszának megértését. 1938-ban tévedtünk, amikor azt tanítottuk, hogy a legfelsõbb hatóságok Jehova és Jézus voltak; de elég volt ahhoz, hogy teljesen semlegesek legyünk a második világháború alatt. A második világháború után ismét megváltoztattuk a mai egyetértésünket, amelyben a felsőbb hatóságokat nemzeti kormányként ismerjük el, de csak relatív értelemben vetjük alá magunkat, engedelmeskedve az ApCsel 5:29 -ben található utasításnak, amelyet be kell tartanunk Isten inkább uralkodó, mint ember.
Ami 1919-ben kinevezi a felkentet az összes holmijával kapcsolatban, azon csodálkozni kell, hogy Jézus miért tenné ezt, ha még mindig születésnapokat és karácsonyt gyakorolunk, valamint hiszünk a keresztben és az egyiptomi piramisokban, nem is beszélve a keresztény semlegességgel kapcsolatos megsértett álláspontunkról. Furcsának tűnik, hogy méltónak fognak ítélni minket egy ilyen magasztos szerepre, amikor még nem voltunk teljesen kifinomultak, megtisztultak és megtisztultak minden világi szennyeződéstől. A tesztelésnek és a finomításnak valóban vége volt 1919-ben, ahogy állítjuk? Vagy a jövőnkben is megmaradt Isten házának ítélete?
Úgy tűnik, hogy 1919-ben nem voltak babiloni tanok és gyakorlatok, amelyeket felhagytak volna. Tehát vagy akkor nem voltunk Nagy Babilon fogságában, vagy a fogság ezután is egy ideig folytatódott. Akárhogy is, nincs empirikus bizonyíték arra, hogy 1919-ben megszabadultunk volna ilyen fogságból, ezért nincs ok azt feltételezni, hogy Babilon abban az évben esett el, és hogy abban az évben beléptünk egy spirituális paradicsomba. (ip-1 380; w91 5/15 16) Ez nem azt jelenti, hogy most nem egy spirituális paradicsomban vagyunk. Lehet vitatni, hogy a keresztények 1919-ben már évtizedek óta élvezik a lelki paradicsomot.
Kiadványainkban azt is tanítják nekünk, hogy mi is fogságban voltunk, mert megengedtük, hogy az 1914 és 1919 közötti üldözés csökkentsék buzgalmunkat. Valójában a két tanú látomásának megértése szerint az igehirdetési munka 1918-ban gyakorlatilag halott volt. (Jel 11–1; re 12–169.) Miért ítélnének akkor minket méltóknak 170-ben. akkor nem javította ki ezt a buzgalomhiányt, igaz? Nem kellene először bűnbánatnak megfelelő művekkel bizonyítanunk magunkat, mielőtt igaznak és érdemesnek ítélnénk?

A Malachi 3 alternatív kitöltése: 1-5

A kérdés az, hogy Milyen templomra utalt Malakiás? Szó szerint szó lehetett, ahogy állítjuk. Másrészt Jehova és Jézus is eljön erre a templomra, ami nem szó szerint történt. Ezt fontold meg:

(it-2, 1081 templom)
Az „igazi sátor”, Isten nagy szellemi templomának jellemzői már az első évszázadban léteztek. Ezt jelzi az a tény, hogy a Mózes által épített sátorra hivatkozva Pál azt írta, hogy „szemléltetés a kijelölt időre ez itt van ”, vagyis valamiért, ami Pál írásakor létezett. (Zsid 9: 9.) Ez a templom bizonyosan létezett, amikor Jézus bemutatta áldozatának értékét a legszentebbben, magában a mennyben. Valójában Kr.e. 29-ben kellett volna létrejönnie, amikor Jézust szent lélekkel kenték fel, hogy Jehova nagy főpapja legyen (Zsid 4:14); 9:11, 12.

Itt van egy templom, amely akkor jön létre, amikor Jézus és Jehova egyaránt jelen van. A következők a tesztelés és a finomítás ideje. Ez Izrael egész nemzetén van. Bármely finomítási eljárás során a feldolgozott anyag nagy része szemét, amelyet eldobnak. Ami megmaradt, az az ezüst és arany, amelyre Malakiás utal a 3. versben. Az első században arról számoltak be, hogy a papok nagy tömege engedelmeskedett a hitnek. Tehát Lévi szó szerinti fiai is átmentek a fény útjára. (ApCsel 6: 7)
A malachiiai harmadik és negyedik fejezet olyan eseményekről szól, amelyek nem az első században fordultak elő. Ebből következik, hogy ennek a próféciának a teljesülése az 2,000 néhány éves története alatt terjed ki. Ahelyett, hogy párhuzamos megvalósulást keresne, nem lehet, hogy Jehova és Jézus az 29 CE-ben jöttek templomba. Ettől a ponttól kezdve és a mai napig finomították Lévi fiait, a kenet, akik papokká válnak a mennyben, mielőtt a vallásról végleges ítéletet hozzanak napjaink nagy próbálkozásai alatt?
A nagy nyomorúság idején Babilon el fog esni. Nem kell elhinnünk, hogy valamilyen önkényes évben esett, például 1919-ben, anélkül, hogy szentírási vagy empirikus bizonyítékok támasztanák alá ezt a hitet. A bizonyítékok mindenki számára világosak lesznek. A vég ekkor az ítélet Isten házával kezdődik. Nemrég úgy módosítottuk a „szent helyen álló undorító dolgot”, hogy a „szent helyet” kereszténységnek tekintjük. Ebből nem következik, hogy Isten háza mindazok volnának, akik szentnek vallják magukat, és azt állítják, hogy az Úr Jézus Krisztus követői? Ha van ítélet, van, akit méltónak ítélnek, és van, akit kidobnak, ahol a fogcsikorgatás van. (1 Pe 4:17; Mt 24:15; 8:11, 12; 13: 36–43)
A helyzet az, hogy a 20. század folyamán és mostanáig a 21. században is folyamatosan teszteltük és finomítottuk. Ez a tesztelés és finomítás folyamatban van. Az ítélet órája nem 100 év a múltunkban. A legnagyobb megpróbáltatás alatt áll előttünk (görögül: thlipsis; üldözés, szenvedés, szorongás).

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.