[Őrtorony tanulmány a 2, 2014 - w14 4 / 15 június heti oldalra. 3]
A téma elemei Őrtorony tanulmány:
MI A MÓZS PÉLDA TANÁCSA RÓLUNK ...
a különbség az anyagi és a lelki kincsek között?
(Fontolja meg, hogy a kiadók hogyan mutatják be az anyagi kincsekkel kapcsolatos véleményüket.)
hogyan készít fel Jehova minket teokratikus feladatok teljesítésére?
(Nem, készíts bennünket arra, hogy „tegyük meg az akaratát”, hanem „teokratikus feladatok teljesítésére.”. A teokratia egy olyan szó, amelyet mi (és mások) egy emberi szervezet jelölésére, amelyet állítólag, de nem bizonyíthatóan az Isten irányít. Az ilyen megfogalmazás azt jelzi, hogy valójában szervezeti feladatokra utalnak.)
miért kell odafigyelésünkre jutalmunk felé?
(A legfontosabb kérdés az, hogy milyen jutalmat különít el?)
Par. 1-6 - Mózes korai életének összefoglalása, megmutatva, hogy mi nagy hite ösztönözte őt, hogy feladja, és hogy valóban miért tette meg a helyes választást, amint azt az izraeli nemzet története mutatja.
Par. 7 - Mózes életének napjainkra történő alkalmazására a cikk Sophie nevű nővér példájára utal, aki feladta a balett karriert, hogy Jehova Tanúinak teljes munkaidős úttörõjévé váljon. Miután feladtam egy potenciális karriert, hogy úttörővé váljak ott, ahol nagyobb a szükséglet, nagyon személyesen tudok kapcsolódni ennek a nővérnek az áldozatához. Tehát nem fogom elítélni és dicsérni, és nem kérdőjelezöm meg motívumait. Szeretném megkérdezni, hogy hogyan érezte magát a tanulmányi cikk olvasójaként az eset története? Tegyük fel, hogy nagyon pozitívan érzi magát benne, mivel biztos vagyok benne, hogy sok millió testvérünk szerte a világon, a következõ hétvégén tanulmányozva ezt a bekezdést. Természetesen sok hasonló tanúvallomást találhatunk más vallások folyóiraiban is - apácák, akik feladták a hírnevet és a csillogást, hogy viseljék a szokást; evangélikus misszionáriusok, akik elhagyták otthonát és kandallóját, hogy prédikáljanak Afrika legmélyebb pontján. Ha Sophie valamelyik ilyen vallásról számolna be, ugyanazt érzi-e az áldozata? Ha nem, miért? Milyen különbséget tenné az általa ismertetett keresztény hit az életmód áldozatának értékén? Ha úgy érzi, hogy az általa választott vallás változtat, és ez valójában érvénytelenítheti áldozatát, akkor kérdezd meg magadtól, miért? Ismét - és azt hiszem, Jehova Tanúinak nagy többsége mellett beszélek - a válasz az lenne, hogy választott vallása hamis. Mivel hamisságot tanítana, áldozata értéktelen lenne. Oké, futjunk vele. Ha olvastatott e fórum oldalain, akkor tudja, hogy testvériségünk sok alapvető hiedelme szentírási alap nélkül van. Egyszóval hamis. És akkor most mi a „Sophie választása”?
Par. 8 - Két héttel ezelőtt arra utasítottuk, hogy a gyülekezet gondoskodjon az idős szülőkről azokról a gyermekekről, akik a teljes munkaidős szolgálatot választották karriertévé, ezáltal megszabadítva őket a 1 Timothy 5: 8. Úgy tűnik, hogy ez a bekezdés felszólításának a kontextusa. A fiatalokkal való közvetlen kapcsolatfelvétel azt mondja, hogy „válasszon olyan karriert, amely lehetővé teszi, hogy szereted Jehovát, és „teljes szívéből és lelkéből” szolgáld őt. Úgy tűnik, hogy a rossz pályaválasztás nem teszi lehetővé ezt. Bizony, vannak olyan karrierek, amelyek súlyosan akadályoznák annak képességét, hogy teljes lélekkel szolgálhassa Istent. Maffia sújtott ember jut eszembe. Azonban nem hiszem, hogy ez a cikk a lényeg. Ez a bekezdés, Sophie választása nyomán, minden bizonnyal arra hivatott, hogy ösztönözze a fiatalokat arra, hogy karrierjükbe kezdjenek a teljes munkaidőben. Mi a karrier? Szerint a Rövidebb Oxford angol szótár, a karrier:
- Versenypálya; versenyek tartására szolgáló helyiségek stb .; természetesen, út
- Egy ló rövid vágása teljes sebességgel; vád, találkozás lóháton.
- (Gyors) futópálya; gondozási cselekedet; teljes sebesség, lendület.
- Tanfolyam vagy haladás az életben vagy a történelemben; egy foglalkozás vagy foglalkozás, amely életmunkával foglalkozik, a megélhetés megteremtésének és a maga elősegítésének módja.
Bizonyos értelemben mind a négy meghatározás a teljes munkaidőben végzett szolgálatra vonatkozik, ahogyan azt Jehova Tanúi végzik. Most nincs semmi baj az Úrnak és a mi Istenünknek az egész feláldozott önfeláldozó szolgálattal, amíg azt szellemben és igazságban végzik. (Távolítsa el e két elem bármelyikét, és az nem számít azért, amit csinálsz.) Ugyanakkor a Szervezetben a hangsúly mindig a munkán áll. Amikor Mózes a következő szavakat írta: Deut. 10: 12, 13 amelyen ez a karrier-felhívás alapul, nem arra utasította az izraelitákat, hogy vállaljanak egy egész életen át tartó szakmát, hogy továbbfejlesszék magukat. A belső személyről beszélt, nem pedig a külső munkáról. A kereszténység nem hivatás, hanem létezés állapota. A hit megmentett minket, nem a tetteket. Igaz, hogy a művek hitből származnak. Ez azonban csak azt bizonyítja, hogy mindig a hitre kell összpontosítanunk, nem pedig a művekre, ahogyan ezt a tendenciánk a kiadványokban, találkozókban és az egyezmény részekben tartja.
Par. 9, 10 - Kudos az írónak, hogy nyomtatott formában végül elismeri, hogy „akkor válok, amire válok”, hanem Isten neve egyetlen jelentése. Negatív kudók, amelyek nem utalnak nekünk a „Bibliatudósra”, amelyet az 5. Oldal lábjegyzete említ. Egyébként úgy tűnik, hogy származik Whedon kommentárja a Bibliáról, az 14-15 versek.
Par. 11-13 - Idézet a par. 13:„Ahogy Jehova felkészít téged teljesíteni a feladatait... "
Kérdés: Ki végzi ezeket a feladatokat? Ezek Isten vagy az emberek feladatai? Fontoljuk meg. Ha nagy lelkesedéssel vonzom magam, hogy visszavigyem a munkámat részmunkaidőre, és sok órát szenteljek a prédikálásnak, és tudatában vagyok annak a szervezeti követelménynek, hogy a 90 és a 100 havonta rendszeresen jelentést kell készíteni a havi szolgálatban. Dicséretet fogok kapni az Idősek Testületétől? Dicsérhetnek, de biztosan ösztönöznek, hogy úttörő pályázatot nyújtsak be. Ha visszautasítom, kijelentem, hogy erre nincs szükség, de hogy Krisztus megbízása Matthew 28-nál: 18, 19 elegendő számomra, gondol-e Ön szerint a dolgok jól megy? Igazat mondva: Ahhoz, hogy a megbízást érvényesnek lehessen tekinteni, a férfiaktól kell származnia a Szervezeti Megállapodáson keresztül.
Par. 14-19 - „Mózes„ szándékosan nézett a jutalom kifizetésére. ”(Zsid. 11: 26)…„ Szándékosan nézel ki a jutalom kifizetésére? ” Az 6 oldalon található kísérő kép grafikusan szemlélteti azt a pontot, amely arra ösztönöz bennünket, hogy gondolkodjunk az életben a paradicsomban, ahol valójában beszélhetünk Mózeszel (feltehetően itt a trópusokon ábrázolva állományt tartanak, és leírják, hogyan osztotta meg a Vörös-tengert). ).
Jó képet adni jutalmunkról, de csak akkor, ha az általunk ábrázolt jutalom az, amit megígértünk. Egyébként a fikcióról álmodozunk. Mivel arra ösztönzik minket, hogy utánozzák Mózeset, nézzük meg az 11: 26 héber kontextusát. Különösen az alábbiakat keresse: Zsidók 11: 26, 35, 40
Az 26 vers Mózesről beszél, amikor úgy ítéli meg, hogy „Krisztus szemrehányása nagyobb gazdagságú, mint Egyiptom kincsei, mert szándékosan nézett a jutalom kifizetésére.” Aztán az 35 versben Mózes - a többi „nagy felhővel együtt”. a tanúk száma ”, amelyet az 11. fejezet ismertet - állítólag„ jobb feltámadást akar elérni ”. Az 40 vers összehasonlítja ezeket, beleértve Mózeset is, a keresztényekkel, megmutatva, hogy „ne tegyék tökéletesen a keresztényektől elkülönítve”.
Tehát milyen jutalmat kaptak ezek a kereszténység előtti tanúk? Mi az a „Krisztus szemrehányása”, amelyet Mózes ilyen nagy értékűnek tartott? Római 15: 3 azt mondja: „Mert még a Krisztus sem tetszett neki, hanem éppen úgy, ahogy van írva:“ Azoknak az állításoknak a panaszai, amelyekre tévedsz, rám estek. ”Tehát Krisztus szemrehányásainak feltételezése azt jelenti, hogy megfosztanunk maguktól, amit Mózes határozottan tette. A keresztényeknek szintén vállalniuk kell a Krisztus szemrehányását.
„Menjünk hozzá hozzá a táboron kívül, és viseli azt a szemrehányást, amelyet viselt, 14 mert nincs itt egy megmaradt városa, de komolyan keresjük azt, amely jöjjön. ”(Zsidók 13: 13, 14)
Ez a szemrehányás azt jelenti, hogy a keresztények úgy halnak meg, mint Krisztus, de megosztják vele a feltámadás hasonlóságát is. (Romans 6: 5)
Tehát Mózes úgy vette át Krisztus szemrehányását, mint a mennyei reményteljes keresztények. Mózes a jobb feltámadást akarta elérni, éppúgy, mint a mennyei reményteljes keresztények. Mózes tökéletes lesz a mennyei reménytel rendelkező keresztényekkel együtt.
Úgy tűnik, hogy ha szándékosan figyelünk a jutalomra, akkor mennyországba kell néznünk. Van valamilyen szentírás alapja annak megítélésére, hogy Mózes és a többi hűséges, akiket az 11 héberben felsoroltak, feltámad a Földön?
Akár az ég, akár a föld, ha jobb feltámadást érünk el, ott leszünk velük. Ez számít. De kiadványainknak korlátozniuk kell a jutalmat a földre, hogy ne adjuk meg a rangsor és az ötletek formáját ... olyan ötleteket, amelyeknek szilárd alapja van a Szentírásban, tehetném hozzá.
Általános megjegyzésem az, hogy a cikk témáját alig ábrázolja Mózes. Nem is célja. Míg a célközönség olyan gyermekek, akik a JW-szülők figyelő szeme alatt nőnek fel, Mózes élete teljesen más volt. Hogyan tudná elképzelni bármelyik nevelésében ennyire védett fiatal Mózes első 40 évét Egyiptomban? Semmi sem szólt a rabszolgasorba került izraelitársa megmentésének első kísérletéről és Egyiptomból való meneküléséről. Nem ők voltak a döntő tényezők? És mi lesz a következő 40 évvel, amelyet család és barátok nélkül töltött... Olvass tovább "
Ami az ősi méltók reményét illeti, ahogyan Rutherford nevezte őket, a Zsid 11:16 meghatározza reményüket, hogy mennyei városban vannak, nem pedig a földi paradicsomban. Számomra ez az egyetlen forgatókönyv volt a sok dédelgetett GB-gondolatom megváltoztatásának sarokpontja. Ez illeszkedik ahhoz a megállapodáshoz, amely Jehova most van, ami az új szövetség, 35 évre volt szükségem, hogy felismerjem az NC hatalmát, annyi meggyőződés, doktrína, tanítás és mtsai vagy állnak, vagy esnek az NC-n, nem csoda, hogy Paul azt mondta, hogy „csak Krisztust hirdettük”, mint jó hír, a váltságdíj és jogi apparátusa, az új szövetség önálló... Olvass tovább "
Néhány pont, amelyet a cikkben észrevettem: Par. 9–11 „A szolgáltatás kiváltságai” - Az itt található cikkben elemezhetjük a „kiváltság” kifejezés használatát az NWT-ben. „Mózest„ Krisztusként ”bízták meg (9. o.), És„ Mózes nagyra értékelte ijesztő feladatát ”(11. o.) - Ezeket a kifejezéseket a kifejezés értelmezésére használják:„ a Krisztus szemrehányását nagyobb gazdagság, mint Egyiptom kincsei ”a Zsidók 11:26. Ez a kifejezés nagyon hibás értelmezése, bár azt gondolom, hogy tükrözi a WT véleményét a „szolgáltatás kiváltságairól” és az osztálykülönbségekről... Olvass tovább "
Amikor egy 7. Napi adventista családdal tanulmányoztam (több lelkével is részt vettem a tanulmányban), emlékezetükre emlékezetükre emlékezetük szerint a mennyek verziója egy 1,000 év földi pusztulása volt, melyben az új tekercsek kinyílnak, míg a föld megfizette a szombatját. Most, hogy visszatekintve gondolom, hogy minden tantételben van igazság. Nem szabad annyira dogmatikusnak lennünk a sajátjainkban.
sw
Úgy gondolom, hogy kétségkívül két remény rejlik a manking előtt. Az a gondolat, hogy örök életben éljek egy örök ifjúságú paradicsomi földön, késztette engem JW-vel. A szent szellem másképp irányított engem, nem vagyok Pál apostol, és egy kis időbe telt, hogy odafigyeljek erre a hívásra (különösen, ha a szervezet másként irányította).
Nagyon szomorú volt az a gondolat, hogy soha nem tér vissza. Amikor végül teljes mértékben elfogadtam ezt a reményt, békét találtam és elismerésem mérhetetlenül nőtt.
Mindig neveltek abban, hogy azt hiszem, hogy a felkentek beépítették a tudásukat, hogy mennybe mennek, és ezért ezt a jutalmat várta. A többi juh tudta, hogy feltámadnak a földön, tehát itt akarnak lenni. Az érvelés az volt, hogy mivel nem akartam a mennyben élni, ez nem lehetett volna a számomra kitűzött célpont. Egyszer rájöttem, hogy a Biblia nem tanít ilyen dolgot, és hogy a keresztényekre terjesztett remény az, hogy a mennyben Krisztusban légy, és vele uralkodni kell,... Olvass tovább "
Meleti, Amikor évekkel ezelőtt először beléptem a Szervezetbe, és elkezdtem tanulmányozni, vágyam volt a mennybe kerülni, de aztán a Társadalom indoktrinációja miatt elhagytam ezt a földi paradicsom érdekében. Amikor néhány hónappal ezelőtt elhagytam a Szervezetet, visszatért bennem a mennybe jutás vágya, ugyanakkor nem akartam teljesen elhagyni a földet, ezért kissé zavart voltam. Ezért nagyon vonzó számomra az, amit a földre való visszatérésről mondasz. Mivel azonban nincs elég tudásom, nem vagyok képes teljes mértékben felfogni,... Olvass tovább "
Ugyanezen következtetésre jutottam még meletileg is. A kinyilatkoztatás legszembetűnőbb értelmezése 20 úgy tűnik, hogy életre keltek és Krisztussal uralkodtak az ezer évig. A 9. vers azt mutatja, hogy az istenek városa a földön van, és a kinyilatkoztatás 21 v2 a szent várost írja le. leereszkedik a mennyből. A 10. vers ugyanezt mutatja. bár elismerem, hogy a 21. fejezetben annak leírása szimbolikusnak tűnik. Nem látom, miért nem kellett volna számítani arra, hogy valamilyen kézzelfogható kormányzatot láttunk a földön, ahogy az 5 v 10 kijelentés azt mondja, hogy te tettétek meg őket lenni... Olvass tovább "
„Ha Jehova megadja nekünk azt a jutalmat, hogy fiával együtt szolgálhatunk a mennyben, nem hiszem, hogy elmegyünk és soha nem térünk vissza. Inkább azt hiszem, hogy az egyetlen módja annak, hogy elvégezhessük a tesztelt és tökéletesített munkánkat, az a visszatérés, hogy személyesen és közvetlenül meg tudjuk valósítani a nemzetek gyógyulását. Végül is ennek az egész elrendezésnek az oka. ” Egyetértek Meletivel, ha figyelembe vesszük, hogy az angyalokat hogyan látták emberi formában Lót és más példák a Bibliában, látom, hogy a mennyben lévők... Olvass tovább "
Ámen, hogy a Meleti Ez egy olyan hitte, melyet évek óta elgondolkodtam anélkül, hogy kellemes következtetéseket vontam volna le, amíg el nem hagytam a JW gondolkodásmódját. Ez nem azt jelenti, hogy szerintem teljesen átfogottan értem azt a szentírási koncepciót, amelyet Isten Királyság, vagy pontosabban Jézus Királyság az emberiség számára jelent, kivéve a Jehova uralmának helyreállítását. De Jézus királyságának valódinak kell lennie, és a Dániel 2:44 szavaival összhangban: „A menny Isten olyan országot hoz létre, amelyet soha nem pusztítanak el, és nem is hagynak... Olvass tovább "
Kedves Meleti és Peter! Azt hiszem, két nagyon különböző kultúra érzéseit hallom. Igazából egyetértek mindkettőtökkel. Miután egy kis időt töltöttem az ókori héber tanulmányozással, van néhány fő különbség, nemcsak a fordítás, hanem a kultúra és a gondolkodás terén is. Kezdetben, amikor Jézus megérkezett, már tudta, hogy a zsidóság erősen megosztott a héber, a babilóniai arámi és a görög kultúra között. Tudjuk ezt, mert soha nem állt ki és nem zárta ki egyikük tanát sem azzal, hogy „hamisnak” nevezte őket, ahogy mi JW-k tennénk rajtunk kívüli vallásokkal szemben. A fő... Olvass tovább "
„Hogyan fogja felkészíteni Jehova a teokratikus megbízások teljesítését?” Theocracy - Oxford English Dictionary - olyan kormányzati rendszer, amelyben a papok Isten vagy egy isten nevében uralkodnak. Természetesen egyéb szótármeghatározások. Hogy ne térjünk le a témáról, de ez egy kicsit olyan, mint a Társaság által a hitehagyás szó használata. Kiválasztják a szó szótári meghatározását, amely megfelel annak a tanításnak, amelyet a testvérek el akarnak fogadni, ami azt jelenti, hogy szót fogadhat, és saját értelmezését teheti rá. Ezért a Társaság tanításainak vizsgálatához nem csak a Bibliára van szükség, hanem az... Olvass tovább "
Még ez sem fogja mindig kijönni. Tekintsük a „generációt”. A Bibliában vagy az általam áttekintett szótárakban egyetlen meghatározás sem felel meg a szóra adott meghatározásnak. 🙂
Ne feledje, hogy a szótárak „világi” meghatározásokat nyújtanak.
Csak olvassa el a cikk nagy részét, és úgy tűnik, hogy arra ösztönzi a fiatalokat, hogy válasszák az ún. Úttörő karriert. Ne tévessze meg téged im nagyon boldog vagyok a szofi számára .a nagy, ami boldog .De ami igazán megütött, a mózesek valóban lehetnek. összehasonlítva a sok fiatal ember mai napján. Igen, nagyszerű volt, de nem szabad elfelejteni, hogy 80 éves koráig nem kapta meg az istennői megbízást. És 40 éves koráig még Egyiptomban volt, és ki tudja, mi történt abban az időben, bármi is történt. Azt... Olvass tovább "
Azt hiszem, félreolvastál. Sajnálom. Nem mindig könnyű belátni, hogy miként kerül sor egy nyilatkozatra. Azt mondtam, hogy: „Azonban a„ jobb feltámadás ”, amelyről beszéltünk, nem a helyszínre, hanem a minőségre vagy az állapotra vonatkozik.” Az egyértelműség kedvéért tettem ezt mindenki számára, aki olvassa a megjegyzést. Aztán folytattam: "Amint rámutat, ez egy állandó vagy örök élet, amelyet ez a feltámadás nyújt, nem pedig a korábbi feltámadásokból származó ideiglenes állapot vagy életminőség." Azzal, hogy: „amint rámutat”, tudomásul vettem az Ön által kifejtett pontot, a feltámadást... Olvass tovább "
szia bátyám, csak hogy kijavítsalak, soha nem mondtam, hogy ez egy hely… ahogy kijelentetted idézem: Azonban a „jobb feltámadás”, amelyről beszélünk, nem a helyszínre, hanem a minőségre vagy az állapotra vonatkozik. állításom a következő volt: „A jobb feltámadás”, mint az ideiglenesek, amelyekre a nők a 35. versben utaltak. Amire vártak, az állandó, nem pedig az ideiglenes, ami a nőknek volt, mert újra meghaltak. ? tehát honnan vetted a helyszínt abból az állításból? amikor egyértelmű, az nem helyhez, hanem a helyhez kapcsolódik ... a hely az... Olvass tovább "
Úgy gondolom, hogy a Zsidók 11:26, 35, 40-es értékelése a kontextuson kívül esik, mert azt feltételezi, hogy mivel Pál a 35. versben és a 40. versben is jobban használja ezt a szót, ugyanazt mondja. De ha óvatosan néz ki, Pál ellentmond a 35. verzióban azoknak a nőknek a feltámadásáról, amelyik jobb, mint ahogy a próféták várnak. más szavakkal: „jobb feltámadás”, mint a 35. versben a nők által idézett ideigleneseknél. Amire vártak, állandó, nem ideiglenes, amire a nők miatt voltak... Olvass tovább "
Szia Peter, köszönöm a megjegyzést. Szándékosan nem tágítottam ezeket a gondolatokat, mert tudtam, hogy megjegyzésekkel képes leszek hozzájuk szólni. Kétségtelen, hogy a Zsidók 11-ben megnevezett egyének nem ismerhették a feltámadás reményének teljesebb jellegét, amely a keresztények előtt feltárult. A keresztényeknek sem volt teljes képük. (1 Co 13:12) Ma sem. A beszélt „jobb feltámadás” azonban nem a helyszínre, hanem a minőségre vagy az állapotra vonatkozik. Amint rámutat, ez egy állandó vagy örök élet, amelyet ez a feltámadás nyújt, nem pedig ideiglenes állapot vagy minőség... Olvass tovább "
Kettős veszélyt jelent senkinek, aki nem a 144 ezer. Ha az Egyesült Államok kormánya szerint a kettős veszély igazságtalan, akkor biztos vagyok benne, hogy Isten is. Miért kellene a feltámadott Mózeshez hasonló hű embereknek még egyszer bizonyítaniuk, míg a 144 ezer embernek csak egyszer kell ezt megtennie? Annak ellenére, hogy elég hűséges vagy ahhoz, hogy túlélje az Armageddon-t, miért kell még egy tesztet teljesítenie, miközben a 144 ezret a mennybe viszik?