A Biblia egyik legérdekesebb része a János 1:14-ben található:

„Így az Ige testré vált és lakott köztünk, és megtekintettük az ő dicsőségét, egy dicsőséget, mint például az apától egyszülött fia; és tele volt isteni szívességgel és igazsággal. ”(János 1:14)

„A szó testvé vált.” Egy egyszerű kifejezés, de az előző versek összefüggésében, mély jelentőséggel bír. Az egyszülött isten, akin keresztül és aki által minden dolog létrejött, a rabszolga formáját ölti, hogy az ő teremtésével éljen - mert minden neki. (Kol 1: 16)
Ezt a témát János többször hangsúlyozza evangéliumában.

Senki sem ment fel a mennybe, csak az Ember Fia, aki onnan jött le. ”- János 3:13 CEV[I]

„Nem az égből jöttem, hogy azt csináljam, amit akarok! Azért jöttem, hogy azt csináljam, amit az Atya akar. Ő küldött nekem ”- János 6:38 CEV

„Mi van, ha látnád az Ember Fiait felmenni a mennybe, ahonnan jött?” - János 6:62 CEV

Jézus válaszolt: „Alul van, de én felülről vagyok. Te a világhoz tartozol, de én nem. ”- János 8:23, CEV

Jézus azt válaszolta: Ha Isten lenne a ti Atyád, akkor szeretni fogsz, mert Istentõl jöttem és csak tőle. Küldött nekem. Nem én jöttem egyedül. ”- János 8:42 CEV

"Jézus válaszolt: „Biztosan mondom nektek, hogy még Ábrahám előtt is voltam, és vagyok is.” - János 8:58 CEV

Mit mond erről a Logos nevű istenről, aki minden más teremtett dolog előtt létezett - aki az Atyával együtt volt a mennyben, még mielõtt az idõ létezett volna -, hogy meg kell engednie, hogy emberként éljen? Pál elmagyarázta ennek az áldozatnak a teljes mértékét a Fülöp-szigeteknek

Tartsa benned ezt a mentális hozzáállást, amely Jézus Krisztusban is volt, 6 aki, bár létezett Isten formájában, nem vette figyelembe a lefoglalást, nevezetesen azt, hogy egyenlőnek kell lennie Istennel. 7 Nem, de kiürítette magát, rabszolga formáját öltte és emberré vált. 8 Sőt, amikor emberként jött, megalázta magát, és engedelmessé vált a halál pontjára, igen, a kínzással szembeni halálra. 9 Éppen ezért Isten magasztalta magasabb szintű helyzetbe, és kedvesen adta neki a nevét, amely minden más név fölött van, 10 úgy, hogy Jézus nevében minden térd meghajoljon - mind a mennyben, mind a földön és a föld alatt. 11 és minden nyelvnek nyíltan el kell ismernie, hogy Jézus Krisztus az Atya Isten dicsőségének ura. ”(Php 2: 5-11 NWT[II])

Sátán megragadta az Istennel való egyenlőséget. Megpróbálta megragadni. Nem így Jézus, aki nem vette figyelembe azt az elképzelést, hogy Istennek egyenlőnek kell lennie. Az univerzum legfelsõbb pozícióját töltötte be, mégis elhatározta, hogy megtartja? Egyáltalán nem, mert megalázta magát és rabszolga alakját vette át. Teljesen ember volt. Megtapasztalta az emberi forma korlátait, ideértve a stressz hatásait is. A rabszolga állapotának, emberi állapotának bizonyítéka az volt, hogy egy pillanatra még bátorításra volt szüksége, amelyet Apja egy angyali segítő formájában nyújtott. (Luke 22: 43, 44)
Egy isten emberré vált, majd halálnak vetette alá magát, hogy megmentsen. Ezt akkor tette, amikor mi még nem is ismertük, és amikor a legtöbb elutasította és bántalmazta. (Ro 5: 6-10; János 1:10, 11) Lehetetlen, hogy megragadjuk az áldozat teljes körét. Ehhez meg kellene értenünk, hogy miféle és természetű volt Logos, és mit feladott. A mentális képességeinknél túl sok mindent megteszünk, mint nekünk, hogy megragadjuk a végtelenség fogalmát.
Itt van a kritikus kérdés: Miért tett mindezt Jehova és Jézus? Mi motiválta Jézust mindent elhagyni?

„Mert Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy mindenki, aki benne hitt, ne pusztuljon el, hanem örök élete legyen.” (János 3:16, NWT)

„Ő dicsőségének és lényének pontos ábrázolása. . . ” (Zsid 1: 3 ÉNy)

„Aki engem látott, látta az Atyát. . . ” (János 14: 9)

Isten szeretete okozta neki, hogy egyszülött Fiát küldjön, hogy megmentsen minket. Jézus az Atya és az emberiség iránti szeretete engedelmeskedett neki.
Az emberiség történetében van-e ennél nagyobb a szeretet kifejezése?

Amit Isten természete mutatja

Ez a sorozat Logosról, más néven „Isten szaváról”, más néven Jézus Krisztusról Apollós és én köztem kezdeményezésére indult, hogy megmagyarázzunk valamit Jézus természetéről, aki Isten pontos ábrázolása. Arra gondoltuk, hogy Jézus természetének megértése segít nekünk megérteni Isten természetét.
Hosszú időbe telt, amíg megpróbáltam még írni a témáról, és beismerem, hogy a fő ok az volt, hogy tudatában voltam annak, hogy rosszul felszereltnek érzem magam elvégezni a feladatot. Komolyan, hogyan tudja megérteni az emberi ember az Isten természetét? Megérthetjük valamilyen mértékben Jézus, az ember természetét, mert test- és vérjellegű emberek vagyunk, mint ő volt, bár nem élvezzük a bűntelen természetet. De az a 33 ½ év, amelyet emberként töltött, csak a legrövidebb pillanatra esett a teremtés előtti életre. Hogyan tudnék megérteni, egy jóbarát rabszolga, az egyetlenszülött isten, azaz Logos isteni természetét?
Nem tudok.
Ezért úgy döntöttem, hogy elfogadom egy vak ember módszertanát, akit arra kértek, hogy fejtse ki a fény természetét. Nyilvánvaló, hogy útmutatást igényelne látó emberektől, akikben nagyon bízik. Hasonlóképpen, bár vak vagyok Logos isteni természetével szemben, a legmegbízhatóbb forrásra, Isten egyetlen szavára támaszkodtam. Megpróbáltam egyszerűen és egyszerűen követni azt, amit mond, és nem próbáltam mélyebb rejtett jelentéseket előidézni. Megpróbáltam, remélem sikerrel, úgy olvasni, mint egy gyerek.
Ezzel eljutottunk e sorozat negyedik részéhez, és felismertem: rájöttem, hogy rossz úton jártam. Koncentráltam Logos lényének természetére - alakjára, testiségére. Néhányan kifogásolják, hogy itt emberi kifejezéseket használok, de valójában milyen más szavakat használhatok. A „forma” és a „testiség” egyaránt az anyaggal foglalkozó kifejezések, és a szellemet ilyen fogalmak nem határozhatják meg, de csak azokat az eszközöket használhatom, amelyek megvannak. Mindazonáltal a lehető legjobban megpróbáltam ilyen fogalmakkal meghatározni Jézus természetét. Most azonban rájövök, hogy ez nem számít. Csak nem számít. Üdvösségem nem kötődik Jézus természetének pontos megértéséhez, ha „természeténél fogva” az ő testi / szellemi / időbeli vagy nem időbeli formájára, állapotára vagy eredetére utalok.
Ez a természet, amelyet igyekszünk megmagyarázni, de John nem erről derült fényt nekünk. Ha úgy gondoljuk, akkor elhagyjuk a pályát. A Krisztus vagy az Igének természete, amelyet János feltár az utolsó bibliai könyvekben, amit valaha írt, az ő személyének természete. Egyszóval az ő „karakter”. Nem írta beszámolójának nyitó szavait, hogy pontosan megmondja nekünk, hogy Jézus miként és mikor jött létre, vagy hogy Isten teremtette-e őt, vagy éppen Isten teremtette meg, vagy akár egyáltalán teremtett. Még nem is magyarázza el pontosan, mit értett az egyszülött kifejezés alatt. Miért? Talán azért, mert nem vagyunk képesek megérteni azt emberi értelemben? Vagy talán azért, mert egyszerűen nem számít.
Az evangélium és az e-levelek ebből a fényből való olvasása kiderül, hogy célja Krisztus személyiségének olyan aspektusainak felfedése volt, amelyeket eddig elrejtettek. A létezésének feltárása felteszi a kérdést: „Miért feladná ezt?” Ez viszont Krisztus természetéhez vezet, amely Isten képének tekintve a szeretet. Szerető áldozatának ez a tudatossága ösztönöz minket a nagyobb szeretetre. Ennek oka van arra, hogy Jánust „a szerelem apostoljának” nevezzék.

Jézus prehumán létezésének fontossága

A szinoptikus evangéliumi írókkal ellentétben János többször kijelenti, hogy Jézus létezett, mielőtt földre jött. Miért fontos nekünk ezt tudni? Ha kételkedünk Jézus prehumán létezésében, ahogy egyesek teszik, akkor ártunk-e? Csak véleménykülönbség, amely nem akadályozza a folyamatos társulásunkat?
Tegyük fel ezt a kérdés ellentétes oldaláról, hogy láthassuk a János Jézus természetéről (karakteréről) szóló kinyilatkoztatás céljait.
Ha Jézus csak akkor létezett, amikor Isten megtermékenyítette Máriát, akkor kevesebb, mint Ádám, mert Ádámot teremtették, míg Jézust csak úgy hozzák létre, mint a mi többiünket - csak örökölt bűn nélkül. Ezenkívül egy ilyen hit Jézusnak semmit sem ad fel, mert nem volt mit feladnia. Nem áldozott, mert emberi élete mindkét fél számára nyertes volt. Ha sikerrel jár, akkor még nagyobb díjat kap, és ha kudarcot vall, akkor olyan, mint mi mindannyian, de legalább egy ideig élne. Jobban, mint a semmi, ami születése előtt volt.
John érvelése, miszerint „Isten annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiának adott”, elveszíti minden erejét. (János 3:16, NWT) Sok ember adta egyetlen fiát, hogy meghaljon a hazájáért folytatott csatatéren. Mennyire különös az a tény, hogy Isten egyetlen emberről - egy milliárdból még többen - szaporodik?
Jézus szerelme sem olyan különleges ebben a forgatókönyvben. Mindent megszerezhetett, és semmit sem veszített. Jehova arra kéri az összes keresztényt, hogy hajlandó hajlandó meghalni, és ne sértse integritását. Mi különbözne Jézus halálától, ha csak egy olyan ember, mint Ádám?
Az egyik módja annak, hogy káromoljuk Jehovát vagy Jézust, hogy megkérdőjelezzük jellemüket. Antikrisztusnak kell lennie, ha tagadja, hogy Jézus a testben jött. (1 János 2:22; 4: 2, 3) Megtagadhatja, hogy nem ürítette ki magát, megalázta magát, mindent feláldozott, amire rabszolga alakját kényszerítette, kevésbé olyan, mint az antikrisztus? Egy ilyen álláspont tagadja mind Jehova, mind pedig egyszülött Fiának szeretetének teljességét.
Az Isten szeretet. Ez az ő meghatározó jellemzője vagy minősége. Szeretete megkövetelné, hogy adja ki a legtöbbet. Mondván, hogy nem adta nekünk az elsőszülöttjét, az egyszülöttjét, aki minden más előtt létezett, az azt jelenti, hogy annyit adott nekünk, amennyit csak tudott megszabadítani. Megfélemlíti őt és megrontja Krisztust, és a Jehova és Jézus áldozatait kevésbé értékeli.

„Szerintetek mennyire nagyobb büntetést érdemel egy olyan személy, aki Isten Fiát csapdázta, és aki rendes értékűnek ítélte a szövetség vérét, amellyel megszentelték, és aki megvetéssel megrontotta a ki nem szolgálott kedvesség szellemét ? ”(Zsid. 10:29 NWT)

Összefoglalva

A saját magam számára szólva ez a négy részből álló sorozat a Logos természete szempontjából nagyon világító volt, és hálás vagyok a lehetőségért, mert arra kényszerített, hogy több új szempontból vizsgálja meg a dolgokat, és a sok hozzászólásból nyert betekintést. az úton tett dolgok gazdagították nemcsak a megértéseimet, de sokan mások megértését is.
Alig megkarcoltuk Isten és Jézus tudásának felületét. Ez az egyik oka annak, hogy örök életünk van előttünk, hogy tovább tudjuk fejlődni ezen a tudáson.
________________________________________________
[I] A Biblia kortárs angol változata
[II] A Szentírás új világ fordítása

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.
    131
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x