WT tanulmány: Erős és boldog házasság felépítése

[A ws15 / 01 oldalról, p. 18 március 16-22]

„Hacsak Jehova nem építi a házat, hiábavaló
hogy építői keményen dolgoznak rajta ”- 1 Cor. 11: 24

Van egy jó Biblia tanács a jelen hét tanulmányában. A kereszténység előtti szentírások nem adnak sok közvetlen tanácsot a házastársak számára. A keresztény szentírásokban több útmutatás található a sikeres házasság fenntartásáról, de ott is ritka. Valójában a Bibliát nem házassági kézikönyvként adták számunkra. Mindazonáltal a házassági sikerhez szükséges alapelvek mind léteznek, és ezek alkalmazásával elérhetjük azt.
A házasság egyik félreértett vonása a vezetés keresztény elve. Az embereket - férfiakat és nõket - Isten képmására hozták létre, mégis különböznek egymástól. Nem volt jó, ha az ember egyedül maradt.

Akkor Jehova Isten azt mondta: „Nem jó, ha az ember egyedül marad. Segíteni fogok neki, mint kiegészítésének. ”” (Ge 2: 18 NWT)

Ez az egyik olyan alkalom, amikor jobban szeretem a Új világ fordítása. A „kiegészítés” jelentése „teljesség” vagy „teljesség”, vagy „olyan dolog, amely hozzáadva kiegészíti vagy egészét alkotja; két, egymást kölcsönösen kiegészítő rész közül bármelyiknek. ”Ez helyesen írja le az emberiséget. Az embert Isten tervezte párosítani. Hasonlóképpen a nő. Csak azáltal, hogy egyré válnak, mindegyik elérheti a Jehova által tervezett teljességet vagy teljességet.
Ennek az áldott állapotban kellett lennie, amelyben létezni akartak, a bűn sértő befolyása nélkül. A bűn rombolja belső egyensúlyunkat. Egyes tulajdonságok miatt túl erős, mások pedig gyengülnek. Jehova, felismerve, hogy a bűn miért jár a házassági unió kiegészítő jellegével, a következőket mondta a nőnek, amelyet a Genesis 3-ban rögzítettek: 16:

„A férjed iránti vágyatok lesz, és ő uralkodik felettük.” - NIV

„… A vágyad a férje iránti vágy, és ő fog uralni téged.” - NWT

Néhány fordítás eltérően teszi ezt.

„És azt akarja, hogy ellenőrzése alatt tartsa a férjét, de ő uralkodik felettük.” - NLT

„A férjét akarsz irányítani, de ő uralni fog téged.” - NET Bible

Bármelyik renderelés is helyes, mindkettő azt mutatja, hogy a férj és a feleség közötti kapcsolat kiegyensúlyozatlan volt. Láttuk azokat a szélsőségeket, amelyekben a vezetés perverz, és a nők rabszolgákká változtatják a világ sok országát, míg más társadalmak teljesen aláássák a vezetés elvét.
A tanulmány 7 – 10 bekezdései röviden tárgyalják a vezetés kérdését, de annyira sok kulturális elfogultság befolyásolja a téma megértését, hogy rendkívül könnyű azt gondolni, hogy megkaptuk a Biblia véleményét, amikor valójában pusztán a tradíciókat mérsékeljük. és a helyi kultúránk szokásai.

Mi az a vezetés?

A legtöbb társadalomban a fejnek lenni azt jelenti, hogy a felelős. A fej végül az a testrész, amelyben az agy található, és mindannyian tudjuk, hogy az agy uralja a testet. Ha azt kérdezi egy átlagos Joe-tól, hogy adjon neked a „fej” szinonimát, akkor valószínűleg fel fog állni a „főnök” -nel. Most van egy szó, amely nem tölti be többségünknek meleg, homályos fényt.
Próbáljuk meg egy pillanatra tisztázni azokat az indoktrinált előítéleteket és elfogultságokat, amelyek mindannyiunk rendelkeznek sajátos nevelésünkkel, és vizsgáljuk meg újból a vezetés jelentését a Biblia szempontjából. Fontolja meg, hogy a következő Szentírásokban szereplő igazságok és alapelvek hogyan működnek együtt, hogy módosítsák megértésünket.

"De azt szeretném, ha tudnád, hogy Krisztus minden ember feje, a férfi pedig egy nő feje, és Isten a Krisztus feje." - 1Co 11: 3 NET Bible

„… A legegyszerűbben azt mondom nektek, hogy a Fiú saját kezdeményezésére egyetlen dolgot nem tehet, csak azt, amit az Atya lát. Bármi is legyen az, amit az ember csinál, ezeket a dolgokat a Fiú is hasonló módon csinálja. Nem tehetek egyetlen dolgot saját kezdeményezésemre; ahogy hallom, megítélem; és az általam hozott ítélet igaz, mert nem a saját akaratomat, hanem annak akaratát keresek, aki elküldött. ”(Joh 5: 19, 30)

„… Egy férj feleségének feje, ugyanúgy, mint Krisztus a gyülekezet feje…” (Eph 5: 23)

Az első korinthusiak 11: Az 3 egyértelmű parancssort ad nekünk: Jehova Jézushoz; Jézus az embernek; a férfi a nő felé. Van azonban valami szokatlan ebben a parancsszerkezetben. John 5: 19, 30 szerint Jézus semmit a saját kezdeményezésére nem tesz, hanem csak azt, amit az apja lát. Ő nem az archetipikus főnöke - autokratikus és önfontos. Jézus nem veszi tudomásul a mentségét arra, hogy saját útja legyen, és nem uralja azt mások felett. Ehelyett átadja saját akaratát az Atya akaratának. Egyetlen igaz embernek sem lehet problémája Istennel, mint a fejével, és mivel Jézus csak azt cselekszi, amit lát Atyja csinál, és csak azt akarja, amit Isten akarsz, akkor nincs probléma Jézussal, mint a fejünkkel.
Az érvelés ezen vonalát követve, akárcsak az Efézus 5: 23, nem következik-e, hogy az embernek olyannak kell lennie, mint Jézus? Ha az a vezetője, akit az 1 Corinthians 11: 3 igényel, akkor a saját kezdeményezésére semmit nem szabad tennie, csak azt kell tennie, amit Krisztus lát. Krisztus akarata az ember akarata, éppúgy, mint Isten akarata Krisztus akarata. A férfi vezetés tehát nem olyan isteni engedély, amely felhatalmazza rá, hogy uralja és leigázza a nőt. Az emberek ezt teszik, igen, de csak a bűnös állapotunk által kiváltott kollektív pszichés egyensúlyhiány következményeként.
Amikor egy férfi uralja a nőt, akkor hűtlen a saját feje felé. Lényegében megszakítja a parancsnoki láncot, és fejeként állítja fel magát, szemben a Jehovával és Jézussal.
Az a hozzáállás, amelyet az embernek el kell kerülnie, hogy ne kerüljön konfliktusba Istennel, megtalálható Pál házasságról szóló vita bevezető szavaiban.

„Legyen szubjektív Krisztus félelméből.” (Ef. 5: 21)

Mindenkinek alá kell vetnünk magunkat, csakúgy, mint Krisztus. Az önfeláldozást élte, mások érdekeit maga fölé helyezve. A vezetőség nem arról szól, hogy a dolgok a maga módján legyenek, hanem mások kiszolgálásáról és vigyázásáról. Ezért vezetésünket a szeretetnek kell irányítania. Jézus esetében annyira szerette a gyülekezetet, hogy „feladta magát érte, hogy megszentelje azt, vízfürdővel megtisztítva azt a szó segítségével…” (Ef. 5: 25, 26) A világ tele van államfőkkel, uralkodókkal, elnökökkel, miniszterelnökökkel, királyokkal ... de hányuk mutatta valaha az önmegtartóztatás és az alázatos szolgálat tulajdonságait, amelyeket Jézus példázott?

Egy szó a mély tiszteletről

Eleinte az efeziek 5: Az 33 egyenetlennek, sőt férfiaságúnak is tűnhet.

„Ennek ellenére mindannyian szeretni kell a feleségét, mint ő maga; másrészt a feleségnek mély tiszteletet kell viselnie férje iránt. ”(Eph 5: 33 NWT)

Miért nem adnak tanácsot a férjének, hogy mély tiszteletben tartsa feleségét? A férfiaknak biztosan tiszteletben kell tartaniuk feleségeiket. És miért nem mondják el a nőknek, hogy szeretik férjüket, mint maguk?
Csak akkor, amikor figyelembe vesszük a férfi és a nő eltérő pszichológiai felépítését, derül fény ebben a versben az isteni bölcsességről.
A férfiak és a nők egyaránt érzékelik és kifejezik a szeretetet. Szeretetként vagy szeretetlennek értelmezik a különböző cselekedeteket. (Itt általánosságokat mondok, és természetesen lesznek izolált kivételek.) Milyen gyakran hallani egy férfit arról panaszkodni, hogy a felesége nem mondja el neki, hogy már szereti. Ugye általában nem kérdés? A nők mégis értékelik a gyakori szóbeli megnyilvánulásokat és a szeretet demonstratív jelzőit. A kéretlen „szeretlek” vagy egy meglepetés virágcsokor, vagy egy váratlan simogatás csak néhány olyan módszer, amellyel a férj megnyugtathatja feleségét folyamatos szeretetével. Arra is rá kell jönnie, hogy a nőknek meg kell beszélniük a dolgokat, meg kell osztaniuk gondolataikat és érzéseiket. Az első randevú után a legtöbb tinédzser lány hazamegy, és telefonál a legközelebbi barátjának, hogy megbeszélje mindazt, ami a randevú alatt folyt. A fiú valószínűleg hazamegy, igyon egy italt és sportot néz. Különbözőek vagyunk, és az első alkalommal házasságot kötő férfiaknak meg kell tanulniuk, hogy miben különböznek egy nő igényei a sajátétól.
A férfiak problémamegoldók, és amikor a nők problémát akarnak átbeszélni, gyakran csak hallgatózó fülre vágynak, nem pedig fix-it férfira. Kommunikációval fejezik ki a szeretetet. Ezzel szemben, amikor sok férfinak problémája van, visszavonul az ember barlangjába, hogy megpróbáljak maguk megoldani. A nők ezt gyakran szeretetlennek tartják, mert elzárkóznak. Ezt nekünk, férfiaknak meg kell értenünk.
A férfiak eltérőek ebben a tekintetben. Nem is értékelik a kéretlen tanácsokat, még egy közeli baráttól sem. Ha egy ember elmondja egy barátjának, hogyan kell csinálni valamit, vagy hogyan kell megoldani valamilyen problémát, akkor arra utal, hogy a barátja kevésbé képes saját maga megjavítani. Lehet, hogy megdöbbentő. Ha azonban egy ember tanácsát kérdezi egy barátjától, ez a tisztelet és a bizalom jele. Bóknak fogják tekinteni.
Amikor egy nő tiszteletben tartja a férfit, bízva benne, nem kételkedve benne, és nem tévesztve rá másodszor, a férfi férfinak mondja: „Szeretlek”. Egy ember, akit egy másik tisztelettel kezel, nem akarja elveszíteni. Erősebb erőfeszítéseket fog próbálni tartani, és ráépíteni. Az a férfi, aki úgy érzi, hogy a felesége tiszteletben tartja őt, még inkább csak kedvelni akarja őt, hogy ezt a tiszteletet megőrizze.
Amit Isten mond az embereknek és a nőknek az efézusiakban. 5: 33 az, hogy szeretjük egymást. Mindketten ugyanazt a tanácsot kapják, de az egyéni igényeikhez igazítva.

Egy szó a megbocsátásról

Az 11 – 13 bekezdésekben a cikk arról szól, hogy szabadon kell megbocsátani. Az érme másik oldaláról azonban nem látható. Míg az Mt 18: 21-ot idézik, az 22-nek az állására, ha nem veszi figyelembe a Luke-ban talált teljesebb elvet:

Vigyázz magadra. Ha a bátyád bűncselekményt követett el, akkor gondolja meg, és ha megbánja, bocsáss meg neki. ⁴ Még akkor is, ha napi hét alkalommal bűnös ön ellen, és hetedszer visszatér hozzád, mondván: „Megbánom”, meg kell bocsátanod neki. ”(Luke 17: 3,4)

Igaz, hogy a szeretet sok bűnt fedezhet. Megbocsáthatunk akkor is, ha a bűncselekményt elkövető fél nem bocsánatot kért. Ezt úgy gondolhatjuk, hogy úgy gondoljuk, hogy így cselekedve társunk végül felismeri, hogy ő (vagy) bántott minket, és elnézést kér. Ilyen esetekben a megbocsátás megelőzi a bűnbánatot, amelyet Jézus kér. Észre fogja venni azonban, hogy a megbocsátás iránti követelmény - akár napi hét alkalommal is (a teljességet jelölő “hét”) - a megbánó hozzáálláshoz kötődik. Ha mindig megbocsátunk, és soha nem kérjük a másiktól, hogy bűnbánatot kérjen vagy bocsánatot kérjen, nem engedjük-e lehetővé a rossz viselkedést? Hogy lehet ez szerető? Noha a megbocsátás fontos tulajdonság a házassági egység és a harmónia fenntartása szempontjából, legalábbis ugyanolyan fontos az a képesség, hogy felismerjük saját bántalmazását vagy hibáját.
A házasságról folytatott vita a jövő héten folytatódik: „Hagyja, hogy Jehova megerősítse és megóvja házasságát”.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.