[ezt a cikket Alex Rover írta]

„Íme, nagy rejtélyt mondok neked. Nem fogunk aludni, de mindannyian megváltozunk. Egy pillanat alatt. Egy szempillantás alatt. Az utolsó trombita. "

Ezek a Handel Messiás bevezető szavai: '45 Íme, rejtélyt mondok neked 'és '46: A trombita szólal meg'. Nagyon bátorítom, hogy hallgassa meg ezt a dalt a cikk elolvasása előtt. Ha elképzelné, hogy a számítógépemen fejhallgatóval írom a számítógépemet, valószínűleg hallgatom Handel Messiását. Az NKJV drámai olvasmányom mellett ez már évek óta a kedvenc lejátszási listám.
A szavak természetesen az 1 Corinthians 15-re épülnek. Egyértelmûen elmondhatom, hogy ez a fejezet mély hatással volt rám az elmúlt évtizedben, és „csont kulcsegyfajta, folyamatosan nyitva több megértési ajtót.

„Megszólal a trombita, és a halottakat megsemmisíthetetlenül feltámasztják”.

Képzelje el, hogy egy nap hallja ezt a trombitát! Keresztényként jelképezi örök életünk legboldogabb napját, mert azt jelzi, hogy hamarosan csatlakozunk Urunkhoz!

Yom Teruah

Őszi nap a Tishrei hold első napján, a hetedik hónapban. Ezt a napot Yom Teruah-nak hívják, egy új év első napjának. Teruah az izraeliták kiabálására utal, amelyet Jerikó falainak zuhanása követ.

„Hét pap vegyen hét bárányszarvot [boltos] a lád előtt. A hetedik napon hétszer vonulnak a város körül, miközben a papok szarvakat fújnak. Amikor hallja a kosár kürtjéből érkező jelzést, hívja az egész hadsereg hangos csatakiáltást. Akkor a városfal összeomlik, és a harcosok egyenesen előre kell tölteniük. ”- Joshua 6: 4-5

Ezt a napot a Trombiták ünnepének nevezték. A Tóra megparancsolja a zsidóknak, hogy tartsák meg ezt a szent napot (Lev 23: 23-25; Num 29: 1-6). Ez egy hetedik nap, egy olyan nap, amelyen minden munka tilos. A többi Tóra fesztivállal ellentétben ennek a fesztiválnak nem volt egyértelmű célja. [1]

„Mondd meg az izraelitáknak: A hetedik hónapban, a hónap első napján meg kell szerezned teljes pihenés, egy hangos kürtrobbantások által bejelentett emlékmű, egy szent gyülekezés. ”(Lev 23: 24)

Annak ellenére, hogy a Tóra nem magyarázza Yom Teruah kifejezett természetét, nyomokat derít fel céljáról, előrevetítve Isten nagy rejtélyét. (Zsoltárok 47: 5; 81: 2; 100: 1)

"Kiáltás [Teruah] dicséret Istennek, az egész föld! […] Jöjjön és tanúzza Isten kizsákmányolásait! Az emberek nevében cselekedett fantasztikus! […] Mert Ön, Isten, kipróbált minket; megtisztított minket, mint finomított ezüst. Megengedted az embereknek, hogy lovagolják a fejünket; áthaladtunk a tűzön és a vízen, de te egy nyitott helyre hoztál ki minket. ”(Zsoltár 66: 1; 5; 7; 10-12)

Ezért arra a meggyőződésre jutottam, hogy Jom Teruah olyan ünnep volt, amely előre láthatta Isten népének a teljes pihenést, egy szent gyülekezés összejövetelét, amely Isten akaratának „szent titkához” kapcsolódik, és amely „a az idők". (Ef 1: 8–12; 1 Kor 2: 6–16)
A Sátán nagyszerűen dolgozik azon, hogy elrejtse ezt a rejtélyt e világ népe elől! Ahogy az amerikai zsidókra gyakorolt ​​keresztény befolyás Hanukah karácsonyhoz való szorosabb összehangolásához vezetett, a száműzetett zsidókra gyakorolt ​​babiloni befolyás a Jom Teruah-ünnep átalakulásához vezetett.
Babilóniai befolyás alatt a kiabálás napja újévi ünnepsé vált (Rosh Hashanah). Az első szakasz a babilón nevek bevezetése volt a hónapra. [2] A második szakasz az volt, hogy a babiloni újév „Akitu” gyakran ugyanazon a napon esett le, mint Yom Teruah. Amikor a zsidók elkezdték hívni az 7-otth A babilóniai „Tishrei” név alatt havonta a „Tishrei” első napja „Rosh Hashanah” vagy újév lett. A babilóniaiak kétszer ünnepelték Akitu-t: egyszer az 1-enst Nissan és egyszer az 1-enst Tishrei.

A Shophar fújása

Minden új hold első napján a boltos röviden megszólalt, jelezve az új hónap kezdetét. Yom Teruah-on, a hetedik hónap első napján azonban hosszan tartó robbantás következett be hang.
Hét napig az izraeliták Jericho falai körül vonultak. A kürtlövések figyelmeztetéseket jeleztek Jerikóra. A hetedik napon hétszer fújt a szarvuk. A falak nagy üvöltéssel estek le, és megérkezett Jehova napja, amikor a zsidók beléptek az Ígéret földjére.
Jézus Krisztus kinyilatkoztatásában (1: 1), mely hagyományosan az 96 AD körül kelt, azt prófétálják, hogy hét angyal hetedik trombitát robbant fel a hetedik pecsét kinyitása után. (Rev. 5: 1; 11: 15) Ebben a cikkben ezeknek a trombita hangoknak a befejezése az, amely különösen érdekli őket.
A hetedik trombitát a kiabálás napjának nevezik, nevezetesen a „hangos hangok” (NET), a „nagy hangok” (KJV), „hangok és mennydörgések” (Etheridge) napjának. Milyen nagy kiáltást hallunk?

„Aztán a hetedik angyal fújta trombitáját, és hangos hangok hallatszottak a mennyben, mondván:„ A világ királysága lett Urunk és Krisztus királysága, és örökké örökké uralkodni fog. ”” (11 Rev. : 15)

Ezt követően a huszonnégy vén tisztázza:

„Eljött az idő, hogy megítéljék a halottakat, és eljött az idő, hogy szolgáidnak, prófétáinak jutalmát, valamint a szenteket és azoknak szólj, akik tisztelik az Ön nevét, kicsi és nagy, mind az idő, mind az idő azért jött, hogy elpusztítsa azokat, akik elpusztítják a földet. ”(Rev. 11: 18)

Ez a nagy esemény, amelyet Yom Teruah előrevetített, ez a kiabálás utolsó napja. Ez az Isten rejtélyének napja!

„A hetedik angyal hangjának napjaiban, amikor hamarosan megszólal, az Isten rejtélye befejeződik, ahogy szolgáinak, a prófétáknak prédikált.” (10 rev.: 7 NASB)

„Mert maga az Úr parancsolat kiáltásával, arkangyal hangjával és Isten trombitájával jön le az égből.” (1Thess 4: 16)

Mi történik, amikor a hetedik trombita hangzik?

Leviticus 23: Az 24 Yom Teruah két aspektusát írja le: Ez a teljes pihenés és a szent gyülekezés napja. Mindkét szempontot megvizsgáljuk a hetedik trombita kapcsán.
Amikor a keresztények egy pihenőnapra gondolnak, elmélkedhetünk a héberek 4. fejezetével, amely kifejezetten ezzel a témával foglalkozik. Itt Pál közvetlen kapcsolatot hoz létre „az [Isten] pihenésének megígérése ígérete” (Zsidók 4: 1) és a Józsuét körülvevő események, valamint Jericho bukása és az Ígéret földjére való belépés között.

„Mert ha Joshua pihenést adott volna nekik, Isten nem beszélt volna utána egy újabb napról” (Zsidók 4: 8)

Jamieson-Fausset-Brown Hozzászólások hogy azok, akiket Józsué hozott a Kanaánba, csak egy nappal léptek be relatív pihenés. Aznap Isten népe belépett az Ígéret Földjére. Isten pihenésének megadása tehát Isten ígéretének megadásával függ össze. Ez egyben a kiabálás, az ellenségeik elleni győzelem és az öröm napja volt. Pedig Pál egyértelműen kijelenti, hogy ez a pihenés nem „ez” volt. Lenne „még egy nap”.
A pihenőnap, amelyet várunk, Krisztus ezeréves uralma, amelyet a Jelenések 20: 1–6 tartalmaz. Ez a 7 hangzásával kezdődikth trombita. Ennek első bizonyítéka, hogy a Jelenések 11: 15-ben a világ országa Krisztus országává válik e trombita fújásakor. A második bizonyíték az első feltámadás időzítésében rejlik:

„Áldott és szent az, aki részt vesz az első feltámadásban. A második halálnak nincs hatalma rájuk, ám Isten és Krisztus papjai lesznek, és ezer évig uralkodnak vele. ”(Rev. 20: 6)

Mikor történik ez a feltámadás? Az utolsó trombita! Világos szentírás szerint ezek az események összefüggenek:

"Látni fogják az ember fia érkezik az ég felhőin hatalommal és nagy dicsőséggel. És elküldi az angyalait hangos trombitafújással, és összegyűjtik választottait a négy szélből, az ég egyik végétől a másikig. ”(Mat 24: 29-31)

"Ért,-ra,-re, mert, mivelhogy maga az Úr jön le az égből parancsolat kiáltásával, arkangyal hangján, és Isten trombitájával, és előbb feltámadnak a Krisztusban élők. ” (1Tessz 4: 15-17)

„Figyelj, elmondok neked egy rejtélyt: Nem fogunk aludni [a halálban], de mindannyian megváltozunk - egy pillanat alatt, egy szempillantás alatt, az utolsó trombitán. […] A halálot győzelemre engedték fel. Ahol a halál, a győzelem? Hol, ó halál, van a szúrása? ”(1Cor 15: 51-55)

Így Isten népe belép Isten nyugalmába. De mi van a szent gyülekezettel? Nos, csak olvassuk a szentírásokat: Isten választottait vagy szentjeit azon a napon gyűjtik össze vagy gyűjtik össze, azokkal együtt, akik Krisztusban alszanak és akik első feltámadást kapnak.
Csakúgy, mint Isten győzelme Jerikó felett, ez lesz az ítélet napja a világ ellen. A gonoszoknak való számolás napja lesz, a kiabálás és az öröm pedig Isten népének napja. Az ígéret és a nagy csoda napja.


[1] Össze kell hasonlítani más egyértelmű célú fesztiválokkal: A kovásztalan kenyér ünnepe az Egyiptomból való távozás emlékére, az árpa betakarításának kezdete ünneplésére. (Exod 23: 15; Lev 23: 4-14) A Hetek ünnepe ünnepli a búza betakarítását. (Exod 34: 22) Yom Kippur a nemzeti engesztelés napja (Lev 16), és a Boothok ünnepe megemlékezi az izraeliták sivatagban való vándorlásának és a betakarítás beiktatásának. (Exod 23: 16)
[2] Jeruzsálem Talmud, Rosh Hashanah 1: 2 56d

101
0
Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x