[A ws15 / 06 oldalról, p. 24 augusztus 10-16]

„Közeledj Istenhez, és ő közeledik hozzád.
Tisztítsa meg a kezét, bűnösök, és tisztítson meg
a szíved, döntötlenek vagytok. ”(Jas 4: 8)

Az 1975-ös év körüli kudarcot valló várakozásokat követő évtized óta a Szervezet szinte teljes figyelmét a keresztény magatartásra és engedelmességre összpontosította. Tehát az olyan cikkek, mint ez, amelyek Jehova Tanúi tisztaságának megőrzését és a szexuális erkölcstelenség mentességét vitatják meg, mindennaposak.
A tanácsok nagy része megalapozott, de az olvasó feladata, hogy tőle kihozza azt, amely a legjobban vonatkozik személyes körülményeire. Mindazonáltal óvatosságra van szükség a tanácsadáshoz a „Hívja az idősebbeket” alcím alatt.
Az 15 bekezdés kimondja: „… bátran álljunk kedves kedvünk alá ellenőrzéssel egy érett keresztény ember megakadályozhat bennünket bármilyen rossz vágy ésszerűsítésében. ”
Noha ez a bekezdés nem nevezi kifejezetten a vének kérdéses „érett keresztényeknek”, a következõ bekezdés a következõ szavakkal kezdõdik: „A keresztény vének különösen alkalmasak arra, hogy segítsenek nekünk. (Olvassa el [biblegateway passage = ”Jakab 5: 13-15”])"
Ezután azt mondja nekünk, hogy olvassunk James-től, amely így szól:

- Van valaki nehézségeket szenvedő közted? Hadd folytatja az imát. Van valaki jó hangulatban? Énekeljen zsoltárokat. 14 Van köztük valaki beteg? Hívja őt a gyülekezet vénjeinek, és imádkozzanak érte, olajat adva rá Jehova nevében. 15 És a hit ima imádja a betegeket, és az Úr feltámasztja őt. Továbbá, ha bűnöket követett el, megbocsátásra kerülnek. ”(Jas 5: 13-15)

Ha Jehova Tanúként olvasod ezeket az 2 bekezdéseket, és nem gondolkodsz mélyen azon, amit Jakab versei mondanak, mit gondolsz, mit kellene tennie, ha problémái vannak rossz szexuális vágyakkal?
Nem vonja le azt a következtetést, hogy egy idősebb ember „kedves ellenőrzése” alá kellene helyeznie magát?
Pontosan mit jelent az ellenőrzés? A Dictionary.com a következőket adja:

  1. kereső vizsgálat vagy vizsgálat; perc érdeklődés.
  2. felügyelet; szoros és folyamatos figyelés vagy őrzés.
  3. közeli és kereső pillantás.

Van-e valami James könyvében - valóban van-e minden keresztény szentírásban valami -, amely arra utasítja bennünket, hogy más keresztények nyomozására, percek szerinti nyomozására, megfigyelésére vagy szoros és folyamatos figyelésére és őrzésére kerüljünk?
A fenti, Jamesre történő hivatkozást gyakran arra használják, hogy támogassák azt az elgondolást, miszerint minden lényeges bűnt be kell vallanunk a véneknek. Valójában ez nagyjából az egyetlen erre a célra alkalmazott Szentírás, mert ez az egyetlen, amelyet el lehet csavarni ennek a téves értelmezésnek a támogatására. A katolikusok erre a célra használják, mióta megalapították a vallomást, és valószínűleg még azelőtt is. Sok modern keresztény szekták és felekezetek, például Jehova Tanúi, ugyanezen okból használják.
Még egy apró olvasmány rámutat arra, hogy James nem arra utasította bennünket, hogy valljuk be bűneinket az emberek előtt. Isten megbocsátást ad, és az embereknek nem szabad az egyenletben lenniük. Valójában a bűn megbocsátása véletlenszerű, és az igaz ember imájának következményeként jön, hogy gyógyítsa meg a betegeket, nem pedig a bűnöst. A bűn megbocsátása a gyógyulás imájának véletlen eredménye.
Az a gondolat, hogy el kell mondanunk a véneknek az általunk elkövetett összes bűn intim részleteit, a vallási vezetők alkotása; egy ellenőrző mechanizmus, amelyet a katolikus egyház és a Jehova Tanúinak gyülekezete alkalmaz - többek között. Arról szól, hogy a férfiak uralják társaikat. Valójában távol tart minket a megbocsátó mennyei atyától.
Gondolj bele erre: ha valamilyen bűnt követett el vagy rosszat tettél földi atyád felé, akkor elmennél-e az öcsédhez, és bevallom? Szüksége lenne idősebb bátyádra, hogy megítélhessen téged és meg tudja határozni az érdemességét apád előtt? Milyen nevetségesnek hangzik ez! És mégis, ezt gyakoroljuk a vallásban miután a vallás azt állította, hogy keresztény.
Van egy másik figyelmeztetés, amelyet szem előtt kell tartani. A vének nem a Szentlélek, hanem az emberek nevezik ki; konkrétan az áramkör-ellenőr. Igaz, hogy a helyi idősebbeknek feltételezniük kell testvérüket kinevezésre, valószínűleg a 1 Timothy 3 és a Titus 1 Bibliában meghatározott követelményei alapján. De a végén a végső döntés teljes egészében az áramkör-felügyelő és a testvérek kezében van a fióktelep távoli szolgálatában. Ha valaki beleegyezik egy idősebbbe kinevezése vagy beosztása miatt, akkor az irodába vetett bizalmat, nem pedig az embert. Tehát, ha nehézségekbe ütközik a rossz vágyak kezelésével, keressen egy érett és megbízható barátot, hivatalos irodájától vagy annak hiányától függetlenül. Mert ha bevallja az ügyeket rossz embernek, akkor a dolgok valójában még rosszabbá válhatnak. Ez egy szomorú valóság.

Megfigyelés az augusztus sugárzásról

Az augusztus sugárzás 8: 30 percjelének körül Samuel Herd arról szól, hogyan lehet dicséretet adni egy másiknak egy olyan beszélõ példáján, aki bosszantó módon viselkedik. Annak bemutatásakor, hogy miként tudunk dicséretet mondani egy beszélõnek, még olyan körülmények között is, amikor bosszant egy olyan túlzott kifejezés, mint például: “Tudod, mire gondolok?”, És a következõket mondja:
"Természetesen, ha idősebb vagy a teokratikus minisztériumi iskola felügyelete, felhívhatja a figyelmét a túlzottan használt kifejezésre, de őszinte ajánlások után."
Ezzel akaratlanul bemutatja a szervezetben meglévő osztálykülönbségeket. Nyilvánvaló, hogy egyetlen testvérnek sem szabad gondolkodnia arról, hogy tanácsot adjon egy hangszórónak az oktatási technikájának ilyen hibájáról. Valójában még egy alkalmas testvérnek, például egy miniszteri szolgának sem kellene mernie tanácsot adni egy idősebbnek.
Ennek a megértésnek a precedense van a Bibliában, de Jézus napjának a farizeusok és vallási vezetõk táborában található meg. Igaz, hogy nem az a társaság, amelyben szeretnénk azonosulni.
„Válaszul azt mondták neki:„ Teljesen bűnben születtél, és mégis tanítasz minket? ”És kiűzték!” (Joh 9: 34)
Jézus soha nem tükrözte ilyen szomorú hozzáállást.
Amikor egy görög nő az Úrral gondolkodott, hogy kérje meggondolkodni vele, az nem utalt rá, hogy feltehetően elfelejtette vagy elfelejtette a helyét. Ehelyett elismerte a hitét, és áldotta meg érte.

„A nő görög, syro-phoe-niʹcian volt nemzeti szinten; és továbbra is azt kérte tőle, hogy tegye ki a démont lányából. 27 De azzal kezdte, hogy azt mondta neki: „Először engedje el a gyerekeket, mert nem helyes a gyermekek kenyeret elvenni és a kis kutyáknak dobni.” 28 válaszként azonban azt mondta neki: „ Igen, uram, és mégis, az asztal alatti kis kutyák eszik a kisgyermekek morzsáit. 29 Ekkor azt mondta neki: „Mivel ezt mondják, menj; a démon kiment a lányodból. ”” (7 úr: 26-29)

Sok jó vén van, hogy biztos lehessen benne. Még többen vannak, akikkel soha nem szabad bízni az önmegkötések intim részleteiben. Sokakat érinti a modern szervezet átfogó hozzáállása, amely az állomány többi tagja fölé emeli az eldereket. Ezért a heti tanulmány 16. Bekezdésében foglalt tanácsot követve, az ember jellegének és szellemiségének alapos mérlegelése nélkül, nem tanácsos.
 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.
    30
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x