2016. október 3–9. - Keresztény életünk és szolgálatunk áttekintése

Bibliatanulás - 2. Fejezet Par. 1 12-

Az e heti tanulmány nyitó két bekezdéséhez feltett kérdés: „Mi volt a legnagyobb esemény, ami valaha történt a világtörténelemben?” Bár ez egy nagyon szubjektív kérdés, felmenthetik a keresztényeket, hogy válaszolnak: A Messiás eljövetele!

A bekezdés azonban nem ezt a választ keresi. A helyes válasz nyilván Krisztus királyságának láthatatlan megalapítása 1914-ben.

Gondoljunk erre egy pillanatra a JW teológia szemszögéből. A múlt héten megtudtuk, hogy Krisztus Kr.e. 33-ban kezdett királyként uralkodni, amikor a mennybe ment, hogy Isten jobbján üljön, és várja, hogy Atyja leigázza ellenségeit érte. (Ps 110: 1-2; Ő 10: 12-13) A Társaság publikációi szerint azonban ez a szabály csak a gyülekezet felett volt. Aztán 1914-ben a királyság „megalakult” az egekben, és Krisztus uralkodni kezdett a világ felett. Ellenségeit azonban nem fékezték meg. Valójában nagyrészt nincsenek tisztában ezzel a „világtörténelem valaha bekövetkezett legnagyobb eseményével”. A hamis vallás még mindig uralja a világot. A nemzetek sokkal hatalmasabbak, mint valaha, képesek mostantól néhány óra alatt felszámolni a bolygó egész életét.

Jól lehet azt kérdezni: „Mi változott CE 33 óta? Mit tett Jehova pontosan 1914-ben, ami a „királyság megalapításának” minősül, amelyet az első században még nem sikerült megvalósítani? Hol vannak az „emberi történelem legnagyobb eseményének” látható megnyilvánulásai? Úgy tűnik, ez egy pezsgés volt!

A kiadványok 1914-ről, mint a királyság „megalapításának” évéről szeretnek beszélni. A „létrehozni” szó első meghatározása: „szervezet (rendszer, rendszer vagy szabályrendszer) létrehozása szilárd vagy állandó alapon”. Honnan Zsidók 10: 12 13- azt mondja, úgy tűnik, hogy a királyság Kr. e. 33-ban jött létre. Volt-e más szervezet, rendszer vagy szabályrendszer, amelyet szilárdan megalapoztak a mennyben 1914-ben? Gondoljunk csak erre: Van-e magasabb helyzet az egész világegyetemben, mint hogy Isten jobbján üljünk? Bármely király, elnök vagy császár igényelhet nagyobb hatalmat és státust, mint az a király, aki Isten jobbján ül? Ez történt Jézussal és Kr.e. 33-ban

Tehát nem ésszerű és szentírásszerű azt állítani, hogy Jézus az első században kezdett királyként uralkodni? Azt, hogy a nemzetek királysága alatt egy ideig továbbra is uralkodhatnak, megerősíti Zsidók 10: 13.

A sorrend a következő: 1) Királyunk Isten jobbján ül, és várja, hogy ellenségeit leigázzák, és 2) ellenségeit végül leigázzák, hogy uralma betölthesse a földet. Csak két lépés vagy fázis létezik. Ezt megerősíti Dániel próféta.

Addig nézett, amíg egy követ kivágtak, nem pedig kézzel, és vasra és agyagra csapta a képet, és összetörte. ³⁵ Abban az időben a vasat, az agyagot, a rézet, az ezüstöt és az aranyot összesen összetörötték, és olyanokká váltak, mint a pelyhek a nyári cséplőpadról, és a szél elvitte őket, úgy, hogy ne maradjon nyomuk rájuk. megtalált. De a kép, amely eltalálta a képet, nagy hegyré vált, és az az egész földet kitöltette. ”(Da 2: 34, 35)

Az első két vers, amelyet megfontolunk, Nebukadnezzar álmát írják le. Két jelentős esemény van: 1) egy követ vágtak ki a hegyről, és 2) elpusztítja a szobrot.

"Ezeknek a királyoknak napjaiban az ég Istene felállít egy olyan birodalmat, amely soha nem fog megsemmisülni. És ez a királyság nem adható át más embereknek. Összezavarja és véget vet mindezeknek a királyságoknak, és egyedül fog állni örökké, ⁴⁵ ahogy látta, hogy a hegyből kő nem vágott kezet, és összetöri a vasat, a rézet, az agyagot, az ezüstöt és az aranyat. A nagy Isten megismerte a királyt, hogy mi fog történni a jövőben. Az álom igaz, és értelmezése megbízható. ”(Da 2: 44, 45)

Ez a következő két vers biztosítja az álom 34 és 35 versekben ismertetett értelmezését: 1.) A kő Isten királyságának megalapítását jelképezi abban az időben, amikor a szobor különféle elemei által képviselt királyok továbbra is fennállnak; és 2) Isten királysága megsemmisíti ezeket a királyokat egy bizonyos időpontban, miután felállították vagy „megalapították”.

In Zsoltárok 110, Zsid 10és Daniel 2, csak két eseményt írnak le. Harmadik rendezvénynek nincs helye. A Királyság első századi megalakulása és a nemzetekkel folytatott utolsó háború között azonban Jehova Tanúi megpróbálnak egy harmadik eseményt - egyfajta fokozottabb királysági megalapozást - beiktatni. Királyság 2.0 modern szóhasználattal.

- Az én Messengerem. . . Tisztulni fog előttem ”

Az 3 – 5 bekezdések tekintetében a következő kérdésekre kell válaszolni:

• Ki volt a "szövetség hírnöke" Malachi 3: 1? "
• "Mi történne, mielőtt" a szövetség hírnöke "eljön a templomba?"

Most, ha valódi Biblia hallgató, akkor valószínűleg az NWT-ben és más Bibliában található kereszthivatkozásokat használja, hogy elvisz Matthew 11: 10. Ott Jézus Keresztelő Jánosról beszél. Azt mondja: „Erről írják:„ Nézd! Előtted küldöm a küldöttemet, aki előkészíti az utadat előtted! "

Jézus idéz Malachi 3: 1, így nyugodtan válaszolhat a (b) kérdésre a „Keresztelő János” kimondásával. Sajnos a karmester valószínűleg nem fogadja el ezt helyes válaszként, legalábbis a könyv szerint nem Isten királyságának szabályai.

Vegye észre, hogy a Malachi 3: 1, Jehova három különálló szerepről beszél: 1) az üzenetküldő küldött, hogy tisztázzák az utat az 2 megjelenése előtt) igaz Uramés 3) a szövetség hírnöke. Mivel Jézus elmondja, hogy Keresztelő János volt az út megtisztítására küldött hírnök, ebből következik, hogy Jézus az igazi Úr. (Re 17: 14; 1Co 8: 6) Jézus ugyanakkor viseli a szövetség hírvivőjét is. (Luke 1: 68-73; 1Co 11: 25) Tehát Jézus betölti a Malakiás által megjövendölt második és harmadik szerepet is.

Malakiás többi próféciájának vizsgálata során a Biblia történelmének minden hallgatója számára nyilvánvalóvá válik, hogy Jézus mindezeket a szavakat teljesítette munkájával három és fél éves szolgálata során. Valóban a templomba jött - a szó szerinti templomba, nem pedig valamilyen kitalált „földi udvarba” -, és mint Malakiás megjövendölte, valóban elvégezte Lévi fiainak tisztító munkáját. Új szövetséget kötött, és tisztító munkája eredményeként létrejött egy új papi osztály, Lévi szellemi fiai, vagy ahogy Pál fogalmaz a galatáknak, „Isten Izraelének”. (Ga 6: 16)

Sajnálatos módon ezek egyike sem kedvez annak a Szervezetnek, amely saját létének szentírási igazolását keresi. Bibliai jóváhagyást kérnek „helyükre és nemzetükre”. (John 11: 48) Tehát egy másodlagos teljesítménnyel jöttek elő - egy mostanáig visszautasított antitypikus teljesítésre -, amelyet a Szentírás sehol nem említ.[I]  Ebben a kiteljesedésben a templom valójában nem a templom, hanem a Bibliában soha nem említett rész, a „földi udvar”. Továbbá, bár Jehova az igazi Úrról beszél, nem Jézusra, hanem önmagára utal. Jézust a szövetség hírnökeként hagyják, miután az Őrtorony tana visszavonta „igazi Úr” státusát. Ehelyett azt kell hinnünk, hogy az út előkészítő messenger CT Russell és társai.

A tanulmány fennmaradó részének annak bizonyítására szolgál, hogy Russell és közeli munkatársai teljesítik Malachi szavai állítólagos másodlagos beteljesülését a hírvivővel kapcsolatban, amely megtisztítja az utat. Ez azon a meggyőződésen alapul, hogy a Biblia hallgatóinak a Szentháromságba, az emberi lélek halhatatlanságába és a Pokol Tűbe vetett hamis hitének megszabadításával ezek az emberek előkészítették az utat az igaz Lord, Jehova és a szövetség hírnöke számára. , Jézus Krisztus, hogy megvizsgálja a templom földi udvarát az 1914 után.

A legtöbb tanú, aki ezt olvassa, azt fogja hinni, hogy csak a bibliatanulók szabadultak meg e tanok alól. Egy egyszerű internetes keresés feltárja a keresztény felekezetek listáját, amelyek elutasítják e tanok egy részét vagy mindegyikét. Akárhogy is legyen, ha el akarjuk fogadni azt az előfeltevést, hogy a hamis tanoktól való megszabadulás a Malachi 3: 1, akkor Russell nem lehet a mi emberünk.

Keresztelő János Jézus saját szavai alapján tagadhatatlanul a hírvivő volt, aki utat adott Matthew 11: 10. Korának legnagyobb embere is volt. (Mt 11: 11) Russell a mai modern párja volt Keresztelő Jánosnak? Igaz, jól indult. Fiatalként George Storrs és George Stetson adventista miniszterek hatottak rá, és az elkötelezett bibliatanulók csoportjával folytatott korai tanulmányai óta megszabadította magát az olyan hamis tanok elől, mint egy hármas Isten, a pokol örök gyötrelme és a halhatatlan emberi lélek. Úgy tűnik, korai éveiben elutasította a prófétai időrendet is. Ha maradt volna ezen a pályán, ki tudja, mi eredményezhetett. Hogy az igazsághoz való hűséges ragaszkodás másodlagos beteljesülést jelentene Malachi 3: 1 teljesen más kérdés, de Russell és munkatársai még egy ilyen értelmezést is lehetővé téve nem illettek a törvénytervezetbe. Miért mondhatjuk ezt ilyen magabiztosan? Mert megvan a történelem nyilvántartása.

Itt található egy idézet a (z) 1910 kiadásból Tanulmányok a Szentírásban 3. kötet. A gízai piramisról, amelyet Russell „a kőben levő Bibliának” nevezett, a következőket olvashatjuk:

„Tehát, ha visszafelé mérjük az„ Első növekvő átjárót ”az„ Bejárat átjáróval ”való metszéspontjáig, akkor egy rögzített dátummal kell rendelkeznünk, amikor megjelöljük a lefelé vezető átjárót. Ez az intézkedés a 1542 hüvelykben, és a BC 1542 évet jelöli abban az időpontban dátummal. Ezután megmérte a „Bejárati átjárót” ettől a ponttól, hogy megkeresse a távolságot a „Pit” bejáratától, és képviseli azt a nagy bajt és pusztítást, amellyel be kell zárni ezt a korszakot, amikor a gonosz megbukik a hatalomtól 3457 hüvelyknek kell lenniük, jelölve a fenti dátumtól számított 3457 évet, BC 1542. Ez a számítás az AD-t mutatja. 1915, mint a baj periódusának kezdete; a BC 1542 éveiben plusz az 1915 évben. megegyezik az 3457 évvel. Így a piramis tanúja annak, hogy az 1914 bezárása a bajok idejének kezdete lesz, amilyen nem volt, mivel nemzet létezett - nem, és soha nem lesz utána. És tehát meg kell jegyezni, hogy ez a „Tanú” teljes mértékben megerősíti a „Bibliai bizonyságtételt erről a témáról…”

A nevetséges gondolat mellett, miszerint Isten egy egyiptomi piramis elkészítésébe kódolta a Biblia időrendjét, felháborító tanításunk van, miszerint a pogányságba merült nemzetnek kell lennie az isteni kinyilatkoztatás forrásának. Russell bukott kronológiai jóslatok töretlen láncolata elegendő ahhoz, hogy hiteltelenné tegye őt és munkatársait, mint a mai Keresztelő Jánost, de ha kétségei maradnának, bizonyára a pogányságtól való eltérésük - a napisten Horus-szimbóluma díszíti Tanulmányok a Szentírásban -többnek kell lennie ahhoz, hogy láthassuk az irányító testület általi értelmezését Malachi 3: 1 emeletes.

Természetesen a könyv továbbra is azt mondja:

- Ahogy a teljes címe javasolta, a folyóirat Sion óratorony és Krisztus jelenlétének hírneve mély aggodalmát fejezte ki Krisztus jelenlétével kapcsolatos próféciákkal kapcsolatban. A hűséges felkent írók, akik hozzájárultak ahhoz a naplóhoz, láthatták, hogy Dániel próféciája a „hét alkalommal” kapcsolatban befolyásolja Istennek a Messiás Királysággal kapcsolatos céljainak teljesítésének időzítését. Már az 1870-oknál rámutattak A 1914 mint az év, amikor ez a hét alkalom véget ér. (Dan. 4: 25; Luke 21: 24) Noha akkoriban testvéreink még nem ragadták meg a megjelölt év teljes jelentőségét, hirdették mindazt, amit messzire és szélesre tudtak, hosszú távú hatásokkal. ” - par. 10

A világ minden részén Jehova Tanúinak egy apró kisebbsége kivételével elolvassa ezt a bekezdést, és megérti, hogy ez azt jelenti, hogy Sion óratorony és Krisztus jelenlétének hírneve Krisztus 1914 láthatatlan jelenlétét hirdette. Valójában a magazin olyan jelenlétet hirdetett, amelyről azt gondolták, hogy már 1874-ben elkezdődött. 1914 a kontextusban, bemutatja, hogy a bibliatanulók úgynevezett bibliaalapú kronológiája, amelyre jelenlegi tanunk nagy része épül, a sikertelen kitalált értelmezések hosszú sorozata. Azt mondani, ahogyan a bekezdés is, hogy „annak a korszaknak a testvéreink még nem ismerték fel a jeles év teljes jelentőségét”, olyan, mintha azt mondanánk, hogy a középkor katolikus egyháza még nem ismerte fel tanításuk teljes jelentőségét, miszerint a a föld az univerzum központja. Valóban elmondhatjuk, hogy az 1914-es bibliatanulók hitének mint jelentõs évnek a teljes jelentõsége az, hogy teljes hitrendszerük olyan fikción alapul, amelynek nincs alapja a Szentírásban.

Sőt, ami még rosszabbá teszi, hogy azt állítják, hogy a Jehova Isten felelős az egészért.

"Mindenekelőtt ő [Russell] elismerést adott Jehova Istennek, aki felelõs azért, hogy megtanítsa népének azt, amit tudnia kell, amikor tudnia kell." - par. 11

Hiszünk abban, hogy Jehova megtanította népét Krisztus 1874-es jelenlétének fikciójára, mert akkor ezt tudnia kellett? Hiszünk abban, hogy megtévesztette őket azzal a hamis tanítással, miszerint 1914 lesz a nagy nyomorúság kezdete - egy olyan tanításról, amelyet csak 1969-ben hagytak el -, mert ismerniük kellett ezt a fikciót? Félrevezeti Jehova gyermekeit? A Mindenható hazudik-e kicsinyeinek?

Milyen szörnyű dolog azt állítani, mégis erre a következtetésre jutunk, ha elfogadni akarjuk az 11 bekezdést.

Mit kellene éreznünk az ilyen dolgokkal kapcsolatban? Csak a tökéletlen emberek kudarcaként kellene elhúznunk? Nem kellene „nagy üzletet kötnünk”? Pál azt mondta: "Kit nem botlanak meg, és engem nem mérgesít fel?" Haragudnunk kellene ezekre a dolgokra. A tömeges megtévesztés tévútra tereli az embereket! Amikor egyesek rájönnek a megtévesztés mértékére, mit fognak tenni? Sokan teljesen elhagyják Istent; megbotlik. Ez nem spekuláció. Az internetes fórumok gyors átvizsgálása azt mutatja, hogy sok ezer ember esett el az út mellett, amikor rájött, hogy egész életében megtévesztették őket. Ezek helytelenül hibáztatják Istent, de nem azért, mert azt mondták nekik, hogy Isten felelős mindezekért a tanításokért?

Úgy tűnik, hogy az elmúlt két tanulmányban csak a jéghegy csúcsát láttuk. Meglátjuk, mit hoz nekünk a jövő hét.

_______________________________________________

[I] Összegezve a típusok és az antitypusok használatával kapcsolatos új álláspontunkat, David Splane kijelentette: 2014 éves találkozó program:

„Ki dönti el, hogy egy személy vagy esemény egyfajta-e, ha Isten szava nem mond róla semmit? Ki képes erre? A válaszunk? Nem tehetjük meg jobban, mint idézni szeretett testvérünket, Albert Schroeder-et, aki azt mondta: „Nagyon óvatosan kell eljárnunk, amikor a héber szentírásokban prófétai mintákat vagy típusokat alkalmazunk, ha ezeket a beszámolókat maguk a szentírások nem alkalmazzák.” ez egy gyönyörű nyilatkozat? Egyetértünk vele. ”(Lásd az 2: a videó 13 jele)

Ezután az 2: 18 védjegy körül Splane példát mutat egy testvérre, W. Smith Archre, aki imádta azt a hitet, amelyet valaha is tartottunk a piramisok fontosságában. Ugyanakkor az 1928 Őrtorony semmissé tette ezt a tant, elfogadta a változást, mert Splane-t idézve „hagyta, hogy az ész megnyerje az érzelmeket”. Splane ezt követően továbbra is ezt mondja: „A közelmúltban a kiadványainkban az a tendencia volt, hogy az események gyakorlati alkalmazását keressük, és nem olyan típusokat, amelyeknél a Szentírás maga nem egyértelműen azonosítja őket. Egyszerűen nem haladhatjuk meg azt, amit megírtunk."