Júliusban az 2017 rádióadás A tv.jw.org oldalon úgy tűnik, hogy a szervezet védekezik az internetes oldalak támadásaival szemben. Például most úgy érzik, hogy meg kell próbálni bizonyítani, hogy van szentírásbeli alapja annak, hogy önmagukat „a szervezetnek” nevezzék. Úgy tűnik, hogy megpróbálják kitömni azt a lyukat is, amelyet Jehova folyamatos hangsúlyozása jelentett Jézus virtuális kizárásával. Ezenkívül pozitív megvilágításban próbálják megmagyarázni, hogy a legtöbb országban miért épülnek csak ritkán királysági csarnokok, és miért történik a meglévő csarnokok eladása - bár valójában soha nem jönnek ki és nem ismerik el az eladást vagy az új építés hiánya. Ez lényegében egy videó, amelynek célja, hogy a Tanúk jól érezzék magukat a Szervezetben azzal, hogy megpróbálják megmutatni, hogyan áldja meg Jehova a munkát.

El kell ismerni, hogy ez jól sikerült, és kihívás ellenállni annak a hatalmas hatásnak, amelyet egy ilyen gondosan kidolgozott propaganda az ember fejében érhet. Ennek ellenére emlékszünk az ihletett figyelmeztetésre:

"Az első, aki állítja az ügyét, helyesnek tűnik,
Amíg a másik fél meg nem jön, és keresztezi megvizsgálja őt. ”
(Pr 18: 17 NWT)

Tegyünk tehát egy kis keresztvizsgálatot a július 2017-sugárzásról: „Szervezet Isten akaratának megszervezésére”.

Anthony Morris III, az igazgatótanács tagja azzal kezdi, hogy megtámadja azokat, akik azt mondják, hogy az Istennel való személyes kapcsolat érdekében nem kell egy szervezethez tartozni. Mielőtt ebbe belemennénk, emlékeznünk kell arra, hogy Jézus ezt mondja nekünk ő egyedül az az eszköz, amelyen keresztül személyes kapcsolatot tudunk létesíteni az Atyával.

Jézus azt mondta neki: „Én vagyok az út, az igazság és az élet. Senki sem jön az Atyához, csak engem keresztül. 7 Ha ti emberek ismernének engem, akkor az Atyámat is ismered volna; ettől a pillanattól kezdve ismered őt és láttad. ”(John 14: 6, 7 NWT)

Ez elég egyértelműnek tűnik, de Anthony Morris III elhiteti veled, hogy valahol közted és az Atya között megy a „Szervezet”. Természetesen ezt nehéz megtenni, tekintve, hogy a Bibliában sehol sem említik a „szerveződést” - sem a héber, sem a görög szentírásban.

Ennek az idegesítő kis lyuknak a pótlására Morris azt mondja, hogy a Biblia valóban támogatja a szervezet ötletét, például „1Péter 2:17” -re hivatkozva. (A „például” szép érintés, mivel azt jelenti, hogy ez a szöveg csak egy a sok közül.)

Az NWT-ben ez a vers így hangzik: „... szeressétek a testvérek egész egyesületét ...” Erre építve azt mondja: „az„ egyesület ”szótárának meghatározása az, hogy„ közös érdekű személyek szervezete ”.

Morris elmulaszt egy döntő tényt megemlíteni: Az „egyesület” szó nem szerepel az eredeti görög szövegben. Az ÉNy-i fordításban a „testvérek egész szövetsége” kifejezéssel fordított szó adelphotés ami „testvériséget” jelent. Péter azt mondja nekünk, hogy szeressük a testvériséget. Hogy igazságos legyek, ezt a szót sokféle módon lefordították, amint az látható itt, de soha nem „asszociációként”, sem más olyan szóként, amely egy szervezetre gondol. Tehát a harmadik Morris kapcsolata adelphotés a „szervezés” pedig téves fordítástól függ. Tekintettel arra, hogy érdekeltek abban, hogy elfogadjuk ezt a renderelést, nem hibáztathatjuk, hogy vajon az elfogultság eredménye-e.

Folytatva az első századi szervezet bizonyítékainak keresését, a következő cikkben olvasza az 15. Törvényt: 2:

"De miután Pál és Barʹna · basszusgondoltak és vitatkoztak velük, elrendezték, hogy Pál, Barʹna · basszus, és mások egy része menjen fel Jeruzsálem apostoljaihoz és vénekhez e kérdéssel kapcsolatban." ( 15: 2 NWT)

„Számomra egy szervezetnek hangzik” - Anthony simogatóan válaszolt erre a versre. Nos, ez a véleménye, de őszintén szólva, látja, hogy a „szervezet” nagyot írt ezen a versen?

Ne felejtsük el, hogy ennek a vitanak az oka azért merült fel, mert „néhány ember jött le Júdeából és elkezdte a testvéreket tanítani:„ Ha Mózes szokása szerint körülmetélettel nem készültek, akkor nem szabadíthat meg. ”(Apostolok cselekedetei: 15 NWT) A problémát a jeruzsálemi gyülekezet tagjai indították el, ezért Jeruzsálembe kellett menniük, hogy rendezzék az ügyeket.

Igaz, Jeruzsálem volt az a hely, ahol a keresztény gyülekezet elindult, és az apostolok akkor is ott voltak, de van-e valami ezekben a versekben, hogy alátámasztja azt az elképzelést, hogy Jeruzsálem egy szervezet székhelyeként szolgált, amely az első században a világ minden táján hirdette a prédikációt ? Valójában az egész Az apostolok cselekedetei amely az első század prédikációs munkájának első három évtizedét lefedi, vannak-e bizonyítékok az irányító testületre? Nem lehet elolvasni a másolatát az Őrtorony ezekben a napokban anélkül, hogy valamilyen említést tett volna az irányító testületről. Nem várnánk-e a hivatkozások hasonló túlsúlyát az Apostolok törvényeiben, valamint a kongregációknak abban az időben írt leveleket? Ha nem a „vezető testület” kifejezés használatával, akkor legalább néhány utalás az „apostolokra és idősebb férfiakra Jeruzsálemben” irányítja a munkát, vagy jóváhagyja a missziós utakat és hasonlókat?

Ebben az adásban később Anthony Morris III elmagyarázza, hogyan tesztelték először a kosárfigyelést Franciaországban „az irányító testület jóváhagyásával”. Úgy tűnik, hogy nem próbálhatunk ki más prédikációs módszert, hacsak először nem kapjuk meg a „mindent egyértelműt” az irányító testülettől. Nem várnánk-e azt, hogy olvassuk Lukács elmagyarázását, hogy ő, Pál, Barnabás és mások „hogyan léptek át Macedóniába”, mert a Jeruzsálemben lévő apostolok és idősebb emberek jóváhagyását kapták a vezető testülettől (ApCsel 16: 9); vagy hogyan kezdték meg három missziós útjukat, mert az irányító testület megbízta őket (ApCsel 13: 1–5); vagy hogyan tájékoztatta a tanítványokat először az irányító testület arról, hogy most „keresztényeknek” fogják tudni őket (ApCsel 11:26)?

Ez nem azt jelenti, hogy a keresztényeknek nem kellene társulniuk. A keresztény testvériség egészét emberi testhez hasonlítják. Templomhoz is hasonlítják. Ugyanakkor mind a test, mind a templom analógiái Krisztust vagy Istent érintik. (Nézze meg maga az 1 Korinthusbeliek 3:16; 12: 12-31 elolvasásával.) Egyik analógiában sincs hely emberi irányító testület beillesztésére, és a szervezet gondolatát sem egyik, sem másik ábra nem közvetíti. A gyülekezet felett uralkodó emberek gondolata a kereszténység egész koncepciójára jellemző elem. "A mi vezetőnk egy, a Krisztus." (Mt 23:10) Nem az volt az ötlet, hogy az emberek más embereket uralnak, Ádám lázadása?

A közvetítés hallgatása közben vegye észre, hogy Anthony Morris III gyakran hivatkozik „a szervezetre”, ahelyett, hogy a megfelelőbb bibliai kifejezést, a „gyülekezetet” használná. Az 5: 20 perces határ körül Morris azt mondja, hogy más szervezetekkel ellentétben: „A miénk teokratikus. Ez azt jelenti, hogy Jehova uralkodik felettük. Az Ézsaiás 33:22 azt mondja: „Ő a mi bírónk, törvényalkotónk és királyunk.” ”Morrisnak vissza kell térnie a Héber Írásokhoz, egy időre, mire Jehova kinevezte Jézust bíránknak, törvényalkotónknak és királyunknak, hogy megkapja ezt az utalást. Miért térjen vissza a régihez, amikor megvan az új? Miért ne idézne a Keresztény Szentírásból a jelenlegi teokratikus rend tanításához? Nem néz ki jól, ha úgy tűnik, hogy az oktató nem ismeri a tárgyát. Például Jehova nem a mi Bírónk. Ehelyett kinevezte Jézust erre a szerepre, amint azt János 5:22 jelzi.

Talán annak a gyakori vádnak a megválaszolására, hogy a JW-k marginalizálják Jézus szerepét, Anthony Morris III legközelebb az Efézus 1:22 -et idézi, és összehasonlítja Jézust egy vállalat vezérigazgatójával. Ez szokatlan, mivel az ilyen jellegű beszélgetések során Jézust általában figyelmen kívül hagyják. Például teljesen eltávolították a szervezet 15. április 2013-i számában nyomtatott hatósági folyamatábráról az Őrtorony (29.).

Talán megpróbálják kijavítani ezt a mulasztást. Ha igen, akkor jó lenne egy átdolgozott folyamatábra.

Ennek ellenére úgy tűnik, hogy még itt sem az Irányító Testület ismeri a Bibliáját. Úgy tűnik, hogy Morris nem akarja Jézusnak teljes jogát átadni. Jehovát továbbra is az angyalokat irányító Királynak hívja, míg Jézus csak a földi szervezet feje. Mi van ezekkel a szövegekkel?

„Jézus megközelítette és beszélt velük, mondván:Minden tekintély kaptak nekem a mennyben és a földön. ”(Mt 28: 18)

"És hagyja, hogy Isten minden angyala engedelmeskedjen neki." (Ő 1: 6.) Vagy ahogy gyakorlatilag minden más bibliai fordítás megfogalmazza, „imádja őt”.

Ez aligha hangzik olyan személyként, akinek hatalma a keresztény gyülekezetre korlátozódik.

Továbbhaladva azt tapasztaltuk, hogy a videó egy részét az LDC (Helyi Tervezési Iroda) működésének elmagyarázására fordítják. A kormánytestület tagja, Stephen Lett 2015 májusi adásában azt mondták nekünk, hogy sürgősen pénzre van szükség az „1600 új Királyság-teremhez vagy nagyobb felújításhoz… most”, és hogy „világszerte több mint 14,000 XNUMX istentiszteleti helyre van szükségünk”. .

Két évvel később keveset hallunk a Királyság-terem építéséről. Az történt, hogy új igazgatási osztályokat (amit Bethel „íróasztaloknak” nevez) létrehozták azzal a céllal, hogy eladási Királyság-terem tulajdonságai. A videó magyarázata szerint a meglévő termeket nem használták ki, ezért a gyülekezeteket összevonva kevesebb, de nagyobb csoportot alkotnak. Ennek gazdaságilag van értelme, mivel ez felszabadítja az eladásra szánt ingatlanokat, és az alapokat ezután vissza lehet küldeni a központba; a 2012-es döntés lehetővé tette az összes Királyság-csarnok törlesztésének törlését cserébe az összes Királyság-csarnok ingatlan központosított tulajdonjogának átvétele ellenében.[I]  A probléma az, hogy állítólag ez nem gazdasági, hanem spirituális szervezet. Legalábbis erre késztetünk bennünket. Tehát ami számít - vagy mi számít - a nyáj igényei. Azt mondták, hogy a könyvtanulmányi megállapodást törölték az emelkedő gázárak és a nehézségek miatt, amelyek miatt az embereket nagy távolságokra kényszerítették, hogy eljussanak az ülésekre. Ez az érvelés már nem alkalmazható? A kényelmesen elhelyezkedő Királyság-terem eladása, és ezáltal az egész gyülekezet sokkal nagyobb távolság megtétele, hogy egy másik terembe jusson, aligha helyezi a testvérek érdekeit az első helyre. Soha nem volt problémánk a csarnoképítés finanszírozásával a 20. században, akkor mi változott?

Ennél a szerkezetátalakításnál hihetőbb oknak tűnik az, hogy a Szervezetben kevés a forrás. Nemrégiben el kellett engedniük a világ összes alkalmazottainak egynegyedét. Ez magában foglalta a speciális úttörők többségét, akik az elszigetelt területeken tudnak prédikálni. Ezek az igazi úttörők, akik új területeket nyitnak meg és új gyülekezeteket alapítanak. Ha a vége közel van, és a legfontosabb munka a jó hír hirdetése az egész lakott földnek a vége előtt, akkor miért kell szűkíteni a legfőbb evangelizátorok sorát? Miért nehezíti meg az új hittanosok számára a találkozókra való bejutást azáltal, hogy kevés helyszínen van szükség több utazási időre?

Valószínűbb, hogy a szervezet megpróbál szép képet festeni, hogy lefedje a számukra kellemetlen valóságot. A munka lelassul, és a növekedés, amelyet mindig Isten áldásának jeleként tekintettek, negatívvá vált. Számunk csökken, és finanszírozásunk is csökken.

Ennek a taktikának a bizonyítéka, hogy csak a jót mutassa, és Isten áldásának pozitív történeteiből merítsen, a haiti kirendeltség épületének beszámolójából származik (kb. 41 perces jel). A tervek több szerkezeti megerősítést igényeltek, mint amennyit a külső vállalkozó szükségesnek tartott, és megpróbálta elérni, hogy az építési bizottság változtassa meg a terveket és pénzt takarítson meg. Nem tették meg, és amikor a földrengés bekövetkezett, Jehova áldásának tekintették, hogy nem engedtek külső befolyásnak. Anthony Morris III valójában azt mondja, hogy ez a beszámoló hidegrázást okozott. Úgy fogalmazott, hogy Jehova kezet fog a világméretű építkezésekben. A terveket azonban nem szent szellem alapján dolgozták ki, hanem a földrengés által veszélyeztetett területeken történő építésre vonatkozó szerkezeti mérnöki előírások alapján. A testvérek okosan ragaszkodtak azokhoz a szabványokhoz, amelyeket világi tudósok, mérnökök és építészek fejlesztettek ki több éves kutatás, tesztelés és a korábbi tapasztalatokra építve.

Mégis, ha azt a döntést akarjuk meghozni, hogy ne veszélyeztessük építési szabályzatunkat Jehova közvetlen beavatkozásaként, akkor úgy tűnik, hogy érdeklődése megáll a fióképület szintjén, és nem jut le a Királyság-terem építésének szintjére. Mire kell még következtetnünk, amikor olyan katasztrófáról olvashatunk, mint például a Tacioban Királyság csarnokának pusztulása a Phillipine-szigeteken, amelyet árapály-hullám pusztított el, és megölt 22 Jehova Tanúját? Ha Jehova azért lépett közbe, hogy megakadályozza a haiti ág pusztulását a földrengésben, miért nem utasította a filippínó testvéreket egy erősebb szerkezet felépítésére? Most van egy gerincfagyasztó számla!

A szervezet hangsúlya az istentiszteleti helyeken az izraeli nemzetiség idején a régi mentalitásra vezethető vissza. Az irányító testület visszatérni akar ebbe a nemzetiségbe, de a kereszténység köpenyébe öltözve. Hiányzik belőlük az az igazság, hogy a keresztények bármely csoportjának legitimitását nem az istentiszteleti helyek, az építkezési sikerek, hanem az, ami a szívében rejlik, megalapozza. Jézus megjövendölte, hogy az istentiszteleti helyek már nem jelzik Isten jóváhagyását. Amikor a szamaritánus asszony az Isten imádójaként vallotta legitimitását azzal, hogy imádkozott a hegyen, ahol Jákob kútja volt, szembeállítva ezzel a templomban imádkozó zsidók által állított legitimitással, Jézus egyenesbe hozta:

„Jézus azt mondta neki:„ Higgye el nekem, asszony! Eljött az az óra, amikor sem ezen a hegyen, sem Jeruzsálemben nem fogják az emberek imádni az Atyát. 22 imádja azt, amit nem tud; imádjuk azt, amit tudunk, mert az üdvösség a zsidóktól származik. 23 Ennek ellenére eljött az óra, és most van, amikor az igaz imádók szellemmel és igazsággal imádják az Atyát, mert az Atya valójában hasonlókat keres, hogy imádják őt. Az 24 Isten szellem, és azokat, akik őt imádják, szellemmel és igazsággal kell imádni. ”” (John 4: 21-24)

Ha az irányító testület valódi legitimációt akar Jehova Tanúi számára, akkor el kell kezdeniük az összes hamis tan eltávolítását, amely Rutherford napja óta uralja a vallást, és el kell kezdeniük az igazságot szellem által. Személy szerint kevés esélyt látok arra, hogy ez valaha megtörténjen, és általában pohár félig tele vagyok.

__________________________________________________

[I] Meg kell jegyezni, hogy történelmileg egy terem, annak ingatlanai és eszközei mind a helyi gyülekezet tulajdonában voltak, nem pedig a Szervezet. Míg a meglévő hitelek törlését jótékonysági akciónak tekintették, a valóság az, hogy megnyitotta az utat a szervezet számára, hogy a világ minden ingatlanán törvényes tulajdonjogot vállaljon. Valójában a hiteleket nem törölték, hanem átcímkézték. A kölcsönt birtokló gyülekezeteket arra irányították, hogy „havi önkéntes adományt” tegyenek legalább annyira mint a törölt kölcsön összegét. Ezenkívül az összes gyülekezet, amelynek a termei teljesen megtérültek, utasítást kapott, hogy hasonló havi adományokat tegyen meg határozattal.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.
    31
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x