Ebben legújabb videó, Anthony Morris III valójában nem Jehova iránti engedelmességről beszél, hanem az irányító testület iránti engedelmességről. Azt állítja, hogy ha engedelmeskedünk az irányító testületnek, Jehova megáld minket. Ez azt jelenti, hogy Jehova jóváhagyja az irányító testület által hozott döntéseket, mert Jehova soha nem áldja meg a jogsértést.

Valóban ez a helyzet?

A témaszöveg a János 21:17, amely nem említi az „engedelmességet” és a „Jehovát”, és amelyre soha nem hivatkoznak a beszélgetésben. Ez így hangzik:

Harmadik alkalommal azt mondta neki: „Simon János fia, szeretsz irántam?” Péter megbánta, hogy harmadik alkalommal kérdezte tőle: „Van szeretet velem?” És így szólt hozzá: „ Uram, mindent tudsz; tudod, hogy szeretem az ön iránt. ”Jézus azt mondta neki:„ Tápláld a kis juhokat! ”(Joh 21: 17)

Mi köze ennek a témához? Néhányan azt sugallhatják, hogy az utalás a hűséges és diszkrét rabszolgára vonatkozik, AKA az irányító testületre. Úgy tűnik, hogy ez a taktika, amelyet Anthony Morris III vállal. Ennek azonban két problémája van. Először Jézus azt mondta Simon Péternek, hogy etesse meg kis juhait, ne parancsoljon nekik, ne irányítsa őket, ne uralkodjon felettük. A juhoktól elvárták, hogy megegyék a biztosított ételt, de semmi sem terjeszti ki a takarmányozási program hatáskörét arra, hogy az etetetteknek engedelmeskedjenek az etetőknek is. Csak egy a vezetőnk, a Krisztus. Már nem a prófétákat hallgatjuk, hanem a Krisztust. (Mt 23:10; Ő 1: 1, 2)

Másodszor, ezt a parancsot csak Péter kapta. Egy időben azt hittük, hogy létezik egy első századi hű és diszkrét rabszolga, ezért érvelni szoktak az első századi hű rabszolgától a mai napig terjedő hatóság-táplálék egymás utáni folytatása mellett. Ezt azonban már nem hisszük. Nemrégiben "új fényt" kaptunk, ami volt nincs első századi hűséges és diszkrét rabszolga, tehát Jézus Péterhez intézett szavai nem vonatkozhatnak az irányító testületre, ha ragaszkodunk a JW doktrínához. Az etető Jézus megparancsolta Simon Péternek, hogy teljesítsen, semmi köze a hűséges és diszkrét rabszolgának - megint, ha igaznak akarjuk elfogadni a Vezető Testület új fényét.

Mielőtt belekezdenénk a beszélgetésbe, figyelnünk kell arra, hogy a beszélő gyakran sokat elárul szándékairól azzal, amit nem mond, vagy azzal, amit kihagy. Ebben az engedelmességgel foglalkozó beszélgetésben ismételten utalnak Jehovára, és még inkább az irányító testületre; de van egy nincs hivatkozás az Úrnak, a Mesternek és a Királynak, akinek minden engedelmesség jár, Jézus Krisztusnak. Egyáltalán nem említik! (Zsid 1: 6; 5: 8; Ro 16:18, 19, 26, 27; 2 Co 10: 5) Jézus a nagyobb Mózes. (ApCsel 3: 19–23.) Ha valaki többször kizárja a Nagy Mózest a beszélgetésekből, ahová tartozik, betölti-e valaki a Nagy Korah szerepét?

Hibás előfeltevés

Morris hibás előfeltevésből indul ki az ApCsel 16: 4, 5-re hivatkozva, mert úgy véli, hogy az első századi irányító testület irányította a munkát. Ha meg tudja állapítani, hogy az első században volt egy irányító testület, az segít neki támogatni a modern kor gondolatát. Ez a vers azonban egy konkrét vita rendezésére utal, amely Jeruzsálemből ered, ezért Jeruzsálemnek kellett megoldania. Más szavakkal, a zsidó-keresztény gyülekezet keményvonalasai okozták a problémát, és csak a jeruzsálemi zsidó gyülekezet tudta megoldani. Ez az egyetlen eset nem bizonyítja központosított irányító testület létét az első században. Ha volt ilyen irányító testület, mi történt vele Jeruzsálem megsemmisítése után? Miért nincs rá bizonyíték az első század második felében, sem a második és a harmadik században? (Lát Első századi irányító testület - a Szentírás alapjának vizsgálata)

A jeruzsálemi apostoloktól és idősebb emberektől kapott utasításokat szent szellem által érték el. (ApCsel 15:28) Így Istentől származott. Vezető testületünk azonban elismeri, hogy esendők, és hibázhatnak (és elkövettek).[I] A történelem azt bizonyítja, hogy számos alkalommal tévedtek irányukban. Mondhatjuk őszintén, hogy ezek a hibák azért következtek be, mert Jehova vezette őket? Ha nem, akkor miért kellene engedelmeskednünk nekik, feltétel nélkül elvárva, hogy Jehova megáldjon minket ezért, hacsak nem volt valamilyen módja annak, hogy megtudjuk, hogy Istennek és nem embereknek engedelmeskedünk?

Nem vagyunk bűnösök a dogmában!

Morris ezután a „rendeletek” szóra utal az 16. Törvényben: 4, amely görögül jelent hitelveink.  Azt állítja, hogy nem akarjuk azt mondani, hogy a hű rabszolga bűnös a dogmában. Ezután néhány meg nem nevezett szótárból idéz:

„Ha dogmának nevezzük a meggyőződést vagy a hiedelemrendszert, akkor elutasítjátok, mert az emberektől azt várják, hogy anélkül, hogy megkérdőjeleznék azt. A dogmatikus nézet nyilvánvalóan nemkívánatos, és egy másik szótár azt mondja: "Ha azt állítja, hogy valaki dogmatikus, akkor kritikusan viszonyul hozzá, mert meg van győződve arról, hogy igaza van, és nem hajlandó megfontolni, hogy más vélemény is indokolt lehet." Nos, nem hiszem, hogy ezt szeretnénk alkalmazni olyan döntésekre, amelyek korunkban a hű rabszolgától származnak.

Elbűvölő! Pontosan meghatározza, mit jelent dogmatikusnak lenni, ugyanakkor azt állítja, hogy ez a definíció nem írja le dogmatikusnak az irányító testület cselekedeteit. Ha ez igaz, akkor nyugodtan megállapíthatjuk, hogy az irányító testület nem várja el, hogy kérdés nélkül elfogadjuk a meggyőződését. Ezenkívül az irányító testület nincs meggyőződve arról, hogy igaza van, és nem tagadja meg, hogy más vélemények indokoltak lehetnek.

Ez az irányító testület, akit megismert? Íme a publikációkban, valamint a kongresszusi és gyülekezési platformon megfogalmazott hivatalos álláspont:

Ahhoz, hogy „egyetértésben gondolkodjunk”, nem hordozhatunk Isten Szavával vagy kiadványainkkal ellentétes ötleteket (CA-tk13-E 8. sz. 1/12)

Még mindig a szívünkben tesztelhetnénk Jehovát, ha titokban kételkednénk a szervezet felsőoktatási helyzetében. (Kerülje az Isten tesztelését a szívében, 2012. kerületi kongresszus, péntek délutáni ülések)

„Azokat a személyeket, akik úgy viselkednek, hogy„ nem a mi fajtáink ”azzal, hogy szándékosan elutasítják Jehova Tanúinak vallását és hiteit, megfelelő módon kell tekinteni és kezelni azokat, akiket a jogellenesség miatt elbocsátottak.” (W81 9 / 15, 23. Oldal)

Ha úgy gondolja, hogy Anthony Morris III igazat mond, ha úgy gondolja, hogy nem hazudik ebben a videóban, miért ne tenné próbára. Menj a következő gyűlésre, és mondd el a véneknek, hogy nem hiszel 1914-ben, vagy hogy nem akarsz többet jelenteni az idődről. Az a személy, aki nem dogmatikus, lehetővé teszi, hogy saját véleménye legyen. Az a személy, aki nem dogmatikus, nem büntet, ha saját véleménye van, vagy azért, mert a maga módján cselekszik. Az a személy, aki nem dogmatikus, nem fenyeget téged életet megváltoztató büntetéssel, mint például a félelem, ha úgy dönt, hogy nem ért egyet vele. Menj tovább. Próbáld ki. Feldobja a napom.

Morris folytatja:

Most vannak hitehagyottjaink és ellenzőink, akik szeretnék, ha Isten népe azt gondolná, hogy a hű rabszolga dogmatikus, és azt várják, hogy mindent elfogadjon, ami a központból származik, mintha önkényesen döntött dogma lenne. Nos, ez nem érvényes, és ezért rendesen lefordítják a rendeleteket, és napjainkban, mint Komers testvér imádkozott, és gyakran a testvérek tesznek ... olyan döntésekről, amelyeket nemcsak az irányító testület, hanem a fiókbizottságok is hoznak ... á… ez egy teokratikus elrendezés ... Jehova megáldja a hű rabszolgát. 

Ezen a ponton kezd eltévelyedni. Akkor nincs érvényes védelme, hogy egy halom megalapozatlan állítást tegyen, majd megpróbálja hitelteleníteni az ellenzéket. A szervezet manapság biztosan sokat beszél a hitehagyottakról, nem? Úgy tűnik, alig megy olyan beszélgetés, ahol az epitet nincs összefogva. És ez olyan kényelmes címke. Olyan, mintha valakit nácinak hívnánk.

- Nem kell hallgatnia rájuk. Mind hitehagyottak. Utáljuk a hitehagyottakat, nem igaz? Olyanok, mint a nácik. Csúnya kis emberek; mentálisan beteg; tele gyűlölettel és méreggel. ”

(Sokan észreveszitek, hogy Morris beszédében többször is megemlíti a fiókbizottságokat. Azon gondolkodik, vajon elégedetlenség van-e a Szervezet felsőbb szintjein.)

Morris, miután dogmatikusan kijelentette azt az alaptalan állítását, miszerint az irányító testület nem dogmatikus, mondja Morris:

„És amit nem szabad megfeledkeznünk, megtettük ezt a pontot, de itt tartsd meg a helyüket az ApCsel 16-ben, de nézd meg újra Matthew 24-et - és ezt már a múltban kifejtettük - az 45 versre -, amikor a kérdés felnevezték, és most a napjainkban megválaszolták. ApCsel 24: 45: [Mátét értette] „Ki valójában a hű és diszkrét rabszolga - egyedülálló, lássuk - akit az ura kinevezte a háziassága fölött, hogy megfelelő ételt adjon nekik. idő?' Tehát nyilvánvaló, hogy ez a rabszolga egy összetett rabszolga. ”

Kitartás! Csak kijelentette, hogy a „rabszolga” egyes számban szerepel, és most arra a következtetésre jut, hogy ez nyilvánvalóan összetett rabszolgára utal. Nincs bizonyíték, de nyilvánvalóan elvárjuk, hogy ezt igaznak fogadjuk el. Hmm, de az irányító testület nem dogmatikus. Folytatja:

„A hű rabszolga által ma hozott döntéseket együttesen hozzák meg. Senki sem hozza ezeket a döntéseket. Ezeket a döntéseket - ha rendeletnek akarja nevezni - együttesen hozzák meg. Tehát, amikor ez az irány a gyülekezeti bizottság tagjainak elhangzik, vagy amikor a gyülekezetekre kerül, ha azt akarja, hogy Jehova áldást nyújtson rád mint egyénre vagy családra, minden bizonnyal mint vén vagy gyülekezet, akkor a legjobb lenne megkérni segít megérteni, de engedelmeskedjen a döntésnek. ”

Ha nem kapja meg, kérje meg Jehovát, hogy segítsen megérteni? És hogy Jehova pontosan „segít megérteni”? Ugye nem beszél veled? Nincs hang az éjszakában? Nem, Jehova segít nekünk azáltal, hogy megadja nekünk szent szellemét, és megnyitja előttünk a Szentírást. (János 16:12, 13) Tehát, ha ezt megteszi, és látjuk, hogy valami irány rossz, akkor mi van? Morris szerint mindenképpen engedelmeskednünk kell az irányító testület embereinek. De ne tévedj: nem dogmatikusak!

Beszélését a következő szavakkal fejezi be:

- Lásd, ugyanez fog történni ma, az első században. Figyelje meg az Apostolok cselekedeteinek 4. és 5. versét - arra kértem, hogy tartsa meg ott a helyét -, amikor a körzetfelügyelők meglátogatnak, és információkat hoztak a hű rabszolgától, vagy amikor a fiókbizottság tagjai találkoznak, hogy megvitassák a dolgokat és betartsák az iránymutatásokat, Nos, mi az eredmény? Az ötödik vers szerint: „Akkor” ... lásd, amikor ezeket betartják ... „akkor valóban szilárd leszel a hitben”. A gyülekezetek gyarapodnak. Az ágterületek napról napra növekednek. Miért? Mert amint az elején említettük, Jehova megáldja az engedelmességet. Ez egy teokrácia, amelyet Isten irányít; nem az ember által meghozott döntések gyűjteménye. Ezt a mennyből irányítják. ”     

Hoppá! Morris valóban bebizonyította nekünk, hogy tudnunk kell, hogy Jehova nem áldja meg a nyáj engedelmességét az irányító testület irányában. Az ApCsel 16: 4, 5 szerint a Szervezetnek növekednie kellene, de csökken. A gyülekezetek száma nem növekszik. A számok csökkennek. Csarnokokat árulnak. Az ágazati területek negatív számokat jelentenek a fejlett világban. Morris akaratlanul is bebizonyította, hogy az emberek iránti engedelmesség, nem pedig Isten, nem eredményezi az Ő áldását. (Zsolt 146: 3)

________________________________________________________________

[I] w17 február p. 26 par. 12 Ki vezeti ma Isten embereit? „Az irányító testület sem inspirált, sem tévedhetetlen. Ezért tévedhet doktrínális kérdésekben vagy szervezeti irányban. ”

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon cikkei.
    44
    0
    Szeretné a gondolatait, kérjük, kommentálja.x