Öröklés szórása

Ez a cikk azt fogja megvitatni, hogy a Jehova Tanúinak (JW) kormányzó testülete (JW), akárcsak a „tékozló fiú” példabeszédje fiatalabb fia, értékes örökséget pazarolt el. Fontolóra veszi az örökség létrejöttét és a változásokat, amelyek elveszítették. Az olvasók megkapják az „Az Ausztrál Királyi Bizottság (ARC) adatait a gyermekek szexuális zaklatása elleni intézményi válaszokról” címmel.[1] megvizsgálni és következtetéseket levonni. Ezeket az adatokat hat különböző vallási intézmény alapján állítják össze. Ez az eset példázza, hogy a változások milyen káros hatással voltak az egyénekre. Végül, a keresztény szerelem fényében, a GB javaslatokat fognak kapni, hogy ösztönözzék a Krisztus-szerűbb megközelítést e kérdések kezelésében.

Történelmi összefüggés

Edmund Burke csalódást okozott a francia forradalomtól, és az 1790-ben röpiratot írt Gondolatok a forradalomról Franciaországban amelyben alkotmányos monarchiát, a hagyományos egyházat (abban az esetben anglikán) és az arisztokráciát védi.

Az 1791-ben Thomas Paine írta a könyvet Az ember jogai. Európa és Észak-Amerika forradalomban volt. Az 13 kolóniák függetlenségüket megszerezték Nagy-Britanniától, és érezték a francia forradalom utóhatásait. A régi rendet fenyegette a forradalom és a demokrácia koncepciójának kezdete Európában és Észak-Amerikában. A régi rend megtámadása során felmerült a kérdés, hogy ez mit jelent az egyes egyének jogainak szempontjából.

Azok, akik átfogták az Új Világot, Paine könyvében és annak elképzeléseiben láthatták az új világ alapját, amelyet egy köztársasági demokratikus rendszer révén tudnak létrehozni. A férfiak sok jogairól megvitattak, de a fogalmakat nem feltétlenül határozták meg a törvényben. Ugyanakkor Mary Wollstonecraft írt A nők jogainak igazolása az 1792-ben, amely kiegészítette Paine munkáját.

A 20^th századi Jehova Tanúi (JW) fontos szerepet játszottak e jogok sokaságának törvénybe iktatásában. Az Egyesült Államokban az 1930-as évek végétől az 1940-es évekig a lelkiismeretüknek megfelelő hitgyakorlásért folytatott küzdelem számos bírósági ügyhez vezetett, amelyek jelentős része a Legfelsőbb Bíróság szintjén született. Hayden Covington, a JW ügyvédje 111 petíciót és fellebbezést nyújtott be a Legfelsõbb Bírósághoz. Összesen 44 eset volt, ezek magukban foglalták az irodalom háztól házig terjesztését, kötelező zászlóköszöntéseket stb. Covington megnyerte az esetek több mint 80% -át. Hasonló helyzet volt Kanadában, ahol a JW-k is megnyerték az ügyeiket.[2]

Ugyanakkor a náci Németországban a JW-k álltak a hitük iránt, és példátlan szintű üldöztetéssel szembesültek egy totalitárius rezsim által. A JW-k szokatlanok voltak a koncentrációs táborokban az a tény, hogy bármikor elhagyhatják magukat, ha úgy döntenek, hogy aláírnak egy dokumentumot, amelyben elmondják a hitüket. A túlnyomó többség nem veszélyeztette a hitüket, de a német ág vezetése hajlandó volt kompromisszumot kötni.[3]  A többség álláspontja a bátorság és a hit bizonyítéka a leginkább elképzelhetetlen borzalmak alatt, és végül a totalitárius rendszer feletti győzelem. Ezt az álláspontot megismételték más totalitárius rendszerekkel, például a Szovjetunióval, a Keleti Blokk országaival és másokkal szemben.

Ezeket a győzelmeket az alkalmazott taktikával együtt sok más csoport felhasználta a szabadságjogaiért az elkövetkező évtizedekben. A JW-k segítettek meghatározni és jelentős szerepet játszani az emberi jogok megteremtésében. Álláspontjuk mindig az egyének azon jogán alapult, hogy személyes lelkiismeretüket gyakorolják az istentisztelet és az állampolgárság kérdésében.

Az emberi jogokat törvények rögzítették és rögzítették, és ez látható számos olyan ügyben, amelyet a JW-k a világ számos országában a Legfelsőbb Bíróság elé terjesztettek. Noha sokan a JW-k reklámozását és irodalmuk hangját zavarónak találták, állításukat és hitüket gyötrelmesen tisztelték. A modern társadalom alapvető tétele minden személynek a lelkiismeret teljes gyakorlására vonatkozó joga. Ez óriási értékű jutalom volt, és számos egészséges Bibliatanítás öröksége a Biblia hallgatói mozgalomtól kezdve az 1870-ektől kezdve. Mindegyik JW harcának középpontjában az egyén és a Teremtővel fennálló kapcsolata, valamint a személyes lelkiismereteik használata volt.

A szervezet felemelkedése

Amikor a gyülekezeteket először alakították ki az 1880 / 90-ban, szerkezetükben gyülekezeti voltak. Az összes gyülekezet (Russell idején a Biblia hallgatói hívták őket) ecclesia; a legtöbb Bibliában „egyház” -nak fordított görög szó átírása) iránymutatást adtak a szerkezetre, a célra stb.[4] A Biblia hallgatói gyülekezetek mindegyike önálló egység volt választott vénekkel és diakonokkal. Nem volt központi hatóság, és minden gyülekezet tagjai javát szolgálta. A gyülekezet fegyelmét az egész ülésen vezették be eklézsia a Tanulmányok a Szentírásban, 6. kötet.

A korai 1950-ktől kezdve a JW-k új vezetése úgy döntött, hogy beágyazja Rutherford Szervezet[5] és vállalati egységgé vált. Ez magában foglalta olyan szabályok és előírások megalkotását, amelyeket be kellett tartani - amelyek a szervezetet „tisztán tartják” - az új igazságügyi bizottsági megállapodással együtt, hogy kezeljék azokat, akik „súlyos” bűnöket követtek el.[6]. Ennek során három vénekkel zárt, titkos találkozón találkoztunk annak eldöntésére, hogy az egyént megbánják-e.

Ez a jelentős változás nem alapulhat szentírásban, amint azt a „Te is kommunikálsz?” Című cikkben mutatják be.[7] Itt a katolikus egyház exkommunikációs gyakorlatának bizonyult, hogy nincs szentírás alapja, hanem pusztán a „kánonjogon” alapul. Ezt a cikket követően és annak ellenére a szervezet úgy döntött, hogy létrehozza saját „kánonjogát”[8].

Az ezt követő években ez egy nagyon autokratikus vezetési formához vezetett, számos olyan döntéssel, amely sok fájdalmat és szenvedést okozott az egyéneknek. A legizgalmasabb kérdés a katonai szolgálat megtagadása volt. A Biblia hallgatói az első világháború alatt szembesültek ezzel a kihívással. Voltak olyan cikkek, amelyeket a WTBTS írt, amelyek útmutatást adtak, de kiemelte, hogy mindegyiknek saját lelkiismeretét kell viselnie. Néhányan az orvosi testületben szolgáltak; mások nem vettek fel katonai egyenruhát; egyesek polgári szolgálatot vállalnak és így tovább. Mindannyian egyesültek abban, hogy nem vesznek fegyvert embertársuk meggyilkolásához, ám mindegyikük a saját lelkiismeretét gyakorolta a probléma megoldása érdekében. Egy kiváló könyv, A Biblia hallgatói lelkiismeretes résztvevői az 1 világháborúban - Nagy-Britannia Gary Perkins készítette, kiváló példákat mutat az állványra.

Ezzel szemben később, Rutherford elnöksége alatt nagyon konkrét szabályokat adtak ki, ahol a JW-k nem tudták elfogadni a polgári szolgálatot. Ennek hatása látható a könyvben, Sírtam a babiloni folyók mellett: lelkiismereti fogoly a háború idején Terry Edwin Walstrom, aki JW-ként vázolja a kihívásokat, amelyekkel szembesült, és annak abszurditását, hogy nem fogadja el a polgári szolgálatot a helyi kórházban. Itt részletesen elmagyarázza, hogyan kellett támogatni a szervezet helyzetét, miközben saját lelkiismerete nem látott problémát a polgári szolgálatnál. Érdekes módon az 1996-től kezdve elfogadhatónak ítélték a JW-k alternatív polgári szolgálatot. Ez azt jelenti, hogy az Egyesült Királyság most lehetővé teszi az egyén számára, hogy ismét gyakorolja a lelkiismeretét.

Az irányító testület által kiadott, az 1972-ben létrehozott és az 1976 óta teljes mértékben működő tanítás[9], el kell fogadni „jelen igazságként”, amíg az „új fény” fel nem derül bennük. Rengeteg szabály és szabályozás vonatkozott a nyájra az élet minden területén, és akik nem tesznek eleget, azokat „nem példaértékűnek” tekintik. Ez gyakran a korábban vázolt bírósági meghallgatáshoz és esetleges leszereléshez vezet. Ezen szabályok és előírások közül sokan 180 fokos megforduláson mentek keresztül, de az előbbi szabály szerint kiszorítottakat nem állították vissza.

Az egyének személyes lelkiismeretének becsapása eléri azt a pontot, ahol meg kell kérdőjelezni, vajon a GB valóban megérti-e az emberi lelkiismeretét. A kiadványban Jehova akaratának megszervezésére szervezték, közzétett 2005 és 2015 az 8 fejezetben, az 28 bekezdés, teljes egészében kimondja:

„Minden kiadónak követnie kell a Biblia által képzett lelkiismeretét, amikor imádságosan meghatározza, hogy mi áll a tanúja. Egyes kiadók sűrűn lakott területeken prédikálnak, mások olyan területeken működnek, ahol kevés a lakos és jelentős utazásra van szükség. A területek különböznek; a kiadók abban különböznek egymástól, hogy miként tekintik minisztériumukat. Az irányító testület nem kötelezi lelkiismeretét a világméretű gyülekezetre a szántóföldi szolgálatban eltöltött idő számításában, és senkit sem jelöltek ki arra, hogy ítéletet hozzon ebben az ügyben. 6: 1; 7: 1; 1 Tim. 1: 5.”

Nincs értelme azt állítani, hogy a férfiak kollektív testének (GB) egyetlen lelkiismerete lenne. Az emberi lelkiismeret Isten egyik legnagyobb ajándéka. Mindegyik egyedi és számos tényezőtől függően alakult ki. Hogyan lehet egy férficsoportnak ugyanaz a lelkiismerete?

A munkanélküli személyt a JW közösség tagjai és a családtagok kerülik el. Az 1980 óta ez a folyamat sokkal nehezebbé válik, számos videóval bemutatva, hogy az állomány hogyan csökkentheti vagy elkerülheti az érintkezést. Ez az utasítás különösen a közvetlen családtagokra összpontosított. Azokat, akik nem tesznek eleget, szellemileg gyengenek tekintik, és velük való kapcsolat minimálisra csökken.

Ez egyértelműen ellentmond annak a sok küzdelemnek, amelyet számos JW különféle igazságszolgáltatási szervekkel folytatott annak megállapításában, hogy hagyni kell, hogy az emberi lelkiismeret virágozzon. Valójában a Szervezet diktálta, hogy az egyén hogyan használja a lelkiismeretét. A gyülekezet tagjainak nem voltak részletei a meghallgatásról, nem beszélhettek az egyénnel, és sötétben tartották őket. Amit elvártak tőlük, az a teljes bizalom a folyamat iránt és a meghallgatásért felelős férfiak iránt.

A közösségi média megjelenésével számos volt JW képviselő előadta és bizonyította - sok esetben felvételekkel és egyéb bizonyítékokkal - a puszta igazságtalanságot vagy igazságtalan bánásmódot, amelyet e bírósági tárgyalások során kaptak.

A cikk ez a többi része rámutat arra, hogy ez az irányító testület, akárcsak a tékozló fiú példázatában szereplő fiatalabb fiú, hatalmas örökséget pazarolt fel, figyelembe véve néhány Az Ausztrál Királyi Bizottság (ARC) a gyermekek szexuális zaklatására irányuló intézményi válaszokról.

Az Ausztrál Királyi Bizottság (ARC)

Az ARC-t 2012-ben hozták létre az intézményes gyermekbántalmazás mértékének és okainak felmérésére, valamint a különböző szervezetek politikáinak és eljárásainak tanulmányozására. Ez a cikk a vallási intézményekre összpontosít. Az ARC 2017 decemberében fejezte be funkcióját, és átfogó jelentést készített.

„A Királyi Bizottságnak átadott levél szabadalom megköveteli, hogy„ vizsgálja meg a gyermekek szexuális zaklatását és a kapcsolódó kérdéseket érintő állítások és események intézményi válaszát ”. E feladat elvégzésekor a Királyi Bizottságot arra irányították, hogy a rendszerszintű kérdésekre összpontosítson, és tájékoztassa őket az egyes esetek megértésével, és tegyen megállapításokat és ajánlásokat a gyermekek jobb védelme érdekében a szexuális zaklatás ellen, és enyhítse a visszaélések gyermekekre gyakorolt ​​hatását. A Királyi Bizottság ezt nyilvános meghallgatások, magánbeszélgetések, valamint politikai és kutatási program lebonyolításával tette.[10] "

A Királyi Bizottság a Nemzetközösség országaiban a legmagasabb szintű vizsgálat, és széles körű hatáskörrel rendelkezik információk és az egyének együttműködésének megkérésére. Javaslatait a kormány vizsgálja meg, és döntést hoz az ajánlások végrehajtására vonatkozó jogszabályokról. A kormánynak nem kell elfogadnia az ajánlásokat.

Módszertan

Három fő módszer van. Ezek a következők:

1. Politika és kutatás

Mindegyik vallási intézmény megadta az általa tárolt adatokat a gyermekekkel való visszaélésekkel kapcsolatos jelentésekről és azok kezeléséről. Ezt az információt tanulmányozták, és konkrét eseteket választottak a nyilvános meghallgatás lebonyolítására.

Ezen túlmenően az ARC konzultált a kormány és a nem kormányzati képviselőkkel, túlélő hozzátartozókkal, intézményekkel, szabályozókkal, politikai és egyéb szakértőkkel, tudósokkal, valamint a túlélő hozzátartozókat támogató és támogató csoportokkal. A szélesebb közösségnek lehetősége volt arra, hogy a nyilvános konzultációs folyamatok révén hozzájáruljon a szisztematikus kérdések és a válaszok megfontolásához.

2. Nyilvános meghallgatások

A következő bekezdéseket nyújtom: Záró jelentés: 16 kötet, 3. oldal, „Zártkörű meghallgatások” alcím:

„A Királyi Bizottság általában nyilvános meghallgatásokon végzi munkáját. Tudtuk, hogy sok intézményben történt gyermekek szexuális zaklatása, amelyek mindegyikét kivizsgálhatták nyilvános meghallgatáson. Ha azonban a Királyi Bizottság megkísérelné ezt a feladatot, akkor nagyon sok erőforrást kellene meghatározatlan, de hosszú időtartamra felhasználni. Ezért a biztosok elfogadták azokat a kritériumokat, amelyek alapján a segítő vezető tanácsadó meghatározná a nyilvános meghallgatáshoz szükséges kérdéseket, és azokat egyedi „esettanulmányként” előterjesztené.

Az esettanulmány lebonyolításának döntése az volt, hogy a meghallgatás elősegíti-e a rendszerszintű kérdések megértését, és lehetőséget teremt-e a korábbi hibákból való tanulásra, hogy a Királyi Bizottság minden jövőbeni változtatására vonatkozó megállapítások és ajánlások biztonságos alapot képezzenek. Bizonyos esetekben a megtanulható órák relevanciája csak arra az intézményre korlátozódik, amely a tárgyalás tárgyát képezi. Más esetekben sok hasonló intézmény szempontjából relevánsak Ausztrália különböző részein.

Nyilvános meghallgatásokat is tartottak annak érdekében, hogy megértsék az egyes intézményekben vagy intézménytípusokban esetlegesen előforduló visszaélések mértékét. Ez lehetővé tette a Királyi Bizottság számára, hogy megértse a különféle intézmények irányításának módját, és hogyan reagáljon a gyermekekkel szembeni szexuális visszaélésekkel kapcsolatos állításokra. Ha vizsgálataink során az egyik intézményben jelentős visszaélések merültek fel, az ügyet nyilvános meghallgatásra lehetett terjeszteni.

Nyilvános meghallgatásokat tartottak egyes személyek történeteinek elbeszélése érdekében, amelyek elősegítették a szexuális visszaélés természetének, az esetleges körülményeinek és - ami a legfontosabb - az emberek életére gyakorolt ​​pusztító hatásának nyilvános megértését. A nyilvános meghallgatások nyitva álltak a média és a nyilvánosság számára, és élő közvetítésként zajlottak a Királyi Bizottság honlapján.

Az egyes meghallgatások során a biztosok megállapításait általában egy esettanulmány-jelentés tartalmazza. Mindegyik jelentést benyújtották az egyes államok és területek kormányzójának, kormányzóinak és adminisztrátorainak, és adott esetben benyújtották az ausztrál parlamentnek, és nyilvánosan hozzáférhetõvé tették. A biztosok azt javasolták, hogy néhány esettanulmány-jelentést ne nyújtsanak be hozzám a jelenlegi vagy leendő büntetőeljárások miatt. ”

3. Zárt ülések

Ezeknek a foglalkozásoknak lehetőséget kellett biztosítaniuk az áldozatoknak, hogy elmeséljék saját személyes történetüket a gyermeki szexuális visszaélésekről intézményi keretek között. A következő a 16. kötet 4. oldalának „Privát ülések” alcíméből származik:

„Minden magánbeszélgetést egy vagy két biztos vezetett be, és ez lehetőséget adott egy embernek, hogy elmondja a védett és támogató környezetben elkövetett visszaélések történetét. Az ülések sok beszámolóját a végleges jelentés azonosítatlan formában mondja el.

Az írásbeli beszámolók lehetővé tették a magánbeszélgetést nem befejező egyének számára, hogy megosszák tapasztalataikat a biztosokkal. A túlélők tapasztalatai, amelyeket nekünk írtunk nekünk írásbeli beszámolókban, a végleges jelentést ugyanúgy tájékoztatták, mint a velünk megosztottak
zárt ülésen.

Ezenkívül úgy döntöttünk, hogy hozzájárulásukkal a lehető legtöbb egyedi túlélő tapasztalatot teszik közzé, mint magánbeszélgetésekből és írásbeli beszámolókból származó azonosított narratívákat. Ezeket a narratívákat események beszámolójaként mutatják be, ahogy az intézményekben a gyermekek szexuális zaklatását túlélők elmondták. Reméljük, hogy a nyilvánossággal való megosztásuk révén hozzájárulnak a gyermekekkel szembeni szexuális visszaélések súlyos hatásának jobb megértéséhez, és segíthetnek abban, hogy intézményeink a gyermekek számára a lehető legbiztonságosabbá váljanak. A narratívák online függelékként érhetők el az 5 kötethez, a Privát ülésekhez. „

Fontos, hogy teljes mértékben megértsük a módszertant és az adatforrásokat. Egyetlen vallási intézmény nem állíthatja elfogultságát vagy hamis információt, mivel az összes adat a szervezetektől és az áldozatok vallomásaitól származik. Az ARC elemezte a rendelkezésre álló információkat, ellenőrizte a különböző vallási intézmények képviselőivel, megerősítette az áldozatok helyzetét, és eredményeit, valamint ajánlásokat adott be az egyes intézmények számára, és egészében.

Álláspontja

Hoztam létre egy táblázatot, amely bemutatja az ARC által vizsgált hat vallási intézmény legfontosabb adatait. Azt javaslom, hogy olvassa el a jelentéseket. 4 részből állnak:

• A záró jelentés ajánlásai
• Végleges jelentés: Vallási intézmények 16. Kötet: 1 könyv
• Végleges jelentés: Vallási intézmények 16. Kötet: 2 könyv
• Végleges jelentés: Vallási intézmények 16. Kötet: 3 könyv

Kérdések

Ezen a ponton nem javaslom személyes következtetéseim vagy gondolataim megfogalmazását. Mindenkinek hasznosabb, ha figyelembe veszi a következő kérdéseket:

1. Miért bukott el minden intézmény?
2. Hogyan és milyen jogorvoslati lehetőségeket biztosított az egyes intézmények az áldozatok számára?
3. Hogyan javíthatja az egyes intézmények politikáját és eljárásait? Ennek eléréséhez mi kell a legfontosabb célkitűzés?
4. Miért nem jelentett be a JW vének és az intézmény ügyet a világi hatóságoknak?
5. Miért vannak a JW-knek ilyen nagy állítólagos elkövetők és panaszok a népességgel szemben a többiekkel összehasonlítva?
6. Miért nem lépett előre egy idős ember, aki kiállt a lelkiismeret gyakorlásának jogát illetõen? Ez jelzi az uralkodó kultúrát?
7. A totalitárius hatóságok ellenállásának története miatt a JW intézmény egyének nem szóltak fel, nem szétosztottak soraikat és nem számoltak be a hatóságoknak?

Sokkal több kérdés merül fel. Ezek elegendőek az indulók számára.

Sokkal előrébb

Ez a cikk a keresztény szeretet szellemében készült. Hibás lenne rámutatni a hiányosságokra, és nem adna lehetőséget a kijavításra. A Biblia egészében a hívõ emberek vétkeztek és megbocsátásra volt szükségük. Számos példa van a javunkra (Róma 15: 4).

A pásztor és költő, Dávid király kedves volt Jehova szívében, de két nagy bűnt jegyeznek fel, későbbi bűnbánatával és tetteinek következményeivel együtt. Jézus életének utolsó napján láthatjuk a kudarcokat Nikodémusban és az arimateai Józsefben, a Szanhedrin két tagjában, de láthatjuk azt is, hogy a végén hogyan javítottak. Van egy beszámoló Péterről, egy meghitt barátról, akinek bátorsága kudarcot vallott, amikor háromszor megtagadta barátját és Urát. Feltámadása után Jézus segít visszaállítani Pétert bukott állapotából azáltal, hogy lehetőséget ad neki bűnbánatának bemutatására azáltal, hogy megerősíti szeretetét és tanítványságát. Az összes apostol elmenekült Jézus halálának napján, és mindannyian lehetőséget kaptak arra, hogy pünkösdkor vezessék a keresztény gyülekezetet. A megbocsátást és a jó akaratot Atyánk bőségesen biztosítja bűneinkért és kudarcainkért.

Az ARC jelentés utáni előrelépés az, hogy elismerjük a bántalmazást a gyermekbántalmazás áldozatainak. Ehhez a következő lépéseket kell végrehajtani:

• Imádkozz mennyei Atyánkhoz és kérje megbocsátását.
• Mutassa be az ima őszinteségét konkrét tevékenységekkel, hogy áldásait megszerezze.
• Feltétel nélkül bocsánatot kér az áldozatoktól. Létrehozása spirituális és érzelmi gyógyító program az áldozatok és családjaik számára.
• Azonnal állítsák vissza az áldozatokat, akiket megszüntettek és megkerültek.
• Megállapodik az áldozatok pénzügyi kártalanításában, és ne tegyék őket bírósági ügyekbe.
• Az időseknek nem szabad foglalkozniuk ezekkel az esetekkel, mivel nem rendelkeznek a szükséges szakértelemmel. Kötelezővé tegye az összes állítás bejelentését a polgári hatóságoknak. Engedelmeskedj „Cézár és törvénye” alatt. A 13: 1-7 rómaiak alapos olvasása azt mutatja, hogy Jehova a helyükre állította ezeket az ügyeket.
• Az ismert bűnelkövetőknek nem szabad megengedni, hogy a gyülekezettel közszolgálatot vállaljanak.
• A gyermekek és az áldozatok jólétének minden politikában kell lennie, és nem a szervezet jó hírnevének.

A fenti javaslatok jó indulást jelentenek, és kezdetben zavarhatják a nyájat, ám a hibák őszinte magyarázatával és az alázatos hozzáállás demonstrálásával jó keresztény vezetésre kerülhet sor. A nyáj nagyra értékelné ezt, és idővel reagálna.

A példabeszédben lévő fiatalabb fiú hazatérőként tért haza, de mielőtt bármit is mondhatott volna, az Atya olyan nagy szívvel üdvözölte őt. Az idősebb fiú más módon elveszett, mert igazán nem ismerte az Atyját. A két fiú felbecsülhetetlen értékű tanulságokat nyújthat a vezetõk számára, de a legfontosabb az, milyen csodálatos Atyánk van Istenünkben. Csodálatos Jézus királyunk tökéletesen utánozza Apját, és nagyon érdekli mindannyiunk jóléte. Ő az egyetlen, aki felhatalmazással rendelkezik mindannyiunk irányítására. (Matthew 23: 6-9, 28: 18, 20) A szentírások felhasználásával építsd fel a nyájat, és hagyd, hogy mindannyian gyakorolják lelkiismeretüket arról, hogy miként szolgálhatjuk Urunkat és Királyunkat.

____________________________________________________________________

[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au A teljes vizsgálati kör és program 2012 novemberétől 2017 decemberig, amikor a végleges jelentéseket benyújtották az ausztrál kormánynak

[2] Lásd James Pentonét Jehova Tanúi Kanadában: A szólásszabadság és az istentisztelet bajnokai. (1976). James Penton egy volt Jehova Tanúja, aki azóta két könyvet írt az Őrtorony történetéről.

[3] Lásd Detlef Garbe Az ellenállás és a vértanúság között: Jehova Tanúi a Harmadik Birodalomban (2008) Dagmar G. Grimm fordítása. Ezenkívül egy elfogultbb fiókkal kapcsolatban lásd: Jehova Tanúinak évkönyve, 1974 közzétette az Őrtorony Biblia és Traktum Társaság.

[4] Lát Tanulmányok a szentírásokban: Az új teremtés 6. kötet, 5. fejezet, „A szervezet”, Charles Taze Russell lelkipásztor 1904-ben. A Sion Őrtornyának korábbi kiadásaiban ezekre a javaslatokra és gondolatokra is kitértek.

[5] Érdekes, hogy Rutherford „Szervezet” és „Egyház” szavak használata felcserélhető lehet. Mivel a Biblia hallgató mozgalma nem fogadta el a központosított egyházi struktúrát, Rutherford számára látszólag körültekintőbbnek tűnt abszolút hatáskörrel rendelkező „szervezet” és „elnök” kifejezés használata. 1938-re a szervezet teljes mértékben a helyén volt, és a Biblia hallgatók, akik nem értettek egyet, távoztak. Becslések szerint Russell idejébõl származó Biblia hallgatók körülbelül 75% -a hagyta el a szervezetet 1917-rõl 1938-re.

[6] A gyülekezeti bűnökkel foglalkozó új módszert először a március 1-ben vezették be, 1952 Őrtorony magazin 131–145. oldala, heti 3 tanulmánycikk sorozatában. Az 1930-as évek során két nagy horderejű eset fordult elő az Őrtorony Biblia és Trakta Társaság (WTBTS) szervezetében kiemelkedő személyekkel: Olin Moyle (jogi tanácsadó) és Walter F. Salter (kanadai kirendeltség-vezető). Mindketten elhagyták az adott székhelyet, és az egész gyülekezet bíróság elé állt. Ezeket a próbákat szentírások támogatták, de úgy tekintettek rájuk, hogy széthúzást okoznak a ranglétrán belül.

[7] Lásd: Awake 8, Január 1947 27-28.

[8] Ennek oka két kiemelkedő személy, Olin Moyle (WTBTS ügyvéd) és Walter F. Salter (kanadai fiókvezető) eltávolítása volt a szervezetből. Az alkalmazott eljárás az egész helyi volt eklézsia ülésen döntéshozatalra. Mint mindkét esetben, a kérdések felmerültek az elnökkel (Rutherford), és ha ezt nyíltan megtárgyalták volna, további kérdések merültek volna fel a nyájból

[9] A jelenlegi állítás jelentős eltérést jelent a tanításban, amelyben kijelentik, hogy az irányító testület 1919 óta működik, és megegyezik a hűséges és diszkrét rabszolgával, amint azt a Máté 24: 45-51 vázolja. Ezen állítások egyikére sem nyújtanak bizonyítékot, és azt az állítást, hogy ez a GB 1919 óta működik, könnyen meg lehet cáfolni, de ez nem tartozik e cikk hatálya alá. Kérjük, olvassa el a ws17 február p. 23–24 „Ki vezeti ma Isten népét?”

[10] Közvetlen árajánlat a Záró jelentés: 16 kötet bevezető oldal 3

Eleasar

JW több mint 20 éve. Nemrég lemondott vén tisztségéről. Csak Isten szava az igazság, és nem használhatjuk fel, hogy többé az igazságban vagyunk. Az Eleasar azt jelenti, hogy "Isten segített", és tele vagyok hálával.