________________________________

Ez a sorozatunk harmadik videója az 1914-ről, és a hatodik a YouTube-csatornán folytatott beszélgetésünkről Az igaz imádat azonosítása. Úgy döntöttem, hogy nem nevezem el az „Igaz vallás azonosításának”, mert most már rájöttem, hogy a vallás arra van ítélve, hogy végül hamis tanítást adjon, mert a vallás az emberektől származik. De Isten imádata történhet Isten útján, és ez igaz is lehet, bár ez bevallottan még mindig ritka.

Azok számára, akik az írott szót részesítik előnyben a videobemutatóval szemben, minden közzétett videóhoz mellékelek (és a jövőben is mellékelni fogok) egy kísérő cikket. Felhagytam a videó szó szerinti forgatókönyvének közzétételének ötletét, mert a szerkesztetlen kimondott szó nyomtatásban nem találkozik olyan jól. (Túl sok „így” és „jól” például a mondatok elején.) Ennek ellenére a cikk követni fogja a videó folyamatát.

A szentírási bizonyítékok vizsgálata

Ebben a videóban a szentírási bizonyítékokat fogjuk megvizsgálni Jehova Tanúinak (JW) tanához, miszerint Jézust 1914-ben láthatatlanul trónozták az egekben, és azóta uralkodik a föld felett.

Ez a tan annyira fontos Jehova Tanúi számára, hogy nehéz elképzelni a Szervezetet nélküle. Például a JW meggyőződésének alapja az a gondolat, hogy az utolsó napokban vagyunk, és hogy az utolsó napok 1914-ben kezdődtek, és hogy az akkor még élő generáció meg fogja látni ennek a dolgoknak a rendszerét. Ezen túlmenően meg van győződve arról, hogy az irányító testületet Jézus 1919-ben nevezte ki hűséges és diszkrét rabszolgának, amely csatornán keresztül Isten kommunikál a nyájával a földön. Ha 1914 nem következett be - vagyis ha Jézust 1914-ben nem trónolták messiás királyként -, akkor nincs alapja annak a feltételezésnek, hogy öt évvel később, miután megvizsgálta házát, a keresztény gyülekezetet, bibliatanulók csoportja, akik Jehova Tanúi lettek. Tehát egy mondatban: No 1914, no 1919; nincs 1919, nincs irányító testület kinevezése hű és diszkrét rabszolgának. Az irányító testület elveszíti isteni kinevezését és minden állítását, hogy Isten kijelölt kommunikációs csatornája legyen. Ennyire fontos 1914.

Kezdjük a megfontolásunkat azzal, hogy exegetikus módon vizsgáljuk meg a tana Szentírás alapjait. Más szavakkal, hagyjuk, hogy a Biblia értelmezze önmagát. A szóban forgó jóslat Dániel 4. fejezetében található, az egész fejezetben; de először egy kis történelmi háttér.

Nebukadnecar, Babilon királya azt tette, amit előtte egyetlen király sem teljesített. Meghódította Izraelt, tönkretette fővárosát és templomát, és az egész embert elűzte a földről. Az előző világhatalom uralkodója, Sennacherib kudarcot vallott Jeruzsálem meghódításában, amikor Jehova angyalt küldött, hogy elpusztítsa seregét, és hazaküldve, farkával a lába között, ahol meggyilkolták. Tehát Nebukadnecar nagyon büszke volt magára. Le kellett vennie egy-két szöget. Következésképpen aggasztó látomásokat kapott az éjszakáról. A babiloni papok egyike sem tudta értelmezni őket, ezért az első megalázása akkor következett be, amikor a rabszolgaságba került zsidók egyik tagját kellett felszólítania a tolmácsolás megszerzésére. Beszélgetésünk azzal kezdődik, hogy leírja Danielnek a jövőképet.

'' Az ágyamon fekve fejem látásában egy fát láttam a föld közepén, amelynek magassága óriási volt. 11 A fa nőtt és erős lett, teteje elérte az eget, és az egész föld végein látható volt. 12 A lombozata gyönyörű volt, a gyümölcs bőséges volt, és mindenki számára étel volt rajta. Mögötte a mezei vadállatok árnyékot keresnek, ágain az ég madarak lakoznak, és minden lény táplálkozik belőle. 13 “'Amikor az ágyamon megnéztem a fejem látásait, láttam egy szent figyelőt, aki jött le az égből. 14 hangosan kiáltotta: „Vágja le a fát, vágja le a fiókáit, rázza le a leveleit, és szétszórja a gyümölcsét! Hagyja, hogy a vadállatok meneküljenek alatta, és a madarak az ágaiból. 15 De hagyja a csonkot gyökereivel a talajban, vas és réz szalaggal a mezõ fűjében. Legyen nedves az ég harmatával, és legyen része a vadállatoknak a föld vegetációja között. 16 változtassa meg a szíve az emberi szívétől, és kapja meg egy fenevad szívét, és hétszer engedje át. 17 Ez az figyelők rendelete alapján történik, és a kérés a szent szavakkal történik, hogy az élő emberek tudják, hogy a Legmagasabb az Uralkodó az emberiség birodalmában, és hogy azt adja, akinek akarja, és ráveszi még a legalacsonyabb embereket is. ”(Daniel 4: 10-17)

Tehát csak arra, amit a Szentírások mondnak, mi a célja ennek a prófétai kijelentésnek a királyra?

„Hogy az élő emberek tudják, hogy a Legmagasabb uralkodó az ég országában, és annak adja, akinek akarja”. (Dániel 4:17)

Más szavakkal, amit Jehova mond: „Azt hiszed, hogy valami Nabukodonozor vagy, mert meghódítottad az én népemet? Hagytam, hogy meghódítsd az embereimet! Csak egy eszköz voltál a kezemben. Fegyelmezni kellett őket, én pedig téged használtalak fel. De téged is le tudlak vinni; és visszahelyezhetlek, ha úgy döntök. Bármit, amit akarok, megtehetem. ”

Jehova pontosan megmutatja ennek az embernek, hogy ki ő, és hol áll a dolgok sémájában. Ő csak egy gyalog Isten hatalmas kezében.

A Biblia szerint hogyan és mikor teljesülnek ezek a szavak?

Az 20 versben Daniel azt mondja: "A fa ... te vagy te, ó király, mert nagyra nőttél és erős lettél, és nagyszerűsége felnőtt és elérte az eget, és uralkodásod a föld végéig".

Tehát ki a fa? Ez a király. Nabukodonozor. Van még valaki? Daniel azt mondja, hogy másodlagos teljesítés van? Van még egy király? Nem. Csak egy teljesítés van.

A prófécia egy évvel később teljesült.

Tizenkét hónappal később a babiloni királyi palota tetején sétált. 30 A király azt mondta: „Nem ez a Nagy Babilon, amelyet én magam építettem a királyi háznak saját erőmmel és hatalommal, és fenségem dicsőségére?” 31 Míg a szó még a király szájában volt, egy hang lejött az égből: „Neked azt mondják, ó Nebukadneozar király!” A királyság eltűnt tőled, 32, és az emberiségtől elmenekülnek. A mezei vadállatokkal a lakásod lesz, és növényzettel kapsz enni, akárcsak a bikákat, és hétszer áthaladtok rajta, mindaddig, amíg nem tudja, hogy a Legmagasabb az Uralkodó az emberiség birodalmában, és hogy azt megadja, akinek akarja. ”” 33 Abban a pillanatban teljesült a szó Nebukadnezzáron. Elvonult az emberiségtől, és úgy kezdett vegetációt venni, mint a bikákat, és teste nedves lett az ég harmatával, amíg a haja hosszúra nőtt, csakúgy, mint a sas tolla, a körme pedig olyan volt, mint a madarak karja. (Daniel 4: 29-33)

A tanúk szerint ez a hétszer hét szó szerinti évet jelent, amely alatt a király megőrült. Van alapja ennek a hitnek? A Biblia nem mondja. A héber szó, iddan, jelentése: „pillanat, helyzet, idő, idők”. Egyesek szerint évszakokra lehet utalni, de éveket is jelenthet. Dániel könyve nem konkrét. Ha itt hét évre vonatkozik, akkor milyen évre? Hold-, nap- vagy prófétai év? Túl sok homály van ebben a beszámolóban ahhoz, hogy dogmatikussá váljon. És valóban fontos a jóslat beteljesedése szempontjából? Ami fontos, hogy Nebukadnecár számára elegendő idő volt ahhoz, hogy megértse Isten erejét és tekintélyét. Ha évszakok, akkor kevesebb, mint két évről beszélünk, amely elegendő idő ahhoz, hogy az ember haja megnőjön a sas tollának hosszában: 15-18 hüvelyk.

A második beteljesülés Nebukadnecar királyságának helyreállítása volt:

„Abban az időben én, Nebukadnezárár, felnézett az ég felé, és megértésem visszatért nekem; és dicsértem a Legfelsõbbet, és az örökké élõnek dicséretet és dicsõséget adtam, mert uralkodása örökkévalóság, és királysága nemzedékre nemzedékre szól. 35 A föld minden lakosát semminek nem tekintik, és saját akarata szerint cselekszik az ég serege és a föld lakosai között. És senki sem akadályozhatja meg, vagy mondhatja neki: "Mit tettél?" (Daniel 4: 34, 35)

„Most, Nebukadnezárár, dicsérem, felmagasztalom és dicsőítem az ég királyát, mert minden cselekedete igaz és az ő útjai igazságosak, és mert képes megalázni azokat, akik büszkén járnak.” (Daniel 4: 37 )

Ha megnézi ezeket a verseket, lát-e valamilyen jelet egy másodlagos beteljesedésre? Ismét mi volt ennek a jóslatnak a célja? Miért adták?

Pontot kapott arra, hogy ne csak Nebukadnecárnak kell megalázni, mert meg kellett gyalázni, mert meghódította Jehova népét, és úgy gondolta, hogy ez mind ő, de minden ember, minden király, valamint minden elnök és diktátor számára is megértette ezt. minden emberi uralkodó Isten örömére szolgál. Megengedi számukra a szolgálatot, mert az ő akarata, hogy ezt egy ideig biztosítsa, és amikor már nem az ő akarata, akkor ugyanolyan könnyedén ki tudja és ki is veheti őket, mint Nebukadnecar király.

Azért kérdezem folyamatosan, hogy lát-e valamilyen jövőbeni beteljesülést, mert 1914-ben figyelembe kell venni ezt a próféciát, és azt kell mondanunk, hogy van másodlagos beteljesülés; vagy ahogy mondani szoktuk, antitipikus beteljesülés. Ez volt a típus, a kisebb beteljesülés, és az antitípus, a fő beteljesülés Jézus trónra lépése. Amit ebben a próféciában látunk, az minden emberi uralkodó számára egy objektív lecke, de ahhoz, hogy 1914 működjön, prófétai drámának kell tekintenünk, napjaink alkalmazásával, időszámítással kiegészítve.

A nagy probléma ezzel az, hogy ezt az antitípussá kell tennünk annak ellenére, hogy a Szentírásban ennek egyértelmű alapja van. Problémát mondok, mert most elutasítjuk az ilyen antitipikus alkalmazásokat.

David Splane, az irányító testület a 2014-es éves ülésen tartott előadásokat erről az új hivatalos politikáról. Íme a szavai:

- Ki döntse el, hogy egy személy vagy egy esemény típus, ha Isten szava nem mond róla semmit? Ki képes erre? Válaszunk: Nem tehetünk jobbat, mint idézni szeretett testvérünket, Albert Schroeder-t, aki azt mondta: "Nagy gondossággal kell eljárnunk, amikor a Héber Szentírásban prófétai mintákként vagy típusként alkalmazzuk a beszámolókat, ha ezeket a beszámolókat nem maguk a Szentírások alkalmazzák."

- Nem volt ez gyönyörű kijelentés? Egyetértünk vele. ”

„Nos, az utóbbi években publikációinkban az volt a tendencia, hogy a bibliai események gyakorlati alkalmazását keressük, és ne olyan típusokat keressünk, amelyeknél a Szentírás maga nem egyértelműen azonosítja őket. Egyszerűen nem léphetjük túl a leírtakat. ”

Ez az első feltételezésünk arra vonatkozóan, hogy Dánielt a 4. fejezetből 1914-re vonatkozó próféciává tegyük. Mindannyian tudjuk, mennyire veszélyesek a feltételezések. Ha acélkötésű lánccal rendelkezik, és az egyik láncszem papírból készült, akkor a lánc csak olyan erős, mint a gyenge papírlánc. Ez a feltételezés; a tanunk gyenge láncszeme. De nem zárunk le egy feltevéssel. Közel két tucatnyian vannak, mindannyian kritikusak az érvelésünk láncolatának sértetlensége szempontjából. Ha csak egy bizonyít hamisat, a lánc megszakad.

Mi a következő feltételezés? Bevezetésre került egy beszélgetés során, amelyet Jézus tanítványaival folytatott, mielőtt felment a mennybe.

„Tehát, amikor összegyűltek, megkérdezték tőle:“ Uram, helyreállítjátok Izrael királyságát ebben az időben? ”(Apostolok cselekedete: 1)

Mi az Izrael királysága? Ez a Dávid trón királysága, és Jézusról azt mondják, hogy Dávid királya. Dávid trónján ül, és ebben az értelemben Izrael királysága maga Izrael volt. Nem értették, hogy lesz olyan szellemi Izrael, amely meghaladja a természetes zsidókat. Azt kérdezték, hogy: "Most elkezdesz-e uralkodni Izrael felett?" Válaszolt:

„Nem az Ön számára tartozik, hogy tudja-e azokat az időszakokat vagy évszakokat, amelyeket az Atya saját joghatósága alá helyez.” (1: 7 cselekedetek)

Most tartson csak egy pillanatig. Ha Dániel próféciájának célja az volt, hogy pontos, havi jelzést adjon nekünk arról, hogy mikor kellett Jézust Izrael királyaként trónra helyezni, miért mondta ezt? Miért ne mondaná: "Nos, ha tudni akarod, nézz Danielre. Alig több mint egy hónapja mondtam, hogy nézzen Dánielre, és hagyja, hogy az olvasó észrevegye. Dániel könyvében megtalálja a választ a kérdésére. És természetesen bemehettek volna a templomba, és pontosan megtudhatták, mikor kezdődött ez az időszámítás, és kidolgozták a végső dátumot. Látták volna, hogy Jézus még 1,900 évig nem tér vissza, ad vagy vesz. De ezt nem mondta. Azt mondta nekik: „Nem tartozik rád, ha tudod”.

Vagy Jézus tisztességtelen, vagy Dániel 4. fejezetének semmi köze nincs visszatérésének idejéhez. Hogyan keresi meg ezt a Szervezet vezetése? Az okosan azt javasolják, hogy a „nem neked kell tudnod” parancs csak rájuk vonatkozik, ránk azonban nem. Mi mentesülünk. És mivel próbálják bizonyítani álláspontjukat?

- Ami téged, Daniel, tartsa titokban a szavakat, és zárja le a könyvet a végéig. Sokan felkelnek, és az igazi tudás bőséges lesz. ”(Daniel 12: 4)

Állításuk szerint ezek a szavak az utolsó napokra, napjainkra vonatkoznak. De ne hagyjuk el az exegézist, amikor az olyan jól szolgált nekünk. Nézzük a kontextust.

”Ezen idő alatt Michael feláll, a nagyherceg, aki a népetek nevében áll. És megtörténik a szorongás ideje, amely nem történt azóta, hogy addig nemzet létezett. És ezen idő alatt az emberek elmenekülnek, mindenki, akit megtaláltak a könyvben. 2 És sokan a föld porában alvók közül felébrednek, mások örök életre, mások pedig szemrehányásra és örök megvetésre. 3 „És a betekintéssel rendelkezők olyan fényesen ragyognak, mint a mennyország, és azok, akik a sokaságot örökké örökké igazságossá teszik, mint a csillagok. 4 „Ami téged, Daniel, tartsa titokban a szavakat, és zárja le a könyvet a végéig. Sokan sokat utaznak, és a valódi tudás bőséges lesz. ”(Daniel 12: 1-4)

Az első vers a „te népedről” beszél. Kik voltak Dániel emberei? A zsidók. Az angyal a zsidókra utal. „Népét”, a zsidókat, a vége alatt páratlan szorongás éri. Péter elmondta, hogy a vége vagy az utolsó napok voltak, amikor pünkösdkor beszélt a tömeggel.

'"És az elmúlt napokban"Mondja Isten:" Mindenféle húsra kiöntöm lelkem egy részét, fiaid és lányaid prófétálnak, fiatal férfiaid látomásokat látnak, és öreged álmaid álmodozni fognak, az 18-et, sőt még a rabszolgáimat is. és női rabszolgáimra kiöntök némi lelkem azokban a napokban, és prófétálni fognak. (2 cselekedetek: 17, 18)

Jézus hasonló nyomorúságot vagy szorongásidőt jósolt arra, amit az angyal mondott Dánielnek.

„Egyelőre nagy nyomorúság lesz, amint a világ kezdete óta nem történt meg, nem, és nem ismét fog megtörténni.” (Matthew 24: 21)

"És eljön egy olyan szorongás ideje, amelyre nem került sor azóta, hogy egy nemzet létezett volna." (Dániel 12: 1b)

Az angyal azt mondta Dánielnek, hogy ezen emberek egy része elmenekül, és Jézus megadta Zsidó tanítványok utasítása, hogyan lehet elmenekülni.

- És ez idő alatt a népe elmenekül, mindenki, akit megtalálnak a könyvben. (Dániel 12: 1c)

„Akkor kezdjék el a Ju · de leta-i emberek a hegyek felé menekülni. 17 Ne szálljon le a férfi a ház tetején, hogy kivegye az árut házából, 18 és ne térjen vissza a mezei férfi, hogy felvegye a felsõ ruháját. (Máté 24: 16-18)

12 Daniel: Az 2 akkor vált teljessé, amikor népe, a zsidók elfogadták Krisztust.

"És sokan a föld poraiban alszók felébrednek, egyesek az örök életre, mások pedig szemrehányásra és örök megvetésre." (Dániel 12: 2)

„Jézus azt mondta neki:„ Folyamatosan kövess engem, és hadd tegyék meg a halottakat halottaikat. ”(Máté 8:22)

„Ne folytassátok a testeteket bűnként, mint az igazságtalanság fegyvereit, hanem mutassátok be magatokat Istennek mint a halottak közül élõk, testét is Istenhez, mint igazság fegyverét. " (Róma 6:13)

A szellemi halálra és a szellemi életre utal, amelyek mindkettő szó szerinti párját eredményezik.

Daniel 12: Az 3 az első században is teljesült.

"Azok pedig, akiknek van rálátásuk, ugyanolyan fényesen ragyognak, mint a menny kiterjedése, és azok, akik a sokakat örökkön örökké igazsághoz juttatják, mint a csillagok." (Dániel 12: 3)

Te vagy a világ világossága. Egy várost nem lehet elrejteni, ha a hegyekben fekszik. ”(Máté 5: 14)

Hasonlóképpen, hagyja, hogy a világosság ragyogjon az emberek előtt, hogy láthassák a te szép cselekedeteidet, és dicsőséget adhassanak Atyádnak, aki az égben van. (Matthew 5: 16)

Ezek a versek az első században teljesedtek ki. Ebből következik, hogy a vitatott vers, a 4. vers is akkor teljesült.

- Ami téged, Daniel, tartsa titokban a szavakat, és zárja le a könyvet a végéig. Sokan felkelnek, és az igazi tudás bőséges lesz. ”(Daniel 12: 4)

„A szent titok, amelyet elrejtettek a dolgok korábbi rendszerei elől és az elmúlt generációkból. De most felfedezték szentjeinek, 27, akinek Isten örömmel ismerte el a nemzetek között ennek a szent titoknak a dicsőséges gazdagságát, amely Krisztus az önökkel való kapcsolatában, dicsőségének reményében. (Kolosziumok 1: 26, 27)

- Már nem hívlak rabszolgának, mert egy rabszolga nem tudja, mit csinál az ura. De barátainak hívtalak, mert Mindent ismertettem neked Hallottam apámtól. (János 15:15)

„… Annak érdekében, hogy pontos ismereteket szerezzünk Isten szent titkáról, nevezetesen Krisztusról. ³Gondosan elrejtve benne a bölcsesség és a tudás minden kincse. (Kolosziumok 2: 2, 3)

Eddig az 11 feltételezésein vagyunk:

• 1 feltételezés: Nebukadnezzar álmának modern antitípusos megvalósulása van.
• Feltételezés 2: Az 1. Törvényben foglalt rendelkezés: az 7. „Nem önöknek tartozik tudni, hogy milyen időpontokat és évszakokat adott az apa saját joghatósága alá”, nem vonatkozik Jehova Tanúira.
• 3 feltételezés: Amikor Dániel 12: 4 azt mondja, hogy az „igazi tudás” bőségessé válik, amely magában foglalta azokat az ismereteket is, amelyek Isten saját joghatósága alá tartoztak.
• 4 feltételezés: Danielnek az 12-en említett emberei: az 1 Jehova Tanúi.
• 5 feltételezés: 12 Dániel nagy szenvedése vagy szorongása: Az 1 nem utal Jeruzsálem pusztulására.
• 6 feltételezés: Azok, akiknek Dániel azt mondta, hogy elmenekülnek, nem az első században a zsidó keresztényekre vonatkoznak, hanem Jehova Tanúi Armageddon.
• 7 feltételezés: Per Daniel 12: 1, Michael az utolsó napokban nem állt ki a zsidók mellett, ahogyan Péter mondta, hanem most Jehova Tanúiért fog állni.
• Feltételezés 8: Az első századi keresztények nem ragyogtak fényesen, és sokat nem hoztak az igazsághoz, ám Jehova Tanúinak megvan.
• 9 feltételezés: Daniel 12: Az 2 sok Jehova Tanújáról beszél, akik az örök életre ébredő porban aludtak. Ez nem utal arra, hogy a zsidók az első században megszerezték az igazságot Jézustól.
• 10 feltételezés: Péter szavai ellenére, 12 Daniel: 4 nem utal Dániel népe, a zsidók végére.
• 11 feltételezés: Daniel 12: Az 1-4 nem volt első századi kitöltése, de napjainkban érvényes.

További feltételezések várhatók. De először nézzük meg a JW vezetésének 1914-ben kifejtett érvelését. A könyv, Mit tanít a Biblia valóban? van egy melléklet tétele, amely megpróbálja megmagyarázni a tant. Az első bekezdés a következőképpen szól:

FÜGGELÉK

1914 - Jelentős év a Biblia próféciáiban

Előzetesen HATÁROZOTT, a Biblia hallgatói kijelentették, hogy jelentős változások történnek az 1914-ben. Mik ezek voltak, és milyen bizonyítékok mutatják az 1914-et mint ilyen fontos évet?

Most igaz, hogy a bibliatanulók 1914-re, mint jelentős fejlemények évére hivatkoztak, de milyen fejleményekről beszélünk? Feltételezné, hogy milyen fejleményekre hivatkozik e függelék tétele záró bekezdésének elolvasása után?

Ahogy Jézus megjósolta, mennyei királyként való „jelenlétét” drámai világfejlődések jellemezték - háború, éhínség, földrengések, pestisek. (Máté 24: 3-8; Lukács 21:11.) Az ilyen fejlemények hatalmas tanúbizonyságot tesznek arról, hogy 1914 valóban Isten mennyei Királyságának születését és e jelenlegi gonosz dolgok rendszerének „utolsó napjainak” kezdetét jelentette (2). Timóteus 3: 1-5.

Az első bekezdés egyértelművé teszi számunkra, hogy megértsük, hogy a behódolt Jézus Krisztus jelenlétét hirdették ki. évtizedekkel előre ezek a Biblia hallgatók.

Ez hamis és nagyon félrevezető.

William Miller vitathatatlanul az adventista mozgalom nagyapja volt. Kihirdette, hogy 1843 vagy 1844 lesz az az idő, amikor Jézus visszatér és Armageddon eljön. Jóslásához Dániel 4. fejezetét használta, de ettől eltérő kezdési éve volt.

Nelson Barbour, egy másik adventista 1914-et emelte Armageddon évének, de úgy vélte, 1874 volt az az év, amikor Krisztus láthatatlanul jelen volt az egekben. Meggyőzte Russellt, aki Barbourtól való szakítás után is ragaszkodott a gondolathoz. Csak 1930-ban tették át Krisztus jelenlétének évét 1874-ről 1914-re.[I]

Tehát a Függelék nyitó bekezdésében szereplő állítás hazugság. Erős szavak? Talán, de nem a szavaim. Gerrit Losch, az irányító testület így határozza meg. A 2017. novemberi adásból ez áll rendelkezésünkre:

„A hazugság hamis állítás, amelyet szándékosan igaznak mutatnak be. Hamis. A hazugság ellentéte az igazságnak. A hazugság magában foglalja azt, hogy valami helytelen dolgot mondanak olyan személynek, aki jogosult megismerni az igazságot egy ügyben. De van valami, amit féligazságnak neveznek. A Biblia azt mondja a keresztényeknek, hogy legyenek őszinték egymáshoz. „Most, hogy eltévesztette a csalást, beszéljen igazat!” - írta Pál apostol az Efezusiakhoz írt levélben 4:25. A hazugságok és a féligazságok aláássák a bizalmat. A német közmondás azt mondja: „Aki egyszer hazudik, azt nem hiszik el, még akkor sem, ha igazat mond”. Tehát nyíltan és őszintén kell beszélnünk egymással, és nem szabad visszatartanunk olyan információkat, amelyek megváltoztathatják a hallgató felfogását vagy félrevezethetik őt. ”

Tehát itt van. Jogunk volt tudni valamit, de ahelyett, hogy elmondták volna nekünk, hogy mi az, amit jogunk van tudni, elrejtették előttünk, és hamis következtetésre vezettek. Gerrit Losch meghatározása szerint hazudtak nekünk.

Itt valami más érdekel: Ha Russell és Rutherford új világosságot kapott Istentől, hogy segítsen megérteni nekik, hogy Dániel 4. fejezete vonatkozott napjainkra, akkor William Miller, és Nelson Barbour is, valamint az összes többi adventista, aki elfogadta és hirdette ezt a prófétai értelmezést. Tehát azt mondjuk 1914-es meggyőződésünk szerint, hogy Jehova részleges igazságot tárt fel William Miller előtt, de ő csak nem fedte fel a teljes igazságot - a kezdő dátumot. Aztán Jehova ismét Barbourral, majd Russellel, majd Rutherforddal tette meg újra. Minden alkalommal nagy csalódás és a hit hajótörése sok hű szolgája számára. Szerető Istennek hangzik? Vajon Jehova a féligazságok felfedője, aki arra ösztönzi az embereket, hogy félrevezessék társaikat?

Vagy talán a hiba - az összes hiba - a férfiaké.

Folytassuk a Biblia tanítása könyv olvasását.

„A Lukács 21:24 -ben rögzítettek szerint Jézus azt mondta:„ Jeruzsálemet a nemzetek addig tapossák, amíg a nemzetek által meghatározott idők [„a pogányok ideje”, Jakab király verziója] beteljesednek. ” Jeruzsálem volt a zsidó nemzet fővárosa - a Dávid király házától származó királyok uralmának székhelye. (Zsoltárok 48: 1, 2.) Ezek a királyok azonban egyedülállóak voltak a nemzeti vezetők körében. Maguk Isten képviselőiként ültek a „Jehova trónján”. (1 Krónika 29:23) Jeruzsálem tehát Jehova uralmának szimbóluma volt. ” (2. bekezdés)

• 12 feltételezés: Babilon és más nemzetek képesek megcsapni Isten uralmát.

Ez nevetséges. Nem csak nevetséges, de bizonyítékunk is van arra, hogy hamis. Ott van Dániel 4. fejezetében, hogy mindenki olvassa el. „Hogy hiányoltuk ezt?” - kérdezem magamtól.

Először, látásban, Nebuchadnezzar ezt az üzenetet Daniel 4-ben kapja meg: 17:

„Ez a figyelők rendelete, és a kérés a szent szavak által történik, hogy az élő emberek tudják, hogy a legmagasabb az Uralkodó az emberiség királyságában, és azt adja neki, akinek akarja, és még a legalacsonyabb emberektől is felállítja. ”(Daniel 4: 17)

Akkor maga Daniel megismétli ezeket a szavakat az 25 versben:

„El fognak távolítani az emberektől, és a mezõ vadállataival foglak lakni, és növényzettel kapsz enni, mint a bikák; és nedves leszel az ég harmatával, és hétszer átmegy ön felett, amíg meg nem tudod a legmagasabb az Uralkodó az emberiség királyságában, és azt adja neki, akinek akarja. ”(Daniel 4: 25)

Ezután az angyal elrendeli:

„És az emberiségtől elmenekülnek. A mezei vadállatokkal a lakásod lesz, és növényzettel kapsz enni, akárcsak a bikákat, és hétszer áthaladsz rajtatok, amíg nem tudod, hogy a legmagasabb az Uralkodó az emberiség királyságában, és azt adja neki, akinek akarja. ”” (Daniel 4: 32)

És végül, miután megtanulta a leckét, maga Nebukadnecsar kijelenti:

„Abban az időben én, Nebukadnezárár, felnézett az ég felé, és megértésem visszatért nekem; és dicsértem a Legfelsõbbet, és az örökké élõnek dicséretet és dicsõséget adtam, mert uralkodása örök uralom, és királysága nemzedékről nemzedékre szól. (Daniel 4: 34)

„Most, Nebukadnezárár, dicsérem, felmagasztalom és dicsőítem az ég királyát, mert minden cselekedete igazság, és útjai igazságosak, és mert képes megalázni azokat, akik büszkén járnak. ”(Daniel 4: 37)

Ötször azt mondják nekünk, hogy Jehova a vezetõ, és bármit megtehet, amit akar, még a legmagasabb királynak is; és mégis azt mondjuk, hogy királyságát a nemzetek csapják le ?! Szerintem nem!

Ezt honnan vesszük? Megkapjuk úgy, hogy cseresznyével kiválasztunk egy verset, majd megváltoztatjuk annak jelentését, és reméljük, hogy mindenki más csak ezt a verset nézi és elfogadja értelmezésünket.

• 13 feltételezés: Jézus Jehova uralkodásáról beszélt a Lukács 21: 24 ügyben, amikor Jeruzsálemre utalt.

Vegyük figyelembe Jézus szavait Lukácsnál.

És el fognak esni a kard széle mellett, és fogságba vezetik őket minden nemzetbe; és Jeruzsálemet a nemzetek csapják be mindaddig, amíg a nemzetek kijelölt ideje teljesül. ”(Luke 21: 24)

Ez az egyetlen hely a az egész Biblia ahol a „nemzetek kijelölt ideje” vagy „a pogányok kijelölt ideje” kifejezést használják. Úgy tűnik, nincs máshol. Nem sokat kell folytatni, igaz?

Jézus Jehova uralmára utal? Engedjük meg, hogy a Biblia önmagáért beszéljen. Ismét figyelembe vesszük a kontextust.

- De amikor látod Jeruzsálem táborozott hadseregek veszik körül, akkor tudd, hogy a neki közel került. 21 Akkor kezdjenek el a judeai emberek a hegyekbe menekülni, hadd azok, akiknek közepén vannak neki távozzon, és hagyja, hogy a vidéki emberek ne lépjenek be neki, Az 22, mert ezek az idők az igazságosság érvényesítésére annak érdekében, hogy minden írt dolog teljesülhessen. 23 Jaj a terhes nőknek és azoknak a csecsemőknek, akik azokban a napokban éltek! Mert nagy szorongás lesz a földön és a harag e nép ellen. 24 És a kard széle mellett esnek le, és fogságba vezetik őket minden nemzetbe; és Jeruzsálem a nemzetek addig taposják, amíg a nemzetek kijelölt ideje teljesül. (Luke 21: 20-24)

Ha „Jeruzsálemre” vagy „rá” utal, akkor nem egyértelműen Jeruzsálem szó szerinti városáról beszél? Vajon Jézus itt található szavai szimbólumban vagy metaforában vannak-e kifejezve? Nem világosan és szó szerint beszél? Miért képzelnénk tehát, hogy hirtelen a mondat közepén áttérjen Jeruzsálemre, nem pedig szó szerinti városra, hanem Isten uralmának szimbólumára?

A mai napig Jeruzsálem városát tapossák. Még Izrael független, szuverén állama sem állíthat kizárólagos követelést a vitatott területtel rendelkező városra, amely három különálló és ellentétes vallási csoport között oszlik meg: keresztények, muzulmánok és zsidók.

• 14 feltételezés: Jézus rosszul rendezte az iget.

Ha Jézus egy csapkodásra utal, amely a babiloni száműzetéssel kezdődött Dániel idején, ahogy a Szervezet állítja, akkor azt mondta volna: „Jeruzsálem továbbra is lesz a nemzetek taposták… A jövőbeni időbe helyezés, ahogy ő teszi, azt jelenti, hogy e prófétai szavak kimondása idején Jeruzsálemet - a várost - még nem taposták meg.

• 15 feltételezés: Jézus szavai vonatkoznak Daniel 4-re.

Amikor Jézus a Lukács 21: 20–24-ben leírtak szerint beszél, semmi nem utal arra, hogy másról beszélne, mint Jeruzsálem közelgő pusztulásáról Kr.e. 70-ben. Az 1914-es tan működéséhez el kell fogadnunk azt a teljesen megalapozatlan feltételezést, hogy Jézus utalva valamire, ami Daniel 4. fejezetének próféciájához kapcsolódik. Egy ilyen állításnak egyszerűen nincs alapja. Sejtés ez; tiszta kitaláció.

• 16 feltételezés: A nemzetek kinevezett ideje Babilonba való száműzetéssel kezdődött.

Mivel sem Jézus, sem a Biblia írói nem tesznek említést a „nemzetek kijelölt idejéről” a Lukács 21:24-en kívül, így nem lehet tudni, mikor kezdődtek ezek a „kijelölt idők”. Nimród alatt az első nemzettel kezdték? Vagy Egyiptom támaszthat igényt ennek az időszaknak a kezdetére, amikor rabszolgává tette Isten népét? Csak sejtés. Ha fontos lenne tudni a kezdési időpontot, a Biblia egyértelműen kifejezte volna.

Ennek szemléltetésére nézzünk egy valódi időszámítási próféciát.

"Vannak hetven hét amelyeket a népeden és a szent városodon határoztak meg annak érdekében, hogy megszüntessék a bűncselekményt, befejezzék a bűnt, és hogy engeszteljék a hibát, és hogy igazságosságot hozzanak korlátlan időre, és hogy lepecsételjenek a látáson és próféta és a Szent Szent felkenése. ²⁵ És tudnod kell, és betekintéssel kell rendelkezni [hogy] Jeruzsálem helyreállításának és újjáépítésének szavának megjelenésétől kezdve a Messiás vezetõig, hét hét lesz, és hatvankettő is. Vissza fog térni, és valójában újjáépítik egy nyilvános téren és árokban, de az idő szorosában. ”(Daniel 9: 24, 25)

Ami itt van, az egy konkrét, nem egyértelmű kétféle időtartam. Mindenki tudja, hány nap van egy héten. Ezután kapunk egy konkrét kiindulási pontot, egy egyértelmű eseményt, amely a számítás kezdetét jelöli: Jeruzsálem helyreállításának és újjáépítésének parancsát. Végül elmondjuk, hogy milyen esemény jelentené a kérdéses időszak végét: Krisztus eljövetele.

• Konkrét kezdő esemény, egyértelműen megnevezett.
• Az idő meghatározott időtartama.
• Konkrét véget érő esemény, világosan megnevezett

Hasznos volt ez Jehova népének? Meghatározták előre, hogy mi fog történni és mikor? Vagy csak részben kinyilatkoztatott próféciák miatt vezetett csalódáshoz Jehova? A bizonyíték arra, hogy nem tette, a Lukács 3:15 -ben található:

„Most az emberek várakozással éltek, és mind szívükben érveltek Jánosról:„ Lehet, hogy ő a Krisztus? ”(Luke 3: 15)

Miért várták őket 600 év után CE 29-ben? Mert Dániel jövendölése volt. Sima és egyszerű.

De amikor Dániel 4-ről és Nebukadnecar álmáról van szó, az időtartam nincs egyértelműen megadva. (Pontosan mennyi idő van?) Nincs megadva start esemény. Semmi nem jelenti azt, hogy a zsidók száműzetése - ami addigra már megtörtént - valamilyen számítás kezdetét jelentette. Végül sehol nincs kijelentve, hogy a hét alkalom a Messiás trónra lépésével zárulna le.

Ez mind felkészült. Tehát ahhoz, hogy működjön, további négy feltételezést kell elfogadnunk.

• 17 feltételezés: Az időtartam nem egyértelmű, de megegyezik az 2,520 évekkel.
• 18 feltételezés: A rendezvény kezdete Babilon száműzetése volt.
• 19 feltételezés: A száműzetés az 607 BCE-ben történt
• 20 feltételezés: Az időszak Jézussal a mennyországba ütközik.

Ezen feltevések egyikére sem áll szentírás.

És most a végső feltételezéshez:

• 21 feltételezés: Krisztus jelenléte láthatatlan lenne.

Hol mondja ezt a Szentírás? Évekig vak tudatlanságba rúgom magam, mert Jézus valóban figyelmeztet engem és téged egy ilyen tanításra.

"Akkor, ha valaki azt mondja neked:" Nézd! Itt a Krisztus "vagy" ott! " ne hidd el. 24 Hamis krisztusok és hamis próféták lépnek fel, és nagy jeleket és csodákat fognak végrehajtani, hogy megtéveszthessék, ha lehetséges, még a kiválasztottakat is. 25 Nézd! Előzetesen figyelmeztettelek. 26 Ezért, ha az emberek azt mondják neked:Néz! A vadonban van,' ne menj ki; 'Néz! A belső helyiségekben van,' ne hidd el. 27 Mert ugyanúgy, ahogy a villám keletkezik és nyugatra világít, úgy az ember Fiúja is jelen lesz. (Matthew 24: 23-27)

„A vadonban” vagy „a belső helyiségekben”… más szavakkal, elrejtve a látótól, titokban tartva, láthatatlanul. Aztán csak azért, hogy megbizonyosodjunk róla, hogy megkapjuk a pontot (ami nem sikerült), azt mondja nekünk, hogy a jelenléte olyan lesz, mint az égi villám. Ha villámlik az égen, szükség van tolmácsra, aki elmondja, mi történt éppen? Nem mindenki látja? Lehet, hogy a földet bámulja, vagy bent a behúzott függönyökkel, és még mindig tudná, hogy villám villant.

Aztán, hogy lezárja, azt mondja:

„Akkor az Embernek Fiának jele megjelenik a mennyben, és a föld minden törzse gyászon verni fogja magát, és látni fogják az ember Fiát a felhőkön jönni a mennyek hatalommal és nagy dicsőséggel. ”(Máté 24: 30)

Hogyan értelmezhetjük ezt láthatatlan - a nyilvánosság elől rejtett - jelenlétként?

A helytelen bizalom miatt tévesen értelmezhetjük és értelmezhetjük Jézus szavait. És még mindig azt akarják, hogy bízzunk bennük.

A márciusi közvetítésben Gerrit Losch elmondta:

„Jehova és Jézus abban a tökéletlen rabszolgában bízik, aki a legjobb tudása és legjobb indítékaival gondoskodik a dolgokról. Akkor nem kellene megbíznunk a tökéletlen rabszolgában is? Hogy megbecsülje Jehova és Jézus bizalmának mértékét a hű rabszolgában, gondolkodjon el azon, amit megígért tagjainak. Halhatatlanságot és romlatlanságot ígért nekik. Hamarosan, közvetlenül Armageddon előtt, a rabszolga többi tagját a mennybe viszik. 1919 óta, közös korszakunk óta, a rabszolgát Krisztus egyes holmijainak kezelésére bocsátották. A Máté 24:47 szerint, amikor a felkenteket a mennybe viszik, Jézus ezen a ponton minden holmiját rájuk bízza. Ez nem fedi fel a hatalmas bizalmat? A Jelenések 4: 4 leírja ezeket a feltámadott keneteket, akik Krisztus segítői. A Jelenések 22: 5 azt mondja, hogy nemcsak ezer évig, hanem örökkön örökké uralkodni fognak. Milyen óriási bizalmat mutat Jézus irántuk. Mivel Jehova Isten és Jézus Krisztus teljesen megbízik a hűséges és diszkrét rabszolgában, nem kellene ugyanezt tennünk? "

Oké, szóval az az elképzelés, hogy Jehova bízik Jézusban. Megadott. Jézus bízik az irányító testületben. Honnan tudjam? És ha Jehova ad valamit Jézusnak, hogy elmondjon nekünk, akkor tudjuk, hogy bármit is mond nekünk Jézus, az Istentől származik; hogy semmit sem tesz saját kezdeményezésére. Nem követ el hibákat. Nem téveszt meg minket hamis elvárásokkal. Tehát, ha Jézus megadja azt, amit Jehova adott neki az irányító testületnek, mi történik a szállítás során? Elmaradt kommunikáció? Zavart kommunikáció? Mi történik? Vagy Jézus csak nem túl hatékony kommunikátor? Szerintem nem! Az egyetlen következtetés az, hogy nem adja át nekik ezeket az információkat, mert minden jó és tökéletes ajándék fentről van. (Jakab 1:17) A hamis remény és a kudarcot valló elvárások nem jó és nem is tökéletes ajándékok.

Az irányító testület - puszta férfi - azt akarja, hogy bízzunk bennük. Azt mondják: „Bízz bennünk, mert Jehova bízik bennünk, Jézus pedig bennünk.” Oké, szóval van szavam erre. De akkor Jehova azt mondja nekem a Zsoltár 146: 3-ban: „Ne bízzatok a fejedelmekben!” Hercegek! Gerrit Losch nem ezt állította éppen? Ebben a közvetítésben azt állítja, hogy leendő király. Jehova mégis azt mondja: „Ne bízzon a fejedelmekben és az Emberfiában sem, aki nem hozhat üdvösséget.” Tehát egyrészt azok az emberek, akik fejedelemnek vallják magukat, azt mondják, hogy hallgassam meg őket és bízzak bennük, ha meg akarunk szabadulni. Viszont Jehova azt mondja nekem, hogy ne bízzak az ilyen fejedelmekben, és hogy az üdvösség nem az embereké.

Egyszerű választásnak tűnik annak megválasztása, hogy kiben kell hallgatnom.

Utószó

Szomorú volt számomra, amikor először fedeztem fel, hogy 1914 hamis tan volt, hogy nem vesztettem el a bizalmat a szervezet iránt. Elvesztettem a bizalmat ezekben az emberekben, de hogy őszinte legyek, soha nem is bíztam bennük akkora mértékben, mivel sok kudarcukat láttam. De hittem abban, hogy a szervezet Jehova igazi szervezete, az egyetlen igaz hit a földön. Valami mást kellett meggyőzni arról, hogy máshova nézzek - amit én úgy hívok, hogy üzletkötő. Erről a következő videóban beszélek.
____________________________________________________________________________

[I] „Jézus 1914 óta jelen van”, Az aranykor,