Egy korábbi videóban, melynek címe „Honnan tudod, hogy felkent a Szentlélek?” Úgy hivatkoztam a Szentháromságra, mint egy hamis tanra. Azt az állítást tettem, hogy ha hiszel a Szentháromságban, akkor nem a Szentlélek vezérel, mert a Szentlélek nem vezetne hazugságba. Néhányan megsértődtek ezen. Úgy érezték, ítélkező vagyok.

Mielőtt továbbmennék, tisztáznom kell valamit. Nem beszéltem abszolút. Csak Jézus beszélhet abszolút értelemben. Például azt mondta:

"Aki nincs velem, ellenem van, és aki nem gyűjt velem, az szétszór." (Máté 12:30 új nemzetközi változat)

„Én vagyok az út, az igazság és az élet. Senki sem mehet az Atyához, csakis énáltalam." (János 14:6 NIV)

„Menj be a szűk kapun. Mert széles a kapu és széles az út, amely a pusztulásba visz, és sokan mennek be rajta. De kicsi az a kapu és szűk az út, amely az élethez vezet, és csak kevesen találják meg.” (Máté 7:13, 14 BSB)

Még ebben a néhány versben is látjuk, hogy üdvösségünk fekete vagy fehér, élet vagy halál mellett vagy ellen. Nincs szürke, nincs középút! Ezeknek az egyszerű nyilatkozatoknak nincs értelmezése. Pontosan azt gondolják, amit mondanak. Bár egyesek segíthetnek nekünk megérteni bizonyos dolgokat, végül Isten szelleme az, amelyik a nehéz terheket hordozza. Ahogy János apostol írja:

„És te, a kenet, amelyet Tőle kaptál benned lakozik, és nincs szüksége arra, hogy bárki is tanítson. De ahogy a ugyanaz a kenet tanít téged mindenre és igaz és nem hazugság, és ahogyan megtanított téged, úgy fogod tenni maradjon benne.” (1János 2:27 Berean Literal Biblia)

Ez a rész, amelyet János apostol írt az első század végén, az egyik utolsó ihletett utasítás, amelyet a keresztényeknek adtak. Első olvasásra nehéznek tűnhet megérteni, de ha mélyebbre nézel, pontosan érzékelheted, hogyan van az, hogy az Istentől kapott kenet mindenre megtanít. Ez a kenet benned lakozik. Ez azt jelenti, hogy benned él, benned lakozik. Így, amikor elolvasod a vers többi részét, látod a kapcsolatot a kenet és Jézus Krisztus, a felkent között. Azt mondja, hogy „ahogyan [a benned lakozó kenet] tanított titeket, úgy maradjatok benne”. A lélek benned lakozik, te pedig Jézusban.

Ez azt jelenti, hogy semmit sem tesz a mi kezdeményezésünkből. Kérem, indokolja meg ezt velem.

„Jézus azt mondta az embereknek: Bizony mondom nektek, hogy a Fiú nem tehet semmit egyedül. Csak azt teheti, amit lát az Atyáról, és pontosan azt teszi, amit az Atyát lát. (János 5:19 Kortárs angol változat)

Jézus és az Atya egyek, ami azt jelenti, hogy Jézus az Atyában lakik, és így nem tesz semmit önmagától, csak azt, amit lát az Atyától. Vajon nálunk kevésbé legyen így? Nagyobbak vagyunk Jézusnál? Természetesen nem. Tehát semmit sem szabad tennünk egyedül, csak azt, amit látunk Jézust tenni. Jézus az Atyában marad, mi pedig Jézusban.

Látod most? Visszatérve az 1János 2:27-re, látod, hogy a benned lakozó kenet mindenre megtanít, és Jézusban marad, akit ugyanabban a lélekben kentek fel Istentől, a ti Atyátoktól. Ez azt jelenti, hogy akárcsak Jézus az Atyjával, te sem teszel semmit egyedül, hanem csak azt, amit látod, ahogy Jézus cselekszik. Ha ő tanít valamit, akkor te tanítsd meg. Ha ő nem tanít meg valamit, akkor te sem. Nem lépsz túl azon, amit Jézus tanított.

Egyetért? Ennek nincs értelme? Nem igaz ez a benned lakozó szellem mellett?

Jézus tanította a Szentháromságot? Azt tanította valaha, hogy ő a második személy a háromegy Istenben? Azt tanította, hogy ő a mindenható Isten? Mások Istennek hívhatták. Ellenfelei nagyon sok mindenre hívták, de Jézus valaha is „Istennek” nevezte magát? Nem igaz, hogy az egyetlen, akit Istennek nevez, az az Atyja, Jahve?

Hogyan állíthatja bárki is, hogy Jézusban lakik, miközben olyan dolgokat tanít, amelyeket Jézus soha nem tanított? Ha valaki azt állítja, hogy a szellem vezérli, miközben olyan dolgokat tanít, amelyeket a lélekkel felkent Urunk nem tanított, akkor az adott személyt hajtó szellem nem ugyanaz a szellem, amely galamb formájában szállt le Jézusra.

Arra gondolok, hogy ha valaki olyasmit tanít, ami nem igaz, akkor az ilyen személy teljesen megfosztott a szent szellemtől, és teljes mértékben egy gonosz szellem uralja? Ez egy leegyszerűsített megközelítés lenne a helyzethez. Személyes tapasztalataim alapján tudom, hogy egy ilyen abszolút ítélet nem fér össze a megfigyelhető tényekkel. Van egy folyamat, amely a mi üdvösségünkhöz vezet.

Pál apostol arra utasította a filippieket, hogy „…továbbra is dolgozzanak ki üdvösséged félelemmel és remegéssel…” (Filippi 2:12 BSB)

Júdás hasonlóképpen ezt a buzdítást adta: „És valóban irgalmazz a kétkedőknek; és megmenteni másokat, kiragadva őket a tűzből; és irgalmazz másoknak félelemmel, gyűlölve még azt a ruhát is, amelyet a test szennyezett.” (Júdás 1:22,23 BSB)

Ha mindezt elmondtuk, ne feledjük, tanulnunk kell hibáinkból, bűnbánatot kell tartanunk és fejlődnünk kell. Például amikor Jézus arra utasított bennünket, hogy szeressük még az ellenségeinket is, még azokat is, akik üldöznek minket, azt mondta, hogy ezt tegyük annak bizonyítására, hogy a mi Atyánk fiai vagyunk, „aki a mennyekben van, mert felkelteti napját gonoszokra és jókra egyaránt, és esőt ad igazakra és hamisakra egyaránt." (Máté 5:45 NWT) Isten akkor és ott használja szent lelkét, amikor és ahol tetszik neki, és arra a célra, amelyik neki tetszik. Ezt nem tudjuk előre felismerni, de látjuk cselekvésének eredményét.

Például amikor a tarzusi Saul (akiből Pál apostol lett) a Damaszkusz felé vezető úton keresztényeket üldözve jelent meg neki, és így szólt: „Saul, Saul, miért üldözöl engem? Nehéz rúgni az ágak ellen.” (ApCsel 26:14 NIV) Jézus a kecske metaforáját használta, a marhák terelésére használt hegyes botot. Nem tudhatjuk, hogy Pál esetében mik voltak a kínok. A lényeg az, hogy Isten szent szellemét valamilyen módon felhasználták Pál megzavarására, de ő ellenállt neki, míg végül megvakította a mi Urunk Jézus Krisztus csodálatos megnyilvánulása.

Amikor Jehova Tanúja voltam, azt hittem, hogy a szellem vezet és segít. Nem hiszem, hogy teljesen megfosztottam volna Isten szellemétől. Biztos vagyok benne, hogy ugyanez vonatkozik számtalan más vallású emberre is, akik, mint én, amikor tanú voltam, hamis dolgokat hisznek és gyakorolnak. Isten esőt és fényt ad az igazaknak és a gonoszoknak egyaránt, ahogyan Jézus tanította a Máté 5:45-ben található hegyi beszédben. A zsoltáros egyetért, és ezt írja:

„Jó az ÚR mindenkihez; könyörülete mindenen nyugszik, amit alkotott.” (Zsoltárok 145:9 Keresztény szabványos Biblia)

Amikor azonban hittem Jehova Tanúi sok hamis tanításában, például abban a hitben, hogy van egy másodlagos üdvösség reménye az igaz keresztények számára, akik nem szellemi felkentek, hanem csak Isten barátai, vajon a szellem vezetett erre? Nem persze, hogy nem. Lehet, hogy finoman el akart terelni ettől, de a férfiakba vetett indokolatlan bizalmam miatt ellenálltam a vezetésének – a magam módján rugdosni „a gazemberek” ellen.

Ha továbbra is ellenálltam volna a szellem vezetésének, biztos vagyok benne, hogy az áramlása fokozatosan kiszáradt volna, hogy helyet adjon más szellemeknek, kevésbé ízleteseknek, ahogyan Jézus mondta: „Akkor elmegy és magával visz hét másik szellemet. gonoszabb nála, és bemennek és ott laknak. És ennek a személynek a végső állapota rosszabb, mint az elsőé.” (Máté 12:45 NIV)

Tehát a szent szellemről szóló korábbi videómban nem arra céloztam, hogy ha valaki hisz a Szentháromságban, vagy más hamis tanításokban, mint 1914, mint Krisztus láthatatlan jelenlétében, akkor teljesen mentes a szent szellemtől. Amit mondtam és mondok továbbra is, az az, hogy ha azt hiszed, hogy valamilyen különleges módon megérintett a szent szellem, majd azonnal elkezdesz hinni és hamis tanokat tanítani, olyan tanokat, mint a Szentháromság, amit Jézus soha nem tanított, akkor azt állítod, hogy hamisság, hogy a Szentlélek vitte oda, mert a szent szellem nem visz hazugságba.

Az ilyen kijelentések elkerülhetetlenül megsértődnek az emberekben. Inkább ne tegyek ilyen nyilatkozatokat, mert sértik az emberek érzéseit. Mások azzal védekeznének, hogy mindannyiunknak joga van a szólásszabadsághoz. Őszintén szólva nem igazán hiszek abban, hogy létezik szólásszabadság, mert a szabadság azt jelenti, hogy valaminek nincs költsége és nincs korlátja sem. De amikor bármit mond, fennáll annak a veszélye, hogy megsért valakit, és ez következményekkel jár; tehát költség. És az ezektől a következményektől való félelem sokakat arra késztet, hogy korlátozzák, amit mondanak, vagy akár elhallgatnak; ennélfogva korlátozva beszédüket. Tehát nincs olyan beszéd, amely korlátlan és költségmentes, legalábbis emberi szempontból, és így nincs szólásszabadság.

Maga Jézus mondta: „De mondom nektek, hogy az emberek minden gondatlan szavukért számot fognak adni az ítélet napján. Mert szavaid által felmentést nyersz, és szavaid miatt elítélnek.” (Máté 12:36,37 BSB)

Az egyszerűség és az érthetőség kedvéért láthatjuk, hogy létezik „szeretetbeszéd” és „gyűlöletbeszéd”. A szerelmi beszéd jó, a gyűlöletbeszéd pedig rossz. Ismét látjuk a polaritást igazság és hazugság, jó és rossz között.

A gyűlöletbeszéd ártani akar a hallgatónak, míg a szerelmi beszéd a növekedést segíti elő. Ha most azt mondom, hogy szerelmes beszéd, akkor nem olyan beszédről beszélek, amitől jól érzi magát, a fülcsiklandozó fajtára, bár lehet. Emlékszel, mit írt Pál?

„Mert eljön az idő, amikor az emberek nem tűrik a józan tanítást, hanem viszkető fülekkel gyűjtenek maguk köré tanítókat, hogy megfeleljenek saját vágyaiknak. Így hát elfordítják a fülüket az igazságtól, és eltérnek a mítoszoktól.” (2Timótheus 4:3,4)

Nem, én a beszédről beszélek, ami jót tesz neked. A szerelmes beszéd gyakran rosszul érzi magát. Ez felzaklat, megbánt, feldühít. Ez azért van így, mert a szerelmi beszéd valójában agapé beszéd, a szeretetet jelző négy görög szó egyikéből, ez az egy lény elvi szeretet; konkrétan a szeretet, amely azt keresi, ami jó a tárgyának, a szeretett személynek.

Tehát, amit a fent említett videóban mondtam, az az emberek segítése volt. Néhányan azonban ezt mondják: „Miért sértenék meg az embereket, ha nem igazán számít, mit hiszel Isten természetéről? Ha neked van igazad, és a trinitáriusoknak tévednek, akkor mi van? Végül minden megoldódik.”

Oké, jó kérdés. Hadd válaszoljak a következő kérdéssel: Isten elítél minket pusztán azért, mert valamit rosszul csinálunk, vagy mert rosszul értelmeztük a Szentírást? Visszatartja-e szent szellemét, mert olyan dolgokat hiszünk Istenről, amelyek nem igazak? Ezek nem olyan kérdések, amelyekre egy egyszerű „igen” vagy „nem” választ adhatunk, mert a válasz a szív állapotától függ.

Tudjuk, hogy Isten nem ítél el minket egyszerűen azért, mert nem ismerjük az összes tényt. Tudjuk, hogy ez igaz, mert Pál apostol azt mondta Athén népének, amikor az Areopáguson prédikált:

„Mivel tehát Isten utódai vagyunk, nem szabad azt gondolnunk, hogy az isteni természet olyan, mint az arany, ezüst vagy kő, az emberi művészet és képzelet által kialakított kép. Ezért, figyelmen kívül hagyva a tudatlanság idejét, Isten most mindenhol megparancsolja minden embernek, hogy térjen meg, mert kitűzött egy napot, amikor igazságosan ítéli meg a világot az általa kijelölt ember által. Mindenkinek bizonyítékot szolgáltatott erre azzal, hogy feltámasztotta őt a halálból.” (ApCsel 17:29-31 Christian Standard Bible)

Ez azt jelzi számunkra, hogy Isten pontos ismerete nagyon fontos. Úgy vélte, hogy azok az emberek, akik azt hitték, ismerik Istent, és bálványokat imádnak, gonoszul cselekszenek, noha nem tudták Isten természetét. Azonban Jahve irgalmas, ezért figyelmen kívül hagyta a tudatlanság idejét. Mégis, amint a 31. vers mutatja, megvan a határa az ilyen tudatlanság iránti tűrésének, mert van egy ítélet a világ felett, amelyet Jézus fog végrehajtani.

Tetszik, ahogy az Örömhír-fordítás visszaadja a 30. verset: „Isten figyelmen kívül hagyta azokat az időket, amikor az emberek nem ismerték őt, de most mindenhol megparancsolja nekik, hogy térjenek el gonosz útjaikról.”

Ez azt mutatja, hogy ahhoz, hogy Istent az általa elfogadott módon imádhassuk, ismernünk kell őt. Egyesek azonban ezt mondják: „Hogyan ismerheti meg valaki Istent, mivel ő meghaladja az értelmünket?” Ez az a fajta érv, amelyet a trinitáriusoktól hallok tanuk igazolására. Azt mondják majd: „A Szentháromság dacolhat az emberi logikával, de ki értheti meg közülünk Isten valódi természetét?” Nem látják, hogy egy ilyen kijelentés mennyire becsmérli mennyei Atyánkat. Ő az Isten! Nem tudja elmagyarázni magát a gyerekeinek? Valamilyen szempontból korlátozott, nem képes megmondani, amit tudnunk kell ahhoz, hogy szerethessük? Amikor Jézus szembesült azzal, amit hallgatósága feloldhatatlan rejtélynek tartott, Jézus megfeddte őket, mondván:

„Teljesen tévedsz! Nem tudod, mit tanít a Szentírás. És te semmit sem tudsz Isten hatalmáról." (Máté 22:29 Kortárs angol változat)

Hinnünk kell-e abban, hogy a mindenható Isten nem tud úgy mesélni magáról, hogy megértsük? Megteheti és meg is van. A szent szellem segítségével vezessen bennünket annak megértésére, amit szent prófétáin és mindenekelőtt egyszülött Fián keresztül kinyilatkoztatott.

Jézus maga is segítőként és vezetőként hivatkozik a szent szellemre (János 16:13). De egy útmutató vezet. Egy vezető nem kényszerít és nem kényszerít, hogy vele menjünk. Kézen fog minket és vezet, de ha megszakítjuk a kapcsolatot – elengedjük ezt a vezető kezet – és más irányba fordulunk, akkor elvezetünk az igazságtól. Valaki vagy valami más irányít majd minket. Isten figyelmen kívül hagyja ezt? Ha elutasítjuk a szent szellem vezetését, akkor vétkezünk a szent szellem ellen? Isten tudja.

Azt mondhatom, hogy a szent szellem elvezetett ahhoz az igazsághoz, hogy Jahve, az Atya és Jesua, a Fiú nem mindketten mindenható Isten, és nincs olyan, hogy háromegy Isten. Egy másik azonban azt fogja mondani, hogy ugyanaz a szentlélek higgye el őket, hogy az Atya, a Fiú és a Szentlélek mind egy istenség, egy Szentháromság részei. Legalább egyikünk téved. A logika ezt diktálja. A szellem nem vezethet el mindkettőnket két ellentétes tényhez, és mindketten igazak lehetnek. Állíthatja-e tudatlanságunkat az, aki tévesen hisz? Már nem, az alapján, amit Pál Athénban mondott a görögöknek.

A tudatlanság elviselésének ideje elmúlt. "Isten figyelmen kívül hagyta azokat az időket, amikor az emberek nem ismerték őt, de most mindenhol megparancsolja mindenkinek, hogy térjenek el gonosz útjaikról." Nem engedelmeskedhetsz Isten parancsának súlyos következmények nélkül. Közeleg az ítélet napja.

Nem itt az ideje annak, hogy valaki megsértve érezze magát, mert valaki más azt mondja, hogy a hite hamis. Inkább itt az ideje, hogy alázatosan, ésszerűen megvizsgáljuk hitünket, és legfőképpen a szent szellem vezetésével. Eljön az idő, amikor a tudatlanság nem elfogadható kifogás. Pál figyelmeztetését a thesszalonikaiakhoz Krisztus minden őszinte követőjének nagyon komolyan meg kell fontolnia.

„A törvénytelen eljövetelét a Sátán munkája kíséri, mindenféle hatalommal, jellel és hamis csodával, és minden gonosz csalással, amely az elpusztulók ellen irányul, mert megtagadták az igazság szeretetét, amely megmentette volna őket. Ezért Isten hatalmas tévedést küld nekik, hogy elhiggyék a hazugságot, hogy ítélet legyen mindazokon, akik hitetlenek az igazságban, és gyönyörködnek a gonoszságban.” (2 Thesszalonika 2:9-12 BSB)

Vegyük észre, hogy az igazság hiánya és megértése menti meg őket. Az „igazság szeretete” menti meg őket. Ha egy személyt a szellem egy olyan igazsághoz vezet, amelyet korábban nem ismert, egy olyan igazsághoz, amely megkívánja, hogy feladjon egy korábbi hiedelmet – talán egy nagyon dédelgetett hiedelmet –, mi készteti az illetőt arra, hogy feladja korábbi hitét ( megtérni) mert most mi derül ki igaznak? Az igazság szeretete motiválja a hívőt a nehéz döntés meghozatalára. De ha szeretik a hazugságot, ha beleszeretnek abba a „hatalmas tévedésbe”, amely ráveszi őket az igazság elutasítására és a hazugság elfogadására, annak súlyos következményei lesznek, mert ahogy Pál mondja, ítélet jön.

Szóval maradjunk csendben vagy beszéljünk? Vannak, akik úgy érzik, jobb csendben maradni, csendben maradni. Ne sérts meg senkit. Élni és élni hagyni. Úgy tűnik, ez a Filippi levél 3:15, 16 üzenete, amely a New International Version szerint így hangzik: „Mindannyian, akik érettek vagyunk, így kell szemlélnünk a dolgokat. És ha egy bizonyos ponton másképp gondolkodsz, Isten ezt is világossá teszi számodra. Csak éljünk azzal, amit már elértünk.”

De ha ilyen álláspontot képviselünk, figyelmen kívül hagynánk Pál szavainak kontextusát. Nem támogatja az istentisztelet iránti blazírozott hozzáállást, azt a filozófiát, amely szerint „te hiszel abban, amit hinni akarsz, én pedig elhiszem, amit én akarok, és minden jó”. Néhány verssel korábban néhány erős szót fogalmaz meg: „Vigyázzatok azokra a kutyákra, azokra a gonosztevőkre, azokra a testcsonkítókra. Mert mi vagyunk a körülmetélkedők, mi szolgáljuk Istent az ő Lelke által, akik dicsekedünk Krisztus Jézusban, és nem bízunk a testben, jóllehet nekem is van okom erre a bizalomra.” (Filippi 3:2-4 NIV)

„Kutyák, gonosztevők, testcsonkítók”! Kemény nyelv. Ez egyértelműen nem a „Jól vagy, én jól vagyok” megközelítése a keresztény istentiszteletnek. Bizonyára eltérő véleményen lehetünk olyan kérdésekben, amelyek látszólag csekély jelentőségűek. Például feltámadt testünk természete. Nem tudjuk, milyenek leszünk, és ha nem tudjuk, az nincs hatással sem az imádatra, sem az Atyánkkal való kapcsolatunkra. De néhány dolog befolyásolja ezt a kapcsolatot. Nagy idő! Mert ahogy az imént láttuk, bizonyos dolgok az ítélkezés alapját képezik.

Isten kinyilatkoztatta magát nekünk, és többé nem tűri, hogy tudatlanságban imádják őt. Eljön az ítélet napja az egész földön. Ha azt látjuk, hogy valaki tévedésben cselekszik, és nem teszünk semmit a kijavítására, akkor a következményeket ő viseli. De akkor lesz okuk megvádolni minket, mert nem mutattunk szeretetet és nem beszéltünk, amikor lehetőségünk volt rá. Igaz, ha megszólalunk, sokat kockáztatunk. Jézus azt mondta:

„Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy békét hozzak a földre; Nem békét hozni jöttem, hanem kardot. Mert azért jöttem, hogy az embert az apja ellen fordítsam, a lányt az anyja ellen, a menyét az anyósa ellen. Az ember ellenségei a saját háznépének tagjai lesznek.” (Máté 10:34, 35 BSB)

Ez a megértés vezérel engem. nem áll szándékomban megbántani. De nem engedhetem meg, hogy a megsértéstől való félelem visszatartson attól, hogy kimondjam az igazságot, ahogyan megértettem. Ahogy Pál mondja, eljön az idő, amikor megtudjuk, kinek van igaza és ki téved.

„Minden ember munkája feltárul, mert az a nap felfedi, mert minden ember munkája a tűz által derül ki, miféle; a tűz próbára teszi.” (1 Korinthus 3:13 arámi Biblia egyszerű angol nyelven)

Remélem, ez a megfontolás hasznos volt. Köszönöm, hogy meghallgattak. És köszönöm a támogatást.