Jehova tanúinak egyedülálló teológiája: A minisztériumi módszer, 1 rész

Számos alkalommal, amikor valamely új vagy meglévő szentírási pontot megvitattak egy Jehova Tanúval (JW), valószínűleg elismerik, hogy ezt nem lehet a Bibliából megállapítani, vagy hogy annak nincs értelme a szentírás szerint. Az elvárás az, hogy a kérdéses JW fontolóra vegye a hit tanításainak visszatérését vagy újból megvizsgálását. Ehelyett a közös válasz: „Nem számíthatunk arra, hogy mindent rendbe hozunk, de ki más dolgozza ki a prédikációs munkát”. Az a vélemény, hogy csak a JW-k vállalják a prédikációs munkát az összes keresztény felekezet között, és ez az igazi kereszténység azonosító jele.

Ha felmerül a kérdés, hogy sok egyházban az emberek kimegyek és prédikálnak a városközpontokban, vagy szórólap-cseppekkel stb., Akkor a válasz valószínűleg a következő lesz: „De ki csinál házonkénti szolgálatot?”

Ha megkérdőjelezik őket, mit jelent ez, akkor a magyarázat az, hogy senki más nem a „háztól házig” szolgálatot végzi. Ez a JW-k „védjegyévé” vált a 20 második felétől^th század eddig.

A világ minden táján a JW-k feladata (a gyakran használt eufemizmus „ösztönzése”), hogy vegyenek részt ebben a prédikációs módszerben. Erre mutat példát Jacob Neufield következő élettörténete az Őrtorony szeptember 1 magazin^st, 2008, 23 oldal:

"Nem sokkal a keresztelés után a családom úgy döntött, hogy bevándorol Paraguay-ba, Dél-Amerikába, és anyám könyörgött, hogy menjek. Nem voltam hajlandó, mert további Biblia-tanulásra és továbbképzésre volt szükségem. A Jehova Tanúinak wiesbadeni fióktelepén tett látogatás alkalmával találkoztam August Peters-szel. Emlékeztetett a családom gondozására. Azt is felszólította nekem: „Nem számít, mi történik, soha ne felejtsd el háztól házig szolgálat. Ha igen, akkor pontosan olyan lesz, mint a kereszténység bármely más vallásának tagjai. ”A mai napig elismerem ennek a tanácsnak a fontosságát, valamint azt, hogy„ házról házra ”vagy„ házról házra ”kell hirdetni.ApCsel 20:20, 21" (félkövér betűvel kiegészítve). 

Egy újabb kiadvány a Isten Királysága szabályok! (2014) kimondja a 7 fejezet 22 bekezdését:

"A nagy közönség elérésére alkalmazott módszerek, például az újságok, a „Photo-Drama” rádióműsorok és a webhely egyikének sem a célja, hogy felváltja a háztól házig szolgálat. Miért ne? Mert Jehova emberei megtanultak a Jézus által meghatározott mintáról. Nemcsak prédikált nagy tömegekkel; az egyének segítésére összpontosított. (Luke 19: 1-5) Jézus arra is kiképezte tanítványait, hogy tegyék meg ugyanezt, és üzenetet adott nekik, hogy szállítsanak. (Olvas Luke 10: 1, 8-11.) Amint azt a 6. fejezet, a vezető szerepet vállalók mindig arra buzdították Jehova minden szolgáját, hogy négyszemközt beszéljen az emberekkel. ” -5 viselkedik: 42; 20:20”(Félkövér betűvel). 

Ez a két bekezdés kiemeli az „ajtó-házig” szolgálat fontosságát. Valójában, amikor a JW irodalom anyagát elemezzük, ez gyakran arra utal, hogy az igazi kereszténység jele. A fenti két bekezdésből két kulcsfontosságú verzió található, amelyek ezt a tevékenységet támogatják: 5: 42 és 20: 20. Ez a cikk és a követendő két elemzi ennek a megértésnek a szentírásbeli alapjait, a következő szempontok alapján vizsgálva:

1. Hogyan érkeznek a JW-k ehhez az értelmezéshez a Bibliából;
2. Mit jelentenek a görög szavak „házról házra” fordítása;
3. Annak eldöntése, hogy a „ház házról” egyenértékű-e az „ajtó-házig” -el;
4. A Szentírás más helyei, ahol ezek a kifejezések jelentéseik jobb megértése céljából fordulnak elő;
5. A JW nézet alátámasztására idézett bibliai tudósok közelebbi vizsgálatából kiderül;
6. Akár a Biblia könyve, Az apostolok cselekedetei, felfedi az első századi keresztényeket, akik ezt a prédikációs módszert alkalmazták.

A cikk egészében a A Szentírás új világfordítása 1984 referencia kiadás (NWT) és a Az 2018 felülvizsgált tankönyve (RNWT) kerül felhasználásra. Ezeknek a Bibliáknak lábjegyzeteik vannak, amelyek célja a „házról házra” értelmezés magyarázata vagy igazolása. Ezen felül a Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures (KIT 1985) kerül felhasználásra a végleges fordításban használt vakolatok összehasonlításához. Mindez online elérhető a JW Online könyvtár. [I]

A JWs „Házról házra” egyedi értelmezése

 A könyvben „Alapos tanúságtétel” Isten Királyságáról (kiadta a WTB & TS - Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2009) versenkénti kommentár a könyvhöz Az apostolok cselekedetei az alábbiakat állítja az 169-170. oldalon, az 14-15. bekezdésekben:

„Nyilvános és házról házra” (20: 13-24 cselekedetek)

¹⁴ Paul és csoportja Troasból Assosba, majd Mitylene-be, Kioszba, Sámosba és Miletusba utazott. Pál célja az volt, hogy időben megérkezzen Jeruzsálembe a pünkösdi fesztiválra. A Pünkösd által sietett Jeruzsálembe jutni elmagyarázza, hogy miért választott egy hajót, amely megkerüli Efeszt ezen a visszatérő úton. Mivel Pál beszélni akart az efezsi vénekkel, kérte, hogy találkozzanak vele Miletuson. (20-cselekedetek: 13-17) Amikor megérkeztek, Pál azt mondta nekik: „Tudod, hogy az első naptól kezdve, amikor beléptem Ázsia kerületébe, egész idő alatt veled voltam, az Úr rabszolgaságával a legalacsonyabban. az elme és a könnyek és a próbák, amelyek a zsidók teljein engem ütöttek; miközben nem tartózkodtam attól, hogy elmondjam neked a jövedelmező dolgok egyikét sem a nyilvános és házról házra tanításokat. De mind a zsidóknak, mind a görögöknek tanúságomat tettem az Isten iránti bűnbánat és a mi Urunk Jézusunkba vetett hit iránt. ”- Apostolok 20: 18-21.

¹⁵ Sokféle módon érhetjük el az embereket a jó hírrel. Pálhoz hasonlóan arra törekszünk, hogy odamenjenek, ahol az emberek vannak, akár buszmegállókban, forgalmas utcákon, akár piacokon. Még, A házból házba való átutazás továbbra is az elsődleges prédikációs módszer, amelyet Jehova Tanúi használtak. Miért? Egyrészt a házonkénti prédikáció mindenki számára megfelelő lehetőséget kínál a Királyság üzenetének rendszeres meghallgatására, ezzel igazolva Isten pártatlanságát. Ezenkívül lehetővé teszi a becsületes emberek számára, hogy igényeik szerint személyes segítséget kapjanak. Ezenkívül a házonkénti szolgálat építi az abban részt vevők hitét és kitartását. Valójában a valódi keresztények védjegye manapság az iránti buzgalom a „nyilvánosan és házról házra” való tanúságtételben. (Félkövér betűvel kiegészítve)

A 15. bekezdés egyértelműen kimondja, hogy a szolgálat elsődleges módszere a „házról házra”. Ez az Apostolok cselekedeteinek 20: 18–21 olvasatából származik, ahol Pál a „… nyilvánosan és házról házra tanít téged…” kifejezést használja. A tanúk ezt hallgatólagos bizonyítéknak tekintik arra, hogy a háztól házig tartó prédikációjuk volt az elsődleges módszer a első század. Ha igen, akkor miért nem tekintik elsődleges módszernek a „nyilvános” prédikálást, amelyet Pál a „házról házra” előtt említ?

Korábban az 17 ApCsel: 17, míg Paul Athénban van, azt állítja:Tehát elkezdett gondolkodni a zsidókkal és a többi emberrel, akik imádták Istent, és mindennap a piacon azokkal, akiknek kéznél vannak.

Ebben a beszámolóban Pál szolgálata nyilvános helyeken, a zsinagógában és a piactéren van. Nem említik a házról házra vagy a háztól házig hirdetést. (E cikksorozat 3. részében teljes körűen áttekintjük a könyv összes szolgálati beállítását Az apostolok cselekedetei.) A bekezdés további négy állítást terjeszt elő.

Először is:Isten pártatlanságának bizonyítása ” azáltal, hogy minden megfelelő lehetőséget biztosít az üzenet rendszeres meghallgatására. Ez feltételezi, hogy a JW-k egyenletes eloszlása ​​van az egész világon, a népesség aránya alapján. Ez nyilvánvalóan nem ez a helyzet, amint azt akár valamely alkalmi ellenőrzése is bizonyítja Évkönyv a JW-k[II]. A különböző országokban nagyon eltérő az arány. Ez azt jelenti, hogy egyesek alkalmat kaphatnak az üzenet meghallgatására évente hatszor, mások évente egyszer, míg mások soha nem kapták meg az üzenetet. Hogyan lehetne Isten pártatlan ezzel a megközelítéssel? Ezen túlmenően az egyéneket gyakran arra kérik, hogy költözzenek el egy olyan területre, ahol nagyobb az igény. Ez már önmagában azt mutatja, hogy minden területre nem vonatkozik egyformán. (Annak a gondolatnak a népszerűsítése, hogy a JW-k prédikálása Jehova pártatlanságának megnyilvánulása, abból a tanból fakad, hogy mindenki, aki nem válaszol prédikációjára, örökre meghal Armageddonban. Ez elkerülhetetlen következménye a Más Juhokra vonatkozó írástalan tanításnak. János 10:16 -ból. Lásd a három részből álló sorozatot:Közeledünk az 2015 emlékműhöz" további információért.)

Másodszor, „A becsületes emberek igényeik szerint személyes segítséget kapnak”. A kifejezés használata „Honesthearted” nagyon megterhelt. Ez azt jelenti, hogy azok, akik hallgatnak, őszinték a szívükben, míg azok, akik nem, tisztességtelen szívvel rendelkeznek. Lehet, hogy egy személy nehéz tapasztalatokon esik át abban a pillanatban, amikor a JW-k megjelennek, és nem volt alkalmas hallgatásra. Az egyénnek lehetnek mentális egészségügyi kihívásai, gazdasági problémái stb. Mindezek a tényezők hozzájárulhatnak ahhoz, hogy ne legyenek alkalmasak a hallgatásra. Hogyan bizonyítja ez az őszinteség minőségét a szívükben? Előfordulhat az is, hogy az a háziorvoshoz forduló JW kellemetlen módon viselkedik, vagy akaratlanul érzéketlen az illető nyilvánvaló helyzetére. Még akkor is, ha egy személy úgy dönt, hogy hallgat és megkezdi a tanulmányi programot, mi történik akkor, ha nem tud kielégítő választ kapni egy kérdésre, vagy nem ért egyet egy kérdésben, és úgy dönt, hogy befejezi a tanulmányt? Ez azt jelenti, hogy tisztességtelenek? Az állítást egyértelműen nehéz alátámasztani, nagyon leegyszerűsíteni és szentírás nélküli támogatás nélkül.

Harmadszor:a házonkénti szolgálat építi az abban részt vevők hitét és kitartását ”. Nincs magyarázat arra, hogy ez hogyan valósul meg, és a kijelentés sem rendelkezik szentírási alapokkal. Ezenkívül, ha az igehirdetés egyéneknek szól, gyakran előfordulhat, hogy az emberek nem tartózkodnak otthon, amikor a JW-k felhívják. Hogyan lehet az üres ajtókon kopogtatni a hit és az állóképesség megteremtésében? A hit épül Istenben és Fiában, Jézusban. Ami az állóképességet illeti, akkor eredményez, ha sikeresen átesünk a megpróbáltatásokon vagy a teszteken. (Róma 5: 3)

Végül, "az igazi keresztények védjegye manapság a lelkesedésük a tanúvallásukban nyilvánosan és házról házra. ” Lehetetlen ezt a kijelentést szentírással magyarázni, és annak állítása, hogy az igaz keresztények védjegye, Jézus János 13: 34-35-ben tett kijelentésével szembeszáll, ahol igaz tanítványainak azonosító jele a szeretet.

Ezenkívül a az Őrtorony július 15^th, 2008, az 3, 4 oldalon a cím alatt álló cikk alatt "Ház-ház minisztérium - miért fontos most? találunk egy másik példát e szolgálat fontosságára. Itt található az 3. És az 4. Bekezdés az alcím alatt „Az apostoli módszer”:

³ A házról házra prédikáció módszerének alapja a Szentírás. Amikor Jézus az apostolokat prédikálásra küldte, utasította õket: „Bármelyik városba vagy faluba, ahová belépsz, keresse meg, ki érdemel benne.” Hogyan keressék meg a méltókat? Jézus azt mondta nekik, hogy menjenek az emberek otthonába, mondván: „Amikor belépsz a házba, köszöntsétek a háztartást; és ha a ház megérdemel, akkor hagyja, hogy béke jöjjön rá. ”Előzetes meghívás nélkül látogatták meg őket? Vegye figyelembe Jézus további szavait: „Ha bárki nem veszi be vagy hallgatja meg a szavait, amikor kimegy a házból vagy a városból, rázza le a port a lábadról.” (Máté 10: 11-14) Ezek az utasítások világossá teszik. hogy amikor az apostolok „átmentek a területen falutól faluig, hirdetve a jó hírt”, akkor kezdeményezniük kellett otthonaik látogatását. - Luke 9: 6.

⁴ A Biblia külön említi, hogy az apostolok házról házra prédikáltak. Például az ApCsel 5:42 azt mondja róluk: „Minden nap a templomban és házról házra folytatták tanítás nélkül, és nem hirdették a Krisztusról, Jézusról szóló jó hírt.” Körülbelül 20 évvel később Pál apostol emlékeztette az efezusi gyülekezet idősebb embereit: „Nem tartottam vissza magamtól, hogy elmondjam nektek a jövedelmező dolgokat, és ne tanítsam meg nyilvánosan és házról házra.” Meglátogatta Pál ezeket a véneket, mielőtt hívők lettek volna? Nyilvánvalóan így van, mert tanította őket többek között „az Isten iránti bűnbánatra és a mi Urunk Jézusba vetett hitre”. (ApCsel 20:20, 21) Az Apostolok Cselekedeteinek 20:20 -át kommentálva Robertson Szövegképei az Újszövetségben így szólnak: „Érdemes megjegyezni, hogy ez a legnagyobb prédikátor házról házra prédikált.”

A 3. bekezdésben a Máté 10: 11-14 a házról házra való szolgálat támogatására szolgál. Olvassuk el ezt a részt teljes terjedelemben[III]. Azt állítja:

„Bármelyik városba vagy faluba belép, keresse meg, ki érdemel benne, és maradjon ott, amíg el nem indul. ¹² Amikor belép a házba, üdvözölje a háztartást. ¹³ Ha a ház megérdemel, hagyja, hogy ez a béke vegye fel; de ha ez nem érdemel, hagyja, hogy visszatérjen magához a béke. ¹⁴ Ahol nem fogad téged, vagy meghallgatja a szavaidat, rázd le a port a lábadról, ha kimész abból a házból vagy a városból.

A 11. versben a bekezdés kényelmesen elhagyja a „… és maradj ott, amíg el nem mész” szavakat. Jézus korának társadalmában a vendéglátás nagyon fontos volt. Itt az apostolok idegenek voltak a „várostól vagy a falutól”, és szállást akartak keresni. Arra utasítják őket, hogy találják meg ezt a szállást, és maradjanak helyben, és ne mozogjanak. Ha egy Tanú valóban követni akarja a bibliai tanácsokat és alkalmazza Jézus szavainak szövegkörnyezetét, akkor nem járna házról házra, ha megtalálta a megérdemeltet, aki hallgat.

Az 4 bekezdésben az 5: 42 és az 20: 20, az 21 aktusok idézve vannak a jelentés értelmezésével. Ezzel együtt egy idézet Robertson szóképei az Újszövetségben biztosított. Most megvizsgáljuk ezt a két verset a NWT Reference Bible 1984 valamint RNWT Tanulmányi kiadás 2018 és a A görög szentírások országközi fordítása 1985. Amikor ezeket a Bibliákat tekintjük, vannak olyan lábjegyzetek, amelyek hivatkozásokat tartalmaznak a különféle Bibliai kommentátorokra. Nézzük meg a kommentárokat Szövegkörnyezetben és teljes képet kap a JWs „házról házra” értelmezéséről a követő cikkben, a 2 részben.

A „házról házra” lefordított görög szavak összehasonlítása

Ahogy korábban tárgyaltuk, a JW teológiája két verset használ, amelyek támogatják a házról házig működő szolgálatot: 5: 42 és 20: 20. A „házról házra” fordított szó a következő katʼ oiʹkon. A fenti két versben és az ApCsel 2:46-ban a nyelvtani konstrukció megegyezik és disztributív értelemben használatos az egyes akkuzatív számokkal. A fennmaradó négy versben, ahol előfordul - Róma 16: 5; 1Korinthus 16:19; Kolossé 4:15; Philemon 2 - a szót is használják, de nem ugyanabban a nyelvtani konstrukcióban. A szót kiemelték és átvették a WTB & TS által kiadott KIT-ből (1985), és az alábbiakban látható:

Három hely Kat oikon ugyanazon eloszló értelemben van lefordítva.

ApCsel 20: 20

ApCsel 5: 42

 ApCsel 2: 46

A szavak minden használatának kontextusa fontos. Az ApCsel 20:20 -ban Pál Milétóban van, és az efezusi vének feljöttek, hogy találkozzanak vele. Pál oktató és bátorító szavakat mond. Csak ezekből a szavakból nem lehet azt állítani, hogy Pál házról házra járt szolgálati munkájában. Az Apostolok Cselekedeteinek 19: 8–10-es része részletesen beszámol Pál epheszusi szolgálatáról. Azt állítja:

A zsinagógába lépve három hónapig bátran beszélt, beszédeket tartott és meggyőzően indokolt Isten Királyságáról.⁹ Ám amikor egyesek makacsul nem voltak hajlandók hinni, és a tömeg előtt ártóan beszéltek az Útról, visszavonult tőlük, és elválasztotta tőlük a tanítványokat, naponta beszélt a Ty · ran Tynus iskolai előadótermében. ¹⁰ Ez két évig tartott, így Ázsia tartományában élők mind zsidók, mind görögök hallották az Úr szavát. ”

Itt egyértelműen kijelenti, hogy a tartományban élők mindennapi beszélgetésük során a Tyrannus előcsarnokain keresztül jutottak el az üzenethez. Ismét nincs megemlítve Pál „védjegyes” szolgálata, amely házonkénti prédikációt tartalmazott. Ha van valami, a hallgatólagos „védjegy” napi vagy rendszeres találkozók tartása, ahol az emberek részt vehetnek és hallgathatnak a diskurzusokon. Efezusban Paul 3 hónapokra, majd két évig a Tyrannus iskolai előcsarnokában járt a zsinagógában heti találkozóra. Efeszes tartózkodása alatt a 19 Apostolok nem említik a házonkénti munkát.

További részletekért kérem lapozgasson a menüben; szülőknek szóló egyéni ajánlatokat pedig a olvassa el az 5. törvényt: 12-42. Az 5: 42 törvényekben Péter és más apostolok éppen engedték szabadon a Szanhedrinben zajló tárgyalás után. Tanításokat folytattak Salamon kolonnájában a templomban. Az 5: 12-16 cselekedetekben Péter és más apostolok sok jelet és csodát végeztek. Az emberek nagyra becsülték őket, és a hívõket hozzászámolták. Minden nekik behozott beteg meggyógyult. Nem állítja, hogy az apostolok az emberek házaiba mentek, hanem az, hogy az emberek jöttek, vagy odahozták őket.

• Az 17-26 versekben a főpap féltékenységgel letartóztatta őket és börtönbe tette. Egy angyal szabadítja fel őket, és arra utasítják, hogy álljanak a templomban és beszéljenek az emberekkel. Ezt tették a nappali szünetben. Érdekes módon az angyal nem azt kéri tőlük, hogy menjen háztól házig, hanem menjen és álljon meg a templomban, egy nagyon nyilvános térben. A templom kapitánya és tisztjei nem erővel, hanem kéréssel a Szanhedrinhez vitték őket.
• Az 27-32 versekben a főpap megkérdőjelezi őket, miért csinálták ezt a munkát, amikor korábban elrendelték, hogy ne tegyék meg (lásd ApCsel 4: 5-22). Péter és az apostolok tanúvallomást adnak és elmagyarázzák, hogy Istennek engedelmeskedniük kell, nem pedig az embereknek. Az 33-40 versekben a főpap meg akarja ölni őket, de Gamaliel, a törvény tisztelt tanára, tanácsolta ezt a cselekedetet. A Szanhedrin megtette a tanácsot, megverte az apostolokat, és arra vádolta őket, hogy ne beszéljenek Jézus nevében, és elengedték őket.
• A 41–42. Versekben örülnek az elszenvedett gyalázatnak, ahogyan ez Jézus nevéhez fűződik. Folytatják a templomban és újra házról házra. Kopogtak-e az emberek ajtaján, vagy olyan házakba hívták őket, ahol prédikálni fognak a barátoknak és a családnak? Megint nem lehet arra következtetni, hogy házról házra jártak. A hangsúly a nyilvános prédikáció és tanítás a templomban, a jelek és a gyógyulások kíséretében.

Az 2: 46 cselekedetekben a környezet a Pünkösd napja. Péter az első rögzített prédikációt mondta Jézus feltámadása és felemelkedése után. Az 42 versben a négy tevékenységet, amelyet az összes hívő megosztotta, a következőképpen kell rögzíteni:

"És továbbra is (1) szenteltek magukat az apostolok tanításának, (2) a társuláshoz, (3) az étkezéshez és (4) az imákhoz."

Ez az egyesület otthoni házakban zajlott volna, amikor utólag megosztottak egy étkezést. Ezt követően az 46 vers kimondja:

"És nap mint nap egységes céllal folyamatosan voltak a templomban, és különféle házakban étkeztek, és nagy örömmel és őszinte szívvel oszták meg ételeiket. ”

Ez bepillantást nyújt a legkorábbi keresztény életbe és a prédikáló módszerbe. Ebben a szakaszban mind zsidó keresztények voltak, és a templom volt az a hely, ahol az emberek látogathatnak imádat céljából. Itt gyűltek össze, és az ApCselkövek következő fejezeteiben további részleteket látunk. Úgy tűnik, hogy az üzenetet a Salamon oszlopsorán adták az embereknek. A görög szavak valójában nem jelenthetik az ajtótól a házig, mivel ez azt jelentené, hogy „házról házra” esznek. Ez azt jelenti, hogy különböző hívõk otthonában találkoztak.

Az 2: 42, 46 cselekedetek alapján nagyon valószínű, hogy a „házról házra” azt jelentette, hogy egymás otthonában gyülekeztek, hogy megbeszéljék az apostolok tanításait, közösségüket, együtt étkezzenek és imádkozzanak. Ezt a következtetést alátámasztja a NWT Reference Bible 1984 a fenti három versre. A lábjegyzetek egyértelműen állítják, hogy alternatív renderelés lehet „és magánházakban” vagy „és házak szerint”.

Az alábbi táblázatban három helyen vannak a görög szavak katʼ oiʹkon megjelenik. A táblázat tartalmazza a NWT Reference Bible 1984. A teljesség kedvéért a mellékelt lábjegyzetek szerepelnek, mivel ezek alternatív megjelenítést nyújtanak:

Az Újszövetségben a „Kat oikon” négy másik előfordulása van. Ezen események mindegyikében a kontextus egyértelmûen azt mutatja, hogy ezek a hívõk otthonai voltak, ahol a helyi gyülekezet (házi gyülekezet) közösségben volt, és étkezést is szerveztek, amint azt az ApCsel már tárgyalták.

Romans 16: 5

1 16 Kor: 19

Kol 4: 15

Philemon 1: 2

 Következtetés

Miután ezeket a szentírásokat összefüggésben elemeztük, felsorolhatjuk a fő megállapításokat:

1. Az ApCsel 5:42 kontextus szerinti elemzése nem támasztja alá Jehova Tanúi házról-házra teológiát. A jelek szerint az apostolok nyilvánosan prédikáltak a templom területén, Salamon oszlopcsarnokában, majd a hívők magánlakásokban találkoztak, hogy tovább tanulhassák a héber szentírásokat és az apostolok tanításait. Az angyal, aki kiszabadította az apostolokat, arra utasítja őket, hogy álljanak a templomban, és nincs szó arról, hogy „háztól házig” járnának.
2. Amikor az 20: 20 cselekedeteket Pálnak az Efeszes munkájában az 19: 8-10 cselekedetekkel való munkájába vesszük, nyilvánvalóvá válik, hogy Pál napi két éven keresztül tanított a Tyrannus előadótermében. Így terjesztették az üzenetet mindenki a Kis-Ázsia tartományban. Ez egy kifejezett kijelentés a Szentírásban, amelyet a JW Szervezet figyelmen kívül hagy. Ismét a „házról házra” teológiai értelmezése nem fenntartható.
3. 2 cselekedetek: Az 46 egyértelműen nem értelmezhető „házról házra”, mint minden házban, hanem csak úgy, mint a hívõ otthonában. Az NWT egyértelműen otthonokká, és nem „házról házra” fordítja. Ennek során elfogadja, hogy a görög szavakat "házaknak" lehet fordítani, nem pedig "házról házra", mint az 5: 42 és 20: 20 cselekedetekben.
4. Az Újszövetségben szereplő görög szavak többi 4 előfordulása egyértelműen a hívõ otthonában levő gyülekezeti ülésekre utal.

A fentiek alapján nyilvánvalóan nem lehet levonni a JW teológiai értelmezését, amely szerint „házról házra” azt jelenti, hogy „házról házra”. Valójában ezen versek alapján úgy tűnik, hogy a prédikálást nyilvános helyeken kell elvégezni, és a gyülekezet otthonaikban ülésezik, hogy tovább segítsék a Szentírás és az apostolok tanításait.

Ezenkívül a Bibliák referencia- és tanulmányozásában különféle bibliai kommentátorokat idéznek. A 2 részben ezeket a forrásokat összefüggésben fogjuk megvizsgálni, hogy megvizsgáljuk, hogy e kommentátorok értelmezése egyetért-e a JW teológiájával a „ház házról” jelentéssel.

Kattintson ide a sorozat 2. részének megtekintéséhez.

________________________________________

[I] Mivel a JW-k ezt a fordítást részesítik előnyben, erre utalunk a megbeszélések során, hacsak másként nem jelezzük.

[II] A WTB & TS tavalyig kiadott egy évkönyvet az előző év válogatott történeteiről és tapasztalatairól, és adatokat szolgáltat a munka előrehaladásáról az egyes országokban és globálisan. Az adatok tartalmazzák a JW kiadók számát, az igehirdetéssel töltött órákat, a tanuló emberek számát, a keresztelések számát stb. itt az évkönyvek eléréséhez 1970-tól 2017-ig.

[III] Mindig hasznos elolvasni a teljes fejezetet, hogy jobban megértsük a kontextust. Itt Jézus az újonnan kiválasztott 12 apostolokat küld egyértelmű útmutatásokkal a szolgálat ekkor történő végrehajtásáról. A párhuzamos számlák a Mark 6: 7-13 és Luke 9: 1-6 mappákban találhatók.

Eleasar

JW több mint 20 éve. Nemrég lemondott vén tisztségéről. Csak Isten szava az igazság, és nem használhatjuk fel, hogy többé az igazságban vagyunk. Az Eleasar azt jelenti, hogy "Isten segített", és tele vagyok hálával.