Jehova tanúinak egyedülálló teológiája: A minisztériumi módszer, 3 rész

Bevezetés

E sorozat 1. és 2. részében elemeztük Jehova Tanúi (JW) teológiai állítását, miszerint a „házról házra” jelentése „háztól házig” jelenti, hogy jobban megértsék, hogyan vezethető le ez a Szentírásból, és hogy ez az értelmezés támogatja a Biblia, valamint a WTBTS[I] idézett referenciamunkák és tudósok.

A 1 részben megvizsgálták a Biblia JW-értelmezését különféle hivatkozások révén az irodalomban, és a „kat oikon” görög szavak „házról házra” fordítását a kontextusban elemezték, kifejezetten három versre. Cselekedetek 20: 20, 5: 42 és 2: 46, mivel ezek nagyon hasonló nyelvtani konstrukciókkal rendelkeznek. Világossá vált, hogy nem utal az „a házról házra”. Valószínűbben arra utal, hogy a hívők egymás otthonában gyűlnek össze. Ezt támogatja az Acts 2: 42, amely így szól "És továbbra is szenteltek magukat az apostolok tanításának, a kapcsolatoknak, az étkezésnek és az imáknak."[II] Az új hívõk négy konkrét tevékenységet hajtottak végre. Mind a négy a hívõ otthonában zajlott volna. Ezt megerősíti, ha figyelembe vesszük a „kat oikon” szavak négy másik előfordulását a rómaiakban: 16: 5, 1 korintusok 16: 19, kolosszusok 4: 15 és Philemon 1: 2. Ezek megmutatják, hogy a hívõk hogyan mozogtak egymás otthonában.

A 2 részben az öt tudományos referencia hivatkozik a Felülvizsgált új világfordítás Tanulmányozd a 2018 Bibliát (RNWT) lábjegyzeteket összefüggésben vizsgálták. A referenciákért felelős tudósok minden esetben úgy értették a szavakat, hogy „találkozás a hívők otthonában”, és nem „háztól házig” prédikálnak. Erre az összes idézet kontextusban történő teljes elolvasásával következtettünk. Az egyik esetben a WTBTS kihagyott egy kulcsmondatot, amely teljesen megfordította a jelentést.

Az 3 részben a Biblia könyvet vesszük figyelembe Az apostolok cselekedetei és vizsgálja meg, hogy a korai keresztény gyülekezet hogyan teljesítette evangéliumi küldetését. Könyve ApCsel a legrégebbi dokumentum, amely ablakot nyújt a kialakuló keresztény hit növekedésére és terjedésére. Alig 30 éveket fed le, és betekintést nyújt az apostoli kereszténységbe. Megvizsgáljuk az alkalmazott minisztériumi módszereket és azok kapcsolódó helyét. Ebből a kontextuális helyzetből következtetéseket vonhatunk le a korai kereszténység terjedéséről és az új hit terjesztésére alkalmazott módszerekről. Megvizsgáljuk, hogy a JW-k által alkalmazott és tanított „házig házig” szolgálati módszer szignifikáns volt-e az apostolok idején. Ezen felül megvizsgáljuk, vajon ApCsel elősegíti a szolgálat elsődleges formáját, amelyet a korai kereszténység védjegyéül lehetne nevezni.

A Az apostolok cselekedetei

 Ennek a műnek a szerzője Luke, és ez a dokumentum korábbi munkájához, a Lukács evangéliuma, Theophilusnak írták. Az 1: 8 cselekedetekben Jézus konkrét iránymutatást ad arra, hogy a szolgálat hogyan terjed és növekszik.

"De akkor hatalmat fogsz kapni, amikor a szent lélek rajtad múlik, és tanúim lesznek nekem Jeruzsálemben, Júdeában és Szamáriában, valamint a föld legtávolabbi részén."

Jézus egyértelmű nyilatkozatot tesz apostolainak arról, hogy a szolgálat kibővül és növekszik. Jeruzsálemben kezdődik, Júdeáig terjed, majd Szamariát és végül a világ többi részét érinti. ApCsel ezt a mintát követi a narratívája elrendezésében.

Az első hat fejezet a Jeruzsálemben a Pünkösd 33 CE alkalmából kihirdetett üzenettel foglalkozik. Ezután megkezdődik az üldöztetés, és az üzenet Júdeába és Szamarába költözik, amelyeket az 8. És az 9. Fejezet tárgyal, majd Cornelius átalakítása az 10 fejezetben. A 9 fejezetben a Nemzetek apostolát választják Damaszkusz felé vezető úton. Az 11 fejezetbõl a hangsúly Jeruzsálemrõl Antióchra tolódik el, majd követi Pál és társai által a nemzeteknek és végül Rómának átvitt üzenetet. Érdekes módon két központi karakter van az üzenet hordozásában: Péter és Pál. Az egyik az, hogy az üzenetet a zsidók felé terjeszti, míg a másik a pogány nemzetekre összpontosít.

Most a kérdés az, hogy milyen konkrét módszereket említenek az üzenet terjesztésére a különféle országok népeinek?

Módszertan

A megközelítés nagyon egyszerű és közvetlen. A cél az, hogy elolvassa az egész könyvet ApCsel és emelje ki a prédikált üzenet vagy tanúvallás minden példányát. Mindegyik esetben jegyzetet kell tenni az adott szentírás (ok) ból, a környezetből vagy a helyről, a szolgálat típusáról, az eredményről és a kommentátorok bármilyen megjegyzéseiről vagy a szerző személyes megjegyzéseiről.

A minisztérium típusát illetően megvizsgálja, hogy a környezet állami vagy magántulajdonban van-e, és hogy milyen szóbeli tanúvallomást adnak. A megjegyzésekben megfigyelések vannak a rögzített keresztelésekről, valamint a megtérés és a keresztelés sebességéről. Ezen kívül vannak olyan kérdések, amelyek felmerülnek, amelyek további kutatást igényelnek.

Kérjük, töltse le a dokumentumot, „Minisztériumi munka az apostolok cselekedeteiben”, felvázolja a fentieket jegyzetekkel.

A korábban tárgyalt három szentíráshoz, az 2: 46, 5: 42 és 20: 20 cselekedetekhez különféle kommentárokkal konzultáltak, és a megállapításokat is beillesztették. A „házról házra” gondolat a legtöbb kommentátor számára teológiai szempontból nem ellentmondásos, és ennélfogva valószínűleg lényegesen alacsonyabb az elfogultság e három vers esetében. Ezeket belefoglaltuk, hogy az olvasók szélesebb perspektívát nyújtsanak ezekről a szentírásokról.

Az alábbiakban egy táblázat készült, amely felvázolja a 2006 - ban rögzített különféle szakaszokat ApCsel minisztériumi megbízással vagy védelemmel igazságügyi vagy hivatali hatóság előtt.

Összességében vannak olyan 63 alkalmak, amikor Pétert, Pált vagy a többi tanítványt tanúként állítják be a hitről. Ezeknek a Cornelius, Sergius Paulus, az etióp tisztviselõ stb. Részvételével zajló események némelyikének tanúja van otthonukban vagy utazásuk során. A fennmaradó helyek nyilvános helyek, például zsinagógák, piacok, iskolai előadóterem stb NEM minden keresztény megemlítése az „ajtó-házig szolgálatban”.

Ezenkívül a szolgálat e formáját soha nem említik az Újszövetség egyik könyve sem. Ez azt jelenti, hogy nem gyakorolták? A Biblia csendes, és bármi más, ami pusztán sejtés. Az egyetlen következtetés az, hogy a Biblia nem nyújt kifejezett bizonyítékot az „ajtó-házig” szolgálat számára, és nincs semmi hallgatólagos kijelentés, amely alátámasztaná egy ilyen szolgálatot az apostolok idején.

Következtetés

A sorozat 1. részében egy idézet volt egy WTBTS „Alapos tanúvallomás Isten országáról” című kiadványból (bt) 2009, amely az alábbiakat tartalmazza az 169-170 oldalon, 15 bekezdésben:

"Sokféle módon érhetjük el az embereket a jó hírrel. Pálhoz hasonlóan arra törekszünk, hogy odamenjenek, ahol az emberek vannak, akár buszmegállókban, forgalmas utcákon, akár piacokon. Ugyanakkor a házról házra menés továbbra is az elsődleges prédikációs módszer Jehova Tanúi használják (Fontos kiemelés). Miért? Egyrészt a házonkénti prédikáció mindenki számára megfelelő lehetőséget kínál a Királyság üzenetének rendszeres meghallgatására, ezzel igazolva Isten pártatlanságát. Ezenkívül lehetővé teszi a becsületes emberek számára, hogy igényeik szerint személyes segítséget kapjanak. Ezenkívül a házonkénti szolgálat építi az abban részt vevők hitét és kitartását. Valóban, az igazi keresztények védjegye (Merész a hangsúly) ma az a buzgalmuk, hogy tanúskodnak „nyilvánosan és házról házra”.

Könyvünk tanulmányozásában ApCsel, nincs arra utaló jel, hogy a korai keresztények a "elsődleges prédikációs módszer". Nem említik a prédikációt sem "az igaz keresztények védjegye". Ha valami, úgy tűnik, hogy a nyilvános emberekkel való találkozás volt a fő módszer elérésükhöz. Úgy tűnik, hogy azok, akik érdeklődtek, csoportokban találkoztak a különféle hívők otthonában, hogy növekedjen a hitükben. Ez azt jelenti, hogy az embernek nem szabad szisztematikusan megközelítenie az ajtót az ajtón, hogy megossza Jézusról szóló üzenetet? Nem! Az egyén dönthet úgy, hogy ez hatékony módszer számukra személyesen, ám nem állíthatják, hogy ez bibliai alapú és nem kötelező. A hívõ embereket nem szabad cajollal vagy kényszerítéssel bevonni a szolgálat ezen vagy bármely más formájába.

Ha egy JW megismétli az állítást "Nem számíthatunk arra, hogy minden rendben lesz, de ki más prédikációs munkát végez", enyhe szellemben segíthetjük az embert látni, hogy ez a megértés nem szentírás alapú. Bármely JW-vel foglalkozunk, kritikus fontosságú, hogy csak az irodalom felhasználásával kezdjük el az érvelés érdekében. Ez megakadályozza a nem jóváhagyott és még az úgynevezett „hitehagyott” irodalom használatának vádját is.

Most be tudjuk mutatni a RNWT Tanulmányi Biblia 2018 együtt a A keresztény görög szentírások országközi fordítása:

• Az 5: 42 és 20: 20 törvényben a „házról házra” kifejezés nem azt jelenti, hogy „házról házra”, hanem valószínűleg a hívők otthonában, ahogy az az 2: 46 törvényben szerepel.
• Ezt követjük, ha arra készteti őket, hogy olvassák el az 20: 20 aktusokat az 19: 8-10 aktusok összefüggésében. Láthatják, hogy Pál hogyan teljesítette szolgálatát Efézusban, és hogyan jutott el az üzenet a régió mindenkinek.
• Az 5: 42 cselekedetekhez az 5: 12-42 cselekedetek versekenkénti olvasása segít nekik meglátni, amit a Biblia tanít. Hasznos lenne játszani az animációt Salamon oszlopsorán, ez most része a RNWT Biblia Tanulmány és a JW-k számára, hogy megtudja, hogyan magyarázza a WTBTS ezt a verset.
• Az Acts 5: 42 és 20: 20 lábjegyzetében idézett tudományos referenciákhoz segítsen nekik az idézetek összefüggésben történő olvasásában. Az utolsó mondat elmulasztásáról 2006 - ban AT Robertson kommentárja az 20. törvény: az 20. kérdésben feltehetjük a kérdést: „Hogyan hagyta figyelmen kívül a kutató / író ezt a mondatot? Felügyelet volt, vagy példa az ezegezisre? ”
• A „Szolgálati munka az apostolok cselekedeteiben” című dokumentum táblázata felhasználva feltehetjük a kérdést: „Miért 63 helyen, ahol a hitről tanúskodnak, soha nem említik a„ háztól házig ”szolgálatot?” Ha ez a korai kereszténység védjegye volt, miért nem említik az Újszövetség írói? Ennél is fontosabb: miért hagyta ki a szent szellem az ihletett kánonból?
• Vigyáznunk kell, hogy ne tegyünk kifejezett nyilatkozatokat a JW Szervezetről vagy annak irányító testületéről. Hagyja, hogy Isten igéje eljusson a szívükhöz (Zsidók 4:12), hogy segítsen nekik gondolkodni a szentírásokban. Az egyik lehetséges válasz a következő lehet: „Hogyan ajánlja a szolgálat elvégzését?”

Lehet, hogy a válasz: Minden kereszténynek személyes döntést kell hoznia arról, hogy megossza az evangéliumot. Mindegyik felelõs az uralkodó király Jézus Krisztusnak, és számlát ad neki, és egyedül neki. Jézus a Matthew 5-ben egyértelműen kijelentette: 14-16:

"Te vagy a világ világossága. Egy várost nem lehet elrejteni, ha egy hegyen található. Az emberek meggyújtanak egy lámpát, és nem kosár alá, hanem a lámpaállványra teszik, és ragyog a házban lévőkre. Hasonlóképpen engedd, hogy fényed ragyogjon az emberek előtt, hogy láthassák szép cselekedeteidet és dicsőséget adhassanak a mennyedben lévő Atyádnak. ”

Ezek a versek nem prédikáló műre utalnak, hanem összefüggésben kell őket olvasni, kezdve a Máté 5: 3-tól. Jézus szavainak törekvése az, hogy minden ember belülről átalakuljon és kifejlessze az új keresztény jelleget. Ez az új ember a Krisztusban aztán szeretettel és hálával teli szívvel osztja meg Jézus csodálatos fényét. Az Úr Jézus bárkit elvezethet mennyei Atyánkhoz. Mindannyian csatornák vagy csatornák vagyunk, amelyeket Jézus felhasználhat e cél elérésére. A legnehezebb minden JW számára megragadni, hogy nincs előírásszerű válasz arra, hogy miként kell elvégezni a szolgálatot, és ezt a gondolatot el kell vetni, és időt kell adni a növekedésre. Ne feledje, hogy egy keresztény mindig arra törekszik, hogy hitben épüljön fel, és soha ne szakadjon le.

Végül felmerül egy kérdés, amikor megvizsgáltuk a JW-k minisztériumi módszereit: „Mi az az üzenet, amelyet meg kell osztani az emberekkel?” Ezt a következő cikkben vesszük figyelembe, „A JW-k számára egyedülálló teológia: A szolgálati üzenet”.

____________________________________________________________________

[I] A PENNSYLVANIA (WTBTS) VONATKOZÓ BABÁL- ÉS TRAKT TÁRSADALOM

[II] Minden szentírás hivatkozás a RNWT 2018 hacsak másként nem jelezzük.

Eleasar

JW több mint 20 éve. Nemrég lemondott vén tisztségéről. Csak Isten szava az igazság, és nem használhatjuk fel, hogy többé az igazságban vagyunk. Az Eleasar azt jelenti, hogy "Isten segített", és tele vagyok hálával.