A felfedezés utazása az időn keresztül - 4. rész

A megfelelő utazás kezdődik

Maga a „Felfedezés útja az idő múlásával” ezzel a negyedik cikkel kezdődik. Meg tudjuk kezdeni a „Felfedezés Útját” a jelzőtáblákkal és a környezeti információkkal, amelyeket az e sorozat (2) és (3) cikkeiben található Bibliafejezetek összefoglalásaiból és a „Gondolatok kérdései” vizsgálata során készített kulcsfontosságú felfedezésekből nyertünk. ”Szakasz a cikkben (3).

Annak érdekében, hogy az utazás könnyen követhető legyen, az elemzett és megvitatott szentírásokat általában teljes idézettel közlik, hogy könnyen megismerjék őket, lehetővé téve a kontextus és a szöveg ismételt újraolvasását és hivatkozását. Az olvasót természetesen arra ösztönzik, hogy legalább egyszer, ha lehetséges, közvetlenül olvassa el ezeket a Biblia részeket.

Ebben a cikkben megvizsgáljuk és felfedezzük:

• Mikor kezdődött a száműzetés?
  • Ezékiel, különféle fejezetek
  • Eszter 2
  • Jeremiás 29 és 52
  • Matthew 1
• A zsidó száműzetés és visszatérés eseményei által teljesített korábbi próféciák
  • Leviticus 26
  • Deuteronomy 4
  • 1 Kings 8
• A kulcsfontosságú szentírások egyes részei
  • Jeremiás 27 - 70 szolgálati évek jósoltak Júdának és a nemzeteknek
  • Jeremiah 25 - Babilont fel kell számolni, ezzel véget vetve az 70 évnek

Fő felfedezések

1. Mikor kezdődött a száműzetés?

Nagyon fontos fontolóra vehető kérdés: mikor kezdődött a száműzetés?

Gyakran feltételezik, hogy a zsidó száműzetés Jeruzsálem pusztításával kezdődött Nebuchadnezzar által az 11-ban.^th Zedekékiéé, és a zsidók visszatérésével Júdába és Jeruzsálembe fejezte be Cyrus rendeletével az 1-ban.^st év.

De mit mondnak a szentírások erről?

Ezekiel

Ezékiel egyértelműen a száműzetésre utal, mint a Jehoiachin deportálására, amelyre 11 évvel a Jeruzsálem végleges pusztítása előtt került sor, és Zedekékiának királyi eltávolításáig.

• Ezekiel 1: 2 “Jehojachin király száműzetésének ötödik évében"[I]
• Ezekiel 8: 1 “a hatodik évben ” [II]
• Ezekiel 20: 1 „A hetedik évben”
• Ezekiel 24: 1 “A kilencedik évben az 10^th hónap 10^th nap" ostrom kezdődik Jeruzsálem ellen. (9^th év Zedekija)
• Ezekiel 29: 1 “a tizedik évben ”
• Ezekiel 26: 1 “És a tizenegyedik évben jött létre. ” sok nemzet, hogy szemben álljon Tyrellel. Az 7 vers, Jehova a Nebukadnezzárt hozza Tyrellel szemben.
• Ezekiel 30: 20; 31: 1 “a tizenegyedik évben ”
• Ezekiel 32: 1, 17 „Száműzetésünk tizenkettedik évében”
• Ezekiel 33: 21 “Az 12-ben történt^th év az 10-ben^th hónap az 5-en^th azon a napon, amikor hozzám jött a jeruzsálemi menekült ember, mondván: „A várost megverték”.
• Ezekiel 40: 1 “száműzetésünk huszonötödik évében, az év elején, az 10-en^th a hónap napja az 14-ben^th évvel a város lerombolása után ”
• Ezekiel 29: 17 “a huszonhetedik évben ”

Esther

Esther 2: 5, 6 a következőkről beszél:Mordecai… Kish fia, akit kivándorolták Jeruzsálemből a száműzetésbe vett deportált emberekkel Jeconiah-val (Jehojachin), a Júda királyával akit Nabukodonozor, a babiloni király száműzetésbe vett."

Jeremiah 29

Jeremiah 29: 1, 2, 4, 14, 16, 20, 22, 30. Ezt a fejezetet az 4 írta^th Sédékiás éve. Ezek a versek többszöri hivatkozást tartalmaznak száműzettekre, egyértelműen utalva azokra, akik Babilonban már az írás idején voltak. Ezek a száműzöttek voltak, akik évekkel korábban száműzetésbe mentek a Jehoiachin 4 mellett.

Jeremiah 52

Jeremiah 52: 28 30- Száműzetésbe került: a hetedik évben az 3,023 zsidók; az 18-ben^th [III] Nebukadnezár év,… 832; az 23-ben^rd Nebuchadnezzar év, 745 lelkek ”. Megjegyzés: A legnagyobb számú emigráció az 7 volt^th Nebukadnezár (Jehojachin és Ezékiel száműzetése) (regnális) éve. (Úgy tűnik, hogy ezek a versek kiegészítõ verziók a történet kiegészítéséhez, és olyan információkat tartalmaznak, amelyeket nem szabad kézbesíteni, amikor Jeremiás írta beszámolóját. Jeremiásnak nem lehetett volna hozzáférése a számûzött számokhoz, míg Dánielnek vagy Ezrának hozzáférést kellett volna kapnia a babilóniai dokumentumokhoz. Jeremiah könyve úgy tűnik, hogy egyiptomi randevúkat használ Nebuchadnezzar uralkodására, és ezért Nebuchadnezzar megemlített évei következetesen 1 évvel későbbiek, mint ugyanazon esemény (ek) keltezett cuneiform agyagtabletták.)[Iv]  Ezek az említett évek további összegeknek tűnnek száműzetésbe, talán a Nebuchadnezzar 7 ostromának kezdetén.^th évben, amikor Jehoiachin fő deportálására egy vagy két hónappal később került sor Nebukadnezzár 8 elején.^th év. Hasonlóan az 18^th év valószínűleg a külvárosi városokból száműzettekbe kerültek, felkészülve a Jeruzsálem végső ostromára, amely az 19-ig tartott^th Nebukadnezár éve. Az 23^rd Az éves száműzetés a száműzetésbe vett személyekre utalhat, akik Egyiptomba menekültek, amikor néhány évvel később Egyiptomot megtámadták.

Secondo il Vangelo Matteo

Matthew 1: 11, 12 „Josiah apja lett Jeconiahnak (Jehoiachin) és testvéreinek a deportálás idején[V] Babilon. A babiloni deportálás után Jeconiah Shealtiel apja lett. ”

Megjegyzés: Noha az említett deportálást nem nevezik kifejezetten Jeconiah (Jehoiachin) idején, mivel ő ennek a résznek a fókuszpontja, ezért logikus megérteni, hogy az említett deportálás az, amikor ő maga deportálták. Nem logikus azt a következtetést levonni, hogy a hivatkozott deportálás valamikor később bekövetkezik, mint például Zedekiah 11^th év, különösen Jeremiah 52: 28 fent említett összefüggésében.

Fő felfedezés száma 1: „A száműzetés” Jehojachin száműzetésére utal. Erre 11 évvel történt, Jeruzsálem és Júda pusztulása előtt. Lásd különösen Ezekiel 40: 1, ahol Ezekiel azt állítja, hogy Jeruzsálem 14 évvel korábban esett le az 25-től.^th száműzetés éve, megadva az 11 dátumot^th A száműzetés éve Jeruzsálem és Ezekiel 33 megsemmisítésére: 21, ahol híreket kap Jeruzsálem pusztulásáról az 12-ban^th év és 10^th majdnem egy évvel később.

Kisebb száműzetés történt Zedekia uralkodásának végén, Jeruzsálem pusztításával, és egy másik kisebb száműzetés 5 évvel később, valószínűleg Egyiptomból.[Vi]

2. Korábbi jóslatok, amelyeket a zsidó száműzetés eseményei teljesítettek és visszatérnek

26 Mózes 27:34, 40, 42–XNUMX - A bűnbánat a száműzetésből való helyreállítás fő követelménye - nem az idő

"²⁷"Ha azonban ezzel nem hallgat rám, és csak ellenem kell járnod velem, ²⁸ Ezután heves ellenállásban kell járnom önnel szemben, és igen, igen, hétszer kell büntetnem téged a bűneiért. ',' '³⁴És én a magam részéről elhagyatottnak fogom hagyni a földet, és ellenségei, akik benne laknak, egyszerűen csak meghökkentve bámulják rajta. És szétszórni fogok a nemzetek között ... és a te földednek pusztulássá kell válnod, és a te városaid elhagyatott romba fog válni. Abban az időben a föld kifizetné szombatjait, amikor elhagyattalanul feküdt, egészen addig, amíg az ellenségeide földjén vagy. Abban az időben a föld szombatot fog tartani, mivel vissza kell fizetnie szombatját. Hazugságának minden napja szombatot fog tartani, mert nem tartotta a szombatot a szombatja során, amikor rajta lakottál. ” „⁴⁰És minden bizonnyal beismerik saját hibájukat és apáik hibáját, amikor hűtlenül viselkednek velem szemben…⁴¹… Valószínűleg abban az időben megragadják a körülmetéletlen szívüket, és akkor fizetni fogják hibájukat. ⁴²És valóban emlékezni fogok Jákóbmal kötött szövetségemre. ”

Fő felfedezés száma 2: 900 körül évekkel korábban megjósolták, hogy a Jehova engedelmességének megtagadása miatt a zsidók szétszóródnak. Ez a következővel történt:

• (1a) Izrael szétszóródott Asszírián, majd később
• (1b) Júda Asszíria és Babilon felett
• (2) Azt is figyelmeztették, hogy a földet elhagyják, ami az volt, és hogy közben elpusztult
• (3) kifizetné az elmulasztott szombatéveket.

Nem határoztak meg időtartamot, és mindezen különálló 3 eseményekre (szétszórásra, pusztításra, a szombat visszafizetésére) sor került.

4Mózes 25: 31-XNUMX - A bűnbánat a száműzetésből való helyreállítás fő követelménye - nem az idő

„Abban az esetben, ha fiainak és unokáinak apjává válik, és hosszú ideje lakottél a földön, romlóan cselekszel, bármi fajtájú képet készítesz, és gonoszt követsz el Jehova, a te Istened szemében, hogy sértse meg őt, ²⁶ Tanúként szembesülök Önnel az ég és a föld ellen, hogy pozitívan el fog veszni, sietve azon a földön, ahonnan áthaladsz a Jordánián, hogy birtokba vegye. Nem fogja meghosszabbítani a napokat rajta, mert pozitívan megsemmisül. ²⁷ És Jehova minden bizonnyal szétszórt téged a népek között, és valóban kevesen hagyják, hogy kevés maradjon azon nemzetek között, amelyekbe Jehova el fog távolítani téged. ²⁸ És ott isteneket kell szolgálnia, az emberi kéz terméke, a fa és a kő, amelyek nem látják, nem hallják, nem eszik vagy nem szagolják. ²⁹ „Ha innen keres Jehovát, a te Istened, akkor biztosan megtalálja őt is, mert teljes szívéből és teljes lelkéből kérdezi őt. ³⁰ Ha súlyos szoros helyzetben van, és ezek a szavak a napok végén megtaláltak téged, akkor visszatérnie kell Jehovahoz, a te Istenedhez, és hallgatnia kell a hangját. ³¹ Mert Jehova, a te Istened irgalmas Isten. Nem fog elhagyni téged, elrontani vagy elfelejtni a ti atyáid szövetségét, amelyet nekik esküdött.

Fő felfedezés száma 2 (folytatás): Ebben a szentírásban hasonló üzenet továbbítódik, mint a Leviticusban. Az izraeliták szétszóródnának, és sokan meghalnának. Ezen felül bűnbánatot kellene tenniük, mielőtt Jehova kegyelmet mutatna nekik. Ismét egy időtartamot nem említenek. A szentírás azonban kijelenti, hogy a szétszórás vége függ a megtérésüktől.

1 Kings 8: 46-52 - Bűnbánatot kell tartani a száműzetésből történő helyreállítás fő követelményével - nem az idővel

 "⁴⁶ „Abban az esetben, ha ellenük vétkeznek (mert nincs olyan ember, aki nem vétkezik), és rá kell bátorítani őket, és el kell hagynia őket az ellenséggel szemben, és fogvatartóik valójában fogságba szállítják őket az ellenség távoli vagy Közeli; ⁴⁷ és valóban észreveszik azt a földet, ahol fogságba szállították őket, és valójában visszatérnek, és kérik Öntől fogvatartóik földje iránt, mondván: "Bűnösünk és tévedtünk, gonoszul cselekedtünk". ; ⁴⁸ és valóban teljes szívükkel és teljes lelkével visszatérnek hozzád ellenségeik földjére, akik elfogták őket fogságba, és valóban imádkoznak nektek földjük irányában, amelyet az ő atyáiknak adtál, a városnak, amelyet választottam és a házat, amelyet építettem a nevedre; ⁴⁹ hallgatnia kell az égből, a lakott lakhelyedről, az imájukról és a szívesség iránti kérésükről, és ítéletet kell végrehajtania értük, ⁵⁰ és bocsáss meg népedet, akik vétkeztek ellened, és minden bűncselekményt, amellyel vétkeztek veled; és meg kell szánalmas tárgyakvá tenni őket fogvatartóik előtt, és megbánniuk kell őket ⁵¹ (mert ők az ön népe és öröksége, akit kihozott Egyiptomból, a vas belsejéből) kemence), ⁵² hogy szemeid megnyugodjanak a szolgád kedvességére irányuló kérés és Izrael népének kedve iránti kérelem szempontjából, ha meghallgatja őket, amelyekben mindannyian felhívják Önt."

A fő felfedezés számának 2 megerősítése:  A szentírás ezen része hasonló üzenetet tartalmaz mind a levél írása, mind a Mózes könyve számára. Jósolták, hogy az izraeliták bűnt okoznak Jehova ellen.

• Ezért szétszórja őket, és száműzi őket.
• Ezen felül bűnbánatot kellene tenniük, mielőtt Jehova meghallgatná és helyreállítaná őket.
• A száműzetés befejezése a megtéréstől, nem pedig egy bizonyos időtartamtól függ.

A kulcsfontosságú szentírások elemzése

3. Jeremiah 27: 1, 5-7: 70 A szolgaság évei megjövendölésre kerültek

Írás ideje: körülbelül 22 évvel Jeruzsálem pusztítása előtt Nebukadnezzar által

Szentírás: “¹A Je · hoiʹa · kim, Jósiája fia, a Júda királya kezdetén, ez a szó Jehovának Jeremiahhoz történt, mondván: „,”⁵ "Magam készítettem a földet, az emberiséget és a vadállatokat, amelyek nagy hatalommal és kinyújtott karommal vannak a föld felszínén; és azt adtam nekik, aki számára ez igazságosnak bizonyult a szememben. ⁶ És most én magam adtam ezeket a földeket Neb · Csád · Nezʹzár, a babiloni király, a szolgám kezébe. és még a mezõ vadállait is adtam neki, hogy szolgálja. ⁷ És minden nemzetnek szolgálnia kell őt és a fiát és az unokáját, amíg a saját földjének ideje el nem jön, és sok nemzetnek és nagy királynak ki kell szolgálnia őt szolgaként. ”

⁸ '' '' És előfordulhat, hogy a nemzet és a királyság, amely nem szolgálja őt, még Neb · chad · nezʹzar Babilon királya sem; és az, aki nem fogja a nyakát a Babilon királyának java alá, karddal, éhínséggel és járványokkal felhívni a figyelmet arra a nemzetre, 'Jehova kijelentése', amíg nem leszek. kezével fejezte be őket.''

Jehoiakim uralkodásának korai szakaszában (a v1 kimondja „Jehoiakim királyságának kezdete”), az 6 versben szereplő szentírások kimondják, hogy Jehova az összes földet, Júdát, Edomot stb. Nebukadnezzár kezébe adta. Még a mező vadállatait is (ellentétben a Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 és a Daniel 5: 18 23-) adatott

• kiszolgálni
• fia (Evil-Merodach, más néven Amel-Marduk, Babilon királya) és
• az unokája[Vii] (Belshazzar, Nabonidus fia[Viii] Babilon királya, tényleges Babilon király volt pusztításánál)
• amíg el nem jön a saját földje [Babilon] ideje.
• A héber szóreshith”Azt jelenti, hogy„ kezdődik ”, mint az„ elején ”vagy„ első ”, nem pedig„ korai ”.

Az 6 verzió állapota "És most magam, {Jehova] ezeket a földeket Nebukadnezár kezébe adtam." jelezve, hogy az adás már megtörtént, ellenkező esetben a megfogalmazás jövőbeni lesz "adok". Lásd még: 2 Kings 24: 7 ahol a nyilvántartás kimondja, hogy legkésőbb Jehoiakim haláláig Egyiptom királya nem jött ki földjéből, és az egész egyiptomi torrent-völgytől az Eufrátiáig az egész földet Nebukadnezzár irányítása alá vonták. .

(Ha Jehoiakim 1. éve lenne, Nebukadnecsar koronaherceg lett és a babiloni hadsereg fõ vezérje (koronahercegeket gyakran királynak tekintették, különösen mivel kinevezték utódjaikat), mivel király lett a 3^rd Jehoiakim éve).

Júda, Edom, Moáb, Ammon, Tire és Szidon tehát már abban az időben szolgált neki, hogy Nebukadneozar szolgált.

A 7. vers ezt hangsúlyozza, amikor kimondja:És minden nemzetnek még őt is szolgálnia kell"Ismét jelezve, hogy a nemzeteknek folytatniuk kell a szolgálatot, különben a vers azt állítja (a jövőben feszült):" és minden nemzetnek szolgálnia kell neki ". Nak nek „Szolgálja őt, fiát és fiának fiát (unokáját)” hosszú időtartamot igényel, amely csak akkor ér véget, haeljön az ideje még a saját földjének is, és sok nemzetnek és nagy királynak ki kell aknáznia őt ””. Ezért a Júdát is magában foglaló nemzetek szolgálatának vége Babilon bukásakor lenne, amelyre Kr. E. 539-ben került sor, nem pedig egy később meghatározatlan időpontban (pl. Kr. E. 537). A Cyrus és a Medo-Perzsia szolgálata nem szerepelt ebben a próféciában.

E szakasz teljes hangsúlya a Babilonnal való szolgalomra összpontosult, amely már megkezdődött, és amely azzal a zónával zárulna, hogy maga Babilon szolgálat alatt állna. Ez történt a medó-perzsa, a görögországi és a római uralom alatt, mielőtt teljesen elmerültek az obszcúcióban és az elhagyásban.

4.3. Ábra: A Babilonnal való szolgálat kezdete és időtartama

Fő felfedezés száma 3: 70 éves szolgálatot tett előre Babilonnal, Jehoiakim uralkodásának korai szakaszában kezdődött.

 

4.      Jeremiah 25: 9 13-  - 70 éves szolgaság teljesítve; Babylon számon kérte.

Írásbeli idő: 18 évvel Jeruzsálem pusztítása előtt Nebukadonozor

Szentírás: "¹Az a szó, mely Jeremiásnak szólott Júda egész népére Jóhoi · kim fia, Jósiája fia, a Júda királya negyedik évében, vagyis Neb, Udád, Csád · Rezʹzár király első éve. Babilonból; ”

 „Ezért ezt mondta a seregek Jehova:” „Azért, mert nem engedelmeskedtél a szavaimnak, ⁹ itt küldök, és elviszem az északi összes családot, ”mondja Jehova,„ még [küldeni] Neb-nek · Csádnak · rezʹzarnak, a babiloni királynak, az én szolgám, és ellenük fogom hozni őket. föld, lakói ellen és ezen körülvevő nemzetek ellen; és a pusztításra fogom őket fordítani, és megdöbbentő tárgyakká, és sípoló tárgyakká tegyük őket, valamint az időben pusztított helyeken, határozatlan időre. ¹⁰ És elpusztítom közülük a kiáltás hangját és az öröm hangját, a vőlegény hangját és a menyasszony hangját, a kézműves hangot és a lámpa világítását. ¹¹ És ennek a földnek pusztult helyré kell válnia, megdöbbentő tárgyává válnia, és ezeknek a nemzeteknek hetven évig szolgálniuk kell a Babilon királyát. ”

¹² „És előfordulhat, hogy amikor hetven év telt el, felszólítom a babiloni király és a nemzet ellen,„ Jehova kijelentése ”, az ő hibájuk, még a Káldeánok földje ellen is, és Határozatlan időre elhagyatlan hulladékká teszem. ¹³ És beviszem az adott földre minden szavaimat, melyeket én ellene mondtam, még azt is, ami ebben a könyvben meg van írva, amit Jeremiás próféciált minden nemzet ellen. ¹⁴ Még maguk is, sok nemzet és nagy király, szolgákként használták ki őket; és tevékenységük és kezeik munkája szerint fizetem vissza őket. ”"

A 4^th A Jehoiakim évében Jeremiás prófétálta, hogy Babilont 70 éves időtartam elteltével vonják felelősségre tetteiért. Jósolta:és ez a föld romokká lesz és rémület tárgyává válik; és ezeknek a nemzeteknek 70 évig Babilon királyát kell szolgálniuk. (13) De amikor 70 év lesz teljesültek (befejezve) felhívom a babiloni király és a nemzet hibájának elszámolását, kijelenti Jehova, és a káldeusok földjét mindenkor elhagyatott pusztasá válik".

"Ezeknek a nemzeteknek 70 évig Babilon királyát kell szolgálniuk. ”

Mi volt „Ezek a nemzetek” hogy 70 évig Babilon királyát kellett szolgálnia? A 9. vers kijelentette:ez a föld .. és mindezen körülvevő nemzetek ellen.” A 19-25 vers folytatja a nemzetek köré sorolását:A fáraó, Egyiptom királya ... Uz országának összes királya ... a filiszteusok országának királya, Edom és Moáb, valamint Ammon fiai; Tírusz összes királya és… Sidon… és Dedan, Tema és Buz… és az arabok összes királya… és Zimri összes királya… Elám és… Médeus."

Miért utasították Jeremiás prófétálni, hogy Babilon 70 év elteltével számlázni fog? Jeremiás azt mondja:a hibáért”. Babilon büszkesége és feltételezett cselekedete miatt történt Isten népének támadása, annak ellenére, hogy Jehova megengedte számukra, hogy büntessék Júdát és a környező nemzeteket.

A „szolgálni fog ” és "köteles”Ideje tökéletes, hogy ezeknek a nemzeteknek (a következő versekben felsorolva) teljesíteniük kell a 70 éves szolgálatot. Ezért Júda és a többi nemzet már a babilóniai uralom alatt álltak, szolgálva őket, és ezt a 70 éves folyamat befejezéséig folytatnia kellene. Nem volt egy jövőbeli időszak, amely még nem kezdődött el. Ezt megerősíti a v12 beszéde, amikor a 70 éves időszak befejeződött.

Jeremiás 28. fejezet rögzíti, hogy a 4^th Sidékiás évében Hanánja próféta hamis próféciát adott, hogy Jehova két éven belül megtöri a Babiloni király igáját. A Jeremiás 28:11 azt is mutatja, hogy a igája „az összes nemzet nyakát ”, nem csak Júda akkoriban.

A hetven év szintén véget ér, ha eltelték és teljesültek.

Mikor történik ez? A 13. vers kijelenti, hogy amikor Babilont elszámolják, nem azelőtt, hanem utána.

Mikor hívták Babilont számlára?

Daniel 5: 26 28- rögzíti a Babilon bukásának éjszakájának eseményeit: “Megszámoltam a te királyságod napjait, és befejeztem,… mérlegre tettél és hiányosnak találtál ... királyságod fel lett osztva és a médek és perzsák kezébe került.” Az általánosan elfogadott dátum szerint, az október 539. október közepén[Ix] Babilon bukására 70 évet adunk hozzá, amely 609-re visszatér minket. A pusztításokat és a pusztítást előre megjósolták, mert a zsidók nem engedelmeskedtek Jehova parancsának, hogy szolgálja Babilont (lásd Jeremiás 25: 8[X]) és Jeremiás 27: 7-ben[Xi] kijelentették, hogy „addig szolgáljátok Babilont, amíg el nem jön (babiloni) idejük".

Ha figyelembe vesszük az ie 539. októberét, és visszahúzzuk a 70. évet, akkor 609. évre kapjuk. Volt valami jelentős esemény a 609 BCE / 608 BCE-ben? [Xii] Igen, úgy tűnik, hogy a világhatalom Biblia szemszögéből Asszériából Babilonba való áttérése akkor történt, amikor Nabopalassar és koronaherceges fia, Nebukadnezzar elfoglalták Harránt, Asszíria utolsó fennmaradt városát, és összetörték hatalmát. Asszíria utolsó királyát, III. Ashur-uballitot kevesebb mint egy éven belül megölték Kr. E. 608-ban, és Assyria megszüntette önálló nemzetként létezését.

4.4. Ábra - 70 éves szolgaság Babilon felé, Babilon számon kérte

 4. fő felfedezés: A Babilont 70 éves szolgálati idő után számolják be. Ez abban az időben történt, amikor Kr. E. Dániel 539 szerint 5. októberben ismertük, vagyis a szolgaságnak Kr. E. 609. októberben kellett kezdődnie.

A sorozat ötödik része folytatódik a „Felfedezés utazása az időben” című szakaszunkkal, figyelembe véve a Jeremiah 25, 28, 29, 38, 42 és Ezekiel 29 fontos verseit. Legyen felkészült, mivel a felfedezések vastagok és gyorsak.

A felfedezés utazása az időn keresztül - 5. rész

 

[I] A 5^th Jehojachin száműzetésének éve megegyezik az öt évvel^th Sédékiás éve.

[II] Megjegyzés: Mivel ezeket a fejezeteket egy könyv részeként kellett elolvasni / áttekinteni (tekercset), nem lenne szükséges, hogy Ezekiel megismételje a „Jehojachin száműzetéséről ”. Ehelyett erre utalnának.

[III] Jeremiás 52: 28-30 valószínűleg a Júda más városaiból a Jeruzsálem ostromja elõtt kivándorlókra vonatkozik, mivel mindössze hónapok elõtt vannak a királyok és krónikák könyvében, valamint Jeremiás másutt rögzített legfontosabb számûzõk.

[Iv] A naptárak és a naptári évek megvitatásáról lásd a sorozat 1. cikkét.

[V] A görög kifejezés itt helyesen „babiloni”, vagyis Babilon által nem „babiloni”, lásd a görög szentírások Királyságközi fordítását (1969).

[Vi] Lát Jeremiah 52

[Vii] Nem világos, hogy ezt a kifejezést szó szerinti unokának vagy utódnak szánták-e, vagy Nebukadnezár királysorának nemzedékeit. Neriglissar követte Nebukadnezzar fiát, Gonosz (Amil) -Mardukot, és ugyancsak Nebukadnezzar vővére volt. Neriglissar fia, Labashi-Marduk csak körülbelül 9 hónappal uralkodik, mielőtt Nabonidus utódja lett volna. Mindkét magyarázat illeszkedik a tényekhez, és következésképp beteljesíti a próféciát. Lásd a 2 Krónika 36:20-at “szolgái neki és fiainak ”.

[Viii] Nabonidus valószínűleg Nebukadnecsár apja volt, mivel úgy gondolják, hogy feleségül vette Nebukadnezzar lányát is.

[Ix] A Nabonidus krónikája szerint (egy finom agyagtabletta) Babilon bukása^th Tasritu (babiloni) napja, (héber - Tishri) 13-nak felel meg^th Október.

[X] Jeremiah 25: 8 "Ezért ezt mondta a hadseregek Jehova: "„ Azért, mert nem engedelmeskedted a szavaimnak ”.

[Xi] Jeremiah 27: 7 "És minden nemzetnek szolgálnia kell őt és a fiát és az unokáját, amíg a saját földjének ideje el nem jön, és sok nemzetnek és nagy királynak ki kell szolgálnia őt szolgaként. ”

[Xii] A világi kronológia dátumainak idézésével, a történelem ezen időszakában, óvatosnak kell lennünk a dátumok kategorikus meghatározásában, mivel ritkán lehet teljes egyetértés az adott eseményben, amely egy adott évben fordul elő. Ebben a dokumentumban a népszerû világi kronológiát alkalmaztam a nem bibliai eseményekre, hacsak másként nem jelezzük.