Szentlélek működésben - az 1. századi keresztény időkben

Jézus és a korai keresztény gyülekezet

Máté 1: 18-20 rögzíti, hogy Mária terhes lett Jézussal. „Abban az időben, amikor anyjának, Máriának megígérték, hogy házasságot köt Józsefgel, kiderült, hogy a szent lélek terhes, mielőtt egyesültek volna. 19 József férje azonban, mivel igaz volt, és nem akarta, hogy nyilvános látványt nyújtson neki, titokban elválni szándékozott. 20 De miután ezeket átgondolta, nézze meg! Jehova angyala álmában jelent meg előtte, és így szólt: „József, Dávid fia, ne félj hazavinni Máriát, a feleségedet, mert a benne született Szentlélek”. Ez azonosítja számunkra, hogy Jézus életének erejét a Szentlélek segítségével a mennyből a Mária méhébe vitték át.

Máté 3:16 rögzíti Jézus keresztségét és a rajta érkező Szentlélek látható megnyilvánulását:Megkeresztelés után Jézus azonnal felkelt a vízből; és nézd! kinyílt az ég, és látta, hogy leszállóként, mint egy galamb, Isten szelleme jön rá. ” Ez egyértelmű elismerés volt az égből érkező hanggal együtt, hogy Isten fia.

A Lukács 11:13 jelentős, mivel változást jelez. Jézus idejéig Isten a Szent Szellemét megadta vagy rátette a kiválasztottokra, mint egyértelmû szimbólum arra, hogy õket választotta. Most vegye figyelembe, hogy Jézus azt mondta:Ezért ha mégis gonosz vagy, tudod, hogyan kell jó ajándékokat adni gyermekeiteknek, a mennyben Atya szent szellemet ad azoknak, akik kérik őt!". Igen, most azok a valódi szívű keresztények kérhetik a Szent Szellemet! De miért? E vers kontextusában, a Lukács 11: 6 azt jelzi, hogy valami jót kell tenni másokkal vele, Jézus szemléltetésében, hogy vendégszeretettel mutasson egy váratlanul megérkezett barátnak.

Lukács 12: 10-12 is nagyon fontos szentírás, amelyet szem előtt kell tartani. Azt állítja, "És mindenki, aki egy szót mond az ember Fiával szemben, megbocsáttatik neki; de aki a szent lélek ellen káromkodik, azt nem bocsátják meg.  11 Amikor azonban Önt beviszik a közgyûlések, a kormánytisztviselõk és a hatóságok elé, ne aggódjon attól, hogy hogyan vagy mit fog szólni védekezésként, vagy mit fog mondani; 12-re a szent lélek megtanít téged abban az órában a dolgok, amelyeket mondani kellene.

Először arra figyelmeztetünk minket, hogy ne káromoljunk a Szentlélek ellen, azaz rágalmazás vagy gonosz beszéd ellen. Különösen ez valószínűleg magában foglalja a világos a Szentlélek vagy annak forrásainak megnyilvánulása, például a farizeusok Jézus csodáival kapcsolatban, amelyek azt állították, hogy hatalma Beelzebubból származik (Máté 12:24).

Másodszor, a fordított görög szó "tanít" "didasko”, És ebben az összefüggésben„arra készteti Önt, hogy tanuljon a szentírásokból”. (Ez a szó szinte kivétel nélkül a szentírások tanítására utal, amikor a keresztény görög szentírásokban használják). Nyilvánvaló követelmény a szentírások ismerete a többi írással szemben. (Lásd a párhuzamos beszámolót a János 14:26-ban).

Az apostolok Jézus feltámadása után kapott Jézus Szent Szellemét a János 20:22 szerint:És miután ezt mondta, felrobbant rájuk és azt mondta nekik: „Fogadd el a Szentlélek”. Úgy tűnik azonban, hogy az itt adott Szentlélek az volt, hogy segítsen nekik hűségük megőrzésében és egy rövid ideig folytatódni. Ez hamarosan megváltozott.

A Szentlélek ajándékokként nyilvánul meg

Ami nem sokkal később történt, az eltérő volt az alkalmazások és a felhasználás szempontjából azoknál a tanítványoknál, akik Szentlélekben részesültek a pünkösdkor. ApCsel 1: 8 mondja „De hatalmat kapsz, amikor a szent lélek megérkezik Rád, és tanúi leszel nekem…”. Ez nem sok nappal később a pünkösdön valósult meg, az ApCsel 2: 1-4 szerintmíg a [pünkösdi [fesztivál] napja folyt, mindannyian ugyanazon a helyen voltak, ülés. 2 És úgy tűntek számukra a nyelvek, mint a tűz, és szétosztották őket, és mindegyikükre ült, 3 kimondani ”.

Ez a beszámoló azt mutatja, hogy a hatalom és a mentális erő fenntartása helyett a korai keresztényeknek Szentlélek révén ajándékokat kaptunk, például beszéltünk nyelveken, közönségük nyelvein. Péter apostol az esemény eseményének tanúinak beszédében (a Jáel 2:28 teljesítésekor) elmondta hallgatóinak:Bűnbánj meg, és hagyd, hogy mindannyian Jézus Krisztus nevében megkeresztelkedjenek bűneik bocsánatáért, és megkapja a szent lélek ingyenes ajándékát. ”

Hogyan kaptak azok a korai keresztények, akik nem a pünkösdi összejövetelen voltak, Szentlélek? Úgy tűnik, hogy csak az apostolok imádkoztak, és azután kezüket rájuk fektették. Valójában a Szentlélek korlátozott terjesztése csak az apostolokon keresztül vezette Simonot annak megpróbálására, hogy megvásárolja a Szentlélek másoknak adásának kiváltságát. ApCsel 8: 14-20 szerint:Amikor a jeruzsálemi apostolok meghallották, hogy Sa Marʹi · a elfogadta Isten szavát, Péternek és Jánosnak küldték magukhoz; 15 és ezek lementek és imádkoztak értük, hogy megszerezzék a szent lelket.  16 Mert még egyikükre sem esett, hanem csak az Úr Jézus nevében keresztelték meg őket. 17 Akkor nekik kezüket fektették rájuk, és elkezdték megkapni a szent lelket. 18 Most mikor Simon látta, hogy az apostolok keze felhelyezése révén a szellem megkapta, pénzt ajánlott fel nekik, 19 mondván: „Adja meg nekem is ezt a hatalmat, hogy bárki, akire kezemet teszem, szent lelket kapjon.” 20 Péter azonban így szólt hozzá: "Ezüstje elpusztuljon veled, mert pénzzel gondoltál arra, hogy megszerezd Isten ingyenes ajándékát".

ApCsel 9:17 kiemeli a Szentlélek kiöntésének közös vonását. Valaki már kapta a Szent Szellemet, és a kezére fektette azokat, akik méltóak arra, hogy megkapják azt. Ebben az esetben Saul volt, aki hamarosan Pál apostol néven vált ismertté. Szóval An · a · niʹas elment és belépett a házba, és kezét rátette és monda: „Saul, testvér, az Úr, az a Jézus, aki megjelent neked azon az úton, amelyen jöttél, elküldte engem tovább, annak érdekében, hogy visszanyerje látását és megteljen szent lélekkel. ”

A korai gyülekezet fontos mérföldkövet rögzítik az Apostolok cselekedetei 11: 15-17 számláján. A Szentlélek ömlése Corneliusra és háztartására. Ez gyorsan vezette az első pogányok elfogadását a keresztény gyülekezetbe. Ezúttal a Szentlélek közvetlenül az égből jött, mi történt. „De amikor beszélni kezdtem, rájuk esett a szent lélek, ugyanúgy, mint ránk kezdetben. 16 Erre az eszembe jutottam az Úr mondása, ahogyan azt szokta mondani: János a maga részéről vízzel keresztelt, de TE szent lélekben keresztelkedik meg. 17 Ha tehát Isten ugyanazt az ingyenes ajándékot adta nekik, mint nekünk, akik hittünk az Úr Jézus Krisztusban, ki voltam én, hogy akadályozhassam Istent? ”.

Pásztor ajándék

ApCsel 20:28 említi:Vigyázzon magadra és minden nyájra, amelyek között a szent lélek kijelölte Önöket [szó szerint, figyelemmel kísérni] a pásztornak Isten gyülekezete, amelyet saját [Fiának] vérével vásárolt meg ”. Ezt meg kell érteni az Efezus 4:11 összefüggésében, amely így szól:És néhányat apostolként adott, mások prófétákként, mások evangelizátorokként, néhány pásztorként és tanárként ”.

Ezért ésszerűnek látszik azt a következtetést levonni, hogy az elsõ században a „megbeszélések” mind a Szentlélek ajándékainak részét képezték. Súlyt adva ehhez a megértéshez, 1 Timóteus 4:14 azt mondja nekünk, hogy Timóteusnek utasítást kapott:Ne hagyja figyelmen kívül az ajándékot benned, amelyet egy jóslat során adtak neked, és amikor az idősebb férfiak testét rád tettek. Az adott ajándékot nem határozták meg, de egy kicsit később Timóteusnak küldött levelében Pál apostol emlékeztette őt:Soha ne engedje sietve senkinek a kezét.

Szentlélek és nem keresztelő hívők

ApCsel 18: 24-26 tartalmaz még egy izgalmas beszámolót, Apollóról. „Most egy bizonyos A · polʹlos nevű zsidó, aki Alexandriában született, ékesszóló ember érkezett Ephʹe · sus-ba; és jól ismerte a Szentírást. 25 Ezt az embert szóbeli utasításokkal látták el Jehova útján, és mivel lélekkel ismerkedett, helyesen beszélt és tanította Jézusról a dolgokat, de csak János megkeresztelésével ismerkedett meg. 26 Ez a férfi pedig bátran elkezdett beszélni a zsinagógában. Amikor Pris · cilʹla és Aqʹui · la meghallották, társaságukba vették, és helyesebben ismertették vele Isten útját ”.

Ne feledje, hogy itt Apollos még nem volt megkeresztelve Jézus vízkeresztelésében, mégis Szentlélek volt, és helyesen tanított Jézusról. Apollos tanítása mi alapján volt? A szentírásokat ismerte és tanította, nem egy keresztény publikáció, amely állítólag magyarázta a szentírásokat. Ráadásul hogyan kezelték Priscilla és Aquila? Keresztény testvérként, nem pedig hitelezőként. Ez utóbbi, ha lemondottnak tekintik, és teljesen elkerülik, manapság általában az a szokásos bánásmód, amelyet bármely tanú számára megtettek, aki ragaszkodik a Bibliához és nem használja a szervezet kiadványait mások tanításához.

Apostolok cselekedetei 19: 1-6 azt mutatja, hogy Pál apostol olyan emberekkel találkozott, akiket Apollos tanított Efezusban. Vegye figyelembe, hogy mi történt: “Pál bejárta a szárazföldi részeket, és lement Efezusba, és talált néhány tanítványt; 2 és így szólt hozzájuk:Megkapta a szent lelket, amikor hívõkké váltak?”Azt mondták neki:“ Miért, még soha nem hallottuk, hogy van-e szent szellem. ” 3 És azt mondta: „Akkor akkor miben kereszteltek meg?” Azt mondták: „János keresztségében.” 4 Pál azt mondta: „János a bűnbánat [a szimbólum] keresztségével keresztelt, mondván az embereknek, hogy higgyenek az utána következőben, vagyis Jézusban.” 5 Ennek hallatára megkeresztelkedtek az Úr Jézus nevében. 6 És Amikor Pál rájuk tette a kezét, rájuk jött a szent szellem, és elkezdtek nyelveken beszélni és prófétálni". Ismét úgy tűnik, hogy másoknak az olyan ajándékok, mint például a nyelvek vagy a prófécia, kézbesítésére, akik már rendelkeztek Szentlélekkel, megvan a Szentlélek.

Hogyan működött a Szentlélek az első században?

A Szentlélek az első századi keresztényeknél Pál kijelentésének vezetett az 1Korinthus 3:16-ban, amely így szól:16 Nem tudod, hogy ti emberek vagytok Isten temploma, és hogy Isten szelleme bennetek lakozik? ”. Hogyan voltak Isten lakóhelye (naos)? A mondat második részében válaszol, mert Isten szelleme lakott benne. (Lásd még 1 Korinthus 6:19).

1 Corinthians 12: 1-31 szintén kulcsfontosságú szakasz annak megértésében, hogy a Szentlélek hogyan működött az első századi keresztényekben. Segített mind az első században, mind pedig a mostanában annak meghatározásában, hogy a Szentlélek nincs-e valaki mellett. Először: a 3. vers figyelmeztet bennünketEzért azt szeretném, ha tudnád, hogy senki, amikor Isten szelleme beszél, nem mondja: „Jézus átkozott!”, És senki sem mondhatja: „Jézus az Úr!”, Kivéve a Szentlélek által.

Ez felveti a kulcskérdéseket.

• Úgy tekintjük és kezeljük Jézust, mint Urunkat?
• Elismerjük-e Jézust mint ilyen?
• Csökkentjük-e Jézus fontosságát azzal, hogy ritkán beszélünk róla vagy megemlítjük?
• Általában szinte minden figyelmét az apjára, Jehovára irányítjuk?

Bármely felnőtt jogosan bosszantott lenne, ha mások folyamatosan megkerülnék őt és mindig megkérdeznék az apját, bár az apa minden jogot adott neki, hogy az nevében cselekedjen. Jézusnak joga van boldogtalannak lenni, ha ugyanezt tennénk. Zsoltárok 2: 11-12 emlékeztet bennünketSzolgálj Jehovának félelemmel, és légy vidám a remegéstől. Csókold meg a fiát, hogy ne háborodjon fel, és TE ne pusztulj el [az utból] ”.

Kérdeztek valaki egy vallási háztartástól a terepi szolgálatban: Jézus a te Urod?

Emlékszel-e a habozásra, amelyet valószínűleg felvette a válaszadás előtt? Megfelelte-e a válaszát annak biztosítására, hogy mindenre az elsődleges figyelem Jehova irányuljon? Ez egy szünet a gondolkodásra.

Jótékony célból

1Korinthus 12: 4-6 önmagát magyarázza, „Most vannak az ajándékok fajtái, de ugyanaz a szellem van; 5 és sokféle szolgálat van, és mégis ugyanaz az Úr van; 6 és vannak különféle műveletek, és mégis ugyanaz az Isten végzi el az összes műveletet minden személynél ”.

Az egész témában a legfontosabb vers az 1Korinthus 12: 7, amely kimondja:De a szellem megnyilvánulása mindegyiknek meg van adva jótékony célból". Pál apostol megemlíti a különféle ajándékok célját és azt, hogy mindegyiket egymás kiegészítésére szánták. Ez a rész vezeti azt a vitát, amely szerint a szerelem soha nem kudarcot vall, és hogy a szeretet gyakorlása sokkal fontosabb, mint egy ajándék birtoklása. A szerelem egy olyan minőség, amelyet meg kell mutatnunk. Ezenkívül érdekes módon nem ajándékot kapnak. A szeretet soha sem lesz haszna, de sok ilyen ajándék, például nyelv vagy prófétálás, már nem jár haszonnal.

Nyilvánvaló, hogy egy fontos kérdés, amelyet feltehetünk magunknak a Szentlélek iránti imádkozás előtt, a következő lenne: A kérésünk olyan jótékony célra szól-e, amelyet a szentírások már meghatároztak? Nem lenne elfogadhatatlan az emberi érvelés, ha túlmutatnánk Isten szavát, és megkísérelnénk extrapolálni, hogy egy adott cél jót tesz Istennek és Jézusnak, vagy sem. Például javasolnánk, hogy ugyanaz „Jótékony cél” építeni vagy megszerezni egy istentiszteleti helyet hitünk vagy vallásunk számára? (Lásd János 4: 24-26). Másrészt a "Vigyázni az árva és özvegyeket az ő nyomorúság" valószínűleg a „Jótékony cél” mivel ez a tiszta imádatunk része (Jakab 1:27).

Az 1Korinthus 14: 3 megerősíti, hogy a Szentlélek csak a „Jótékony cél” amikor azt mondja:aki prófétál [Szentlélek által] beszédével felépíti, ösztönzi és vigasztalja az embereket ”. Az 1Kor 14:22 megerősíti ezt a mondást:Következésképpen a nyelvek jelzésre szolgálnak, nem a hívõk, hanem a hitetlenek számára, míg a prófétálás nem a hitetõk, hanem a hívõk számára szól. ”

Efezusiek 1: 13-14 arról szól, hogy a Szentlélek előre jelzőként szolgál. „Ő segítségével is [Jézus Krisztus], miután hittek, bepecsételtek téged az ígért Szentlélekkel ami az örökségünk előtti jele". Mi volt az örökség? Valami, amit megértenek:az örök élet reménye ”.

Pál apostol ezt magyarázta és fejlesztette tovább, amikor a Titus 3: 5-7-ben írta Titusnak, hogy Jézus “megmentett minket ... azáltal, hogy szent lélekkel újakká tett minket, ezt a szellemet gazdagon öntötte el rajtunk Jézus Krisztus, a mi üdvözítőnk, hogy miután igazságosnak nyilvánítottuk annak az embernek a meg nem érdemelt kedvessége révén, egy remény szerint örökösökké válhattunk az örök élet ”.

A Zsidók 2: 4 ismét emlékeztetnek bennünket, hogy a Szentlélek ajándékának jótékony célja Isten akaratának kell megfelelnie. Pál apostol ezt megerősítette, amikor írta:Isten csatlakozott, hogy tanúságot tegyen jelekkel, jelölőkkel, különféle hatalmas munkákkal és a szent szellem eloszlásával az akarata szerint".

A Szentlélek ezen áttekintését cselekvés útján fejezzük be, rövid áttekintéssel az 1 Péter 1: 1-2-re. Ez a rész azt mondja nekünk:Péter, Jézus Krisztus apostola, azoknak az ideiglenes lakosoknak, akik Ponʹtusban, Ga ʹ laʹti · a, Cap · pa · doʹci · a, Ázsia és Bi · thynʹi · a között szóródnak szembe, azoknak, akiket 2-re választottak a Az Atya Isten, a szellem megszentelésével, engedelmességük és Jézus Krisztus vérével való meghintés céljából:”. Ez a szentírás ismét megerősíti, hogy Isten céljainak be kell vonnia őt a Szentlélek kiadására.

Következtetések

• A keresztény időkben
  • a Szent Szellemet sokféle módon és okokból használták fel.
    • Tegye Jézus életének erejét Mária méhébe
    • Azonosítsa Jézust mint Messiást
    • Azonosítsa Jézust csodák által Isten fiaként
    • Visszatérés a keresztények gondolataiba az igazságok Isten szavából
    • A Biblia próféciájának teljesítése
    • A nyelveken való beszéd ajándékai
    • A prófécia ajándékai
    • Pásztorok és tanítás ajándékai
    • Evangelizációs ajándékok
    • Utasítások arra, hogy hova koncentrálhatják a prédikációs erőfeszítéseket
    • Jézus elismerése Urnak
    • Mindig kedvező célra
    • Öröklés előtti jegy
    • Pünkösdkor közvetlenül az apostoloknak és az első tanítványoknak, valamint Corneliusnak és a háztartásnak
    • Ellenkező esetben úgy adta át, hogy kezet tett valaki, akinek már volt Szentlélek
    • Mint a kereszténység előtti időkben, Isten akarata és célja szerint adták

• A felmerülő kérdések, amelyek nem tartoznak a felülvizsgálat hatálya alá, ide tartoznak
  • Mi az Isten akarata vagy célja manapság?
  • A Szent Szellemet Isten vagy Jézus ajándékaként adják ki ma?
  • A Szentlélek azonosítja ma a keresztényekkel, hogy ők Isten fiai?
  • Ha igen, hogyan?
  • Kérhetünk Szent Szellemet, és ha igen, akkor miért?

Tadua

Tadua cikkei.