Bible Musings: Hiányzik a lényeg?

Válaszul a Máté 5 sorozat utolsó videójára - 24. rész - az egyik állandó néző e-mailt küldött nekem arról, hogy miként lehet megérteni két látszólag összefüggő szövegrészt. Egyesek problémás részeknek neveznék ezeket. A bibliatudósok latin kifejezéssel utaltak rájuk: crux interpretum.  Utána kellett néznem. Úgy gondolom, hogy ennek egyik magyarázata az lenne, ha azt mondanánk, hogy itt az „értelmezők keresztezik egymást”. Más szavakkal, itt eltérnek a vélemények.

Itt van a két szóban forgó rész:

„Mindenekelőtt tudd, hogy az elmúlt napokban a gúnyolódók jönnek gúnyolódással, miután saját vágyaikat követik és azt mondják:„ Hol van az ígéret az eljövetelére? Azóta, hogy az atyák elaludtak, minden folytatódik, csakúgy, mint a teremtés kezdete óta. ”(2 Péter 3: 3, 4 NASB)

És:

„De amikor egy városban üldöznek téged, menj el a másikba; mert valóban mondom nektek, addig nem fejezheti be az izraeli városokat, amíg az Ember Fia el nem jön. ”(Máté 10:23 NASB)

 

Az a probléma, amelyet ezek sok bibliatanuló számára okoznak, az időelem. Milyen „utolsó napokról” beszél Peter? A zsidó dologrendszer utolsó napjai? A jelenlegi dolgok rendszerének utolsó napjai? És pontosan mikor jön az Emberfia? Vajon Jézus feltámadására utalt? Jeruzsálem pusztítására utalt? A jövőbeni jelenlétére utalt?

Egyszerűen nincs elegendő információ ezekben a versekben vagy közvetlen összefüggésükben ahhoz, hogy kétséget kizáró módon lehozzuk a választ ezekre a kérdésekre. Nem ezek az egyetlen olyan bibliai részek, amelyek olyan időelemet vezetnek be, amely sok bibliatanuló számára zavart kelt, és amely meglehetősen egzotikus értelmezésekhez vezethet. A juhok és a kecskék példázata egy ilyen rész. Jehova Tanúi ezt arra használják, hogy követőik szigorúan eleget tegyenek az irányító testület minden utasításának. (Egyébként a Máté 24 sorozatban ebbe fogunk belemenni, annak ellenére, hogy a 25-ben megtalálható^th Máté fejezete. Úgy hívják, hogy „irodalmi engedély”. Tedd magad túl rajta.)

Mindenesetre ez gondolkodásra késztett eisegesis és a exegézis amelyet a múltban tárgyaltunk. Azok számára, akik még nem látták ezeket a videókat, eisegesis "görög szó", amely lényegében "kívülről" jelent, és arra a technikára utal, amely egy előre becsült elképzeléssel egy bibliai versbe megy. Exegézis ellentétes jelentéssel bír, „belülről kifelé”, és arra utal, hogy bármilyen előzetes elképzelés nélkül kutat, hanem inkább hagyja, hogy az ötlet magából a szövegből származjon.

Nos, rájöttem, hogy van egy másik oldala is eisegesis hogy ezt a két részt felhasználva szemléltetni tudom. Lehet, hogy nem olvassunk néhány előre gondolatot ezekbe a részekbe; valójában azt gondolhatjuk, hogy kutatjuk őket azzal a gondolattal, hogy hagyjuk, hogy a Szentírás megmondja nekünk, mikor vannak az utolsó napok és mikor jön az Emberfia. Ennek ellenére még mindig eisegetikusan közelíthetjük meg ezeket a verseket; nem előre kitalált ötlettel, hanem előre kitalált fókusszal.

Adtál valakinek egy-egy tanácsot, hogy csak rögzítsék egy elemre, egy oldalsó elemre, köszönöm, majd elvonuljanak, és hagyják, hogy odakutassák: "Várjon egy percet! Nem erre gondoltam!

Fennáll annak a veszélye, hogy ezt a dolgot megtesszük a Szentírás tanulmányozásakor, különösen, ha a Szentírásban van valamilyen időelem, amely elkerülhetetlenül hamis reményt ad nekünk arra, hogy megtudhatjuk, milyen közel áll a vége.

Kezdjük azzal, hogy megkérdezzük magunkat e részek mindegyikén: mit akar a mondani a felszólaló? Milyen pontot akar próbálni?

A Péter által írt részben kezdjük. Olvassa el a kontextust.

„Mindenekelőtt tudd, hogy az elmúlt napokban a gúnyolódók jönnek gúnyolódással, miután saját vágyaikat követik és azt mondják:„ Hol van az ígéret az eljövetelére? Mióta az apák elaludtak, minden folytatódik, ahogy a teremtés kezdetétől volt. ”Mert amikor ezt fenntartják, figyelmen kívül hagyja azt a figyelmet, hogy Isten szavával a mennyek régen léteztek és a föld a vízből képződött. és vízzel, amelyen keresztül a világ akkoriban elpusztult, és vízzel elárasztották. De szavával a jelen ég és föld a tűzre van fenntartva, az ítélet és az istentelen emberek megsemmisítésének napjára tartva.

De ne hagyja, hogy ez az egyetlen tény elkerülje figyelmét, szeretett, hogy az Úrnál egy nap olyan, mint ezer év, és ezer év, mint egy nap. Az Úr nem lassan követi ígéretét, mivel egyesek lassan számolnak, hanem türelmes ön felé, nem azt akarja, hogy bárki elveszítse, hanem hogy mindenki megbánjon.

De az Úr napja olyan lesz, mint egy tolvaj, amelyben az egek ordítással eltűnnek, az elemeket erős hő hatására elpusztítják, és a föld és művei megégnek. ”(2 Péter 3: 3 -10 NASB)

Olvashatnánk még, de igyekszem rövidíteni ezeket a videókat, és a passzus többi része csak megerősíti, amit itt látunk. Péter minden bizonnyal nem ad jelet arról, hogy mikor vannak az utolsó napok, hogy megjósolhassuk, milyen közel vagyunk a véghez, mivel néhány vallás, beleértve az egykori vallásomat is, elhitette velünk. Szavainak középpontjában az áll, hogy kitartanak és nem adják fel a reményt. Azt mondja nekünk, hogy elkerülhetetlenül lesznek olyan emberek, akik nevetségessé tesznek és kigúnyolnak minket azért, mert hitet vetünk abban, ami nem látható, Jézus Urunk eljövendő jelenlétében. Megmutatja, hogy az ilyen emberek figyelmen kívül hagyják a történelem valóságát, hivatkozva Noé napjainak áradására. Noé korának emberei bizony gúnyt űztek tőle, amiért hatalmas bárkát épít minden víztömegtől. De akkor Péter figyelmeztet bennünket, hogy Jézus eljövetelét nem tudjuk megjósolni, mert akkor jön, amikor egy tolvaj elrabol minket, és nem lesz figyelmeztetés. Óvatosan megjegyzi, hogy Isten ütemterve és a miénk nagyon eltérő. Számunkra egy nap csupán 24 óra, de Isten számára ez messze meghaladja az életünket.

Most nézzük meg a Máté 10:23-ban rögzített Jézus szavait. Ismételje meg a kontextust.

„Íme, mint birkákat küldök téged farkasok közepette; Tehát ragaszkodj kígyókké és ártatlan mint galambok. „De vigyázzon az emberektől, mert ők adják át a bíróságoknak és megsértik a zsinagógáikban; sõt még a kormányzók és a királyok elé kerülnek az én kedvéért, hogy bizonyságot tegyek nekik és a pogányok számára. „De amikor átadnak téged, ne aggódjon amiatt, hogy mit vagy mit mondani; mert abban az órában megkapják, amit mondani kell. „Mert nem te beszélsz, hanem Atyád lelke beszél az önben.

A testvér elárulja testvérét halállal, és egy apa gyermekével; és a gyermekek fel fognak emelkedni a szülőkkel szemben, és halálra ösztönzik őket. „Az én nevem miatt mindenki utál téged, ám megmentik az, aki a végéig kitartott.

De amikor egy városban üldöznek, menekülj a másikba; mert valóban azt mondom nektek, hogy addig nem fejezi be az Izrael városát, amíg az Ember Fia el nem jön.

A tanítvány nem a tanára fölött, sem a rabszolga a mestere fölött. „A tanítvány számára elegendő, ha olyan lesz, mint a tanára, és a rabszolga, mint a mestere. Ha Beelzebulnak hívják a házfőt, akkor még jobban rosszindulatúvá teszik háztartásának tagjait! ”
(Máté 10: 16-25 NASB)

Szavai középpontjában az üldöztetés és az, hogyan kell kezelni. Mégis, úgy tűnik, hogy oly sokan ragaszkodnak ehhez a mondathoz: „addig nem fejezed be Izrael városait, amíg el nem jön az Emberfia”. Ha elmulasztjuk szándékát, és ehelyett erre az egy klauzulára koncentrálunk, elvonjuk a figyelmünket a valódi üzenetről itt. Ekkor a figyelem középpontjába kerül: „Mikor jön az Emberfia?” Az foglalkoztat minket, hogy mit ért azzal, hogy „nem fejezzük be Izrael városait”.

Látja, hogy hiányoznánk a valódi pontból?

Tehát mérlegeljük a szavait azzal a céllal, amellyel szándékozott. A keresztényeket üldözték az évszázadok során. Őket üldözték a keresztény gyülekezet korai napjaiban, közvetlenül Stephen mártírja után.

„Saul szívesen egyetértett azzal, hogy meggyilkolja. És azon a napon hatalmas üldöztetés kezdődött a jeruzsálemi egyház ellen, és az apostolok kivételével mindannyian szétszóródtak Júdea és Szamária régiójában. ”(ApCsel 8: 1 NASB)

A keresztények engedelmeskedtek Jézus szavainak, és elmenekültek az üldözés elől. Nem mentek be a nemzetekbe, mert a pogányoknak szóló prédikáció ajtaja még nem volt nyitva. Ennek ellenére elmenekültek Jeruzsálemből, amely az akkori üldözés forrása volt.

Jehova Tanúi esetében tudom, hogy olvassák el a Máté 10:23-at, és úgy értelmezik, hogy azt jelenti, hogy nem fejezik be a jó hír verziójának prédikálását, mielőtt Armageddon meg nem jön. Ez sok becsületes szívű Jehova Tanújának nagy szenvedést okozott, mert azt tanítják nekik, hogy mindenkinek, aki Armageddonon hal meg, nem lesz feltámadása. Ezért ez Jehova Istent kegyetlen és igazságtalan bíróvá teszi, mert valójában azt jósolja, hogy népének nem lesz képes mindenki számára elküldeni a figyelmeztetõ üzenetet, mielõtt az ítélet napja el nem jön.

De Jézus ezt nem mondja. Azt mondja, hogy üldöztetés esetén el kell hagynunk. Törölje le a port a csomagtartóról, fordítsa meg a hátunkat és elmeneküljön. Nem azt mondja, álljon meg a földön, és fogadja el a mártíristáját.

Egy tanú azt gondolhatja, hogy „De mi az összes ember közül, akikhez még nem jutottunk el a prédikáció során? Nos, úgy tűnik, Urunk azt mondja nekünk, hogy ne aggódjunk azért, mert egyébként nem akartad őket elérni.”

Ahelyett, hogy aggódnánk a visszatérése időzítése miatt, arra kell összpontosítanunk, amit megpróbál elmondani nekünk ebben a részben. Ahelyett, hogy valamilyen téves kötelességet éreznénk, hogy folytassuk az igehirdetést azoknak az embereknek, akik mindent megtesznek üldözésünk érdekében, nem szabad éreznünk a hely elől való menekülést. Maradni egyenlő lenne egy döglött lóval. Rosszabb esetben ez azt jelentené, hogy nem engedelmeskedünk vezetőnk, Jézus közvetlen parancsának. A mi részünkről arroganciát jelentene.

Küldetésünk elsősorban a szent szellem irányításával összhangban működik Isten választottainak beiktatása érdekében. Amikor a számunk befejeződik, Jézus eljön, hogy véget érjen a dolgok rendszerének, és megalapítsa igazságos királyságát. (Re 6:11) Ebben a királyságban ezután részt veszünk abban, hogy minden embernek segítsünk az Isten gyermekeiként való örökbefogadásban.

Nézzük át. Peter nem adott nekünk jeleket az elmúlt napokról. Inkább azt mondta, hogy várjuk a nevetséget és az ellenzéket, és hogy Urunk érkezése esetleg nagyon hosszú időt vesz igénybe. Amit elmondott nekünk, hogy elviselje és ne adja ki.

Jézus azt is elmondta nekünk, hogy üldözés jön majd, és amikor ez történt, nem miért kellett aggódnunk, hogy minden utolsó területet lefedjünk, hanem hogy egyszerűen máshova kellene menekülnünk.

Tehát, amikor elérünk egy olyan átjárót, amely megkarcolja a fejünket, visszafordulhatunk és megkérdezhetnénk magunktól, hogy a beszélő valójában mit akar mondani nekünk? Mire koncentrál tanácsadója? Mindez Isten kezében van. Nincs miért aggódnunk. Az egyetlen feladatunk az, hogy megértsük az irányt, amelyet ő ad nekünk, és megfeleljünk. Köszönjük a figyelmet.