A Biblia Genezis könyve - geológia, régészet és teológia - 5. rész

Ádám története (2Mózes 5: 5 - 2Mózes XNUMX: XNUMX) - Éva és Édenkert létrehozása

Az 5Mózes 1: 2-XNUMX szerint, ahol megtaláljuk a kolofont, és a tol^epont, a Genezis 2: 5 és a Genesis 5: 2 modern Bibliáinak szakaszához, - Ez Ádám történelmének könyve. Isten teremtő Ádámjának napján Isten hasonlatosságává tette. ² Férfi és nő ő alkotta őket. Ezután megáldotta őket, és embernek nevezte őket teremtésük napján ”.

Észrevesszük azt a mintát, amelyet a Genezis 2: 4 korábbi tárgyalása során emeltünk ki, nevezetesen:

A Genezis 5: 1-2-es Colophonja a következő:

A leírás: „Férfit és nőt alkotott. Ezután [Isten] megáldotta őket, és embernek nevezte őket teremtésük napján ”.

Amikor: „Isten teremtő Ádám napján, Isten hasonlatosságává tette őt ”- megmutatva, hogy az ember tökéletessé vált Isten hasonlatosságában, mielőtt vétkeztek volna.

Az író vagy a tulajdonos: „Ez Ádám történelmének könyve”. Ennek a résznek a tulajdonosa vagy írója Ádám volt.

 Ez a szakasz tartalmának és okának összefoglalása, amelyet most részletesebben megvizsgálunk.

 

2Mózes 5: 6-3 - A növényzet létrehozásának állapota a XNUMX között^rd Nap és a 6^th Nap

 

„Most még nem volt egyetlen mezei bokor sem a földön, és a mezőnek még nem volt vegetációja, mert Jehova Isten nem esett a földön, és nem volt ember, aki megművelte volna a földet. ⁶ De egy köd szállt fel a földről, és az megöntözte a föld teljes felületét ”.

Hogyan egyeztethetjük ezeket a verseket a 1-mal kapcsolatban a 11Móz 12: 3-XNUMX-től?^rd A Teremtés Napja, amely kimondta, hogy fű fog lőni, a növényzet magvakat hoz, gyümölcsfákat gyümölcsökkel? Valószínűnek tűnik a mezők bozótja és a mező növényzete itt a 2Mózes 5: 6-XNUMX-ban a művelhető fajtákra utal, mint ugyanebben a mondatban a beszámoló:nem volt ember, aki megművelte a földet ”. A „mezők” kifejezés a művelést is magában foglalja.  Azt is hozzáteszi, hogy egy köd szállt fel a földről, amely megöntözte a föld felszínét. Ez életben tartaná a létrehozott növényzetet, de ahhoz, hogy a művelhető növényzet valóban megnőjön, esőre van szükségük. Ma sok sivatagban látunk valami hasonlót. Az éjszakai harmat segíthet a magok életben tartásában, de csapadékra van szüksége, hogy kiváltsa a virágok és a füvek gyors növekedését stb.

Ez egyben különösen hasznos megállapítás a Teremtés napok hosszának megértésében. Ha a Teremtés napjai ezer vagy ezer vagy több év lenne, akkor ez azt jelentené, hogy a növényzet ennyi ideig fennmaradt csapadék nélkül, ami nem valószínű. Ezenkívül az állatok tápláléka vegetáció is volt (bár nem mezőkről), és az ehető növényzet fogyni kezdett, ha az eső és nedvesség hiányában nem volt képes gyorsan növekedni és szaporodni.

Az ehető növényzet hiánya az állatok éhezését is jelentené, amelyeket a hatodik napon csak korábban hoztak létre. Nem szabad megfeledkeznünk arról sem, hogy az ötödik napon létrehozott madarak és rovarok közül sokan a virágok nedvére és virágporára támaszkodnak, és éhezni kezdenének, ha a növényzet nem nőne meg hamar vagy hervadni kezdene. Mindezek az összekapcsolási követelmények súlyt adnak annak a ténynek, hogy az alkotás napjának csak 24 órásnak kellett lennie.

Az utolsó szempont az, hogy ma is hihetetlenül összetett az élet, amilyennek ismerjük, sok-sok egymástól függ. Néhányat említettünk fent, de ahogy a madarak és rovarok (és néhány állat) a virágtól függenek, úgy a virágok és a gyümölcsök is a rovaroktól és a madaraktól függnek beporzásuk és elterjedésük szempontjából. Amint azt a tudósok megpróbálták megismételni a korallzátonyokat egy nagy akváriumban, hiányoljanak csak egy halat vagy más apró lényt vagy vízi növényzetet, és komoly problémák merülhetnek fel a zátony életképes zátonyként történő működtetésében bármikor.

 

2Móz 7: 9-XNUMX - Az ember teremtésének áttekintése

 

„És Jehova Isten elkezdte formálni az embert a föld porából, és az orrába fújta az élet leheletét, és az ember élő lélek lett. ⁸ Továbbá Jehova Isten kertet ültetett Eʹdenbe, kelet felé, és oda helyezte azt az embert, akit alkotott. ⁹ Így Jehova Isten arra késztette, hogy kinőjön a földből minden, a látása szempontjából kívánatos fa, ami jó az ételnek, valamint a kert közepén lévő életfát, valamint a jó és a rossz megismerésének fáját. ”

A következő történelem első részében visszatérünk az Ember teremtésére, és további részleteket kapunk. Ezek a részletek azt tartalmazzák, hogy az ember porból készült, és hogy egy édeni kertbe tették, kívánatos gyümölcsfákkal.

Porból készült

A mai tudomány megerősítette ennek az állításnak az igazságát, hogy az ember kialakul „Ki a porból a földből”.

[I]

Ismeretes, hogy 11 elemre van szükség az emberi test életéhez.

Az oxigén, a szén, a hidrogén, a nitrogén, a kalcium és a foszfor a tömeg 99% -át, míg a következő öt elem kb. 0.85% -ot tesz ki, ezek kálium, kén, nátrium, klór és magnézium. Ekkor van legalább 12 nyomelem, amelyekre szintén szükség van, amelyek össztömegük kevesebb, mint 10 gramm, kevesebb, mint a magnézium mennyisége. Ezen nyomelemek egy része szilícium, bór, nikkel, vanádium, bróm és fluor. A nagy mennyiségű hidrogént és oxigént egyesítve olyan víz keletkezik, amely az emberi test valamivel több, mint 50% -a.

 

A kínai nyelv azt is megerősíti, hogy az ember porból vagy földből áll. Az ókori kínai karakterek azt jelzik, hogy az első ember porból vagy földből készült, majd életet kapott, ahogyan az 2Mózes 7: XNUMX is mondja. A pontos részletekért olvassa el a következő cikket: A Genezis-nyilvántartás megerősítése váratlan forrásból - 2. rész (és a sorozat többi része) [II].

Azt is meg kell jegyeznünk, hogy ez a vers a „formált” helyett a „teremtett” szót használja. A héber szó szokásos használata „Yatsar” gyakran használják agyag edényt öntő emberi fazekasok kapcsán, magában hordozva azt a következtetést, hogy Jehova fokozottabban ügyelt az ember megalkotásakor.

Ez is az első említés egy kertről E'denben. A kertet művelik, vagy gondozzák és gondozzák. Isten aztán mindenféle szép megjelenésű fát tett kívánatos gyümölccsel az ételhez.

Két különleges fa is volt:

1. „Az élet fája a kert közepén”
2. „A jó és a rossz megismerésének fája”.

 

Részletesebben megvizsgáljuk őket a 2Móz 15: 17-3-ben és a 15: 17-22, 24-XNUMX-ben, azonban az itteni fordítás pontosabban olvasható, „A kert közepén is, az élet fája, valamint a jó és a rossz megismerésének fája” (Lásd 3Mózes 3: XNUMX).

 

2 Mózes 10: 14-XNUMX - Éden földrajzi leírása

 

„Most egy folyó öntötte ki Eʹdenből a kert öntözésére, onnan kezdett szétválni, és mintha négy fej lett volna. ¹¹ Az első neve Piʹshon; körülveszi Hav thei · lah teljes földjét, ahol arany van. ¹² És a föld aranya jó. Van még a bdellium gumi és az onix kő. ¹³ És a második folyó neve Giʹhon; körülveszi Kus egész földjét. ¹⁴ A harmadik folyó neve pedig Hidʹde · kel; az As · syrʹi · a-tól keletre megy. És a negyedik folyó az Eu · phraʹtes ”.

Először is, egy folyó, amelyet Éden vidékéből engedtek ki, és átfolyott azon a kerten, ahová Ádámot és Évát helyezték, öntözni. Ezután jön egy szokatlan leírás. Miután megöntözte a kertet, a folyó négyfelé szakadt, és négy nagy folyó folyóvize lett. Most emlékeznünk kell arra, hogy ez a Noé-kori vízözön előtt volt, de úgy tűnik, akkor is Eufratának hívták.

Az „Eufrátesz” szó egy ókori görög alak, míg a folyót nevezik „Perat” héberül, hasonlóan a „Purattu”. Ma az Eufrátesz az Örmény-felföldön emelkedik a Van-tó közelében, majdnem dél-nyugat felé áramlik, mielőtt Szíriában délre, majd délkeletre fordulna, és folytatja a Perzsa-öbölt.

A Hiddekel alatt azt a Tigrist értjük, amely most az Eufrátesz két karjának egyikétől délre indul, és délkeletig halad egészen a Perzsa-öbölig, Asszíria (és Mezopotámia - Két folyó közötti föld) keletre.

A másik két folyót ma nehéz azonosítani, ami alig meglepő a Noé-kori özönvíz és a szárazföld esetleges későbbi felemelését követően.

A Gi'hon számára ma talán a legközelebbi meccs az Aras-folyó, amely Törökország északkeleti részén, a Fekete-tenger délkeleti partja és a Van-tó között emelkedik, majd főleg kelet felé folyik, végül a Kaszpi-tengerbe. Az arákat a Kaukázus nyolcadik századi iszlám inváziója alatt Gaihun néven ismerték, a perzsák pedig a XIX.^th században Jichon-Aras néven.

David Rohl egyiptológus azonosította Pishont az Uizhunnal, és Havilah-t Mezopotámiától északkeletre helyezte. Az Uizhun helyben Golden River néven ismert. A Sahand stratovulkano közelében emelkedve az ősi aranybányák és a lapis lazuli lódái között kanyarog, mielőtt táplálkozna a Kaszpi-tengerrel. Az ilyen természeti erőforrások megegyeznek a Havilah földjéhez kapcsolódó forrásokkal a Genezis ezen szakaszában.[III]

Éden valószínű helye

Ezen leírások alapján úgy tűnik, hogy ideiglenesen megtalálhatjuk az egykori Édenkertet a modern Urmia-tótól keletre, a 14-es és 16-os utak által határolt völgyterületen. Havilah földje ettől a térképkivonattól délkeletre, a 32-es utat követve. Nod tartomány valószínűleg Bakhshayesh-től keletre (Tabrizortól keletre), Cush Land pedig Tabriz-től észak-észak-keletre a térképtől. Tabriz Irán Kelet-Azerbajdzsán tartományában található. A Tabriktól északkeletre fekvő hegygerinc ma Kusheh Dagh néven ismert - Kush hegye.

 

Térképadatok © 2019 Google

 

2Móz 15: 17-XNUMX - Ádám letelepedett a kertbe, az első parancsolat

 

„És Jehova Isten elvitte az embert, és letelepítette az Eden-kertbe, hogy megművelje és gondozza. ¹⁶ És Jehova Isten ezt a parancsot is kiadta az emberre: „A kert minden fájából megelégedéssel eszel. ¹⁷ Ami pedig a jó és a rossz megismerésének fáját illeti, nem szabad enni belőle, mert azon a napon, amikor eszel belőle, pozitívan meghal. ”

Az ember eredeti feladata a kert megművelése és gondozása volt. Azt is elmondták neki, hogy ehet a kert minden fájából, amelybe beletartozik az élet fája is, az egyetlen kizárás a jó és a rossz megismerésének fája.

Arra is következtethetünk, hogy mostanáig Ádámnak ismernie kellett az állatok és madarak halálát stb., Különben az a figyelmeztetés lett volna, hogy a jó és rossz tudás fájának nem engedelmeskedése és elfogyasztása halálát jelentené. semmi értelme.

Vajon Ádám meghal-e 24 órán belül az evéstől a jó és rossz megismerésének fájától? Nem, mert a „nap” szó inkább minősített, mintsem egyedül állni, mint az 1. Mózes XNUMX. fejezetében. A héber szöveg így hangzik „Beyowm” amely egy kifejezés, „a napban”, egy időszakot jelent. A szöveg nem mondja ki „a napot”, vagy „éppen azon a napon”, amely egyértelműen egy adott 24 órás napsá tenné a napot.

 

2Mózes 18: 25-XNUMX - Éva teremtése

 

^"18 És folytatta Jehova, Isten: „Nem jó, ha az ember önmagában folytatja. Segíteni fogok neki, kiegészítve őt. ” ¹⁹ Most Jehova Isten formálta a földből a mező minden vadállatát és az egek minden repülő lényét, és elkezdte az emberhez vinni, hogy lássa, mit fog nevezni mindegyiknek; és bárhogy is nevezné az ember, minden élő lélek, ez volt a neve. ²⁰ Tehát a férfi az összes háziállatot, az ég és a mező minden vadállatának nevét hívta, de az ember számára nem találtak segítőt kiegészítőjeként. ²¹ Ezért Jehova Isten mély álomba merült az emberben, és miközben aludt, megfogta az egyik bordáját, majd bezárta a húst a helyére. ²² Jehova Isten pedig megépítette a bordát, amelyet a férfitól nővé vett, és elvitte a férfihoz.

²³ Aztán a férfi azt mondta: - Ez végre a csontom csontja És hús az én húsomból. Ezt hívják Nőnek, Mert az embertől ezt vették el.

²⁴ Ezért az ember elhagyja apját és anyját, és ragaszkodnia kell feleségéhez, és egy testté kell válniuk. ²⁵ És mindketten továbbra is mezítelenek maradtak, a férfi és a felesége, és mégsem szégyenkeztek ”. 

Kiegészítő

A héber szöveg „segítőről” és „ellentétről” vagy „megfelelőjéről” vagy „kiegészítéséről” beszél. A nő tehát nem alacsonyabbrendű, sem rabszolga, sem tulajdon. A kiegészítő vagy megfelelő az egészet kiteljesítő dolog. A kiegészítő vagy megfelelő általában különbözik, és a dolgokat nem a másik részen adják meg, így összekapcsolva az egész egység felülmúlja a két külön felet.

Ha valamelyik félbe szakítana egy valutajegyet, akkor mindkét fele megfelelője a másiknak. Anélkül, hogy újra csatlakozna mindkettőhöz, a két fél nem éri meg az eredetinek a felét, sőt, értéke önmagában drámaian csökken. Valójában a 24. vers ezt megerősíti, amikor a házasságról beszél:Ezért egy férfi elhagyja apját és anyját, és ragaszkodnia kell feleségéhez, és egy testté kell válniuk. ” Itt a „test” felcserélhető a „húsra”. Nyilvánvaló, hogy ez fizikailag nem történik meg, de a siker érdekében egy egységgé kell válniuk, egyesítve a célokban. Pál apostol csaknem ugyanezt tette, amikor később arról beszélt, hogy a keresztény gyülekezetnek össze kell egyesülnie az 1Kor 12: 12-31-ben, ahol azt mondta, hogy a test sok tagból áll, és mindannyian szükségük van egymásra.

 

Mikor jöttek létre az állatok és a madarak?

Az Interlinear Hebrew Bible (a Biblehub-on) a Genezis 2:19 -et kezdi „És megformálta Jahve Istent a földből ...”. Ez egy kicsit technikai jellegű, de a „waw” egymást követő tökéletlen idő megértésén alapul, és a héber „way'yiser” igével kapcsolatban azt kell fordítani, és „formálódni” kellett, nem pedig „és formálódni”, vagy „formálódni”. A „waw” kötőszó az imént említett ember teremtésére vonatkozik a korábban ugyanabban az időben létrehozott állatok és madarak elhozatalával 6^th kreatív nap, az embernek, hogy nevezze meg. Ezért ez a vers pontosabban olvasható:Most Jehova Isten kialakultak [közelmúlt, aznap korábban] a földről a mező minden vadállatát és az egek minden repülő lényét, és elkezdte vinni az emberhez, hogy lássa, mit fog nevezni mindegyiknek. " Ez most azt jelentené, hogy ez a vers egyetértene a Genezis 1: 24-31-gyel, amely azt jelzi, hogy az állatokat és madarakat először^th nap, amelyet teremtése, a férfi (és nő) csúcspontja követ. Ellenkező esetben a 2Mózes 19:1 ellentmondana 24Móz 31: XNUMX-XNUMX-nek.

Az angol standard változat hasonlóan olvasható "Most az Úr Isten a földből megalkotta minden mezei vadat és minden égi madarat, és elvitte az emberhez, hogy lássa, mit fog nevezni nekik". Számos más fordítás foglalkozik ezzel két különálló eseményként, mint például a Berean Study Bible „És az Úr Isten a földből megalkotta a mező minden állatát és az ég minden madarát, és elvitte őket az emberhez, hogy lássa, mit fog nevezni nekik.” ezáltal megismételve azoknak az állatoknak és madaraknak a származását, amelyeket a megnevezendő férfihoz vittek.

 

Éva érkezése

Az állatok és madarak elnevezése még nyilvánvalóbbá tette Ádám számára, hogy nincs segítője vagy kiegészítője, ellentétben azokkal az állatokkal és madarakkal, amelyeknek mind voltak segítőik vagy kiegészítőik. Ezért Isten úgy fejezte be alkotását, hogy Ádámnak társat és kiegészítőt adott.

Ennek első szakasza az volt „Jehova Isten mély álomba merült az emberben, és miközben aludt, megfogta az egyik bordáját, majd bezárta a húst a helyére.”

A „mély alvás” kifejezés az „Tardemah”[Iv] héberül, és ahol a Biblia másutt használatos, általában egy nagyon mély alvást ír le, amely egy embert általában természetfeletti ügynökség által ér el. A mai értelemben hasonló lenne ahhoz, mintha teljes érzéstelenítést kapnának a borda eltávolítására, valamint a bemetszés lezárására és lezárására irányuló művelethez.

A borda ezután alapul szolgált a nő megteremtésére. „És Jehova Isten megépítette a bordát, amelyet a férfitól nővé vett, és elvitte a férfihoz”.

Ádám most már elégedett volt, teljesnek érezte magát, éppúgy volt kiegészítője, mint az összes többi élőlénynek, akit megnevezett. Nőnek is nevezte, „Ish-sah” héberül, mert embertől „Ish”, elvitték.

"És mindkettő továbbra is meztelen volt, a férfi és a felesége, és mégsem szégyellték magukat".

Ekkor még nem ettek a jó és a rossz megismerésének fájáról, ezért nem szégyellték magukat meztelenül.

 

3Mózes 1: 5-XNUMX - Éva kísértése

 

„Most a kígyó bizonyult a legóvatosabbnak a mezei vadállatok közül, amelyeket Jehova Isten készített. Így kezdte mondani az asszonynak: "Valóban így van, hogy Isten azt mondta, hogy a kert minden fájából nem szabad enni?" ² Erre az asszony azt mondta a kígyónak: „A kert fájának gyümölcséből megehetjük. ³ De ami a kert közepén levő fa gyümölcsének [evését] illeti, azt mondta Isten: "Nem szabad enned belőle, nem, nem szabad hozzányúlnod ahhoz, hogy ne halj meg." " ⁴ Erre a kígyó azt mondta az asszonynak: „TE pozitívan nem fogsz meghalni. ⁵ Mert Isten tudja, hogy abban a napban, amikor ettél belőle, a szemed biztosan kinyílik, és olyannak kell lenned, mint az Isten, tudva a jót és a rosszat. ”

Az 2Mózes 9: XNUMX szerint az élet fája a kert közepén volt, itt arra utal, hogy az ismeretek fája is a kert közepén volt.

A Jelenések 12: 8 szerint az ördög Sátán a kígyó mögötti hang. Azt mondja, "Tehát lefelé dobták a nagy sárkányt, az eredeti kígyót, akit Ördögnek és Sátánnak hívtak, aki félrevezeti az egész lakott földet;".

Az ördög Sátán, valószínűleg hasbeszédet használva arra, hogy a kígyó látszólag beszéljen, ravasz volt, ahogyan a témához közeledett. Nem mondta Évának, hogy menjen enni a fáról. Ha így tett volna, akkor valószínűleg kézből utasította volna el. Ehelyett kétségeket keltett. Megkérdezte: „Jól hallotta-e, hogy nem szabad minden fáról enni”? Éva azonban ismerte a parancsot, mert megismételte a kígyónak. Azt mondta: „Ehetünk minden kedves gyümölcsfából, kivéve egy fát a kert közepén, ahol Isten azt mondta, ne egyél belőle, és ne is érj hozzá, különben meghalsz”.

Ekkor a Sátán ellentmondott annak, amit Éva megismételt. - mondta a kígyó: „TE pozitívan nem fogsz meghalni. ⁵ Mert Isten tudja, hogy abban a napban, amikor ettél belőle, a szemed biztosan kinyílik, és olyannak kell lenned, mint az Isten, tudva a jót és a rosszat. ” Ennek során az ördög arra utalt, hogy Isten valami értékeset elzárkózik Ádámtól és Évától, és a gyümölcs részesedése csábítóbbá vált Éva számára.

 

3Mózes 6: 7-XNUMX - Kísértésbe esés

 - Következésképpen az asszony látta, hogy a fa jó az élelemhez, és hogy valami olyasmi, amire a szemre vágyni kell, igen, a fát kívánatos volt megnézni. Tehát elkezdte szedni a gyümölcsét és enni. Utána adott néhányat a férjének is, amikor vele volt, és ő elkezdte enni. ⁷ Aztán mindkettejük szeme kinyílt, és rájöttek, hogy mezítelenek. Ezért fügefaleveleket varrtak össze és ágyékburkolatot készítettek maguknak ”

 

Ihletettséggel írta János apostol az 1János 2: 15-17-be „Ne szeresd sem a világot, sem a világ dolgait. Ha valaki szereti a világot, az Atya szeretete nincs benne; ¹⁶ mert a világon minden - a test vágya, a szem vágya és az élet eszközeinek mutatós megjelenítése - nem az Atyától, hanem a világtól származik. ¹⁷ Továbbá a világ elmúlik, és a vágya is, de aki Isten akaratát cselekszi, az örökké megmarad ”.

A jó és a rossz megismerésének fájáról evve Éva engedett a hús vágyának (a jó étel íze) és a szem vágyának (a fa kívánatos volt ránézni). Olyan életeszközt is szeretett volna, amelyet nem jogosan vett magához. Olyan akart lenni, mint Isten. Így a megfelelő időben elhunyt, ugyanúgy, ahogy ez a gonosz világ Isten kellő idejében megteszi. Nem sikerült „Isten akarata” és örökké maradni. Igen, "elkezdte szedni a gyümölcsét és megette ”. Eve abban a pillanatban a tökéletességtől a tökéletlenségig esett. Nem azért jött létre, mert tökéletlennek teremtették, hanem azért, mert nem tudta elvetni ezt a téves vágyat és gondolatot, és ahogy Jakab 1: 14-15 elmondja nekünk "De mindegyiket úgy próbálják meg, hogy a saját vágya vonzza és csábítja. ¹⁵ Aztán a vágy, ha termékeny lett, bűnt szül; viszont a bűn, ha megvalósult, halálhoz vezet ”. Ez egy fontos lecke, amelyet megtanulhatunk, mivel láthatunk vagy hallhatunk valamit, ami csábít minket. Önmagában nem ez a probléma, hanem az a probléma, amikor nem vetjük el ezt a kísértést, és ezáltal nem hajlandók részt venni a jogsértésben.

A helyzet tovább súlyosbodott, mert „Utána adott némi [gyümölcsöt] a férjének is, amikor vele volt, és elkezdte enni”. Igen, Ádám készségesen csatlakozott hozzá, hogy Isten ellen vétkezzen, és nem engedelmeskedik egyetlen parancsának. Ekkor kezdték rájönni, hogy meztelenek, ezért füge levelekből ágyékburkolatot készítettek maguknak.

 

3 Mózes 8: 13-XNUMX - Felfedezés és a Blame játék

 

"⁸ Később meghallották Jehova Isten hangját, amely a nap szellős részében sétált a kertben, és a férfi és felesége bujkáltak Jehova Isten szeme elől a kert fái között. ⁹ Jehova Isten pedig folyamatosan hívta az embert, és azt mondta neki: „Hol vagy?” ¹⁰ Végül azt mondta: "A hangodat hallottam a kertben, de féltem, mert meztelen voltam, ezért elrejtettem magam." ¹¹ Erre azt mondta: „Ki mondta neked, hogy meztelen vagy? Attól a fától, ahonnan megparancsoltam, hogy ne egyél, ettél? ¹² És a férfi így folytatta: "A nő, akit adtál velem lenni, adott nekem [gyümölcsöt] a fáról, és így ettem." ¹³ Ezzel Jehova Isten azt mondta az asszonynak: „Mit tettél?” Erre az asszony így válaszolt: "A kígyó - megtévesztett és így ettem."

Aznap később Ádám és Éva meghallotta Jehova Isten hangját a kertben, a nap szellős részében. Most mindkettőjüknek lelkiismerete volt bűnös, ezért elmentek és elbújtak a kert fái közé, de Jehova továbbra is hívta őket, kérve "Merre vagy?". Végül Adam megszólalt. Isten azonnal megkérdezte, ettek-e a fától, amit megparancsolt nekik, hogy ne egyenek.

Itt valószínűleg másképp alakulhattak volna a dolgok, de ezt soha nem fogjuk megtudni.

Ahelyett, hogy bevallotta volna, hogy igen, Ádám nem engedelmeskedett Isten parancsának, de sajnálta, hogy így tett és megbocsátást kért, ehelyett Istent hibáztatta válaszával. „A nőt, akit adtál velem lenni, adott [gyümölcsöt] a fáról, és így ettem”. Ezenkívül súlyosbította hibáját, mivel egyértelműen megmutatta, hogy tudja, honnan szerezte Éva a gyümölcsöt. Nem magyarázta el, hogy azt evette, amit Éva adott neki, anélkül, hogy tudta volna, honnan származik, majd rájött, vagy Éva elmondta a gyümölcs eredetéről.

Természetesen Jehova Isten ekkor magyarázatot kért Évától, aki viszont a kígyót hibáztatta, mondván, hogy megtévesztette, és így evett. Amint azt korábban az 3. Mózes 2: 3,6-XNUMX-ban olvastuk, Éva tudta, hogy rosszul cselekedett, mert elmondta a kígyónak Isten parancsát, hogy ne egyenek a fáról, és annak következményeiről, ha megtennék.

Ennek az Isten ésszerű parancsának engedetlensége, hogy ne együnk egy fát a kert összes fájából, sok következménnyel járhat.

 

Ezeket a következményeket az Ádám-történelem fennmaradó részét vizsgáló sorozatunk következő részében (6) kell megvitatni.

 

 

[I] OpenStax College - Ez a fájl: Az emberi test 201 eleme-01.jpg, CC BY 3.0 csonka változata, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[II] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[III] A sematikus ábrát lásd: p55.Legenda, A civilizáció keletkezése ”, David Rohl.

[Iv] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm