A Genesis Record megerősítése váratlan forrásból - 2. rész

Karakterek, amelyek megerősítik a Biblia feljegyzését

Hol kezdjük? Miért természetesen mindig a legjobb az elején indulni. Itt indul a Biblia beszámolója.

1 Mózes 1: XNUMX állítja "Ban,-ben kezdet Isten teremtette az eget és a földet ”.

A kínai határáldozat szavalatában ez olvasható: „Régen a nagy káosz uralkodott… Te, ó Uralkodó, mennyet teremtettél. Földet csináltál. Te csináltál embert…[I]

Adam volt az első ember. A Lukács 3:38 ezt írja le "Isten fia". 1Korinthus 15: 45,47 kijelenti:Az első ember, Ádám élő lélekvé vált ... az első ember a földből van és porból készül ...”. (Lásd még 2 Mózes 7: XNUMX) Ha emlékezni akartak ezekre a tényekre az első emberről, mi volt és hogyan készült, hogyan tudtad megtenni?

Az elején adtunk néhány alapvető karaktert. Nézzük meg, mit lehet megtanulni, ha összeegyeztetjük őket és más karaktereket, és mi a szó jelentése ezeknek a kombinált karaktereknek a kínai nyelvében még ma is.

A férfi és a nő alkotása

Miből készült Adam?

Por vagy föld volt. Ez (Tǔ)土.

Aztán kaptak élet (Sheng) Megszül.

Ő volt a (első) ember a az Isten 儿 (fiú, gyermek).

Ezeket egyesítik első (Xian - első).

Igen, a első az ember Isten fia volt, porból vagy földből készített, és életének lélegzetét kapta. Még akkor, amikor a 2Mózes 7: XNUMX olvasható "És Jehova Isten folytatta, hogy az embert a földről porral formálja, és az orrába fújja az élet lélegzetét, és az ember élő lélek lett."

Mit jelentett Isten?

A 1 Mózes 26:XNUMX beszámolójában Isten van mondás, kijelentés, bejelentés "Tegyünk emberre a képünk szerint".

A por + élet + lélegzet / száj karaktereinek hozzáadásával a következőképpen kapjuk meg a „mond”, „bejelenteni”, „kijelenteni” karaktereket:

土 (tǔ - talaj) => Megszül  (shēng - élet) +口(kǒu - száj) = 告(GAO - mondani, bejelenteni, bejelenteni).

Ezután Isten kijelentette: - Hadd csinál [vagy hozzon létre] ember a mi képünkben ”.

Ha felvesszük a mondás, bejelentés, kijelentés karakterét felülről, és hozzáadjuk a sétára utaló mozgást, akkor azt tapasztaljuk, hogy a létrehozás komplex jellege azt írja le, hogy Isten beszélt / kijelentette és lélegzetet vett a dolgokra, és elmozdultak.

por + élet + lélegzet / száj = mondd el, tedd be, tedd be + séta / mozgás (Isten beszélt, és a dolgok annyira voltak)

土 (tǔ - föld) => Megszül (sheng - élet) + 口(kǒu - száj) = 告(mondja, bejelenti, bejelenti)

+  辶 (járás, cselekvés) = csinál ( "ZAO"- létrehozni, készíteni, feltalálni).

Isten szavával vagy nyilatkozatával a dolgok így lettek.

Miért készítette Isten Évát?

A 2. Mózes 18:XNUMX az okot így fogalmazza meg „Nem jó, ha az ember egyedül folytatja. Segíteni fogok neki, mint a kiegészítés tőle".

A kiegészítés valami, ami befejezi.

Ha hozzáadjuk a fiú / ember + egy + egy karaktereket, akkor az elsőt kapjuk a következőképpen:

儿 + 一 + 一 = 元 (xiān = első).

Aztán hozzáadva 宀 (tető) = Befejez (Wán), ami azt jelenti,teljes, teljes, befejező".

Megérthetjük tehát a piktogramot, amely azt jelenti, hogy „egy ember és még több ember [Éva] készítette az első [házaspár] házat, amely egy ház tetője alatt teljes [családi egységként] készült.

Mit tett Isten azután, hogy férfit és nőt teremtett?

1. Mózes 28:XNUMX kijelenti: „Istenem áldott Ők és az Isten monda nékik: Legyen gyümölcsöző.

A karakter áldás, boldogság is „Fu” áldás.

Ha jobbról indulunk, akkor ez a komplex karakter a karakterekből épül fel: egy + száj + kert.

Ez 一+口+田. Ezekhez a karakterekhez hozzáadódik egy Isten / szellem karakter (shì) 礻és megkapjuk a karaktert áldás / boldogság áldás.

Ezért megérthetjük ezt a karaktert úgy, hogy azt jelenti: „Isten beszélt valakivel a kertben (Éden)”. Ez lényegében emlékeztető arra, amit a 1. Mózes 28:3 rögzít. Mielõtt Ádám és Éva vétkeztek, áldás volt, hogy Isten beszélt velük a kertben, ami megszûnik, amikor vétkeztek (8Mózes XNUMX: XNUMX).

Hol helyezte Isten az általa létrehozott férfit és nőt?

Isten Ádámot és Évát is kertbe tette Kertápolásra az Éden.

A „Tian” karakter jelentése:mező, szántóföld, megművelt”, Az田.

Ez a karakter rendkívül érdekes, mivel mind a kerti motívumokkal ellátott perzsa szőnyegeket, mind a tényleges perzsa kerteket általában ilyen alakban tervezik. Ez természetesen nem véletlen, mert a Genesis 2: 10-15 leírja, hogy egy folyó forrása volt Édenben, és 4 folyó négy fejébe osztották, amelyek mindegyike eltérő irányba haladt, amint megkülönböztethetjük a Biblia beszámoló. Most ez az árvíz előtti idők leírása, de manapság még mindig két könnyen azonosítható, a Tigris (Heddekel) és az Eufrátus felel meg a keleti és a déli irányoknak.

A "yuan" karakter kert, park vagy gyümölcsös a következő karakterekből készül: agyag / föld / por + száj + férfi + nő + zárt.

土+口+ (人+女) = 氏(család) + zárt (wéi) =園 (yuan).

Ezt úgy lehet értelmezni, hogy „a nyilatkozat szerint a férfi és a nő [vagy a család] alakulnak ki, akiket egy kertbe záródó házba tettek”. Ez leírja, amit feljegyeztek a 2. Mózes 8: XNUMX-ban „Ezenkívül Jehova Isten kertet ültetett Édenbe… és odatette az általa létrehozott embert”.

Hol volt ez a kert?

A kínai népnek ez volt a Nyugati hol vannak most. Ha hozzáadjuk a karaktereket egy + fiú, ember, személy + házhoz, amit kapunk Nyugati (Xi).

一 + 儿 + 囗= oo (Nyugati).

Igen, a nyugati Kína volt az a hely, ahol az első (egy) személyt (Isten emberi fiát) elkerítették egy szekrénybe vagy kertbe.

Isten korlátozott-e őket?

Amikor Isten Ádámot és Évát az Éden kertjébe helyezte, egyet adott nekik korlátozás.

2. Mózes 16: 17-XNUMX szerint ezt „A kert minden fája elégedetten fogyaszthat. Ami a jó és a rossz tudásának fáját illeti, nem szabad enni tőle, mert abban a napban, amikor ebből eszel, pozitívan meghal.

A karakter „Shu” mert visszatartani, control, bind, két karakterből áll, egy fából + egy szájból. 木 + 口= 束.

Mi lenne jobb módja annak, hogy emlékezzen a „parancsra (száj, beszélj, hogy ne eszünk a fáról”),visszatartani".

A Biblia beszámolója kapcsán gyakran azt mondjuk, hogy Ádám és Éva voltak tiltott enni a jó és a rossz tudás fájából, de mentek előre, és megették a tiltott gyümölcs. A karakter tiltott amely „Jin” = tilalom.

Mielőtt vétkeztek, megmondták nekik, hogy mit ne tegyenek, és megmutatták a fákat. Fontos volt, hogy nem lehetett enni a kertben lévő fák közül csak egy fának.

Megmutatni 示 (shì - show), egy + egy + kis, apró, jelentéktelen karakterből állnak.

一+ 一+ kis.

Amikor a show hozzáadódik két fához [sok fához], akkor kapunk 木 + 木 + 示 = tilalom.

Ezt úgy lehet megérteni, hogy „sok fából [megmutattak vagy rámutattak [tiltottak] valami jelentéktelen jelentőségű cselekedetre, hogy nem esznek a sok fa közül csak az egyikből”. Vajon ez nem közvetíti-e az 2. Mózes 16: 17-XNUMX-ben rögzített eseményeket? „Jehova Isten ezt a parancsot is adott az embernek:„ A kert minden fájából megelégedhet enni. De ami a jó és a rossz tudásának fáját illeti [egy fa az összes fának, jelentéktelen] nem szabad enni belőle [tiltott].'"

Mi történne, ha nem engedelmeskednének?

2. Mózes 17:XNUMX befejeződik „Pozitív lesz meghal".

Mi a kínai karakter? "halálba tesz"? Ez Zhu, 誅.

A következő karakterekből áll: szavak (yan), + összetett karakter egy + fából + KangXi radikális 4 jelentése perjel.

beszéd + 丿+ 木 + 一 = 誅.

Ez a radikális szintén nagyon hasonlít a japán „nem” kifejezésre. Ha ezt vesszük, akkor a piktogram megérthetõ, hogy a „halálba kerülés” annak a parancsnak a figyelmen kívül hagyása eredménye, amely szerint „ne fújj meg egy fát”, vagy „egy fára vonatkozó szavak perjel / halálhoz vezetjenek / vezetjenek”.

 

Folytatjuk ….  A Genesis Record megerősítése váratlan forrásból - 3. rész

 

[I] James Legge, A kínai fogalmak Istenről és szellemekről. (Hongkong, 1852, 28. o.. Reprint Taipei, 1971)