rész 2
A Teremtés beszámolója (1Mózes 1: 2 - 4Móz 1: 2): XNUMX. és XNUMX. nap
Tanulás a Biblia szövegének alaposabb vizsgálatából
Háttér
Az alábbiakban részletesen megvizsgáljuk a Teremtésről szóló 1. fejezet 1: 2-től a Teremtés 4: 4-ig terjedő bibliai szövegét a 7,000. részben nyilvánvaló okokból. A szerző felvetődött abban, hogy az alkotó napok 1 év teltek el mindegyik hossza, és hogy a Genezis 1: 1 és a Genezis 2: XNUMX vége között meghatározhatatlan időbeli eltérés volt. Ezt a meggyőződést később megváltoztatták, hogy minden teremtési napra meghatározatlan idő álljon rendelkezésre, hogy megfeleljen a föld koráról szóló jelenlegi tudományos véleménynek. A föld kora a széles körben elterjedt tudományos gondolkodás szerint, természetesen az evolúció megvalósulásához szükséges időn és a tudósok által hivatkozott jelenlegi randevú módszereken alapul, amelyek alapvetően hibásak[I].
Az alábbiakban azt az exegetikai megértést értük el, amelyre a szerző a bibliai beszámoló alapos tanulmányozása révén jutott el. A Biblia beszámolójának előzetes elképzelések nélküli áttekintése megváltoztatta a Teremtés beszámolóban rögzített egyes események megértését. Néhányuknak valóban nehéz lehet elfogadni ezeket a megállapításokat a bemutatottak szerint. Bár a szerző nem dogmatikus, mégis nehezen vitatkozik a bemutatottakkal szemben, különös tekintettel arra, hogy figyelembe vegye azokat az információkat, amelyeket az évek során sokféle nézeteket valló emberekkel folytattak. Sok esetben vannak további bizonyítékok és információk, amelyek alátámasztják az itt megadott sajátos megértést, de a rövidség kedvéért ebből a sorozatból kimaradnak. Ezenkívül mindannyiunk feladata, hogy vigyázzunk arra, hogy ne tegyünk bele a Szentírásba semmilyen elõzetes elképzelést, mert sokszor késõbb kiderül, hogy pontatlanok.
Az olvasókat arra ösztönzik, hogy ellenőrizzék az összes referenciát, hogy maguk láthassák a bizonyítékok súlyát, valamint a kontextus és a következtetések alapját ebben a cikksorozatban. Az olvasóknak bátran fordulhatnak a szerzőhöz bizonyos pontokon is, ha alaposabb magyarázatot és biztonsági másolatot kívánnak az itt elhangzott pontokról.
1Móz 1: XNUMX - A teremtés első napja
„Kezdetben teremtette az eget és a földet”.
Ezeket a szavakat ismeri a Szent Biblia legtöbb olvasója. A kifejezés "Kezdetben" a héber szó:bereshith"[II], és ez a héber név ennek a Biblia első könyvének és Mózes írásainak is. Mózes írásait ma általában Pentateuch néven ismerjük, egy görög szó, amely az öt könyvre utal, amelyekből ez a rész áll: XNUMXMózes, XNUMXMóz, XNUMXMóz, XNUMXMózes, XNUMXMózes vagy a Tóra (a törvény), ha valaki zsidó hitű. .
Mit teremtett Isten?
A föld, amelyen élünk, és az ég, amelyet Mózes és hallgatósága fölöttük láthatott, amikor napfényben és éjszaka is felnéztek. A mennyek kifejezésben ezzel a látható univerzumra és a szabad szemmel láthatatlan világegyetemre egyaránt hivatkozott. A „teremtett” fordítású héber szó az „Bara”[III] ami formál, alkot, formál. Érdekes megjegyezni, hogy a szó „Bara” ha abszolút formájában használják, kizárólag Isten cselekedeteivel összefüggésben használják. Csak néhány olyan eset van, amikor a szó minősített és nem Isten cselekedete kapcsán használatos.
Az „ég”sámámim"[Iv] és többes szám, mindenre kiterjed. A kontextus képes minősíteni, de ebben az összefüggésben nem csak az égre vagy a föld légkörére vonatkozik. Ez világossá válik, amikor továbbra is olvassuk a következő verseket.
Zsoltár 102: 25 egyetért, mondván "Régen maga tette le a föld alapjait, és az ég a te kezed munkája" és Pál apostol idézte a Zsidók 1: 10-ben.
Érdekes, hogy a föld szerkezetének jelenlegi geológiai gondolkodása az, hogy többrétegű olvadt magja van, tektonikus lemezekkel[V] bőrt vagy kérget alkotva, amelyek a földet alkotják, ahogyan mi ismerjük. Úgy gondolják, hogy egy 35 gramm vastagságú, vékonyabb óceáni kéreggel rendelkező gránit kontinentális kéreg van a földköpeny tetején, amely beborítja a külső és a belső magot.[Vi] Ez egy olyan alapot képez, amelyen a különféle üledékes, metamorf és magmás kőzetek erodálódnak és talajt alkotnak a lebomló növényzet mellett.
A Genezis 1: 1 kontextusa a mennyországot is minősíti abban, hogy bár ez több, mint a föld légköre, ésszerű azt a következtetést levonni, hogy nem foglalhatja magában Isten lakóhelyét, mivel Isten megteremtette ezeket az egeket, és Isten és Fia már léteztek és ezért volt lakhelye.
Össze kell-e kötnünk a Genezisben ezt a kijelentést a tudomány világának egyik uralkodó elméletével? Nem, mert egyszerűen fogalmazva a tudománynak csak elméletei vannak, amelyek az időjáráshoz hasonlóan változnak. Olyan lenne, mint ha a farkát bekötött szemmel feltűznénk a szamár képére, annak esélye, hogy pontosan helyes, senki sem lehet, de mindannyian elfogadhatjuk, hogy a szamárnak farka legyen, és hol van!
Mi volt ennek a kezdete?
A mindenség, amilyennek ismerjük.
Miért mondjuk az univerzumot?
Mert a János 1: 1-3 szerint „Kezdetben az Ige volt, és az Ige az Istennél volt, és az Ige isten volt. Ez az elején volt az Istennél. Minden dolog általa jött létre, és rajta kívül egyetlen dolog sem jött létre ”. Ebből azt vehetjük, hogy amikor a Genezis 1: 1 arról beszél, hogy Isten megteremti az eget és a földet, akkor az Ige is szerepel benne, amint világosan kimondja: „Minden rajta keresztül jött létre”.
A következő természetes kérdés az, hogyan jött létre az Ige?
A Példabeszédek 8: 22–23 szerint a válasz az „Jehova maga teremtett útja kezdetének, a legrégebbi régen elért eredményeinek. Határozatlan időtől kezdve, a kezdetektől fogva, a földnél korábbi időktől kezdve. Amikor nem voltak vizes mélységek, úgy hoztak elő, mint a vajúdási fájdalmakkal ”. Ez a szentírás releváns a 1Mózes 2: XNUMX fejezetében. Itt azt állítja, hogy a föld formátlan és sötét volt, víz borította. Ez tehát ismét azt jelzi, hogy Jézus, az Ige még a föld előtt is létezett.
A legelső alkotás?
Igen. János 1 és Példabeszédek 8 kijelentéseit megerősítik a Kolossé 1: 15-16-ban, amikor Jézust illetően Pál apostol azt írta: „Ő a láthatatlan Isten képe, minden teremtés elsőszülöttje; mert általa minden [más] dolog létrejött az égen és a földön, a látható és a láthatatlan dolog. … Minden [egyéb] dolog általa és érte jött létre ”.
Ezenkívül a Jelenések 3:14 -ben Jézus, amikor János apostolnak látomást adott, írt „Ezeket mondja az Ámen, a hű és igaz tanú, az Isten általi teremtés kezdete”.
Ez a négy szentírás világosan megmutatja, hogy Jézus, mint Isten Igéje, először jött létre, majd általa, az ő segítségével, minden más létrejött és létrejött.
Mit mondanak a geológusok, a fizikusok és a csillagászok az univerzum kezdetéről?
Igazság szerint attól is függ, melyik tudósról beszél. Az elterjedt elmélet az időjárás függvényében változik. Sok éven át népszerű elmélet volt a Big-Bang elmélet, amint azt a könyv is bizonyítja „Ritka föld”[Viii] (P Ward és D Brownlee 2004), amely a 38. oldalon kijelentette: "Az Ősrobbanás szinte minden fizikus és csillagász szerint az univerzum tényleges eredete". Ezt az elméletet sok keresztény ragadta magával a Biblia teremtésről szóló beszámolójának bizonyítékaként, de ez az elmélet, mint a világegyetem kezdete, most már némelyik negyedben kezd kiesni.
Ebben a pillanatban jó bevezetni az Efézus 4:14 -et óvintézkedésként, amelyet az egész sorozat a fogalmazással fog alkalmazni, figyelembe véve a tudományos közösség jelenlegi gondolkodását. Itt buzdította Pál apostol a keresztényeket „Annak érdekében, hogy ne legyünk többé csecsemők, hullámok által dobálva, és a tanítás minden szélén ide-oda hordozva az emberek trükkjeivel”.
Igen, ha metaforikusan úgy tennénk, hogy minden tojásunkat egy kosárba helyeznénk, és támogatnánk a tudósok egyik jelenlegi elméletét, akik közül sokan nem hisznek Isten létezésében, még akkor is, ha ez az elmélet véletlenül támogatná a Biblia beszámolóját, akkor végül tojással az arcunkon. Még ennél is rosszabb, hogy ez kételkedhet bennünk a bibliai beszámoló valódiságában. A zsoltáros nem figyelmeztetett-e minket, hogy ne bízzunk a nemesek iránt, akikre az emberek általában fel is néznek, akiket napjainkban tudósok váltottak fel (lásd Zsoltárok 146: 3). Minősítsük tehát mások előtt tett kijelentéseinket, például azzal, hogy „ha az Ősrobbanás megtörtént, mint sok tudós jelenleg úgy gondolja, ez nem ütközik azzal a Biblia állítással, miszerint a földnek és az égnek kezdete volt”.
1Móz 2: XNUMX - A teremtés első napja (folytatás)
"És a föld formátlan és üres volt, és sötétség borult a mélybe. És Isten Lelke mozgott a vizek felszínére és onnan. ”
E vers első mondata az „We-haares”, a kötőszó waw, ami azt jelenti, hogy „egyidejűleg, ráadásul tovább” és hasonlókat.[Ix]
Ezért nyelvileg nincs helye az 1. és 2. vers, valamint a következő 3-5. Vers közötti időbeli különbség bevezetésére. Ez egy folyamatos esemény volt.
Víz - geológusok és asztrofizikusok
Amikor Isten először létrehozta a földet, azt teljesen víz borította.
Most érdekes megjegyezni, hogy tény, hogy a víz, különösen a földön található mennyiségben, ritka a csillagokban és a bolygókban egész Naprendszerünkben és a világegyetemben, amennyire jelenleg észlelhető. Megtalálható, de semmiben sem olyan, mint a földön.
Valójában a geológusoknak és az asztrofizikusoknak problémájuk van, mint eddigi eredményeikben, a technikai, de fontos részletek miatt, hogy a víz miként áll rendelkezésre molekuláris szinten "Köszönet Rosetta és Philae, a tudósok felfedezték, hogy az üstökösök nehézvízének (deutériumból készített víz) és a „szokásos” (szokásos, régi hidrogénből készített) víz aránya eltér a Földön levőtől, ami arra utal, hogy a Föld vizének legfeljebb 10% -a származhat üstökösön ”. [X]
Ez a tény ütközik az uralkodó elméleteikkel a bolygók kialakulásáról.[Xi] Mindez annak köszönhető, hogy a tudós felfogta, hogy olyan megoldást kell találni, amely nem igényel különleges alkotást különleges célra.
Az Ésaiás 45:18 mégis világosan kimondja, miért jött létre a föld. A szentírás elmondja nekünk „Mert ezt mondta Jehova, az ég teremtője, Ő az igazi Isten, a föld előbbi és megalkotója, Ő, aki szilárdan megalapozta, aki nem egyszerűen a semmiért teremtette, aki még lakottá is formálta".
Ez alátámasztja a 1Mózes 2: XNUMX-et, amely azt mondja, hogy kezdetben a föld formátlan volt, és üres volt az élettől, és ott lakott, mielőtt Isten tovább formálta volna a földet, és életet teremtett volna rajta.
A tudósok nem vitatják azt a tényt, hogy a föld szinte minden életformájának kisebb vagy nagyobb mértékű életéhez vízre van szükség vagy van benne víz. Valójában az átlagos emberi test 53% körüli víz! Maga az a tény, hogy ennyi víz van, és amely nem olyan, mint a többi bolygón vagy üstökösön található víz nagy része, erős közvetett bizonyítékot szolgáltatna a teremtésre, és így egyetértene az 1Mózes 1: 2-XNUMX-vel. Egyszerűen fogalmazva, víz nélkül az élet, amiről tudjuk, hogy nem létezhet.
1 Mózes 3: 5-XNUMX - A teremtés első napja (folytatás)
"3 És Isten ezt mondta: „Legyen világosság!” Aztán fény lett. 4 Ezután Isten látta, hogy a fény jó, és Isten megosztottságot hozott létre a világosság és a sötétség között. 5 Isten pedig a világosságot kezdte Nappal hívni, de a sötétséget Éjjel. És lett este és jött reggel, egy első nap ”.
Nap
A teremtés ezen első napján azonban Isten még nem fejezte be. Megtette a következő lépést a föld felkészítésében mindenféle életre (az első a földet vízzel hozta létre). Könnyűvé tette. A [24 órás] napot két napszakra osztotta: a nappali [fény] és az éjszakai (nincs fény) egyikre.
A „napra” fordított héber szó az „Yom”[Xii].
A „Yom Kippur” kifejezés ismerős lehet az évek óta idősebbek számára. Ez a héber neveNap engesztelés ”. Széles körben vált ismertté a Yom Kippur háború miatt, amelyet Egyiptom és Szíria indított Izrael ellen 1973-ban ezen a napon. Yom Kippur a 10-esen vanth napja 7th hónap (Tishri) a zsidó naptárban, amely szeptember vége, október eleje a közös használatú Gergely-naptárban. [Xiii] Ma is törvényes ünnep Izraelben, nem engedélyezett rádió- vagy tv-adás, a repülőterek zárva vannak, nincs tömegközlekedés, és minden üzlet és vállalkozás bezárt.
A „Yom”, mint az angol „day” kifejezés összefüggésben a következőket jelentheti:
- „nappal” szemben az „éjszakával”. Egyértelműen látjuk ezt a felhasználást a „Isten kezdte a világosságot nappal, de a sötétséget Éjnek nevezni.
- A nap mint időmegosztás, például egy munkanap [órák száma vagy napkeltétől napnyugtáig], egy napi út [ismét órák száma vagy napkeltétől napnyugtáig]
- Az (1) vagy (2) többes számban
- Nap, mint éjjel és nappal [ami 24 órát jelent]
- Más hasonló felhasználások, de mindig képzett mint például a havas, az esős, a szorongásom napja.
Ezért fel kell tennünk a kérdést, hogy a kifejezés ebben a kifejezésben mire utalÉs eljött az este, és eljött a reggel, az első nap ”?
A válasz az, hogy egy kreatív nap (4) egy nap volt, mint éjjel és nappal, összesen 24 óra.
Lehet vitatni, mivel egyesek azt állítják, hogy nem 24 órás nap volt?
A közvetlen összefüggés azt jelzi, hogy nem. Miért? Mivel a „napnak” nincs minősítése, ellentétben a Genezis 2: 4-vel, ahol a vers egyértelműen jelzi, hogy a teremtés napjait napnak nevezzük, mint időtartamot, amikor azt mondja: "Ez az történelem az ég és a föld teremtésük idején, napközben hogy Jehova Isten teremtette a földet és a mennyet. ” Figyelje meg a kifejezéseket "történelem" és a "napközben" inkább mint "on a nap ”, amely sajátos. Az 1Mózes 3: 5-XNUMX egy meghatározott nap is, mert nincs képzettségük, és ezért a szövegkörnyezetben nincs szükség értelmezésre, hogy ezt másként megértsük.
Segít-e bennünket a Biblia többi része, mint összefüggés?
A héber szavak: „este”, ami „ereb"[Xiv], és a „reggelre”, ami „boqer"[Xv], mindegyik több mint 100 alkalommal fordul elő a héber szentírásokban. Minden esetben (az 1. Mózes 12. fejezetén kívül) mindig utalnak az esti [kb. 12 órás sötétség kezdete] és a reggel [a kb. XNUMX órás nappal kezdődő] szokásos fogalmára. Ezért minden minősítő nélkül van nincs alapja hogy más módon vagy időtartamban megértsük e szavak 1. Mózes XNUMX. fejezetben való használatát.
A szombat napja
A 20Móz 11:XNUMX kimondja „Emlékezve a szombat napjára, hogy szentnek tartsam, 9 szolgálatot kell teljesítenie, és minden munkáját hat napig kell elvégeznie. 10 De a hetedik nap szombat Jehova, a te Istened előtt. Tilos semmilyen munkát végezni, sem a fia, sem a lánya, sem a rabszolgája, sem a rabszolgalánya, sem háziállata, sem idegen lakója, aki a kapuján belül van. 11 Mert hat nap alatt Jehova megteremtette az eget és a földet, a tengert és mindent, ami bennük van, és a hetedik napon megpihent. Ezért áldotta meg Jehova a szombat napját, és szentté tette azt ”.
Az a parancs, amelyet Izraelnek a hetedik nap szent megtartására adott, az volt, hogy emlékezzen arra, hogy Isten a hetedik napon pihent meg teremtésétől és munkájától. Ez erős közvetett bizonyíték arra nézve, hogy ezt a szövegrészt megírták, miszerint a teremtés napjai 24 órásak voltak. A parancs megadta a szombat napjának okát, mivel az a tény, hogy Isten megpihent a hetedik napon végzett munkától. Összehasonlítás volt, mint a hasonló, máskülönben az összehasonlítást minősítették volna. (Lásd még Exodus 31: 12-17).
Az Ézsaiás 45: 6-7 megerősíti a Genezis 1: 3-5 ezen verseinek eseményeit, amikor azt mondja „Annak érdekében, hogy az emberek a nap felkelésétől és annak lenyugvásától tudják, hogy rajtam kívül nincs más. Én vagyok Jehova, és nincs más. Fényt formálni és sötétséget teremteni ”. A Zsoltárok 104: 20, 22 ugyanazon gondolatmenetben kijelenti Jehováról:Sötétséget okoz, hogy éjszakává váljon ... A nap sütni kezd - visszavonulnak [az erdő vadállatai], és elrejtőznek a rejtekhelyükön ”.
A 23Móz 32:XNUMX megerősíti, hogy a szombat estétől [napnyugtától] estig tart. Azt mondja, „Estétől estig meg kell tartanod a szombatot”.
Megerősítésünk van arra is, hogy a szombat napnyugtakor kezdődött az első században, akárcsak ma. A János 19-es beszámoló Jézus haláláról szól. János 19:31 mondja:Aztán a zsidók, mivel az előkészítés volt, annak érdekében, hogy a testek ne maradjanak a szombati kínzókon,… megkérték Pilátust, hogy törje össze a lábát, és vigye el a testet. A Lukács 23: 44–47 azt jelzi, hogy ez a kilencedik óra (azaz 3 óra) után történt, a szombat 6 óra körül kezdődött, a nappali fény tizenkettedik órája.
A szombat napja még ma is napnyugtakor kezdődik. (Ennek egyik példája jól látható a mozifilmben Hegesztő a tetőn).
Az este kezdődő szombatnap szintén jó bizonyíték annak elfogadására, hogy Isten teremtése az első napon sötétséggel kezdődött és világossággal ért véget, ebben a ciklusban folytatódott a teremtés minden napján.
Geológiai bizonyítékok a földről egy fiatal földkor számára
- A Föld gránitmagja és a Polónium felezési ideje: A polónium radioaktív elem, felezési ideje 3 perc. A Polonium 100,000 radioaktív bomlása által előállított színes gömbök 218 XNUMX plusz halo vizsgálata azt mutatta, hogy a radioaktív anyag az eredeti gránitban volt, a rövid felezési idő miatt a gránitnak hűvösnek és eredetileg kristályosodnia kellett. Az olvadt gránit hűtés azt jelentette volna, hogy az összes polónium már elfogyott volna, mielőtt lehűlt volna, ezért nyoma sem volt. Nagyon sok időbe telik, amíg az olvadt föld lehűl. Ez az azonnali alkotás mellett szól, nem pedig több száz millió év alatt.[Xvi]
- A föld mágneses mezőjének bomlását száz év alatt körülbelül 5% -nak mérték. Ilyen ütemben a Földnek nem lesz mágneses tere AD3391-ben, csak 1,370 év múlva. A hátoldal extrapolálása korlátozza a föld mágneses mezőjének korhatárait évezredekben, nem pedig százmilliókban.[Xvii]
Végül meg kell jegyezni, hogy bár volt fény, nem volt meghatározható vagy azonosítható fényforrás. Ez később jött.
A Teremtés 1. napja, a Nap, a Hold és a Csillagok megalkották a nap fényét, az élőlényekre való felkészülésként.
1Móz 6: 8-XNUMX - A teremtés második napja
„És Isten így folytatta:„ Legyen egy kiterjedés a vizek között, és váljon meg a víz és a víz között. ” 7 Ezután Isten folytatta a kiterjedés kialakítását, és megosztást végzett a kiterjedés alatt álló vizek és a kiterjedés felett álló vizek között. És így lett. 8 És Isten mennyet kezdett hívni a kiterjedésnek. És lett este és jött reggel, egy második nap ”.
Heavens
A héber szó „Sámámim”, lefordítják a mennyet,[Xviii] hasonlóképpen összefüggésben kell érteni.
- Hivatkozhat az égre, a föld légkörére, amelyben a madarak repülnek. (Jeremiás 4:25)
- Hivatkozhat a Világűrre, ahol a menny csillagai és a csillagképek vannak. (Ézsaiás 13:10)
- Utalhat Isten jelenlétére is. (Ezékiel 1: 22–26).
Ez utóbbi menny, Isten jelenléte valószínűleg Pál apostol gondolatára gondolt, amikor a létről beszélt „Elkapta a harmadik mennyország” részeként „Az Úr természetfeletti látomásai és kinyilatkoztatásai” (2 Korinthusbeliek 12: 1–4).
Mivel a teremtési beszámoló arra utal, hogy a föld lakhatóvá és lakottá válik, a természetes olvasat és kontextus első látásra azt jelzi, hogy a vizek és a vizek közötti kiterjedés inkább a légkörre vagy az égre utal, nem pedig a világűrre vagy Isten jelenlétére amikor a „menny” kifejezést használja.
Ennek alapján meg lehet érteni, hogy a kiterjedés feletti vizek vagy a felhőkre utalnak, tehát a harmadik napra való felkészülés során a víz körforgása, vagy olyan gőzrétegre, amely már nincs. Ez utóbbi valószínűbb jelölt, mivel az 1. nap következménye, hogy a fény átterjedt a vizek felszínére, talán egy gőzrétegen keresztül. Ezt a réteget aztán magasabbra lehetett volna mozgatni, hogy tisztább légkör alakuljon ki a 3 létrehozására való felkészültségbenrd nap.
Ezt a vizek és vizek közötti kiterjedést azonban a 4th kreatív nap, amikor az 1Móz 15:XNUMX a világítótestekről beszél "És világítótestként kell szolgálniuk az egek kiterjedésében, hogy ragyogjanak a földön". Ez azt jelezné, hogy a nap, a hold és a csillagok az ég kiterjedésén belül vannak, nem azon kívül.
Ezzel a második vizkészlet az ismert univerzum szélére kerülne.
A Zsoltár 148: 4 erre is utalhat, amikor a nap, a hold és a fénycsillagok megemlítése után így szól:Dicsérjétek őt, az egek mennyei, és ti vizek, amelyek a mennyek felett vannak ”.
Ezzel a 2nd kreatív nap, este [sötétség] és reggel [napfény], mindkettő a nap vége előtt következett be, amikor a sötétség újra elkezdődött.
A Teremtés 2. napján a 3. napra készülve néhány vizet eltávolítottak a föld felszínéről.
A sorozat következő része megvizsgálja a 3rd és 4th a Teremtés napjai.
[I] A tudományos dátumozási módszerek hibáinak bemutatása önmagában egy egész cikk, és kívül esik e sorozat keretein belül. Elég azt mondani, hogy a jelen előtt körülbelül 4,000 évvel később a hibalehetőség exponenciálisan növekszik. A jövőben egy cikket terveznek kiegészíteni ezzel a témával.
[II] Beresit, https://biblehub.com/hebrew/7225.htm
[III] Bara, https://biblehub.com/hebrew/1254.htm
[Iv] Shamayim, https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[V] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates
[Vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle
[Vii] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg
[Viii] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf
[Ix] A kötőszó egy olyan szó (héberül betűvel), amely két esemény, két állítás, két tény stb. Közötti kötőszót vagy kapcsolatot jelöl. Angolul „is, and” és hasonló szavak
[X] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[Xi] Lásd a bekezdést A korai Föld a Scientific American ugyanebben a cikkében „Hogyan került a víz a földre?” https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[Xii] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm
[Xiii] 1973-as arab-izraeli háború 5-enth-23rd Október 1973.
[Xiv] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm
[Xv] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm
[Xvi] Gentry, Robert V., „A nukleáris tudomány éves áttekintése”, Vol. 23. 1973., 247. o. XNUMX
[Xvii] McDonald, Keith L. és Robert H. Gunst, A Föld mágneses mezőjének elemzése 1835 és 1965 között, 1967. július, Essa Technical Rept. IER 1. Amerikai Kormányzati Nyomdai Iroda, Washington, DC, 3. táblázat, p. 15 és Barnes, Thomas G., A Föld mágneses mezőjének eredete és sorsa, Műszaki monográfia, Alkotáskutató Intézet, 1973
[Xviii] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[…] A föld az emberi élet érdekében, de a teremtés teljes egészében. Ahogy sok kreacionista teszi, egy cikkben azt állítja, hogy amit az 1Mózes 1: 5-XNUMX-ben leírnak - az univerzum megalkotása, valamint a […]
Határozottan nem értek egyet azzal az elképzeléssel, hogy a világegyetem csak néhány ezer évvel ezelőtt jött létre. A Genezis 1. és 2. versének egyetlen kreatív napra való összekapcsolása, majd aznap 24 órás elkészítése megsérti a tudományt. A tudomány tudást, tényt jelent. Nem olyan elméletekről beszélünk, amelyeket a szerző helyesen ismer el, és amelyek a feltárt tudomány napvilágra kerülésekor gyakran változhatnak, hanem minden kétséget kizáróan megállapítható tények. Ha az univerzum csak 7000 évvel ezelőtt jött létre, akkor csak néhány csillag látszik az égen, azok, amelyek 7000 fényév távolságra vannak... Olvass tovább "
Ce n'est qu'au 4eme jour que le soleil, la lune servent de marqueurs pour le temps qui passe SUR LA TERRE. Genèse 1:14 [14] Dieu dit: Quil y ait des luminaires dans létendue du ciel, pour séparer le jour davec la nuit; QUE CE SOIENT DES SIGNES POUR MARQUER LES ÉPOQUES, LES JOURS ET LES ANNÉES. Il n'y a donc aucune raison de dire que les 3 premier jours faisaient 24 heures puisque Dieu n'avait pas encore etabli le soleil comme marqueur du temps pour la terre et donc le cycle des 24 h n'était pas encore établi avant le 4ème... Olvass tovább "
Néhány kérdés jut eszünkbe, amikor megvizsgáljuk, hogy az alkotó napok csak 24 szó szerinti órásak voltak-e: A 24 órás napunkat, éveinket és évszakunkat meghatározó világítótestek (nap és hold) csak a 4. napon jöttek létre. fény az első napon, de nem a nap és a hold, tehát technikailag nem volt olyan este vagy reggel, mint tudjuk, ez azonban nem azt jelenti, hogy Isten nem az általa létrehozott fényt használta az élet fenntartására. A hatodik napon Jehova Isten teremtette az állatokat, majd Ádámot és őt... Olvass tovább "
Je suis d'accord avec toi Dani En 24 h Adam n'aurait pas eu le temps de donner un nom à tous les animaux, noms qui devaient avoir une signification suite à son megfigyelés. A temps beucoup de temps ressentir le besoin d'une compagne. Adam avait tant à découvrir! De plus, Genèse 1: 11-12 dit: [11] Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de lherbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. [12] La terre produisit de la verdure,... Olvass tovább "
A hatodik nap az 1. Mózes 2. fejezetének végén fejeződik be. Az állatok elnevezéséről csak a 2. Mózes XNUMX. fejezetében olvashatunk. A továbbiakban a Kertről, az állatok elnevezéséről és Éva létrehozásáról beszél. Ha szó szerinti napokról beszélünk, akkor Ádámnak péntek estétől szombatig napnyugtakor várnia, mielőtt a kertbe hozzák, nem ésszerűtlen. Hallottam papokat, akik azt állították, hogy a földállatokat és Ádámot létrehozták, és hogy Ádám megnevezi az állatokat, Évát teremtették és... Olvass tovább "
Az 2Móz.19: 20-XNUMX azt mondja, hogy Jehova minden vadállatot formált, és elkezdte az emberhez vinni, hogy lássa, mit fog mindegyiknek nevezni ... Tehát a férfi megnevezte az összes háziállatot és repülő lényt, de az ember számára nem volt segítő . Tehát Jehova mély álomba merült, majd létrehozta Évát. Ez azt jelzi számomra, hogy Isten megengedte Ádámnak, hogy felismerje partnerének hiányát azáltal, hogy megfigyeli a teremtést és látja, hogy az állatokat hím és nőstényekké teszik. A szentírás ekkor azt mondja: „így”… vagy éppen ezért Isten Évát teremtette. Megint logikátlannak tűnik... Olvass tovább "
Teljesen egyetértek. Nem logikus, hogy mindez egy nap alatt, vagy akár rövid idő alatt megtörtént. Az 1. Genezis a 6. nap végén fejeződik be. A 2. Genezis a hetedik nappal kezdődik. Azt javaslom, hogy a 2. Genezis egymás után kövesse az 1. Genezist. OK, Isten készített mindent, minden állatot és Ádámot. Az emberiség nemi lényként készült; a férfiak és a nők genetikai információja Ádám létrehozása idején készült. A Genesis 2-ben arról beszél, hogy Ádám létrejön, Isten kertet ültet Édenben, majd elhelyezi az embert... Olvass tovább "
Chet, tu dis: il n'y a pas d'ecriture qui dit que Eve a été créée le 6eme jour. Genede 1: 27, 28 dit: Et Dieu se mit à créer l'être humain à son image; à l'image de Dieu il le créa. Il les créa homme et femme. 28 Après cela, Dieu les bénit et leur dit: «Soyez féconds et devenez nombreux» Verset 31: Après cela, Dieu tekintettel tout ce qu'il avait fait et vit que c'était très bon. Il y eut un soir et il y eut un matin: sixième jour. ” IL N'Y A PAS D'RECRITURE? Je... Olvass tovább "
Chet, tu dis qu'il ya une incompréhension entre le 1er et le 3eme jour. Effectivement les cieux et la lumiere egzistaient deja au 1er jour. Mais au 2ème jour, Dieu crée l'etendue du ciel. Genèse 1:17 [17] Dieu les plaça dans l`étendue du ciel, pour éclairer la terre, ”On pourrait dire, je crois, l'atmosphère de la terre. C'est DANS CETTE ETENDUE que Dieu place of lámpatestek létező létezők dans les cieux. Il a peut-être fait disparaître des “poussières cosmiques” qui empêchaient les luminaires d'apparaitre dans notre ciel. Peut-etre a t'il déplacé ces astres pour qu'ils soient dans le ciel de... Olvass tovább "
Selon Genèse 1: 27, 31 Dieu crea l'homme ET la femme le 6eme jour.
Selon Genèse 2: 7 „Jahve Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et il souffla dans ses narines and souffle de vie, et l'homme devint and être vivant.
".
A 2. fejezete az AUSSI du 6eme naplóban.
Apres avoir parlé du debut du 7eme jour, le chapitre 2 donne des détails du 6eme jour qui n'étaient pas dans le chapitre 1.
L'histoire du 6eme jour ne se termine pas à genese 1: 31
De furcsa módon a Genezis 1 a 6. nap végével ér véget. A Bibliát az alapján értelmezem, amit olvastam belőle, és nem a teológusok bármilyen egyezménye szerint. Úgy lehetett tekinteni, hogy Ádám teremtése idején férfinak és nőnek teremtették. A férfi és női emberek létezését lehetővé tevő információk Ádám létrehozása idején jöttek létre. Nyilvánvaló volt, hogy Ádám hím, és az állati élet precedense az volt, hogy ha hím volt, akkor nőstények is voltak. Figyelje meg figyelmesen, hogy az 2Mózes 22:XNUMX nem mondja, hogy Éva volt... Olvass tovább "
Je ne vais pas folytatója une longue vita a tudományos elméletek elméletein. J'en suis képtelen és n'en vois pas l'intérêt. C'est juste la lecture simple de la Bible qui me fait dire que Eve a été créée le 6eme jour. Quel est le sens de Genèse 1:28 (6ème jour) [28] Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et lʻassujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. ” Dieu LES bénit: il ne dit pas LE benit. Megjegyzés kukucskál... Olvass tovább "
A Genezis ezen vizsgálatának, különösen a Teremtés résznek az elkészítésekor rájöttem, hogy annak egyes részei sokak számára ellentmondásosak lesznek. Annyit mondanék, hogy a lehető legnyitottabban fordultam hozzá, és alapos kutatás után összegyűjtöttem megállapításaim eredményeit, hogy még egyszer ellenőrizzem állításaimat. Számos dologban megváltoztatta a megértésemet. Biztos vagyok benne, hogy ennek szellemében fogják megtenni. Akár egyetért, akár nem ért egyet a megállapításaimmal vagy annak egy részével, arra biztatnék mindenkit, hogy alaposan vizsgálja meg a bemutatott tényeket, mivel ezek felépíthetik hitünket, ami... Olvass tovább "
Tadua, nem könnyű dolog felállni és részletes kutatásokat közzétenni, amelyek Istenünket, hitünket és testvéreinket szolgálják ki.
Gyakran csinálod ezt, és nagyra értékeljük.
csatlakozó
Köszönöm a jól bemutatott Tadua cikket. Tetszett azonban Jack megjegyzése. A zsűri még mindig nem áll rendelkezésemre az 1. és 2. Genezisről. Kicsit zavart vagyok, mégis miért kellett hozzáadnod a Jézus részt. Különösen akkor, ha a János 1: 1 valószínűleg a legtöbb vitát kiváltó szöveg a Bibliában, és biztosan nem biztos, hogy bármilyen módon megy. A 8. Példabeszédek a hölgyek bölcsességéről beszélnek, nem pedig Jézusról, és Jézus az egész teremtés elsőszülöttje, ahogyan ő volt az elsőszülött, aki feltámadt a mennyben, az új teremtésben. Az „egész teremtés” beszél... Olvass tovább "
Szia swaffi, egyetértek veled ebben. Azt hiszem, nagy félreértés azt hinni, hogy Jézusnak köze van a Genezis létrehozásához. Több tucat vers létezik, amelyek azt mutatják, hogy Isten egyedül a Teremtő volt. Még maga Jézus is azt mondta: aki kezdettől fogva létrehozta őket ... (Máté 19: 4). Miért nem vette be magát? És az olyan szakaszok, mint a Kolossé 1 és a Jelenések 3:14, egyértelműen az új teremtésről szólnak, ha figyelembe vesszük a kontextust. A Kolossé 1:15 minden teremtését a következő vers határozza meg, és ha ránézünk, ez bizony nem úgy hangzik, mint a Genezis alkotása.
(Máté 1: 21–23). . .Fia szül, és te nevezd Jézusnak a nevét, mert megmenti népét bűneiktől. ” 22 Mindez valójában azért történt, hogy beteljesedjen, amit Jehova a prófétáján keresztül mondott: 23 „Nézd! A szűz teherbe esik, és fiát fog szülni, és Immanuelu-nek hívják. Ez fordítva azt jelenti: "Velünk van Isten."
(János 10:30) 30 Én és az Atya egyek vagyunk ... .
(János 1: 1-3) 1 Kezdetben az Ige volt, és az Ige Istennél volt, és az Ige isten volt. 2 Ez Istennel kezdõdött. 3 Minden dolog általa jött létre, és rajta kívül egyetlen dolog sem jött létre ... .
(1Mózes 26:XNUMX). . .És Isten így folytatta: „Hadd us hogy ember legyen mi kép szerint mi hasonlóság. . .
Azus”Istennek és a Fiának kell lennie. A Bibliában nincsenek feljegyzések arról, hogy Isten angyalai alkotnának. Ez Istennek és Fiának egyedüli hatásköre.
Az Ige Istennel, az Atyjával volt.
Először azt kell feltételezned, hogy János 1. szava egy személy. Gondolod, hogy például a Zsoltár 33: 6-ban szereplő szó személy? A Bibliában nincs más hely, ahol a „szó” szó egy személy vagy valaki neve lenne. Akkor miért lenne ez a helyzet itt? Mert néhány fordító nagy W betűt tett a versbe? Egyébként nem minden fordító teszi ezt, egyes fordítások a szót mint it és nem ő-t kezelik. És 1Móz 27:XNUMX azt mondja, hogy egyedül Isten teremtette az embert,... Olvass tovább "
Nehéz elfogadni. (Ézsaiás 9: 6). . .Miért született egy gyermek, akit nekünk születtek; és a fejedelmi szabály a vállára kerül. És nevét Csodálatos Tanácsadónak, Hatalmas Istennek, Örök Atyának, Béke Fejedelmének fogják hívni. .. A zsidók megértették Krisztus szavainak súlyosságát: (János 5:18). . . Ebből a szempontból valóban a zsidók egyre inkább arra törekedtek, hogy megöljék őt, mert nemcsak a szombatot törte meg, hanem Istent is saját Atyjának nevezte, egyenlővé téve magát Istennel. Bár Krisztus soha nem állította... Olvass tovább "
Senki sem mondja, hogy ő csak „hétköznapi” ember volt, de ez nem azt jelenti, hogy korábban valamilyen más formában kellett léteznie. Az a tény, hogy nem volt emberi apja, nagyon egyedivé teszi, mégis az Ember Fia = Ember volt.
János 17: 5 „Most, Atyám, dicsőíts engem önmagaddal együtt azzal a dicsőséggel, amely veled volt, mielőtt a világ volt.”
Ezt a verset sokszor elmagyarázták, csak ha érdekli, nézze meg Alithia válaszát a Szentháromság videobeszélgetésre.
Alithia ezt írta: És azt mondja a János 17-es 5. versében; "Tehát most, Atyám, dicsőítsd meg melletted azzal a dicsőséggel, amely melletted volt, mielőtt a világ volt." Ezen a kifejezésen valamit kaphatunk Istennel, mielőtt születünk, és miután meghalt. Mert Isten terve, Isten szándéka ez. Az alábbi versek egyértelmű olvasata az, hogy Jézus szó szerint Istentől jött elő. Nem terv, nem szándék, hanem egy szó szerinti szó, amely Istentől származik. János 16:27 „mert maga az Atya szeret téged, mert engem szerettél és szeretsz... Olvass tovább "
Ez az én megértésem. Az a szellemi teremtmény, aki Krisztusként jött a földre, szó szerint a Mindenható Istentől jött elő. Ő az egyetlen lény, amelyről ez igaz.
Hogyan lehet akkor Jézusban, hogy ugyanaz a dicsőség, amelyet Jézus kap, azoknak a keresztényeknek is megadatott, akik akkor még nem is születtek? (János 17: 20–22.) Vajon léteztek-e a mennyben is életük előtt, mint emberek? Nyilvánvalóan nem, de Jézus utal valamire, amit a világ megalapítása előtt terveztek számukra, mint az Efézusok 1: 4 mondja. Ami az Atyától származik, és mit jelent, vegyük fontolóra János 8:47: ÚT: Aki Istentől származik, hallgatja Isten mondásait. Jó hír fordítás: Aki Istentől származik... Olvass tovább "
Tisztelem az Ön álláspontját, amelyet többször is kifejtett. Én azonban nem értek egyet. Ha nyilvánosan meg fogjuk nyilvánítani véleményünket, akkor elég vastag bőrrel kell rendelkeznünk ahhoz, hogy kibírjuk mások rosszallását. A logika követése érdekében mindenkinek, aki szereti a megjegyzést, ki kell fejeznie, miért tetszik. Ha közönségben van, és tapsol, akkor megmutatja jóváhagyását. Senki nem várja el, hogy elmagyarázza, miért tapsol. Hasonlóképpen, ha hümmögsz, senki nem várja el, hogy kiáltod miért. A megjegyzés megtetszése vagy nem tetszése jó, de tiszteletteljes módszer... Olvass tovább "
„Egy mondat vagy csak néhány szó elég. Ki mondott valamit a párbeszéd folytatásáról? Gondolkodj ezen. Nézd meg mindazt, amit írtál, és mennyire konfrontatív. Te kezdeményezed a párbeszédet. Ez a hosszú megjegyzés tele van kihívásokkal, panaszokkal és pontatlan érveléssel, amelyek válaszért kiáltanak, de nem válaszolok, mert a tapasztalatok azt mutatják, hogy ez egy lefelé irányuló spirál, amely csak tönkreteszi azt a békét és nyugalmat, amelynek itt léteznie kellene. Ön ezt írja: „Egy ideje láttam, hogy a BP ellenséges közeggé változik”. Ha igen, ki az... Olvass tovább "
Szia Eric, nem vagyok benne biztos, hogy nekem szántad ezt a megjegyzést? Nem emlékszem, hogy mondtam volna valamit a tetszik / nem tetszik funkcióról, de talán elfelejtettem ... Egyébként csak azt akartam mondani, hogy nem vagyok bosszús. 🙂
Jean 1: 14-15
[14] Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons kontemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils egyedi venu du Père.
[15] Jean lui a rendu témoignage, et s
est écrié: Cest celui dont jai dit: Celui qui vient après moi ma précédé, car il était avant moi.La parole est bien Krisztus.
A Jelenésekben János leírja Jézust, és kijelenti, hogy az „Isten szava” néven hívják
Biztos. De nem csak „szót”, hanem „Isten szavát” mondja, és kifejezetten azt mondja, hogy ez ott egy név. Ugyanez nem igaz a János 1: 1 esetében, János nem mondja, hogy a „szó” valaki neve.
Valójában János 1: 1 használja a „szó” kifejezést ... az elején a „szó” volt… képzelje el, ha János a János 1: 1-ben a teljes címet használja: ez így szólna: „Az elején Isten szava és az Ige volt Isten Istennel volt, és Isten Igéje Isten volt. ” Számomra logikusnak tűnik, hogy rövidíti „szóra”, hogy az folyjon és ne legyen zavaró.
A 14. vers azt mondja, hogy ugyanez a szó testté vált, és köztünk lakott, és kilátásba kerültünk az ő dicsőségére. Az olyan dicsőség, mint egy apától született egyszülött fiú.
Logikus lehet, ha rengeteg más szentírásunk lenne, ahol ezt a személy szót említik - de nulla van.
Isten igéjévé válhat, amivé Isten akarja. Bármit mond, megtörténik, Ésaiás 55:11. Könnyűvé válhat, mint a 1Mózes 2: 1-ben, vagy emberré, testté válhat, mint a János 14:XNUMX -ben.
Természetesen a Genezis 1: 3-ra gondoltam
Az a nyugtalan érzésem támad, hogy itt túl vagyunk a mélységünkön. Ugyanakkor azt látom, hogy téves információkat adnak. Röviden összefoglalva, a Föld két részből álló magja helyesen van megadva, de nem gránitból, hanem vas és nikkel ötvözetből készül, és így kell lennie annak a mágneses mezőnek a létrehozásához, amely megvéd minket számos káros sugárzástól. Magmás kompozit gránit a Föld palástjánál fordul elő. Galaxisunk magjától a közepéig körülbelül 2 25,000 fényév és a széléig van a távolság... Olvass tovább "
Szia Christian, azt hiszem, talán félreolvasta a leírást. Csak azért, hogy tisztázzuk, írtam: "Úgy gondolják, hogy a földköpeny tetején van egy 35 gramm vastagságú, vékonyabb óceáni kéreggel rendelkező gránit kontinentális kéreg, amely beburkolja a külső és a belső magot." Egyetértek veled, a mag vélhetően a vas és a nikkel ötvözete. Kiállok azon kijelentésem mellett, miszerint a szentírásokban, amikor az „yom” hosszabb időtartamra utal, akkor az minősül. Nem kell kitalálnunk. A létrehozás napjaira vonatkozóan nincs ilyen minősítés. Mindannyian,... Olvass tovább "
A mintákkal, például a Vostoktól vettekkel kapcsolatban egy dolog az, hogy az értelmezés minden. A legtöbb mély értelmezés önreferenciás. Kontextust használnak, mivel ez a kőzet tartalmaz egy 65 millió éves kövületet, tehát a kőzetnek legalább 65 millió évesnek kell lennie. De aztán kiderül, hogy egy kövület datálása nem annyira abszolút, és valószínűleg egy másik kontextuson alapszik. Végül az értelmezés világnézetbe kerül. Ha valaki betartja a mély idő paradigmáját, a bizonyítékokat így értelmezzük. A legtöbbem... Olvass tovább "
Meglep, ha ezt mondom, de jelentős kutatások után a Fiatal Föld nézőpontjának kedveztem. Vannak bibliahitű tudósok, akik arra a következtetésre jutottak, hogy a teremtés 6 napja szó szerinti. Ezek nem tudatlan emberek, akik következtetéseiket nem érzelem, hanem tudományos területük ismerete alapján hozták meg. A mainstream tudomány által használt datálás messze nem abszolút tudomány, és néha a módszer szerint ellentmond egy másiknak. A fosszíliákban található rugalmas szövet felfedezése az, ami engem leginkább lenyűgöz. Míg a tudományos közösség néhányan arra törnek, hogy megtalálják a módját... Olvass tovább "
Jehova pihenőnapja, az ő szombata évezredek óta tart.
Ezért józan ész, hogy az Isten szombatját megelőző alkotói napok ugyanolyan hosszúak lennének.
Isten a rend Istene.
Kedves Jack Amit állítasz, azt hittem, amíg nem kutattam a cikk előkészítése során. Úgy veszem észre, hogy semmilyen szentírást nem szolgáltat állításának alátámasztására. Amint azt valószínűleg tudjátok, az Új-Zéland 3. és 4. héberei Isten pihenésére utalnak. Azonban nincs egyértelműen kimondva, hogy Isten pihenése több ezer éves, és ez sem tart jelenleg. Ezenkívül a „pihenés” fordítású görög szó jelentheti azt a lakóhelyet is, amely valójában jobban illeszkedik a szövegkörnyezetbe, mivel részben a hűtlen izraelitákra utal, akik nem azért léptek be az Ígéret Földjére, hogy megpihenjenek... Olvass tovább "
(2 Mózes 1: 3-2) 2 Így az egek, a föld és egész seregük befejeződött. 3 És a hetedik napra Isten befejezte munkáját, amelyet végzett, és a hetedik napon megpihent minden munkájától, amelyet végzett. 24 És Isten megáldotta a hetedik napot és szentté tette, mert azon nyugodott minden munkájától, amelyet Isten teremtett célja érdekében. Úgy gondolja, hogy a hetedik nap is XNUMX órás nap volt? Ha igen, hol van az „És... Olvass tovább "
Isten hat napot vett igénybe, hogy megteremtse az eget és a földet, Jack, és ahogy te mondtad, azóta pihen, és senki sem léphet be pihenőjébe, csak azok, akik hisznek (Zsid 4: 3)
Most egy hetedik napról beszélsz, most az ÚR Istenről beszélsz, vagy ahogy az itt élő emberek többsége Jehova Istennek hívja, aki azóta dolgozik, amióta Isten nyugovóra tér. A Bibliában mindezt leírták. (Ter 2: 4)
Psalmbee
Gen 2: 3 És Isten megáldotta a hetedik napot, és megszentelte; mert abban pihent minden munkájától, amelyet Isten teremtett és végzett. Isten megpihent a munkájától a hetedik napon. 2Móz 4: 2 Ezek az ég és a föld nemzetségei, amikor létrejöttek, azon a napon, amikor Jehova Isten földet és mennyet teremtett. Az 4Mózes XNUMX: XNUMX azt kezdi, amit egyesek egy második teremtési beszámolónak hívnak (nem hiszem, hogy ez a fizikai teremtés második beszámolója), ahol Jehova Isten megteremti Ádámot a porból, Évát az oldalából, a kertet, amelyet... Olvass tovább "
Jehova a zsidók Istene, Krisztus Atyja és üdvösségünk megalkotója, amint azt az 3Móz 15:XNUMX prófétikusan megfogalmazta.
Jó pont Jack, soha nem gondolt erre. Jómagam évek óta ingadozom a vitáról a másikra
Jézus egyértelműen kijelentette, hogy Jehova továbbra is dolgozik a Jón 5: 17-ben, és így van. A megfigyelhető Világegyetem 93 milliárd fényévnyire van, így a teremtés megállás nélkül folyik. Azt hiszem, emberekként önmagunkkal vagyunk elfoglalva, és megfeledkezünk arról, hogy Jehova és Jézus is a kiválóság alkotói. Egy napon sokkal jobban meg fogjuk érteni a működésüket, egy-egy „yom” -onként.
2 generáció: 1 És elkészült az ég és a föld, és valamennyi seregük.
2Móz 2: XNUMX És a hetedik napon Isten befejezte munkáját, amelyet végzett; és hetedik napon megpihent minden munkájától, amelyet végzett.
Isten munkája befejeződött abban, hogy létrehozta az ég és a föld elkészült, és ebben a tekintetben aztán pihent.
De minden más szempontból továbbra is dolgozik, továbbra is segít az embernek abban, hogy Isten fiává váljon azzá, akinek a kezdetektől fogva szándékozott lenni.