„… A keresztség (nem a test mocskának eltüntetése, hanem a jó lelkiismeret iránti Isten iránti kérés) Jézus Krisztus feltámadásával.” (1Péter 3:21)

Bevezetés

Ez szokatlan kérdésnek tűnhet, de a keresztelés létfontosságú része a keresztény létnek az 1 Péter 3:21 szerint. A keresztség nem akadályozza meg, hogy vétkezzünk, ahogy Péter apostol világossá teszi, mivel tökéletlenek vagyunk, de Jézus feltámadása alapján megkeresztelkedve tiszta lelkiismeretet vagy újrakezdést kérünk. Az 1Péter 3:21 versének első részében, összehasonlítva a keresztséget Noé napi bárkájával, Péter azt mondta: "Ez, ami ennek a bárkának megfelel, most megment benneteket, mégpedig a keresztség ..." . Ezért fontos és előnyös megvizsgálni a keresztény keresztség történetét.

A keresztelésről akkor hallottunk először, amikor maga Jézus Keresztelő Jánoshoz ment a Jordán folyónál megkeresztelkedni. Mint Keresztelő János elismerte, amikor Jézus felkérte Jánost, hogy keresztelje meg, "…" Én vagyok az, akinek meg kell keresztelnie, és hozzám jössz? " ¹⁵ Jézus így válaszolt neki: „Legyen ezúttal, mert így alkalmas arra, hogy elvégezzük mindazt, ami igaz.” Aztán abbahagyta a megakadályozását. (Máté 3: 14-15).

Miért nézte Keresztelő János Jézus megkeresztelését így?

Keresztelők Keresztelő János előadásában

A Máté 3: 1-2,6 azt mutatja, hogy Keresztelő János nem hitte, hogy Jézusnak volna bűneit megvallani és megbánni. Keresztelő János üzenete az volt „… Bűnbánatot tartani, mert az egek országa közeledett.”. Ennek eredményeként sok zsidó utat tett Jánoshoz… és az embereket [János] megkeresztelte a Jordán folyóban, nyíltan megvallva bűneiket.. "

A következő három szentírás világosan mutatja, hogy János a bűnbánat szimbólumaként keresztelte meg az embereket a bűnök megbocsátása érdekében.

Márk 1: 4, - Keresztelő János megfordult a pusztában, prédikálva a bűnbocsánatért való bűnbánatot [szimbólumban]."

Luke 3: 3 - Tehát bejött a Jordán körüli országba, a bűnbocsánat keresztségének [szimbólumként] hirdetése a bűnök megbocsátása érdekében, … “

Az 13-ügyek: 23-24 „Ennek az embernek az utódai közül ígérete szerint Isten megmentőt, Jézust hozott Izraelbe, ²⁴ János után, annak az Egynek a belépését megelőzően, nyilvánosan hirdette Izrael egész népének a megtérés [szimbólumként] a keresztséget. "

Következtetés: János megkeresztelése a bűnbocsánat bűnbánatát jelentette. János nem akarta keresztelni Jézust, mert felismerte, hogy Jézus nem bűnös.

Az ókeresztények keresztelései - a Biblia

Hogyan keresztelkedhettek meg azok, akik kereszténynek akartak lenni?

Pál apostol azt írta az Efezusiak 4: 4-6-ban, hogy: „Egy test van és egy szellem, még akkor is, amikor titeket abban az egy reményben hívtak, amelyre hívtak; ⁵ egy Úr, egy hit, egy keresztség; ⁶ egyetlen Isten és minden [személy] Atyja, aki felett áll mindenkin, mindenen és mindenen. ”

Nyilvánvaló, hogy akkor csak egy keresztség volt, de még mindig felmerül a kérdés, hogy mi volt a keresztség. A keresztség mégis fontos volt, mivel a keresztényé válás és Krisztus követésének kulcsfontosságú része volt.

Péter apostol pünkösdi beszéde: ApCsel 4:12

Nem sokkal azután, hogy Jézus felment a mennybe, megünnepelték a pünkösdi ünnepet. Abban az időben Péter apostol Jeruzsálembe ment, és bátran beszélt a jeruzsálemi zsidókkal Annás főpap mellett, Kaifás, János és Sándor, valamint a főpap sok rokona mellett. Péter bátran, szent lélekkel telve beszélt. A názáreti Jézus Krisztusról szóló beszédük részeként, akit megrostáltak, de akit Isten feltámasztott a halálból, kiemelte azt a tényt, hogy amint azt az ApCsel 4:12 megemlíti, „Továbbá senki másban nincs üdvösség, mert nincs más név a menny alatt, amelyet az emberek között kaptak volna, amellyel meg kell szabadulnunk." Ezáltal hangsúlyozta, hogy csak Jézus által szabadulhatnak meg.

Pál apostol intései: Kolossé 3:17

Ezt a témát Pál apostol és az első század többi bibliaírója továbbra is hangsúlyozta.

Például a Kolossé 3:17 kimondja: "Bármi is az, amit csinálsz szóban vagy tettben, mindent tegyen az Úr Jézus nevében, megköszönve az Atya Istennek általa. ”.

Ebben a versben az apostol világosan kijelentette, hogy mindent megtesz egy keresztény, ami biztosan magában foglalja a keresztelést saját maguk és mások számára.az Úr Jézus nevében”. Más neveket nem említettek.

Hasonló fogalmazással írta a Filippi 2: 9-11-ben „Éppen ezért Isten felmagasztalta őt egy magasabb rendű pozícióba, és kedvesen megadta neki azt a nevet, amely minden [más] név fölött áll, ¹⁰ so hogy Jézus nevében minden térdnek meg kell hajolnia a mennyben és a földön lévők és a föld alatt élők közül, ¹¹ és minden nyelvnek nyíltan el kell ismernie, hogy Jézus Krisztus az Úr az Atya Isten dicsőségére. " A hangsúly Jézusra összpontosult, aki révén a hívők hálát adtak Istennek, és dicsőséget is adtak neki.

Ebben az összefüggésben vizsgáljuk meg, hogy a keresztségről milyen üzenetet kaptak azok a nem keresztények, akiknek az apostolok és az ókeresztények hirdettek.

Az üzenet a zsidóknak: ApCsel 2: 37–41

A Cselekedetek könyvének korai fejezeteiben megtaláljuk a számunkra rögzített üzenetet a zsidók számára.

Az ApCsel 2: 37-41 Péter apostol pünkösdi beszédének későbbi részét rögzíti Jeruzsálemben, nem sokkal Jézus halála és feltámadása után. A számla olvasható, "Amikor ezt meghallották, szíven szúrták őket, és azt mondták Péternek és a többi apostolnak:" Férfiak, testvérek, mit tegyünk? " ³⁸ Péter [mondta] nekik: „Térj meg bűnbánatot, és mindegyikőtök keresztelkedjék meg Jézus Krisztus nevében bűneinek megbocsátásáért, és megkapja a szent szellem ingyenes ajándékát. ³⁹ Mert az ígéret NEKED, gyermekeidnek és mindazoknak, akik távol vannak, éppúgy, mint ahány Jehova, a mi Istenünk hívhat hozzá. ” ⁴⁰ És sok más szóval alapos tanúbizonyságot tett és folyamatosan buzdította őket, mondván: „Meneküljetek meg ettől a görbe nemzettől!” ⁴¹ Ezért megkeresztelkedtek azok, akik szívesen elfogadták szavát, és azon a napon mintegy háromezer lelket adtak hozzá. ” .

Észreveszed, mit mondott Péter a zsidóknak? Ez volt "… Térj meg bűnbánatot, és mindegyikőtök keresztelkedjék meg Jézus Krisztus nevében bűneinek megbocsátásáért,… ”.

Logikus következtetni arra, hogy ez volt az egyik dolog, amit Jézus megparancsolt a 11 apostolnak, még akkor is, amikor a Máté 28:20-ban azt mondta nekik, hogy „… megtanítom, hogy tartsák be mindazt, amit Neked parancsoltam. ”.

Változott ez az üzenet a közönség szerint?

Az üzenet a samaritánusoknak: ApCsel 8: 14-17

Néhány évvel később azt tapasztaljuk, hogy a szamaritánusok Fülöp evangélizátor prédikálásából elfogadták Isten szavát. Az ApCsel 8: 14-17 beszámolója elmondja nekünk, „Amikor a jeruzsálemi apostolok meghallották, hogy Sa Marʹi · a elfogadta Isten szavát, Péternek és Jánusnak odaküldték; ¹⁵ és ezek lementek, és imádkoztak értük, hogy szent szellemet szerezzenek. ¹⁶ Mert még egyikükre sem esett, de csak az Úr Jézus nevében keresztelték meg őket. ¹⁷ Aztán rájuk tették kezüket, és elkezdtek szent szellemet kapni. ”

Észre fogja venni, hogy a samaritánusok „…  csak az Úr Jézus nevében keresztelték meg. “. Újra megkeresztelkedtek? Nem. A beszámoló azt mondja nekünk, hogy Péter és János „… imádkozott értük, hogy szent szellemet kapjanak. ” Az eredmény az volt, hogy miután a kezüket rájuk tették, a szamaritánusokszent szellemet kezdett kapni. ”. Ez azt jelentette, hogy Isten elfogadta a szamaritánusokat a keresztény gyülekezetben, beleértve azt is, hogy csak Jézus nevében kereszteltek meg, amely addig csak zsidók és zsidó prozeliták voltak.[I]

Az üzenet a pogányoknak: ApCsel 10: 42-48

Nem sok évvel később olvashattunk az első pogány térítőkről. Cselekedetek A 10. fejezet a konvertálás számlájával és körülményeivel kezdődik "Cornelius és az olasz zenekar katonatisztje, ahogy hívták, áhítatos mandátum és egy Istentől félő ember, egész házával együtt, és sok kegyelmi ajándékot adott az embereknek, és folyamatosan könyörgött Istenhez". Ez gyorsan az ApCsel 10: 42-48-ban rögzített eseményekhez vezetett. A Jézus feltámadása utáni idõre utalva Péter apostol Kornéliussal foglalkozott Jézus nekik adott instrukcióival kapcsolatban. „Ő is [Jézus] megparancsolta nekünk, hogy prédikáljunk az embereknek és alaposan tanúskodjunk arról, hogy ez az egyetlen, amelyet Isten elrendelt, hogy az élők és a holtak bírája legyen. ⁴³ Neki tanúskodnak minden próféta hogy mindenki, aki hitet tesz benne, a nevén keresztül megbocsátja a bűnöket.. "

Az eredmény az volt, hogy⁴⁴ Míg Péter még beszélt ezekről a kérdésekről, a szent lélek ráesett mindazokra, akik hallották az igét. ⁴⁵ Azok a hívek, akik Péterrel jöttek, akik a körülmetéltek közül, csodálkoztak, mert a szent szellem ingyenes ajándékát a nemzetek népére is kiöntötték. ⁴⁶ Mert hallották őket, amikor nyelveken beszéltek és nagyították Istent. Aztán Péter így válaszolt: ⁴⁷ "Betilthatja-e valaki a vizet, hogy ne keresztelkedhessenek meg azok, akik a szent szellemet úgy kapták, mint mi?" ⁴⁸ Ezzel megparancsolta nekik, hogy kereszteljék meg Jézus Krisztus nevében. Aztán kérték, hogy maradjon néhány napig. ”

Nyilvánvaló, hogy Jézus utasításai még mindig frissek és világosak voltak Peter fejében, olyannyira, hogy összekapcsolta őket Corneliusszal. Ezért nem tudjuk elképzelni, hogy Péter apostol egy szavának sem akarna engedelmeskedni, amit az Úr, Jézus személyesen utasított neki és apostoltársainak.

Szükség volt-e a keresztelésre Jézus nevében? ApCsel 19-3-7

Néhány évvel továbbhaladunk, és csatlakozunk Pál apostolhoz egyik hosszú prédikációs útján. Efezusban találjuk Pált, ahol olyanokat talált, akik már tanítványok voltak. De valami nem volt jó. A beszámolót az ApCsel 19: 2-ben találjuk. Pál „… Azt mondta nekik:„ Szent szellemet kaptatok, amikor hívők lettetek? ” Azt mondták neki: „Miért, még soha nem hallottuk, hogy van-e szent szellem.”.

Ez zavarba ejtette Pál apostolt, ezért tovább érdeklődött. Az ApCsel 19: 3-4 elmondja nekünk, amit Pál kért:És azt mondta: "Akkor akkor miben kereszteltek meg?" Azt mondták: „János keresztségében.” ⁴ Pál azt mondta:János a bűnbánat [jelképében] keresztségével keresztelt, mondván az embereknek, hogy higgyenek az utána következőben, vagyis Jézusban. ”

Észreveszed, hogy Pál megerősítette, mire való Keresztelő János keresztsége? Mi lett az eredménye annak, hogy ezeket a tanítványokat felvilágosítottuk ezekkel a tényekkel? ApCsel 19: 5-7 kijelenti:⁵ Ennek hallatán megkeresztelkedtek az Úr Jézus nevében. ⁶ És amikor Pál rájuk tette a kezét, a szent lélek szállt rájuk, és elkezdtek nyelveken beszélni és prófétálni. ⁷ Összesen körülbelül tizenkét ember volt. ”.

Azok a tanítványok, akiket csak János megkeresztelése ismert, meghatottan „… megkeresztelték az Úr Jézus nevében. ”.

Hogyan keresztelték meg Pál apostolt: ApCsel 22-12-16

Amikor Pál apostol később megvédte magát, miután Jeruzsálemben védő őrizetbe vették, elmesélte, hogyan lett ő maga keresztény. Az Apostolok cselekedeteinek 22: 12–16-ban vesszük figyelembe „Most An · a · niʹas, a Törvény szerint tiszteletreméltó ember, akiről az ott lakó összes zsidó jól beszámolt, ¹³ odajött hozzám, és mellettem állva azt mondta nekem: "Saul, testvér, láthatod újra!" És abban az órában felnéztem rá. ¹⁴ Azt mondta: „Őseink Istene választott téged, hogy megismerd az ő akaratát, meglássd az igazat és hallgasd az ő szájának hangját, ¹⁵ mert tanúja leszel minden embernek azokról a dolgokról, amelyeket láttál és hallottál. ¹⁶ És most miért késik? Kelj fel, keresztelkedj meg, és mentsd el bűneidet azáltal, hogy az ő nevét hívod. [Jézus, az igaz] ”.

Igen, maga Pál apostol is megkeresztelkedett „Jézus nevében”.

„Jézus nevében”, vagy „az én nevemben”

Mit jelentene megkeresztelni az embereket „Jézus nevében”? A Máté 28:19 kontextusa nagyon hasznos. Az előző Máté 28:18 vers Jézus első beszédét írja le a tanítványoknak ebben az időben. Azt állítja, „És Jézus odalépett hozzájuk, és így szólt hozzájuk, mondván:„ Minden hatalmat megadtak nekem a mennyben és a földön. ” Igen, Isten a feltámadott Jézusnak minden tekintélyt adott. Ezért, amikor Jézus arra kérte a tizenegy hűséges tanítványt "Menjetek hát, és tegyetek tanítványokká minden nép népét, keresztelve őket" nevem ..., ezzel felhatalmazta őket, hogy kereszteljék meg az embereket az ő nevében, váljanak keresztényekké, Krisztus követőikévé és fogadják el Isten üdvösségét, amely Jézus Krisztus. Ez nem képlet volt, szó szerint meg kell ismételni.

A Szentírásban található minta összefoglalása

Az ókeresztény gyülekezet által kialakított keresztség mintája világosan kitűnik a szentírási feljegyzésekből.

• A zsidóknak: Péter azt mondta: „… Térj meg bűnbánatot, és mindegyikőtök keresztelkedjék meg Jézus Krisztus nevében a bűneid megbocsátásáért,… ” (ApCsel 2: 37–41).
• A samaritánusok: „… csak az Úr Jézus nevében keresztelték meg.(ApCsel 8:16).
• A pogányok: Péter „… megparancsolta nekik, hogy kereszteljék meg Jézus Krisztus nevében. " (ApCsel 10: 48).
• Keresztelő János nevében megkeresztelkedtek: meghatottak, hogy „… megkeresztelték az Úr Jézus nevében. ”.
• Pál apostol megkeresztelkedett Jézus nevében.

egyéb tényezők

Keresztelkedés Krisztus Jézusba

Pál apostol számos alkalommal így írt a keresztényekről:akiket Krisztusba kereszteltek ”,„ a halálába ” és ki "temették el vele a keresztségben ”.

Úgy találjuk, hogy ezek a számlák a következőket mondják:

Galatians 3: 26-28 „Valójában mindannyian Isten fiai vagytok a Krisztus Jézusba vetett hitetek által. ²⁷ Mindazokért, akik Krisztusba kereszteltek felöltötte Krisztust. ²⁸ Nincs se zsidó, se görög, nincs sem rabszolga, sem szabad ember, nincs sem férfi, sem nő; mert mindannyian egy [Krisztus Jézussal] egységben vagytok ”.

Romantikus 6: 3-4 Vagy ezt nem tudod mindannyian, akik megkeresztelkedtek Krisztus Jézusba, megkeresztelkedtünk a halálába? ⁴ Ezért a halálába keresztségünk által temettek minket annak érdekében, hogy amint Krisztus az Atya dicsőségén keresztül feltámadt a halálból, mi is az élet újszerűségében járjunk. "

Kolossé 2: 8–12 „Vigyázzon: lehet, hogy van, aki Önt zsákmányul viszi Önnel a filozófia és az üres megtévesztés révén az emberek hagyománya szerint, a világ elemi dolgai szerint, és nem Krisztus szerint; ⁹ mert benne lakozik testileg az isteni tulajdonság teljes teljessége. ¹⁰ Tehát TE teljességgel rendelkezik általa, aki minden kormány és hatóság feje. ¹¹ A vele való kapcsolat révén téged körülmetéltek egy körülmetéléssel is, amelyet kéz nélkül hajtottak végre a test testének lehúzásával, a Krisztushoz tartozó körülmetéléssel, ¹² mert téged temettek el vele a keresztségben, és a vele való kapcsolat révén Önt is felnevelte az [Isten] működésébe vetett hitével, aki feltámasztotta őt a halálból. "

Logikusnak tűnik tehát azt a következtetést levonni, hogy az Atya nevében vagy a szent szellem nevében megkeresztelkedni nem volt lehetséges. Sem az Atya, sem a Szentlélek nem halt meg, ezáltal lehetővé téve a keresztényé válni vágyók megkeresztelkedését az Atya halálába és a Szentlélek halálába, míg Jézus mindenkiért meghalt. Ahogy Péter apostol kijelentette az ApCsel 4:12 -ben „Továbbá senki másban nincs üdvösség, mert van nem más név a menny alatt amit az emberek között kaptak, amivel meg kell szabadulnunk. " Ez az egyetlen név az volt „Jézus Krisztus nevében”, vagy "az Úr Jézus nevében ”.

Pál apostol megerősítette ezt a Róma 10: 11–14-ben "A Szentírás ugyanis azt mondja:" Senki sem fog csalódni, aki rajta nyugszik. " ¹² Mert nincs különbség a zsidó és a görög között, mert van ugyanaz az Úr mindenek felett, aki gazdag mindazok számára, akik hívják. ¹³ Mert "mindenki, aki az Úr nevét kéri, megmenekül." ¹⁴ Hogyan fogják azonban felhívni őt, akiben nem hittek? Hogyan fognak viszont hitet tenni abban, akiről még nem hallottak? Hogyan fogják viszont hallani anélkül, hogy valaki prédikálna? ”.

Pál apostol nem beszélt másról, csak Uráról, Jézusról. A zsidók ismerték Istent és hívták őt, de csak a zsidó keresztények hívták Jézus nevét, és [Jézus] nevén keresztelték meg őket. Hasonlóképpen, a pogányok (vagy görögök) imádták Istent (ApCsel 17: 22-25), és kétségtelenül tudtak a zsidók Istenéről, mivel sok zsidó gyarmat volt közöttük, de nem hívták fel az Úr nevét. [Jézus], amíg megkeresztelkedtek az ő nevében és pogány keresztényekké nem váltak.

Kihez tartoztak az ókeresztények? 1 Korinthusbeliek 1: 13-15

Érdekes megjegyezni azt is, hogy az 1Korintus 1: 13-15-ben Pál apostol megvitatta az ókeresztények némelyikének lehetséges megosztottságát. Írt,„Ezt úgy értem, hogy mindegyikőtök azt mondja:„ Pálhoz tartozom ”,„ de én A · polʹloshoz ”,„ de én Ceʹfáshoz ”,„ de én Krisztushoz ”. ¹³ A Krisztus megosztottan létezik. Ugye, Paulot nem eresztették érted. Vagy Pál nevében keresztelkedtél meg? ¹⁴ Hálás vagyok, hogy senkit sem kereszteltem meg, kivéve Crisʹpust és Gaʹiust, ¹⁵ hogy senki ne mondhassa, hogy TE nevemben kereszteltél meg. ¹⁶ Igen, megkereszteltem Stephas · nas házát is. Ami a többit illeti, nem tudom, mást kereszteltem meg.

Megjegyezte azonban, hogy hiányoztak azok a korai keresztények, akik azt állították, hogy „De én Istennek” és „De én a Szentléleknek”? Pál apostol azt állítja, hogy Krisztus volt az, akit az ő nevükben vezettek le. Krisztus volt az, akinek a nevében megkeresztelkedtek, senki más, sem senki, sem Isten neve.

Következtetés: A világos szentírásbeli válasz arra a kérdésre, amelyet az elején feltettünk: „A keresztény keresztség, kinek a nevében?” nyilvánvalóan és egyértelműenJézus Krisztus nevében keresztelték meg ”.

folytatjuk …………

Sorozatunk 2. része megvizsgálja a Máté 28:19 eredeti szövegének történeti és kéziratos bizonyítékait.

 

 

[I] Úgy tűnik, hogy ebben az eseményben, amikor a samaritánusokat kereszténynek fogadják el, Péter az apostol az egek országának egyik kulcsát használja. (Máté 16:19).