Jehova Isten teremtette az életet. A halált is megteremtette.
Ha most meg akarom tudni, hogy mi az élet, mit jelent az élet, akkor nincs-e értelme először ahhoz menni, aki megalkotta? Ugyanez mondható el a halálról is. Ha meg akarom tudni, mi a halál, miből áll, akkor nem az az információ lesz a végleges forrása, aki létrehozta?
Ha bármilyen szót vagy szót keresne a szótárban, amely leír egy dolgot vagy folyamatot, és különféle definíciókat találna, nem valószínűleg annak a személynek a meghatározása lenne a legpontosabb definíció, aki létrehozta a dolgot vagy elindította ezt a folyamatot?
Nem lenne hubris, rendkívüli büszkeség, ha definícióját az alkotó definíciója fölé helyeznénk? Hadd illusztráljam így: Mondjuk, van olyan ember, aki ateista. Mivel nem hisz Isten létezésében, élet- és halálszemlélete egzisztenciális. Ennek az embernek az élet csak az, amit most tapasztalunk. Az élet tudatosság, tudatosság önmagunknak és a környezetünknek. A halál az élet hiánya, a tudat hiánya. A halál egyszerű nem létezés. Most elérkeztünk ennek az embernek a halálához. Haldoklik az ágyban. Hamarosan tudja, hogy az utolsó leheletét leheli, és feledésbe merül. Megszűnik lenni. Ez az ő szilárd meggyőződése. Elérkezik ez a pillanat. Világa elsötétül. Aztán a következő pillanatban minden világos. Kinyitja a szemét, és rájön, hogy még mindig életben van, de új helyen, egészséges, fiatal testben. Kiderült, hogy a halál nem pontosan olyan, amilyennek gondolta.
Ebben a forgatókönyvben, ha valaki odamegy ahhoz az emberhez, és elmondja neki, hogy még mindig halott, hogy meghalt, mielőtt feltámadt, és hogy most, hogy feltámadt, akkor is halottnak tekintik, de ez van esélye élni, gondolja, hogy egy kicsit alkalmasabb lehet az élet és a halál más meghatározásának elfogadására, mint korábban?
Isten szemében látja, hogy az ateista már halála előtt is halott volt, és most, hogy feltámadt, még mindig halott. Lehet, hogy azt mondod: "De nekem ennek nincs értelme." Lehet, hogy azt mondja magáról: „Élek. Nem vagyok halott. De még egyszer: a definícióját Isten fölé helyezi? Emlékszel, Istenem? Aki életet teremtett és aki halált okozott?
Azért mondom ezt, mert az embereknek nagyon erős elképzeléseik vannak arról, hogy mi az élet és mi a halál, és ezeket az ötleteket rákényszerítik a Szentírás olvasására. Amikor ön és én rákényszerítünk egy ötletet a Szentírás tanulmányozására, akkor folytatjuk az úgynevezett tevékenységet eisegesis. Felfogjuk a Bibliában a fogalmainkat. Az eisegézis az oka annak, hogy több ezer keresztény vallás él, akiknek különböző elképzeléseik vannak. Mindannyian ugyanazt a Bibliát használják, de megtalálják a módját, hogy látszólag alátámassza sajátos hitüket. Ne tegyük ezt.
Az 2Mózes 7: XNUMX-ben az emberi élet létrehozásáról olvashatunk.
„Jahve Isten formálta az embert a föld porából, és lehelte orrába az élet leheletét; és az ember élő lélekké vált. ” (World English Bible)
Ez az első ember élt Isten szempontjából - van-e valamilyen szempont, amely ennél fontosabb? Élt, mert Isten képmására készült, bűntelen volt, és mint Isten gyermeke örök életet örököl az Atyától.
Akkor Jehova Isten elmondta az embernek a halált.
„... de nem szabad enni a jó és a rossz megismerésének fájától; mert azon a napon, amikor eszel belőle, biztosan meghal. " (2 Mózes 17:XNUMX Berean Study Bible)
Most álljon meg egy percre, és gondolkodjon el ezen. Adam tudta, mi az a nap. Ez a sötétség időszaka volt, amelyet a fény időszaka követett. Most, amikor Ádám megette a gyümölcsöt, meghalt-e azon a 24 órás napon belül? A Biblia szerint jóval több mint 900 évig élt tovább. Szóval, hazudott Isten? Természetesen nem. Az egyetlen módja ennek a munkának az elérése, ha megértjük, hogy a halál és a halál definíciója nem azonos Istenével.
Lehet, hogy hallotta a „halott ember jár” kifejezést, amelyet korábban elítélt bűnözőknél használtak, akiket halálbüntetésre ítéltek. Ez azt jelentette, hogy az állam szeme láttára ezek a férfiak már meghaltak. Az a folyamat, amely Ádám fizikai halálához vezetett, azon a napon kezdődött, amikor vétkezett. Attól a naptól fogva halott volt. Ennek figyelembevételével az következik, hogy az Ádám és Éva által született összes gyermek ugyanabban az állapotban született. Isten szempontjából halottak voltak. Másképp fogalmazva, Isten szemszögéből te és én halottak vagyunk.
De talán nem. Jézus reményt ad nekünk:
- Valóban, valóban mondom nektek, aki meghallja szavamat és hisz annak, aki küldött, annak örök élete van. Nem jut ítéletre, hanem átment a halálból az életbe. ” (János 5:24 angol standard változat)
Nem mehet át a halálból az életbe, hacsak nem halott. De ha halott vagy, mint te, és megértem a halált, akkor nem hallhatod Krisztus szavát, és nem is hiszel Jézusban, mert halott vagy. Tehát a halál, amelyről itt beszél, nem az a halál, amelyet ön és én halálként értek, sokkal inkább a halál, ahogyan Isten látja a halált.
Van macskád vagy kutyád? Ha mégis, biztos vagyok benne, hogy szereti kedvencét. De azt is tudod, hogy valamikor az a szeretett háziállat soha nem fog visszatérni. Egy macska vagy egy kutya 10-15 évig él, és akkor megszűnik lenni. Nos, mielőtt megismertük volna Istent, te és én egy csónakban voltunk.
Prédikátor 3:19 így szól:
„Mert ami az emberek fiaival történik, az állatokkal is megtörténik; egy dolog érinti őket: amint az egyik meghal, úgy a másik is. Bizonyára mindannyiuknak van egy lehelete; az embernek nincs előnye az állatokkal szemben, mert minden hiúság. ” (Új King James verzió)
Nem így akarták lenni. Isten képmására készültek, ezért különböznünk kellett az állatoktól. Élnünk kellett tovább, és soha nem haltunk meg. A Prédikátor írója számára minden hiúság. Isten azonban elküldte a fiát, hogy magyarázza el nekünk, hogyan is alakulhatnak másként a dolgok.
Noha a Jézusba vetett hit kulcsfontosságú az élet elérésében, ez nem ilyen egyszerű. Tudom, hogy néhányan elhitetnék velünk, és ha csak a János 5:24 -et olvassa, akkor az a benyomás érheti. John azonban nem állt meg itt. A következőket írta arról is, hogy elérjük az életet a haláltól.
„Tudjuk, hogy a halálból átmentünk az életbe, mert szeretjük testvéreinket. Aki nem szeret, az a halálban marad. ” (1János 3:14, BSB)
Isten szeretet, Jézus pedig tökéletes istenkép. Ha át akarunk lépni az Ádámtól örökölt halálból az életbe, amelyet Istentől Jézus által örökölünk, akkor tükröznünk kell Isten szeretetképét is. Ez nem azonnal történik, hanem fokozatosan. Ahogy Pál azt mondta az efezusiaknak: „... amíg mindannyian el nem érjük a hit és Isten Fiának ismeretének egységét, egy érett emberig, Krisztus teljességének mértékéig ...” (Efézusiak 4 : 13 New Heart English Bible)
Az a szeretet, amelyről itt beszélünk, a mások iránti önfeláldozó szeretet, amelyet Jézus példázott. Olyan szeretet, amely mások érdekeit a sajátjaink fölé helyezi, és mindig a testvérünk számára a legjobbat keresi.
Ha hitet teszünk Jézusban, és gyakoroljuk mennyei Atyánk szeretetét, akkor nem halunk meg Isten szemében, és átkerülünk az életbe. Most a valós életről beszélünk.
Pál elmondta Timóteusnak, hogyan ragadja meg a való életet:
"Mondd meg nekik, hogy dolgozzanak jól, legyenek gazdagok a szép munkákban, legyenek nagylelkűek, készek a megosztásra, biztonságosan kincset gyűjtsenek maguknak a jövő remek alapjainak, hogy szilárdan megkapják a valós életet." (1 Timóteus 6:18, ÉNy 19)
A Kortárs angol verzió a 19. verset így fogalmazza meg: „Ez szilárd alapot vet a jövőre, így tudni fogják, milyen az igazi élet.”
Ha van igazi élet, akkor van hamis is. Ha van igazi élet, akkor van hamis is. Az az élet, amelyet Isten nélkül élünk, hamis élet. Ez egy macska vagy egy kutya élete; egy élet, amelynek vége lesz.
Hogyan lehet, hogy átmentünk a halálból az életbe, ha hiszünk Jézusban és szeretjük kereszténytársainkat? Még mindig nem halunk meg? Nem, mi nem. Elalszunk. Jézus ezt tanította nekünk, amikor Lázár meghalt. Azt mondta, hogy Lázár elaludt.
Azt mondta nekik: „Lázár, a barátunk elment pihenni, de én azért utazom, hogy felébresszem álmából.” (János 11:11 ny.)
És pontosan ezt tette. Életre keltette. Ennek során értékes leckét adott nekünk tanítványa, Márta ellenére. Olvasunk:
„Márta így szólt Jézushoz:„ Uram, ha itt lettél volna, a bátyám nem halt volna meg. De még most is tudom, hogy Isten mindent megad neked, amit kérsz tőle. ”
- A bátyád újra feltámad - mondta neki Jézus.
Martha így válaszolt: "Tudom, hogy az utolsó napon feltámad a feltámadásban."
Jézus ezt mondta neki: „Én vagyok a feltámadás és az élet. Aki hisz bennem, élni fog, annak ellenére, hogy meghal. És mindenki, aki él és hisz bennem, soha nem fog meghalni. Ezt elhiszed?
(János 11: 21–26)
Miért mondja Jézus, hogy egyszerre ő a feltámadás és az élet? Ez nem redundancia? Nem a feltámadás az élet? Nem. A feltámadást alvási állapotból ébresztik. Az élet - most Isten életmeghatározásáról beszélünk - az élet soha nem hal meg. Feltámadhatsz az életre, de feltámadhatsz halálra is.
Az imént olvasottakból tudjuk, hogy ha hitet teszünk Jézusban és szeretjük testvéreinket, akkor a halálból átkerülünk az életbe. De ha feltámad valaki, aki soha nem vetett hitet Jézusban, és nem szereti testvéreit, annak ellenére sem, hogy a halálból felébresztették, mondhatjuk-e, hogy él?
Lehet, hogy élek az ön szempontjából, vagy az enyém szempontjából, de vajon élek-e Isten szempontjából? Ez egy nagyon fontos megkülönböztetés. Ez a megkülönböztetés kapcsolódik üdvösségünkhöz. Jézus azt mondta Mártának, hogy „mindenki, aki él és hisz bennem, soha nem fog meghalni”. Most Márta és Lázár is meghalt. De nem Isten szempontjából. Az ő szemszögéből elaludtak. Aki alszik, az nem halott. Az első század keresztényei végül ezt kapták.
Figyelje meg, hogy Pál hogyan mondja ezt, amikor Jézus feltámadását követő különböző megjelenéseiről ír a korinthusiaknak:
"Ezt követően egyszerre több mint ötszáz testvérnek jelent meg, akik többsége még mindig él, bár néhányan elaludtak." (Első Korinthusbeliek 15: 6 New International Version)
A keresztényeknek nem haltak meg, csak elaludtak.
Tehát Jézus mind a feltámadás, mind az élet, mert mindenki, aki hisz benne, valójában nem hal meg, hanem csupán elalszik, és amikor felébreszti őket, az az örök életé. Ezt mondja János nekünk a Jelenések részeként:
„Aztán megláttam a trónokat, és a rajtuk ülők felhatalmazást kaptak a bíráskodásra. És láttam azok lelkét, akiknek lefejezték Jézusról szóló bizonyságtételüket és Isten szavát, és akik nem imádták a fenevadat vagy annak képét, és nem kapták meg annak jelét a homlokukon vagy a kezükön. És életre keltek és Krisztussal uralkodtak ezer évig. Ez az első feltámadás. Boldogok és szentek azok, akik részt vesznek az első feltámadásban! A második halálnak nincs hatalma felettük, de ők Isten és Krisztus papjai lesznek, és ezer évig uralkodnak majd vele. ” (Jelenések 20: 4-6, BSB)
Amikor Jézus feltámadja ezeket, az életre való feltámadás. A második halálnak nincs hatalma felettük. Soha nem halhatnak meg. Az előző videóban [behelyezzük a kártyát] arról beszéltünk, hogy a Bibliában kétféle halálfajta létezik, a Bibliában kétféle életfajta van, és kétféle feltámadás is létezik. Az első feltámadás az élet, és akik megtapasztalják, soha nem szenvedik el a második halált. A második feltámadás azonban más. Nem az élet, hanem az ítélet, és a második halál még mindig hatalommal bír a feltámadottak felett.
Ha ismeri a Jelenések Jelenleg olvasható részét, akkor észrevehette, hogy valamit kihagytam. Különösen ellentmondásos zárójeles kifejezés. Közvetlenül azelőtt, hogy János azt mondaná: „Ez az első feltámadás”, azt mondja nekünk: „A többi halott csak akkor jött újra életre, ha az ezer év teljes volt.”
Amikor a többi halottról beszél, vajon a mi szempontunkból vagy Istenről beszél? Amikor az életre való visszatérésről beszél, vajon a mi szempontunkból vagy Istenről beszél? És mi az alapja annak, hogy ítélkezzenek azok, akik visszatérnek a második feltámadásban?
Ezek azok a kérdések, amelyekben megválaszoljuk következő videónk.
Luc 20: 37-38 [37] Que les morts ressuscitent, cest ce que Moïse a fait connaître quand, à propos du buisson, il appelle le Seigneur le Dieu dAbraham, le Dieu dIsaac és et Dieu de Jacob. [38] Vagy: Dieu nest pas Dieu des morts, mais des vivants; autó öntsön lui tous sont vivants. ” J'ai toujours trouvé ces versets réconfortants. Les morts fidèles à Dieu ne sont pas morts. Ils reposent. Ils sont vivants selon les paroles du Christ. Christ rappelle que Moïse egy appelé Dieu le Dieu d'Abraham. Selon les hommes Abraham était mort du temps de Moïse, mind comme Dieu ne peut... Olvass tovább "
Tekst źródłowy 776/5000 Wyniki tłumaczeniaKöszönöm Eric, hogy ez egy alapvető téma a keresztények számára. Örülök, hogy jó egészséged van, szíved keményen dolgozzon, ahogy Frankie mondta, amíg el nem jön Urunk. A feltámadás Jézus Krisztus alapvető tanítása, de már az 1. században eltértek attól, amit Urunk tanított. Én vagyok a feltámadás és az élet. Helyesen definiálja az élet fogalmát. Miután elfogadta Jézust Urunkként, a keresztény élete más, új értelmet nyer. Ap. Pál azt mondta a Róma 14: 7-9-ben... Olvass tovább "
Köszönöm, ZbigniewJan.
Ez az élet, amelyet most élünk, hiábavaló
Lelki halál
Csak Krisztusban élünk igazán
Nem mindenki fogja megérteni
Még Salamon is megállapította
A kérdés következtetése: Félj Istentől és tartsd be parancsolatait, mert ez az ember teljes kötelessége ”(Prédikátor 12:13).
És Jézus a szeretet parancsolataként foglalta össze kötelezettségünket
Soha ne hagyjuk abba a szeretetet és imádkozást szellemi rokonainkért
Nagyon érdekesnek találom a munkádat, és megértem az üzenetet
Olyan elmével, amely hajlandó kivenni és megvizsgálni
Isten áldja meg munkádat Eric
Köszönöm, Hirdy46
Szívem volt egy tornateremben. A mentőket hívták. Kezdetben, amikor a vérnyomásom zuhant, a legszörnyűbb hányingert szenvedtem. Oxigént raktak rám, és velem beszéltek. Úgy tűnt, hogy a hangjuk jó 50 méterre van. Hallottam, ahogy az egyik azt mondta a másiknak, hogy „elveszítjük őt.”
A legdicsőbb érzések voltak bennem. Nem voltam férfi vagy ausztrál, sem férj, sem apa, valami lebegő lény voltam.
Aztán visszatértem, és dühös voltam, hogy engem megcsaltak.
Ez az én tapasztalatom.
Testvérem, te inspiráltál nagyobb dolgokra. Pontosabban: részt vettem az 1958-as New York-i Nemzetközi Közgyűlésen, a Polo Grounds-nál édesanyámmal és az öcsémmel, majd 1965-ben megkeresztelték, csak hogy tudd, hogy jártam már egy ideje. Jó prédikációt írsz, tele igazsággal és jó olvasással. 9 évbe telt, mire „továbbléptem” ezeken a dolgokon *, miután második generáció és igazságkereső voltam, találtam egy szentírást, amely segített nekem, Gamaliel tanácsai: ApCsel 5: 38-39 “38. Tehát a jelen esetben Azt tanácsolom: hagyja békén ezeket az embereket. Hagyd... Olvass tovább "
Küzdeni vagy nem harcolni. Ez a kérdés. Jézus igazat tanított, és Pilátusnak beszélve azt mondta, hogy az igazság oldalán mindenki hallgat az én hangomra. Ha rákos vagy, összegömbölyödsz és meghalsz? Emberként csak az igazságok felfedezésével haladunk, de ez azt jelenti, hogy az igazságokért harcolunk. Egyesek életüket a betegségek gyógyításának és a kérdések megválaszolásának szentelték. Isten így tervezett minket. Nem várhatunk csak arra, hogy Isten kezelje az egészet, ha ezt javasolja. Gamaliel tanácsa az volt... Olvass tovább "
Jó, hogy velünk vagytok vállvetve, Donleske.
Kedves donleske testvér, egyetértek azzal, hogy a „harc” (a megsértett érzések megtorlása) kontraproduktív (2Tim 2:24). De nem lehetünk passzívak. Ismerjük megbízásunkat: Filippi 1:16: „Az evangélium védelmére vagyok itt”. Júdás 1: 3: „Arra kérlek benneteket, hogy küzdjetek azért a hitért, amelyet egyszer mindenkorra Isten szent népére bíztak.” Tit 1: 9: „javítsd ki azokat, akik ellenzik az igét”. 2 Timóteus 4: 2: „szezonban és szezonon kívül; helyesbítsd, feddd meg és bátorítsd. ” 2 Timóteus 2:15, „Légy szorgalmas, hogy ... helyesen [tanítsd] az igazság szavát.” 2 Corinthians 10: 5 „Megsemmisítjük az érveket és minden magasztos véleményt, amely az... Olvass tovább "