Hogyan teszik tönkre a ravasz farkasok a Krisztussal való kapcsolatodat a szerelem leple alatt

Meglepő lépésként Jehova Tanúi Vezető Testülete úgy döntött, hogy a 2023. novemberi adást használja a JW.org-on, hogy nyilvánosságra hozza a Pennsylvaniai Őrtorony, Biblia és Traktátus Társaság 2023. októberi éves találkozójának négy előadását. A Beroean Pickets csatornán még nem számoltunk be ezekről a megbeszélésekről, ezért ideális számunkra, ha a megbeszéléseket a szokásosnál korábban közöljük, mert megkímél minket az orosz, német, lengyel, portugál, román és francia csatornáink hangközvetítésétől. .

Mielőtt azonban belevágnánk e négy beszéd áttekintésébe, fel akarok olvasni egy nagyon idevaló figyelmeztetést, amelyet Jézus adott nekünk. Azt mondta nekünk, hogy „vigyázzatok a hamis prófétákra, akik báránytakaróban jönnek hozzátok, de belül ragadozó farkasok. Gyümölcseikről fogod felismerni őket." (Máté 7:15, 16 NWT)

Jézus szeretettel megadta nekünk a kulcsot, hogy azonosítsuk azokat a farkasembereket, akik birkáknak álcázzák magukat, hogy elrejthessék valódi természetüket és önző indítékukat. Most lehet protestáns, katolikus, baptista vagy mormon, vagy Jehova Tanúja. Lehet, hogy nem nézel a lelkészeidre, a papjaidra, a pásztoraidra vagy a vénekre, és nem gondolsz rájuk szelíd, ártatlan birkáknak álcázott farkasokra. De ne a kinézetük szerint menjen. Öltözhetnek gazdag, makulátlan papi köntösbe, vagy drága, egyedi szabású öltönyökbe, melyeket kitűnően divatos nyakkendők viselnek. Ennyi csillogás és szín mellett nehéz átlátni rajta, hogy mi rejlik alatta. Ezért mondta Jézus, hogy nézzünk a gyümölcseikre.

Most már azt hittem, hogy a „gyümölcseik” csak a munkáikra, a dolgaikra vonatkoznak. Ám az idei éves közgyűlés áttekintése során arra jutottam, hogy gyümölcseikben a szavuknak is szerepelnie kell. Nem beszél a Biblia az „ajkak gyümölcséről” (Zsidók 13:15)? Ugye Lukács azt mondja nekünk, hogy „a szív bőségéből beszél a száj”. (Lk 6:45)? Bármi tölti be az ember szívét, az hajtja a szavait, az ajkak gyümölcse. Lehet jó gyümölcs, vagy nagyon romlott gyümölcs.

Jézus azt parancsolja nekünk, hogy mindig vigyázzunk a hamis prófétákra, a ragadozó farkasokra, akik ártalmatlan báránynak álcázzák magukat. Szóval, tegyük ezt. Tegyük próbára az éves közgyűlésen az előadóktól hallott szavakat, különös tekintettel a ajkuk gyümölcse. Nem kell tovább mennünk Christopher Mavor, a Szolgálati Bizottság segítőjének bevezető szavainál.

Október 7^th a Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania megtartotta éves találkozóját. Általában 2024 januárjában tekintheti meg a program ezt a részét. Most azonban négy előadást élvezhet ebben a hónapban, 2023 novemberében. Ezeket a beszélgetéseket különösen a Vezető Testület utasítására készítették elő. Azt akarják, hogy a világméretű testvériség minél előbb értesüljön a tartalomról.

Hát nem csodálatos, hogy Jehova Tanúinak millióinak nem kell teljes három hónapot várnia arra, hogy megtudja, amit csak néhány kiváltságos ismerhetett meg októberben?

Tudtad, hogy a „kiváltság” nem olyan szó, amelyet a Bibliában találunk? Ban,-ben Új világ fordítás, hatszor került beillesztésre, de minden esetben az interlineárist ellenőrizve láthatjuk, hogy ez nem az eredeti jelentés megfelelő fordítása vagy visszaadása.

Minden vallási kultuszban a „kiváltság” kifejezést osztálykülönbségek és versengő légkör megteremtésére használják. Emlékszem, kongresszusokon hallottam az úttörőszolgálat kiváltságát magasztaló előadásokat. A testvérek azt mondanák: „Az a kiváltság, hogy vénként szolgálhatok”, vagy „a családom abban a kiváltságban részesült, hogy ott szolgálhat, ahol nagyobb a szükség”. Mindig arra buzdítottak bennünket, hogy a körzetgyűléseken és a kerületi kongresszusokon nagyobb kiváltságokat keressünk, aminek következtében sokan depressziósan tértek haza, és úgy érezték, nem tesznek eleget annak érdekében, hogy Istennek teljes mértékben tetszenek.

Külön kiváltságnak tekintik tehát azt, hogy egyesek már hallották a teljes programot az „új megvilágítással”, míg a túlnyomó többségnek januárig kell várnia, de most kiadják az éves találkozó egy kis részét. szeretetteljes gondoskodásnak tekintik.

Most pedig térjünk rá az első előadásra, amely ebben a novemberi adásban jelenik meg, és amelyet az irányító testület egyik tagja tart, akit ez év januárjában neveztek ki, Gage Fleegle. Kezdetben, amikor megláttam a nyilvánossághoz kiszivárgott teljes éves találkozót, kihagytam néhány megbeszélést, és ő volt az egyik. Arra gondoltam, hogy csak azokra az előadásokra koncentrálok, amelyek ún új fény.

Miután azonban végighallgattam Fleegle beszédét, azt láttam, hogy érdemes volt elemezni, mert a JW-imádat egyik fő hibáját helyezi a középpontba. Ez a hiba sokakat felvett a kérdéssel, hogy Jehova Tanúi valóban keresztények-e egyáltalán. Tudom, hogy ez elég szokatlan kijelentésnek hangzik, de először nézzünk meg néhány tényt.

Fleegle beszéde Jehova Isten szeretetéről szól. Nem tudom, mi van Gage Fleegle szívében, de a beszédét nézve úgy tűnik, hogy nagyon megindítja a szerelem témája. A legőszintébbnek tűnik. Én is úgy éreztem, mint ő, amikor azt hittem, hogy Jehova Tanúinak van igazuk. Arra neveltek, hogy Jehova Istenre koncentráljak, és ne annyira Jézusra. Nem vetlek alá beszédének egészének, de elmondom, hogy ha kereszténynek tartod magad, az az arány, ahányszor Jehovára hivatkozik Jézussal szemben. .

Megvan Gage Fleegle beszédének teljes átirata, így szókeresést tudtam futtatni a „Jehova” és a „Jézus” nevekre. Azt tapasztaltam, hogy 22 perces előadásában 83-szor használta Isten nevét, de amikor Jézusról volt szó, csak 12-szer utalt rá név szerint. Tehát a „Jehova” szót körülbelül nyolcszor olyan gyakran használták, mint a „Jézust”.

Kíváncsiságból hasonló keresést végeztem az Őrtorony Tanulmányi Kiadás három legújabb számával, és hasonló arányt találtam. A „Jehova” 646-szor fordult elő, míg Jézus mindössze 75-ször. Emlékszem, évekkel ezelőtt felhívtam erre az ellentmondásra egy jó barátom figyelmét, aki korábban a brooklyni Bételben dolgozott. Megkérdezte, mi a baj azzal, hogy Jehova nevét hangsúlyozom Jézus helyett. Nem látta értelmét. Szóval, azt mondtam, hogy ha megnézed a keresztény írásokat, az ellenkezőjét fogod látni. Még az Újvilág-fordításban is, amely beilleszti az isteni nevet ott, ahol nem található meg a görög kéziratokban, Jézus neve még mindig több helyen felülmúlja Jehova nevét.

A válasza ez volt: „Eric, ez a beszélgetés kényelmetlenül érzem magam.” Kényelmetlen!? Képzeld el. Nem akart többet beszélni róla.

Látod, egy Jehova Tanúja semmi rosszat nem lát abban, ha minden figyelmet Jehovának szentel, és minimalizálja Jézus szerepét és fontosságát. De bármennyire is helyesnek tűnik ez számukra emberi szempontból, valójában az számít, hogy Jehova Isten mit akar tőlünk. Nem a magunk módján szeretjük Istent, hanem az Ő módját. Nem a magunk módján imádjuk Őt, hanem az Ő módját. Legalábbis megtesszük, ha el akarjuk nyerni a tetszését.

Hogy Gage Fleegle-nek rossz a véleménye, ez egy másik nagyon fontos szóból is kitűnik, amelyet nem használ. Valójában csak kétszer fordul elő, és még akkor sem, soha a megfelelő kontextusban vagy használatban. Milyen szó ez? Kitalálod? Ez egy olyan szó, amely több százszor előfordul a Keresztény Szentírásban.

Nem tartalak bizonytalanságban. A kifejezés, amit csak kétszer használ, az „apa”, és soha nem használja a keresztény Istennel való kapcsolatára. Miért ne? Mert nem akarja, hogy hallgatósága arra gondoljon, hogy Isten gyermekei, az egyetlen üdvösségremény, amelyet Jézus hirdetett. Nem! Azt akarja, hogy ne úgy gondoljanak Jehovára, mint az Atyjukra, hanem úgy, mint egy barátra. A Vezető Testület azt prédikálja, hogy a többi bárány Isten barátai, nem pedig gyermekei üdvözülnek. Természetesen ez teljesen irreális.

Tehát nézzük át Fleegle beszélgetését ennek a megértésnek a szem előtt tartásával, hogy útmutatást adjon nekünk.

Ha végighallgatja Gage Fleegle mondanivalóját, észre fogja venni, hogy szinte minden idejét a Héber Iratokkal tölti. Ez logikus, mivel nem akar a Jézus Krisztus által példázott szeretetre összpontosítani, amely az Atya szeretetének és dicsőségének tökéletes tükröződése. Ezt nehéz megtenni, ha sok időt tölt a Görög Iratokkal. Egy kicsit azonban hivatkozik a Görög Iratokra. Például arra az időre utal, amikor megkérdezték Jézustól, hogy mi a legnagyobb parancsolat a mózesi törvényben, és válaszában Gage Márk evangéliumából idéz:

„Márk 12:29, 30: Jézus válaszolt az első vagy a legfontosabb parancsra, a legnagyobb parancsolat itt van, ó Izrael, Jehova, a mi Istenünk egy Jehova. És szeresd Jehovát, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből, teljes elmédből és teljes erődből.”

Nos, azt hiszem, ezt egyikünk sem vitatná, igaz? De mit jelent teljes szívünkből, elménkből, lelkünkből és erőnkből szeretni Atyánkat? Gage elmagyarázza:

„Nos, Jézus megmutatta, hogy Isten szeretete többet igényel, mint a szeretet érzése. Jézus hangsúlyozta, mennyire teljes szívünkből, teljes lelkünkből, teljes elménkből, teljes erőnkkel kell szeretnünk Istent. Kihagy ez valamit? A szemünk, a fülünk? A kezünket? Nos, a 30. versre vonatkozó tanulmányi megjegyzések segítenek megérteni, hogy ez magában foglalja érzelmeinket, vágyainkat és érzéseinket. Magában foglalja az intellektuális képességeinket és az értelem erejét. Ez magában foglalja a testi és lelki erőnket. Igen, egész lényünket, mindenünket a szeretetünknek, Jehovának kell szentelnünk. Az Isten iránti szeretetnek uralnia kell az ember egész életét. Semmi sem marad ki.”

Ismét mindaz, amit mond, jól hangzik. De az a célunk, hogy felmérjük, egy kedves pásztorra vagy egy hamis prófétára hallgatunk. Amit Fleegle és a Vezető Testület többi tagja mond ezen az éves gyűlésen, az Jehova Istentől kapott igazságként jelenik meg. Végül is azt állítják, hogy ők Isten kommunikációs csatornái.

Itt Fleegle a Szentírásból idéz, és arról beszél, hogy teljes lelkű szeretetet ad Istennek. Most jön el a pillanat, amikor ezeket a szavakat valamilyen gyakorlati módon alkalmazni fogja. Az ajka megtermi azt a gyümölcsöt, amelyre Jézus azt mondta, hogy vigyázzunk. Mindjárt meglátjuk, mi motiválja a Vezető Testületet, mert a Biblia azt mondja, hogy a szív bőségéből a száj beszél. Vajon a Vezető Testületet igazi spirituális pásztoroknak fogjuk látni, vagy álruhás, jól öltözött farkasoknak? Nézzük és lássuk:

„Nos, röviddel azután, hogy kihangsúlyoztuk a legnagyobb parancsolatot, és ismét Jézusra gondolunk. Ott van a templomban. Röviddel a legnagyobb parancsolat hangsúlyozása után Jézus rávilágít az Isten iránti szeretet rossz és jó példáira is. Először is élesen elítélte az írástudókat és a farizeusokat Isten iránti szeretetük színleléséért. Nos, ha teljes elítélésre vágysz, az Máté evangéliuma 23. fejezetében található. Azok a képmutatók még a 10-et is megadták.^th vagy egy tizedet apró, apró gyógynövényekből, de figyelmen kívül hagyták az igazságosság, az irgalom és a hűség fontosabb dolgait.

Eddig jó. Jehova Tanúi vezetői megmutatják Jézus korának írástudóinak és farizeusainak kapzsi természetét, akik az igazlelkűséget színlelték, de hiányzik belőlük az együttérzés embertársaik iránt. Szerettek áldozatról beszélni, de irgalmasságról nem. Keveset tennének a szegények szenvedésének enyhítéséért. Önelégültek voltak, büszkék hivatali pozíciójukra és biztonságban voltak pénzzel tömött kincsesládáikkal. Hallgassuk meg, mit mond Fleegle ezután:

„Ez volt a rossz példa. Ekkor azonban Jézus az Isten iránti szeretet kiemelkedő példájára fordította figyelmét. Ha még mindig ott vagy a Márk 12. fejezetében, figyeld a 41. verstől kezdődően.

„Jézus pedig leült, szem előtt tartva a kincsesládákat, és elkezdte figyelni, hogyan dobál a sokaság pénzt a kincstári ládákba, és sok gazdag ember sok pénzérmét dob ​​be. Most jött egy szegény özvegy, és bedobott két apró, nagyon csekély értékű érmét. Így hát magához hívta tanítványait, és így szólt hozzájuk: „Bizony, mondom nektek, hogy ez a szegény özvegyasszony többet tett be, mint a többiek, akik pénzt tettek a kincstári ládákba. Hiszen mindannyian a feleslegükből tesznek bele. De ő a vágyából mindent beleadott, amije volt, amiből meg kellett élnie.

A rászoruló özvegy érméi körülbelül 15 percnyi bért értek. Jézus mégis kifejezte Atyja nézetét az imádatáról. Megdicsérte teljes lelkű áldozatát. Mit tanulunk?”

Igen, Gage, mit tanulunk? Megtudjuk, hogy a Vezető Testület figyelmen kívül hagyta Jézus leckéjének lényegét. A mi Urunk a teljes lélek áldozatáról beszél? Használja egyáltalán az „áldozat” szót? Azt mondja nekünk, hogy ha egy özvegyasszonynak nincs is ennivalója önmagának és gyermekeinek élelmezésére, Jehova akkor is akarja a pénzét?

Úgy tűnik, ez a Szervezet álláspontja.

Ha Jehova Tanúi vezetői megpróbálják ezt tagadni, akkor kérdezd meg tőlük, hogy miért nem követik az első századi keresztények példáját?

„Az istentisztelet Istenünk és Atyánk szemszögéből nézve tiszta és szeplőtelen formája a következő: gondoskodni az árvákról és özvegyekről nyomorúságukban, és megőrizni magunkat szeplőtelenül a világtól.” (Jakab 1:27)

Azok az első századi keresztények szeretetteljes jótékonysági rendszert hoztak létre, hogy gondoskodjanak a rászoruló özvegyekről és árvákról. Pál erről beszél Timóteusnak az egyik levelében. (1Timótheus 5:9, 10)

Van-e Jehova Tanúi gyülekezetének hasonló, szeretetteljes jótékonysági rendszere a szegények számára? Nem. Egyáltalán nincs megállapodásuk. Valójában, ha egy helyi gyülekezet megpróbálna valami ilyesmit létrehozni, a Circuit Overseer azt mondaná nekik, hogy a gyülekezet által működtetett jótékonysági szervezetek nem engedélyezettek. Ezt személyes tapasztalatból tudom. Megpróbáltam gyülekezeti szinten gyűjtést szervezni egy rászoruló család számára, és a CO bezárt, mondván, hogy a szervezet ezt nem engedélyezi.

Ahhoz, hogy az embereket gyümölcseikről ismerjük meg, nemcsak cselekedeteiket vagy cselekedeteiket vizsgáljuk meg, hanem szavaikat is, mert a szív bőségéből beszél a száj. (Máté 12:34) Itt a Vezető Testület Jehova Tanúinak millióival beszél a szeretetről. De miről is beszélnek valójában? Pénz! Azt akarják, hogy nyájuk a szegény özvegy példáját utánozza, és értékes dolgaikból adjon! Addig, amíg nem fáj. Akkor megmutatják Isten iránti szeretetüket, és Jehova viszontszeretni fogja őket. Ez az üzenet.

Az, hogy a Vezető Testület továbbra is használja ezt a részt, hogy adakozásra, adakozásra, adakozásra ösztönözze nyájukat, azt kell mutatnia, hogy tudják, mit csinálnak. Miért? Nos, emlékezz arra, hogy Gage Fleegle azt mondta nekünk, hogy olvassuk el Máté evangéliumának 23. fejezetét, hogy lássuk, milyen gonoszak és kapzsiak az írástudók és a farizeusok. Aztán ezzel szemben felolvasta nekünk a Márk 12:41-et, magasztalva a rászoruló özvegyasszony erényeit. De miért nem olvasott fel néhány verset a Márk 12-ben az írástudókról és a farizeusokról? Ennek az az oka, hogy nem akarta, hogy lássuk azt a kapcsolatot, amelyet Jézus teremt a farkasszerű farizeusok között, akik felfalják az özvegy csekély javait.

El fogjuk olvasni azokat a verseket, amelyeket elmulasztott elolvasni vagy megemlíteni, és azt hiszem, látni fogod, milyen gyümölcsök születnek ebben a beszédben.

Olvassunk Márk 12-től, de ahelyett, hogy 41-ről kezdenénk, ahogy ő tette, visszamegyünk 38-hoz, és 44-ig olvasunk.

Tanításában pedig így folytatta: „Óvakodjatok az írástudóktól, akik köntösben akarnak járkálni, és üdvözlést szeretnének a piactereken, a zsinagógák első ülésein és az esti étkezések legkiemelkedőbb helyein. Felfalják az özvegyasszonyok házait, és szemléltetésül hosszan imádkoznak. Ezek súlyosabb ítéletet fognak kapni.” És leült, a kincstári ládákat szem előtt tartva, és elkezdte figyelni, hogyan dob a tömeg pénzt a kincstári ládákba, és sok gazdag ember sok pénzérmét dob ​​be. Most jött egy szegény özvegy, és bedobott két apró, nagyon csekély értékű érmét. Ezért magához hívta tanítványait, és így szólt hozzájuk: „Bizony mondom nektek, hogy ez a szegény özvegyasszony többet tett be, mint a többiek, akik pénzt tettek a kincstári ládákba. Mert ők mindannyian a feleslegükből adtak be, ő viszont hiányából mindent beleadott, amije volt, mindenét, amiből meg kellett élnie.” (Márk 12:38-44)

Ez most nagyon hízelgő képet fest az írástudókról, a farizeusokról és a Vezető Testületről. A 40. vers azt mondja, hogy „felfalják az özvegyek házait”. A 44. vers azt mondja, hogy az özvegy „mindent beleadott, amije volt, mindenét, amiből meg kellett élnie”. Azért tette ezt, mert kötelességének érezte, hogy megtegye, mert ugyanazok a vallási vezetők éreztették vele, hogy az utolsó fillér odaadásával – ahogy mi mondanánk – olyasmit tesz, ami kedves Istennek. Valójában ezek a vallási vezetők felfalták az özvegyek házait, ahogy Jézus mondja.

Tedd fel magadnak a kérdést, miben különbözik a Vezető Testület, amikor ugyanazt az ötletet hirdeti, és ehhez hasonló képekkel erősíti meg az Őrtoronyban?

Tehát Jézus az özvegy adományát nem az Isten iránti keresztény szeretet példájaként használta fel, amelyet mindenki utánozni kell. Ellenkezőleg, a szövegkörnyezet azt mutatja, hogy az adományát nagyon szemléletes példaként használta fel arra, ahogy a vallási vezetők felfalják az özvegyek és árvák házait. Ha le akarunk tanulni Jézus szavaiból, fel kell ismernünk, hogy ha pénzt akarunk adni, akkor az a rászorulók segítése. Igaz, Jézus és tanítványai részesültek adományokból, de nem törekedtek meggazdagodni. Ehelyett azt használták fel, amire szükségük volt, hogy továbbra is prédikálják a királyság jó hírét, miközben minden túlzást megosztottak a szegényekkel és a rászorulókkal. Ez az a példa, amelyet az igaz keresztényeknek követniük kell, hogy beteljesítsék Krisztus törvényét. (Galata 6:2)

A szegények támogatása az első század prédikálómunkája során végigvitt téma volt. Amikor Pál találkozott jeruzsálemi prominensekkel – Jakabbal, Péterrel és Jánossal –, és elhatározták, hogy szolgálatukat a zsidókra összpontosítják, míg Pál a pogányokhoz megy, egyetlen feltétel volt, amelyen mindannyian osztoztak. Pál azt mondta, hogy „emlékezzünk a szegényekre. Erre én is komolyan törekedtem.” (Galata 2:10)

Nem emlékszem, hogy valaha olvastam volna hasonló utasítást a Vezető Testülettől a vének testületéhez intézett számos levelükben. Képzeljük el, ha az összes gyülekezetet arra utasították volna, hogy mindig tartsák szem előtt a szegényeket, ahogy a Biblia tanít bennünket. Talán ez megtörténhetett volna, ha a Watch Tower kiadóvállalatot nem az úgynevezett „bíró” Rutherford eltérítette volna, ami egy vállalati puccsnak minősül.

Miután megragadta a hatalmat, Rutherford sok olyan változást vezetett be, amelyek inkább a vállalati Amerikához kapcsolódnak Corpus Christi, vagyis Krisztus teste, a felkentek gyülekezete. A Vezető Testület – a következő videónkban bemutatandó okokból – úgy döntött, hogy eltávolítja az egyik változást: a szántóföldi szolgálatban eltöltött időről szóló havi jelentés benyújtásának követelményét. Ez óriási. Gondold át! Több mint 100 éve azt akarták, hogy a nyáj elhiggye, hogy Jehova Isten szeretetteljes követelménye, hogy beszámoljon a prédikálómunkában töltött időről. És most, miután egy évszázadon át ezt a terhet a nyájra hárította, hirtelen eltűnt! Kapoof!!

Ezt a változást szeretetteljes gondoskodásként próbálják magyarázni. Ezért Gage beszéde. Meg sem próbálják megmagyarázni, hogyan lehet ez egy szeretetteljes gondoskodás, miközben az előbbi követelmény is szeretetteljes gondoskodás volt. Nem lehet mindkettő, de valamit mondaniuk kell, mert előkészítik a terepet ennek a gyökeres változásnak az elültetésére. De a talaj elég kemény, hiszen az elmúlt évszázadban jártak rajta. Igen, több mint száz éve az Őrtorony Társulat üzenetének hűséges tanítványaitól rendszeres szántóföldi szolgálati jelentést kellett benyújtaniuk. Azt mondták nekik, hogy Jehova ezt akarta tőlük. Most hirtelen Isten meggondolta magát?!

Ha ez egy szeretetteljes gondoskodás, akkor mi volt az elmúlt száz év? Egy szeretetlen gondoskodás? Persze nem Istentől.

Jézus korában ki volt az, aki súlyos terheket rakott a nyájra? Ki volt az, aki szigorú szabályok betartását, az önfeláldozó munkák látható és mutatós bemutatását követelte?

Mindannyian tudod a választ. Jézus elítélte az írástudókat és a farizeusokat, mondván: „Nehéz terheket kötöznek meg, és az emberek vállára rakják, de ők maguk nem hajlandók ujjukkal megmozdítani.” (Máté 23:4)

Rutherford kolportőreit (ma már úttörőket) lejátszotta a lemezeit és eladta a könyveit mindenféle rossz időben, miközben ő kényelmes karosszékében ült 10 hálószobás kaliforniai kastélyában, és finom csokit szürcsölgetett a tok mellett. Most a Tanúk a Vezető Testület videókat játszanak az ajtóban, és reklámozzák a JW.org oldalt, miközben a kiváltságos Őrtorony-vezetők fényűző életet élveznek a vidéki klubszerű warwicki üdülőhelyükön.

Emlékszem, mint Jehova Tanúja, amikor hazajöttünk egy körzetgyűlésről vagy egy kerületi kongresszusról, ahol mindannyian úgy éreztük, hogy soha nem teszünk eleget.

Mennyire különbözik Jézus szeretetétől, aki azt mondja tanítványainak:

„Vegyétek magatokra az én igámat, és tanuljatok tőlem, mert szelíd vagyok és alázatos szívű, és felüdülést találtok magatoknak. Mert az én igám kedves, és az én terhem könnyű.” (Máté 11:29, 30)

Most hirtelen a Vezető Testület rájött, hogy ennyi idő után rosszul csinálták?

Gyerünk. Mi áll valójában ennek a lépésnek a hátterében? Ki fogunk térni ebbe, de egy dologban biztos vagyok: ennek semmi köze Isten szeretetének utánzásához.

Ennek ellenére ez az a történet, amit eladnak, ahogy Gage következő nyilatkozata is jelzi:

Nos, a leckék egyértelműen túlmutatnak az anyagi adakozáson. Az indíték, Jehova imádatában fontos számára. Jehova nem hasonlít össze minket másokkal, sőt önmagunk korábbi, fiatalabb verzióival sem. Jehova egyszerűen azt akarja, hogy szeressük őt teljes szívünkből, lelkünkből, elménkből és erőnkből, nem úgy, mint 10 vagy 20 évvel ezelőtt, hanem úgy, ahogy jelenleg.

És ott van. Egy kedvesebb, szelídebb Jehova. Kivéve, hogy Jehova nem változott. (Jakab 1:17) De azok, akik Jehova szintjére helyezik magukat, megváltoztak. Azok, akik azt állítják, hogy a szervezet elhagyása azt jelenti, hogy elhagyja Jehovát, azok, akik a változást hozzák, és azt akarják, hogy elhiggye, hogy ez Isten szeretetteljes gondoskodása. Hogy azt a nehéz terhet, amit az elmúlt 100 évben a hátatokra kötöttek, szerelemből eltávolítják, de ez nem igaz.

Ne feledje, ha még egy hónapot sem jelentett be, akkor szabálytalan hírnöknek számított, és ezért nem részesülhetett azon dédelgetett gyülekezeti kiváltságok közül, amelyeket annyira értékelnek. De ha hat hónapig nem jelentett be időt, mi történt? Lekerültél a kiadók listájáról, mert hivatalosan már nem számítottál a gyülekezet tagjának. Még a Királyság-szolgálatodat sem adnák neked.

Nem számított, hogy elmentél az összes összejövetelre, sem az, hogy továbbra is prédikáltál másoknak. Ha nem végezte el a szükséges papírmunkát, akkor a jelentés benyújtásával megtette persona non grata.

Gage Fleegle ebben a beszédében, amely a szeretetről szól, egyszer sem utal Jézus új parancsolatára, amely arról szól, hogy szeretetet kell tanúsítanunk egymás iránt.

„Ez az én parancsom, hogy szeressétek egymást ugyanúgy, mint szerettem téged. ” (János 15:12)

– Ahogyan én szerettelek. Ez jóval túlmutat azon, hogy felebarátunkat úgy szeretjük, mint önmagunkat. Már nem az, ahogyan szeretem magam, a szeretet mérőpálcája, amely meghatározza Isten szolgáját. Jézus megemelte a mércét. Nos, az irántunk való szeretete az a mérce, amelyet el kell érnünk. Valójában a János 13:34, 35 szerint az igaz keresztények, a felkent keresztények, Isten gyermekeinek azonosító jelévé vált, hogy úgy szeretjük egymást, ahogy Krisztus szeretett minket.

Gondolkozzon el rajta!

Talán ezért tölti Gage Fleegle minden idejét a Héber Iratokban, Ézsaiás könyvében, hogy Isten szeretetéről beszéljen. Nem mer belemerészkedni a Keresztény Írásokba, és a szeretet zászlóvivőjére nézni, aki Isten Fia, Jézus Krisztus, akit azért küldtek hozzánk, hogy valóban megértsük Atyánk szeretetét.

Gage nem veszi észre, hogy az Ézsaiás könyvéből idézett összes Szentírás Jézusra mutat. Hallgassuk meg:

Nos, lapozzuk át Ézsaiás 40-44. fejezetét. És ott sok okot fogunk átgondolni, hogy szeressük Jehovát. És egyúttal megvizsgálunk néhány példát Jehova irántunk tanúsított szeretetének mélységére. Tehát az első példánk Ézsaiás 40. fejezetében található, és figyelje meg, kérem, a 11. verset. Ésaiás 40., 11. verset.

Mint egy pásztor, gondoskodni fog a nyájáról. Karjával összegyűjti a bárányokat; és keblében hordozza [őket]. Gyengéden fogja vezetni a fiókáikat szoptatókat.

Gage említi itt Jézust? Nem, miért? Mert el akarja terelni a figyelmedet attól, hogy Jézus szerepét lásd Jehova bárányainak igazi pásztoraként. Nem akarja, hogy gondolj ezekre a szentírásokra, amelyek Jézusra mutatnak, mint Istenhez vezető egyetlen csatornára, „az útra, az igazságra és az életre”. Ehelyett azt akarja, hogy az irányító testületre összpontosítson ebben a szerepkörben.

“. . .mert belőletek támad egy kormányzó, aki legelteti népemet, Izráelt.'” (Máté 2:6)

“. . .'Megverem a pásztort, és a nyáj juhai szétszélednek'” (Máté 26:31)

“. . .Én vagyok a jó pásztor; a jó pásztor átadja lelkét a bárányokért.” (János 10:11)

“. . .Én vagyok a jó pásztor, és ismerem az én juhaimat, és az én juhaim ismernek engem, ahogyan az Atya ismer engem, és én ismerem az Atyát; és átadom lelkemet a bárányokért." (János 10:14, 15)

“. . .„És vannak más juhaim is, amelyek nem ebből az akolból valók; azokat is el kell hoznom, és hallgatnak szavamra, és egy nyáj lesz, egy pásztor.” (János 10:16)

“. . .Most a békesség Istene, aki feltámasztotta a halálból a juhok nagy pásztorát . . .” (Zsidók 13:20)

“. . .Mert ti olyanok voltatok, mint a tévelygő juhok; de most visszatértetek lelketek pásztorához és felvigyázójához." (1Péter 2:25)

“. . .És amikor a főpásztor nyilvánvalóvá lesz, elnyeritek a dicsőség elhalványulhatatlan koronáját.” (1Péter 5:4)

“. . .a Bárány, aki a trón közepén van, legelteti őket, és elvezeti őket az élet vizének forrásaihoz. . . .” (Jelenések 7:17)

Most Gage átmegy Ezequiel könyvébe.

Ezequiel 34:15,16-ban Jehova azt mondja, hogy én magam legeltetem a juhaimat, az elveszetteket megkeresem, az eltévedteket visszahozom, a sérülteket bekötözöm, [ahogy az illusztráción észrevesszük] és a gyengéket erősödni fog. Milyen megható képe az együttérzésről és a gyengéd gondoskodásról.

Igen, Ezequiel Jehova Istenre összpontosít, és ez egy megható szókép, de hogyan valósítja meg Jehova Isten ezt a képet? Fia által eteti a kis bárányokat, és megmenti az elveszett bárányokat.

Mit mondott Jézus Péternek? Etesd a kis bárányomat. Háromszor mondta ezt. És mit mondott a farizeusoknak. Melyikőtök nem hagyja el a 99 bárányt, hogy megkeresse azt, amelyik elveszett?

De Gage nem csökkenti Jézus szerepét. Még azt is sikerül figyelmen kívül hagynia, hogy Isten Igéje a mindenek teremtésében betöltött szerepe.

János apostol így ír Jézus Krisztusról, mint Isten Igéjéről: „Minden általa jött létre, és rajta kívül egyetlen dolog sem jött létre.” (János 1:3)

Pál apostol ezt mondta Jézus Krisztusról: „Ő a láthatatlan Isten képmása, az egész teremtés elsőszülötte; mert általa teremtetett minden más a mennyben és a földön, a láthatók és a láthatatlanok, akár trónusok, akár uraságok, akár kormányzatok, akár hatalmasságok. Minden más általa és érte lett teremtve.” (Kolossé 1:15, 16)

De ha hallod, hogy Gage Fleegle meséli, fogalmad sincs Jézusnak a Teremtésben játszott döntő szerepéről.

Nézzük meg a második okunkat, amiért szeretnünk kell Jehovát. Ésaiás 40. fejezete, figyelje meg a 28. és 29. verset. A 28. vers azt mondja:

„Nem tudod? nem hallottad? Jehova, a föld határainak Teremtője, örökkévaló Isten. Soha nem fárad ki és nem fárad el. Értelme kifürkészhetetlen. Erőt ad a fáradtnak. És teljes erővel azoknak, akiknek nincs erejük.”

Jehova hatalmas, szent szellemével mindent megteremtett: elsőszülött fiától kezdve hatalmas szellemlények számtalanságáig, a hatalmas univerzumig a csillagok billióival együtt, ehhez a gyönyörű földhöz a végtelen sokféle növényi és állati élettel. az emberi test félelmetes képességeivel és sokoldalúságával. Jehova valóban a Mindenható Teremtő.

Figyelemre méltó, nem? Milyen hatékonyan eltávolították Jézust a gyülekezet fejének megfelelően kijelölt szerepéből. Ó, persze, ha megkérdőjelezik, szót szólnak Jézus szerepéről. De tetteikkel, sőt szavaikkal, írott és kimondott egyaránt, félretolták Krisztust, hogy helyet csináljanak maguknak, mint Jehova Tanúi gyülekezetének fejének.

Nem töltök több időt azzal, hogy végignézzem a beszéde hátralévő részét. Sokkal inkább ugyanaz. Folyamatosan a Héber Iratokhoz fordul, miközben figyelmen kívül hagyja a Keresztény Görög Iratokat, mert Jehova Istenre akar összpontosítani, kizárva felkent Fiát, a mi szabadítónkat, Jézus Krisztust. Mi a baj ezzel, mondhatod? Ezzel az a baj, hogy nem ezt akarja mennyei Atyánk.

Fiát küldte hozzánk, hogy általa tanuljunk meg mindent a szeretetről és az engedelmességről, aki Isten dicsőségének tökéletes tükre és az élő Isten képmása. Ha Jehova azt mondja nekünk: „Ez az én szeretett Fiam. Hallgass rá." Kik vagyunk, hogy mondjuk: „Nos, ez mind szép és jó, Jehova, de jól vagyunk a régi módszerekkel, mielőtt Jézus színre lépett, ezért maradunk Izrael nemzetére és a Héber Iratokra, és tegyük, amit a Vezető Testület mond nekünk. Oké?"

Összegzésként: Megvizsgáltuk az ajkak gyümölcsét, ahogy azt a Vezető Testület Gage Fleegle-n keresztül kifejezte. Az igaz pásztor hangját halljuk, vagy a hamis próféta hangját? És mihez vezet mindez? Miért változtatják meg a Szervezet egy évszázada fennálló jellemzőjét?

Ezekre a kérdésekre a 2023-as éves találkozóról szóló tudósításunk következő és utolsó videójában keressük a választ.

A jelentési idő lerövidítése egyesek számára technikai problémának, mások számára a vállalati eljárás kisebb változásának tűnhet, mint amilyen minden olyan nagyvállalatnál előfordul, mint a szerteágazó Őrtorony-birodalom. De személy szerint nem hiszem. Bármi is legyen az ok, nem embertársaik iránti szeretetből teszik. Ebben egészen biztos vagyok.

A következő alkalomig.