Եթե դուք մեր հրատարակությունների երկար տարիների ընթերցող եք, ապա, ամենայն հավանականությամբ, բախվել եք տարօրինակ մեկնաբանության, որը ձեզ ստիպեց քերծել գլուխը: Երբեմն իրերն ուղղակի իմաստ չունեն ՝ թողնելով ձեզ մտածել ՝ ճիշտ եք տեսնում իրերը, թե ոչ: Սուրբ Գրքի մեր մեծ մասը հասկանում է, որ գեղեցիկ է և տարբերվում է մեզ ժամանակակից դիցաբանությունից, և ժամանակ առ ժամանակ քրիստոնեական աշխարհում գործող կրոնների մեծ մասի ուղղակի հիմարությունից: Loveշմարտության հանդեպ մեր սերն այնպիսին է, որ մենք ինքներս մեզ ասում ենք, որ եկել ենք uthշմարտության մեջ կամ եղել ենք Trշմարտության մեջ: Դա մեզ համար ավելին է, քան հավատալիքների համակարգ: Դա կեցության վիճակ է:
Հետևաբար, երբ մենք հանդիպում ենք Սուրբ Գրքի այնպիսի անհարմար մեկնաբանության, ինչպիսին է Հիսուսի երկնքի Թագավորության շատ առակներից մեր նախորդ ըմբռնումը, դա մեզ անհարմար է դարձնում: Վերջերս մենք վերանայեցինք դրանցից շատերի վերաբերյալ մեր ըմբռնումը: Ինչպիսի թեթեւացում էր դա: Անձամբ ես ինձ զգում էի մի մարդու նման, ով չափազանց երկար էր պահում շունչը, և վերջապես թույլատրվեց արտաշնչել: Նոր հասկացությունները պարզ են, համապատասխանում են իրականում Աստվածաշնչի ասածներին և, հետևաբար, գեղեցիկ են: Իրականում, եթե մեկնաբանությունն անհարմար է, եթե դա ձեզ թողնում է ձեր գլուխը քորելու և փափուկ «Ինչ էլ որ լինի» փնթփնթալու, դա, հավանաբար, վերանայման լավ թեկնածու է:
Եթե հետևում եք այս բլոգին, ապա անկասկած կիմանաք, որ առաջ բերված մի շարք բացատրություններ, որոնք հակասում են Եհովայի ժողովրդի պաշտոնական դիրքին, արդյունք են այն երկարատև կանխավճարի փոփոխության արդյունքի, որ սկսվեց Քրիստոսի ներկայությունը: 1914, Հավատալով, որ որպես անկասկած ճշմարտություն շատերին վարդապետական քառակուսին մխրճել է մարգարեական կլոր անցքի մեջ:
Եկեք քննենք սրա եւս մեկ օրինակ: Մենք կսկսենք կարդալով Mt. 24: 23-28:
(Մատթեոս 24: 23-28) «Ապա, եթե մեկը ձեզ ասում է. Ահա Քրիստոսը », կամ« այնտեղ »: չհավատաք: 24 Քանզի կեղծ քրիստոսներն ու սուտ մարգարեներ են առաջանալու և մեծ նշաններ և հրաշքներ կտան, որպեսզի հնարավորության դեպքում մոլորության մեջ գցեն նույնիսկ ընտրվածներին: 25 Նայել! Ես նախազգուշացրել եմ ձեզ: 26 Ուստի եթե մարդիկ ձեզ ասում են. «Ահա՛: Նա անապատում է. «Մի՛ ելիր. 'Նայել! Նա ներքին պալատների մեջ է. Մի հավատացեք դրան: 27 Որովհետև այնպես, ինչպես կայծակը դուրս է գալիս արևելյան մասերից և փայլում արևմտյան մասեր, այնպես էլ մարդու Որդու ներկայությունը կլինի: 28 Ուր էլ լինի դիակը, այնտեղ կհավաքվեն արծիվները:
Հաշվի առնելով, որ մեր ներկայիս ըմբռնումը Մթ. 24: 3-31-ը ցույց է տալիս, որ այս իրադարձությունները հետևում են ժամանակագրական հաջորդականությանը, տրամաբանական կթվա, որ 23-ից 28-րդ համարների իրադարձությունները հետևեն մեծ նեղության կրունկներին (կեղծ կրոնի ոչնչացում. Ընդդեմ 15-22) և նախորդեն արևի, լուսնի և աստղերի նշանները, ինչպես նաև Մարդու Որդու նշանները (ընդդեմ 29, 30): Այս պատճառաբանությանը համահունչ ՝ 23-րդ համարը սկսվում է «ապա» բառով ՝ նշելով, որ այն հետևում է մեծ նեղությանը: Բացի այդ, քանի որ Հիսուսի նկարագրած բոլոր իրադարձությունները 4-ից 31-րդ համարներից մաս են կազմում նրա ներկայության և իրերի համակարգի ավարտի նշանի, տրամաբանական է, որ 23-ից 28-րդ հատվածներում նկարագրված իրադարձությունները մաս են կազմում նույն նշանը: Վերջապես, 4-ից 31-րդ հատվածից մանրամասն նկարագրված բոլոր իրադարձությունները ներառված են «այս բոլոր բաների» մեջ: Դա պետք է ներառեր ընդդեմ 23-ից 28-ի: «Այս բոլոր բաները» լինում են մեկ սերնդի մեջ:
Ինչքան էլ թվում է տրամաբանական և սուրբգրային առումով համահունչ, դա այն չէ, ինչ մենք սովորեցնում ենք: Այն, ինչ մենք սովորեցնում ենք, այն է, որ լեռան իրադարձությունները: 24: 23-28-ը տեղի է ունեցել մ.թ. 70-ից 1914 թվականներին: Ինչո՞ւ: Քանի որ 27-րդ համարը ցույց է տալիս, որ կեղծ մարգարեները և կեղծ քրիստոնյաները Նախորդում «Մարդու Որդու ներկայությունը», որը մենք կարծում ենք, որ տեղի է ունեցել 1914 թվականին: Հետևաբար, 1914-ին որպես Քրիստոսի ներկայության մեկնաբանումն ընկալելու համար սուտ մարգարեները և կեղծ քրիստոնյաները չեն կարող մաս կազմել ժամանակագրական կարգի, որը համապատասխանում է Հիսուսի մարգարեության այլ տարրեր: Ոչ էլ կարող են մաս կազմել Քրիստոսի անտեսանելի ներկայության նշանի կամ իրերի համակարգի ավարտի: Ոչ էլ կարող են մաս կազմել «այս բոլոր բաների», որոնք նույնացնում են սերունդը: Այդ դեպքում ինչու՞ էր Հիսուսը անխրոնորեն ներառել այս իրադարձությունները Վերջին օրերի իր մարգարեության մեջ:
Եկեք քննարկենք այս հատվածների մեր պաշտոնական ընկալումը: 1-ի մայիսի 1975-ը Դիտարան, Էջ. 275, par. 14 ասում է.
ՀԵՏՈ THE IBԵՂԱՍՊԱՆՈՒԹՅՈՒՆ ON ԵՐՈՒՍԱՂԵՄԻ
14 Այն, ինչ արձանագրված է Մատթեոսի 24-րդ գլխում, 23-րդ և 28-րդ համարներում, վերաբերում է մ.թ. 70-ից և դրանից հետո և Քրիստոսի անտեսանելի ներկայության օրերին (parousia). «Կեղծ քրիստոնյաների» դեմ նախազգուշացումը պարզապես 4-րդ և 5-րդ համարների կրկնություն չէ: Վերջին համարները նկարագրում են ավելի երկար ժամանակաշրջան. Մի ժամանակ, երբ հրեա Բար Կոխբան, օրինակ, մարդիկ, ապստամբություն սկսեցին հռոմեացի կեղեքիչների դեմ մ.թ. կամ երբ Բահայի կրոնի շատ ավելի ուշ առաջնորդը պնդում էր, որ Քրիստոս է վերադարձել, և երբ Կանադայի Դուխոբորների առաջնորդը խոստովանեց, որ Քրիստոս Փրկիչն է: Բայց այստեղ, իր մարգարեության մեջ, Հիսուսը նախազգուշացրել էր իր հետևորդներին ՝ չմոլորվել մարդկային հավակնորդների պնդումներից:
15 Նա իր աշակերտներին ասաց, որ նրա ներկայությունը պարզապես տեղական գործ չի լինի, բայց, քանի որ նա կլինի անտեսանելի Թագավոր, որը իր ուշադրությունը դարձնում էր երկնքից, նրա ներկայությունը նման կլիներ կայծակի, որը «դուրս է գալիս արևելյան մասերից և փայլում: դեպի արևմտյան մասեր »: Այսպիսով, նա հորդորեց արծիվների պես հեռատես լինել և գնահատել, որ ճշմարիտ հոգևոր կերակուրը կգտնվի միայն Հիսուս Քրիստոսի հետ, որին նրանք պետք է հավաքեին որպես ճշմարիտ Մեսիա ՝ իր անտեսանելի ներկայությամբ, որը կլիներ: էֆեկտ 1914- ից դեպի վեր (Մատթ. 7։14): 24` 23-28; Նշել 13` 21-23; տեսնել Աստծո Թագավորություն of a հազար Years Ունի Մոտենում է, էջեր 320-323:
Մենք պնդում ենք, որ 23-րդ համարը բացող «այնուհետ» -ը վերաբերում է մ.թ. 70 – ին հաջորդած իրադարձություններին ՝ աննշան կատարմանը, բայց ոչ Մեծ Բաբելոնի կործանումին հաջորդող իրադարձություններին ՝ հիմնական կատարմանը: Մենք չենք կարող ընդունել, որ դա հետևում է մեծ նեղության հիմնական կատարմանը, որովհետև դա գալիս է 1914 թվականից հետո. Քրիստոսի ներկայությունը սկսելուց հետո: Այսպիսով, մինչ մենք պնդում ենք, որ մարգարեությունը մեծ և փոքր կատարում ունի, դա բացառությամբ 23-28-ի ընդդեմ դեպքերի, որոնք ունեն միայն մեկ կատարում:
Այս մեկնաբանությունը համապատասխանո՞ւմ է պատմության փաստերին: Ի պատասխան ՝ մենք մեջբերում ենք հրեական բար Կոխբայի գլխավորած ապստամբությունը, ինչպես նաև բահայական դավանանքի առաջնորդի և կանադական Դուխոբորսի դավանանքի պնդումը: Դրանք ներկայացվում են որպես կեղծ քրիստոնյաների և կեղծ մարգարեների օրինակներ, որոնք կատարում են մեծ նշաններ և հրաշքներ, որոնք կարող են մոլորության մեջ գցել նույնիսկ ընտրյալներին: Այնուամենայնիվ, ոչ թե պատմական ապացույցներ, եթե բերված են այս երեք օրինակներից որևէ մեկից ՝ ցույց տալու այն բառերի կատարումը, որ կլինեն մեծ նշաններ և հրաշքներ: Որտե՞ղ ընտրվածներից որևէ մեկը նույնիսկ այս երեք դեպքերի ժամանակ, որպեսզի մոլորության մեջ գա:
Մենք շարունակում ենք պահպանել այս դիրքը և չհաջողվելով հակառակի որևէ բան հրապարակել, այն շարունակում է մնալ մեր ուսմունքը մինչ օրս:
21 Հիսուսը չավարտեց իր մարգարեությունները ՝ նշելով կեղծ մարգարեներին, որոնք կատարում էին խաբուսիկ նշաններ ՝ նախքան «ազգերի նշանակված ժամանակները» կատարվելու էին: (Luke 21: 24; Matthew 24: 23-26; Mark 13: 21-23) - w94 2 / 15 էջ. 13
Այժմ հաշվի առեք հետևյալը. Երբ Հիսուսը տվեց իր մարգարեությունը, որը գրված է Մթ. 24: 4-31, նա ասաց, որ այս բոլոր բաները տեղի կունենան մեկ սերնդի ընթացքում: Նա չի փորձում բացառել 23-ից 28-րդ հատվածները այս կատարումից: Հիսուսը նաև տալիս է իր խոսքերը լեռան լեռան մոտ: 24: 4-31-ը `որպես նրա ներկայության և իրերի համակարգի ավարտի նշան: Կրկին, նա չի փորձում 23-28 համարները բացառել այս կատարումից:
Միակ պատճառը, միակ պատճառը, որ մենք այս բառերին որպես բացառություն ենք վերաբերվում, այն է, որ այդպես չվարվելը կասկածի տակ է դնում 1914 թ. Կարող է լինել, որ դա արդեն հարցականի տակ է: (Արդյո՞ք 1914- ը Քրիստոսի ներկայության սկիզբն էր:)
Ի՞նչ կլինի, եթե այդ հատվածներն իրականում վերջին օրերի մարգարեության մի մասն են, ինչպես թվում է: Ի՞նչ կլինի, եթե դրանք նույնպես ժամանակագրական կարգով են: Ի՞նչ կլինի, եթե դրանք մաս կազմեն «այս բոլոր բաների», ինչպես ասվում է: Այդ ամենը համահունչ կլինի լեռան անաչառ ընթերցմանը: 24
Եթե դա այդպես է, ապա մենք նախազգուշացում ունենք, որ կեղծ կրոնի կործանումից հետո կեղծ քրիստոնյաներ և սուտ մարգարեներ են առաջանալու «հոգևոր վակուումը» լրացնելու համար, որը պետք է բխի կրոնի ինստիտուտի իսպառ բացակայությունից: Մեծ Բաբելոնի վրա հարձակման աննախադեպ իրադարձությունները էլ ավելի հավատացյալ կդարձնեն նմանների պնդումները: Արդյո՞ք դևերը, այնուհետև զրկվելով Եհովայի ժողովրդի դեմ պայքարում իրենց հիմնական զենքից, կդիմեն մեծ նշաններ և հրաշքներ գործելուն ՝ այս կեղծ քրիստոնյաներին և կեղծ մարգարեներին վստահություն հաղորդելու համար: Իհարկե, հետմեծ նեղության կլիման հասուն կլինի նման խաբեբաների համար:
Մարդկության պատմության ամենամեծ նեղության միջով անցնելը կպահանջի տոկունություն, որը դժվար է մտածել այս պահին: Արդյո՞ք մեր հավատքն այնքան կփորձարկվի, որ իրականում գայթակղվի հետևել կեղծ Քրիստոսին կամ սուտ մարգարեին: Դժվար է պատկերացնել, բայց
Անկախ նրանից, թե մեր ներկա մեկնաբանությունը ճիշտ է, կամ այն պետք է մերժվի դեռ չտեսնված իրողությունների առջև, մի բան է, որ միայն ժամանակը հիմնովին կլուծի: Պետք է սպասել և տեսնել: Այնուամենայնիվ, այս գրառման եզրակացությունն ընդունելը պահանջում է, որ մենք ընդունենք Հիսուսի ներկայությունը որպես ապագա իրադարձություն. մեկը, որը համընկնում է երկնքում մարդու Որդու նշանի հայտնվելուն: Դրա գեղեցկությունն այն է, որ երբ մենք դա անենք, շատ այլ վարդապետական քառակուսի ցցեր անհետանում են: Անհարմար մեկնաբանությունները կարող են վերանայվել. և պարզ, որ սուրբ գրությունները նշանակում են, թե ինչ են նրանք ասում, հասկացությունները կսկսեն իրենց տեղը ընկնել:
Եթե Քրիստոսի ներկայությունն իսկապես ապագա իրադարձություն է, ապա կեղծ կրոնի համաշխարհային ոչնչացման հետևանքով առաջացած խառնաշփոթության մեջ մենք կփնտրենք այն: Մենք չպետք է խաբվենք կեղծ քրիստոնյաների և կեղծ մարգարեների կողմից, որքան էլ նրանք համոզիչ լինեն: Թռչելու ենք արծիվներով:
