[Այս գրառումը շարադրություն է, և ես շատ կցանկանայի գնահատել այս ֆորումի սովորական ընթերցողների կողմից կարծիք ստանալը `ավելի լավ հասկանալու համար, թե ինչ է վերաբերում Եսայիան:]
Անցյալ շաբաթվա ընթացքում Դիտարան «ueշմարիտ երկրպագության մեջ միավորված ժամանակավոր բնակիչներ» վերնագրով ուսումնասիրությունը (w12 12/15 էջ 24) մեզ ծանոթացրեց Եսայիայի մեսիական մարգարեություններից մեկին: 61-րդ գլուխը բացվում է հետևյալ բառերով. «Գերիշխան Տեր Եհովայի ոգին ինձ վրա է, այն պատճառով, որ Եհովան օծեց ինձ ՝ հեզերին բարի լուր հաղորդելու համար ...» Հիսուսը այս խոսքերը կիրառեց ինքն իրեն ՝ իր քարոզչական արշավը սկսելու համար բոլորը ժողովարանում, որ մարգարեի խոսքերը կատարվեցին հենց այդ օրը: (Ukeուկաս 4: 17-21)
Թվում է, որ պարզ է, որ 6-րդ համարն իր կատարումն ունի հոգևոր օծյալ քրիստոնյաների մեջ, որոնք ծառայում են որպես Թագավորներ և Քահանաներ երկնքում: Հարցը հետևյալն է. Արդյո՞ք այն իրականացվում է, երբ նրանք մարդիկ են երկրի վրա, կամ միայն երկինք բարձրանալուց հետո: Քանի որ նրանց երկրի վրա չեն անվանում «Եհովայի քահանաներ», քանի որ նրանք չեն կերել, և ոչ էլ ներկայումս ուտում են «ազգերի պաշարներից», պարզ կլինի, որ 6-րդ համարի կատարումը դեռ ապագայում է:
Հետևաբար, ինչպե՞ս կարող ենք հասկանալ 5. համարի կատարումը Դիտարան հոդվածը կստիպեր մեզ հավատալ, որ օտարերկրացիները «այլ ոչխարների» դասից են, ովքեր երկրային հույս ունեն: (Հանուն այս քննարկման ՝ մենք ընդունելու ենք, որ «այլ ոչխարները» վերաբերում է մի խումբ քրիստոնյաների, որոնք հույս ունեն ապրել դրախտային երկրի վրա: Այլընտրանքային տեսակետի համար տե՛ս «Ով ով է? (Փոքր հոտ / այլ ոչխարներ)») Հոդվածում նշվում է.
«Բացի այդ, կան շատ հավատարիմ քրիստոնյաներ, ովքեր երկրային հույս ունեն: Սրանք, չնայած երկնքում ծառայող մարդկանց հետ համագործակցելով և սերտորեն համագործակցելով, փոխաբերական իմաստով օտարերկրացիներ են: Նրանք ուրախորեն աջակցում և աշխատում են «Եհովայի քահանաների» հետ միասին ՝ ծառայելով որպես իրենց «հողագործներ» և «խաղողագործներ», ասես: (w12 12/15 էջ 25, պարբ. 6)
Եթե դա ճիշտ է, ապա 6-րդ համարի կատարումն արդեն պետք է տեղի ունենա: Դա կնշանակեր, որ 6-րդ համարը վերաբերում է օծյալ քրիստոնյաներին, մինչ նրանք գտնվում էին երկրի վրա մինչև «Եհովայի քահանաները» դառնալը և մինչ նրանք կկարողանային ուտել բոլոր ազգերի ռեսուրսները: Բավականին արդար, բայց հաշվի առեք սա: Օծյալ քրիստոնյաները երկրի վրա են մ.թ. 33-ից, այսինքն ՝ գրեթե 2,000 տարի: Սակայն այսպես կոչված այլ ոչխարները միայն իրենց աստվածաբանությամբ են հայտնվել 1935 թվականից ի վեր: Եվ ուրեմն այդ բոլոր դարերի ընթացքում օտարերկրացիները օծյալի համար որպես «հողագործ» և «խաղողագործ» էին գործում: Մենք ունենք 1,900 տարվա կատարում 6-րդ համարի համար և 80-ամյա կատարում 5-րդ համարի համար:
Մենք կրկին կարծես գործ ունենք կլոր-կլոր քառակուսի անցքով սցենարի հետ:
Եկեք դրան նայենք մեկ այլ տեսանկյունից: Ի՞նչ կլինի, եթե 6-րդ համարի կատարումը տեղի ունենա, երբ օծյալները իսկապես Եհովայի քահանաներ դառնան. երբ նրանք հարություն կառնեն երկնային կյանքի համար. երբ նրանք ամբողջ երկրի Թագավորներն են. երբ բոլոր ազգերի ռեսուրսներն իսկապես ուտելու իրենցն են: Հետո, ժամանակի այդ պահին, կգտնվեին համար 5-ի օտարերկրացիները: Դա կատարումը կդներ Քրիստոսի հազարամյա թագավորության ընթացքում: Եսայիայի մարգարեությունը քրիստոնեական ժողովի ներսում երկաստիճան համակարգ կանխագուշակելու փոխարեն մեզ տալիս է Նոր աշխարհի տեսլական:
Խորհեր:
Մանրակրկիտ քննության մի բան է այն, թե ում մասին է խոսվում v5-9 յուրաքանչյուր նախադասության մեջ: Բառացիորեն v6- ը ՁԵ ուղղված է դեպի հրեաները: Այնուամենայնիվ, մենք թույլ ենք տալիս կիրառել միայն «Աստծո Իսրայելին» հետընտրական դիրքերից այն հիմքով, որ բնական Իսրայելը քահանաների ազգ դառնալու պայմանավորվածությունը կորել էր և փոխարինվել նոր կարգով: Սա մեզ ստիպում է հոգևոր Իսրայելից դուրս գտնել մի խումբ, որն «օտարներ և օտարներ» կանչի: Բայց v7- ում նշիր «ՔՈ ամոթի» և «նրանք ուրախ կբղավեն իրենց բաժնի համար» օգտագործումը:... Կարդալ ավելին "
Մի գեղեցիկ պատճառաբանություն, Ապոլլոս: Շնորհակալություն. Երկրորդ և երրորդ անձանց միջև անցումն ու առաջ գալը ինտրիգային է, այնպես չէ՞: «Այն ազգերի ռեսուրսները, որոնք դուք կուտեք»: «Նրանց փառքի մեջ դուք ուրախ կխոսեք ձեր անձի մասին» «ձեր ամոթի փոխարեն կլինի կրկնակի բաժին» «… նրանք ուրախ կբացականչեն իրենց բաժնի համար»: «IR ՆՐԱՆՔ իրենց երկրում նրանք տիրում են կրկնակի բաժին»: «Անժամկետ ուրախանալը նրանցն է լինելու»: «Ես նրանց աշխատավարձը կտամ…» «... անորոշ ժամանակով ուխտ, որը ես կնքեմ ՆՐԱՆՔ»: «Նրանց սերունդները հայտնի կլինեն շրջանում... Կարդալ ավելին "
Մելեթի. Եվս մեկ անգամ շնորհակալություն եմ հայտնում Եսայիայի մարգարեության խոհուն վերլուծության համար: «Օտարերկրացու» WT դիտարկումը անտեսում է, որ օտարերկրյա հասկացությունը հորինել է հենց Եհովան ՝ ստեղծելով «օտար» լեզուներ և բաժանելով ու ցրելով ժողովուրդները ամբողջ Երկրի վրա: (Gen 10 & 11): Դրանից առաջ էլ Եհովան մարդկային առաջին զույգը դրեց պարտեզի «դրսում» ՝ նրանց համար օտար դարձնելով նրանց (Genննդ. 6.): Միևնույն ժամանակ, նա հիմնեց վերականգնման ուղի նրանց սերունդների համար: Այսպիսով, ընտրելով Աբրահամին և հետագայում Հակոբին (որը դարձավ Իսրայել), Եհովան առանձնացրեց «իր ժողովրդին»... Կարդալ ավելին "
Իրականում, օծյալ քրիստոնյաները ԿԱՐՈ են դիտվել որպես նշանակված թագավորներ և նշանակված քահանաներ ՝ դեռ երկրի վրա: Ueիշտ է, Հայտնություն 20-ը ցույց է տալիս, որ նրանք իշխելու են Քրիստոսի հետ (որպես թագավորներ և քահանաներ) երկնքում հարությունից հետո: Այնուամենայնիվ, ասում է Պետրոսը. «Բայց դուք ընտրված ռասա՞ս եք, ԹԱԳԱՎՈՐ ՄԱՐՏԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ, սուրբ ազգ եք, հատուկ տիրապետող ժողովուրդ եք, դո՞ւ: արտերկրում պետք է հայտարարի զանգահարողի գերազանցությունը. խավարից դեպի նրա հիանալի լույսը »: Նրա խոսքերը ցույց են տալիս, որ նա խոսում էր ներկա ժամանակով ՝ «դու ես»: Եվ չնայած նրանք իրականում չէին ղեկավարում և գործում էին որպես իրական քահանաներ... Կարդալ ավելին "
Վասի Ես ստիպված չեմ համաձայնվել ձեր պնդման հետ, որ Հիսուսը չի հռչակել «մեր Աստծու վրեժխնդրության օրը»: Եսայիայի մարգարեությունը կարծես թե բոլորովին չի առանձնացնում հաղորդագրությունները: Իշտ է, երբ Հիսուսը կարդաց Եսայիայի մագաղաթից (ինչպես գրված է ukeուկաս 4:18-ում), այդ բառերը ակնհայտորեն բաց էին թողնված: Արդյո՞ք սա նշանակում էր, որ հաղորդագրությունը նույնպես պետք է անտեսվեր, թե՞ ոչ, ճիշտ ժամանակն էր ՝ իր ծառայության սկզբում իր հանդիսատեսին այս հատվածը շեշտելու համար: Մենք նաև առաջին հերթին տեղափոխում ենք «թագավորության բարի լուրը»... Կարդալ ավելին "
Այլ հարց է. Ինչո՞ւ թագավորության քաղաքացիները պետք է անվանվեին օտարերկրացիներ:
Մելեթի,
Հավատում եմ, որ դուք աշխատում եք մի ենթադրության վրա, որը չպետք է ընկալել որպես ինքնաբերաբար: Որպես հարց արտահայտելով ՝ կա՞ն քրիստոնյաներ, որոնք օծված չեն, և որևէ քրիստոնյա հավերժ բնակվելու է երկնքում:
Եթե նրանք դրախտում են, ինչու՞ են նրանք հոտեր, ագարակներ և որթատունկներ հագնվելու: Թեև ընդունված մեկնաբանությունը դա խորհրդանշական է դարձնում, ինչի՞ հիման վրա ենք մենք դա անում և ի՞նչ ապացույցներ ունենք ձեռք բերված մեկնաբանության համար:
Թերևս սա նկարագրում է քրիստոնյաների և ոչ քրիստոնյաների դերը թագավորությունում:
Steve