_________________________________________________
NWT Տեղեկագիր Աստվածաշունչ
Սա նշանակում է հավիտենական կյանք, նրանց ՝ միայն ճշմարիտ Աստծու և գիտելիքի մասին ձեր գիտելիքները վերցնելը ՝ Հիսուս Քրիստոսը:
Անցած 60 տարիների ընթացքում սա Johnոն 17- ի այն տարբերակն է, որը մենք, որպես Եհովայի վկա, բազմիցս օգտագործել ենք դաշտային ծառայության մեջ `օգնելու համար մարդկանց հասկանալ Աստվածաշունչը ուսումնասիրելու անհրաժեշտությունը մեզ հետ, որպեսզի ստանանք հավիտենական կյանք: Այս մատուցումը փոքր-ինչ փոխվել է մեր Աստվածաշնչի 3 հրատարակության թողարկումով:
NWT 2013 հրատարակություն
Սա նշանակում է հավիտենական կյանք, նրանց ՝ ձեզ ճանաչելու, միակ ճշմարիտ Աստծուն և Հիսուսին ուղարկածին ՝ Հիսուս Քրիստոսին:
Երկու ներկայացումները կարող են աջակցել այն գաղափարին, որ հավիտենական կյանքը կախված է Աստծո մասին գիտելիքներ ձեռք բերելուց: Դա, անշուշտ, այդպես ենք կիրառում մեր հրապարակումներում:
Առաջին հայացքից այս հայեցակարգը կարծես ինքնին հասկանալի էր. անխոհեմ, ինչպես ասում են: Այլապես ինչպե՞ս ենք մենք ներվելու մեր մեղքերը և Աստծու կողմից հավերժական կյանք պարգևեցինք, եթե նախ նրան չճանաչենք: Հաշվի առնելով այս հասկացողության տրամաբանական և ոչ վիճահարույց բնույթը, զարմանալի է, որ ավելի շատ թարգմանություններ չեն համընկնում մեր մատուցման հետ:
Ահա նմուշառում.
Միջազգային ստանդարտ տարբերակ
Եվ սա հավերժական կյանք է. Ճանաչել ձեզ ՝ միակ ճշմարիտ Աստծուն և այն մարդուն, ում ուղարկել եք ՝ Հիսուս Մեսիան:
New International Version
Հիմա սա հավերժական կյանք է. Նրանք ճանաչում են քեզ ՝ միակ ճշմարիտ Աստծուն և Հիսուս Քրիստոսին, որին դու ուղարկել ես:
Միջազգային ստանդարտ տարբերակ
Եվ սա հավերժական կյանք է. Ճանաչել ձեզ ՝ միակ ճշմարիտ Աստծուն և այն մարդուն, ում ուղարկել եք ՝ Հիսուս Մեսիան:
Ջեյմս Աստվածաշունչը
Եվ սա հավերժական կյանք է, որպեսզի նրանք ճանաչեն քեզ միակ ճշմարիտ Աստվածը և Հիսուս Քրիստոսը, որին դու ուղարկեցիր:
Բայգտոնի Աստվածաշունչ (հրատարակվել է WTB & TS)
«Եվ սա է հավերժական կյանքը, որ նրանք պետք է ճանաչեն ձեզ ՝ միակ ճշմարիտ Աստծուն և այն, որի վրա ուղարկել եք Հիսուս Քրիստոս»:
Վերոհիշյալ մատուցումները բավականին բնորոշ են, ինչպես երևում է արագ այցով http://www.biblehub.com որտեղ դուք կարող եք մուտքագրել «Հովհաննես 17: 3» -ը որոնման դաշտում և դիտել Հիսուսի խոսքերի շուրջ 20 զուգահեռ կատարումներ: Տեղ հասնելուն պես կտտացրեք միջանկյալ ներդիրին և այնուհետև կտտացրեք հունարեն բառից վերև գտնվող 1097 համարին ginóskó Տրված սահմանումներից մեկը «իմանալն է, հատկապես անձնական փորձի միջոցով (առաջին ձեռքի ծանոթ)»:
Kingdom Interlinear- ը հետևյալն է ասում. «Սա է հավիտենական կյանքը, որպեսզի նրանք կարողանան ճանաչել ձեզ միակ ճշմարիտ Աստծուն և որին ուղարկել եք Հիսուս Քրիստոսին»:
Ոչ բոլոր թարգմանությունները համաձայն չեն մեր կատարման հետ, բայց մեծամասնությունը համաձայն չէ: Ավելի կարևորն այն է, որ հույնը կարծես ասում է, որ «հավիտենական կյանքը Աստծուն ճանաչելու համար է»: Սա համընկնում է Ecողովող 3։11 –ում արտահայտված մտքի հետ:
«… Նույնիսկ անորոշ ժամանակով նա մտցրել է նրանց սրտում, որպեսզի մարդկությունը երբեք չկարողանա պարզել այն աշխատանքը, որը [ճշմարիտ] Աստված արել է սկզբից մինչև վերջ»:
Թեև կարող ենք հավիտյան ապրել, մենք երբեք չենք ճանաչի լիարժեքորեն ճանաչելու Եհովա Աստծուն: Եվ մեզ հավիտենական կյանք տալու պատճառը, մեր անորոշ ժամանակահատվածը մեր սրտում մտցնելու պատճառը այն էր, որ մենք կարողանանք շարունակաբար աճել Աստծո գիտելիքներով «անձնական փորձի և առաջին ձեռքերի ծանոթության» միջոցով:
Հետևաբար, թվում է, որ մենք իմաստը բաց ենք թողնում ՝ սխալ օգտագործելով Սուրբ Գիրքը, ինչպես անում ենք: Մենք ենթադրում ենք, որ նախ պետք է Աստծո մասին գիտելիքներ ստանալ ՝ հավիտյան ապրելու համար: Այնուամենայնիվ, մինչ այդ եզրակացությունը հետևելը, ստիպում է մեզ հարցնել, թե որքան գիտելիք է պահանջվում հավիտենական կյանք ձեռք բերելու համար: Ո՞ւր է նշանը քանոնի վրա, ավազի մեջ եղած գիծը, շրջադարձային կետը, որի վրա մենք բավականաչափ գիտելիքներ ենք ձեռք բերել, որպեսզի կարողանանք հավիտենական կյանք ունենալ:
Իհարկե, ոչ մի մարդ երբեք չի կարող լիովին ճանաչել Աստծուն,[I] ուստի այն գաղափարը, որով մենք շփվում ենք դռան առաջ, այն է, որ անհրաժեշտ է որոշակի գիտելիքների մակարդակ, և երբ ձեռք բերվի, այդ ժամանակ հավերժական կյանքը հնարավոր է: Սա ամրապնդվում է այն ընթացակարգով, որով մկրտվելու համար պետք է անցնեն բոլոր թեկնածուները: Նրանք պետք է պատասխանեն շուրջ 80+ հարցերի մի շարք, որոնք գտնված են բաժանված երեք հատվածների Կազմակերպվել է կատարել Եհովայի կամքը գիրք Սա նախատեսված է նրանց գիտելիքները ստուգելու համար ՝ համոզվելու համար, որ իրենց մկրտվելու որոշումը հիմնված է Աստվածաշնչի ճշգրիտ գիտելիքների վրա, ինչպես սովորեցնում են Եհովայի վկաները:
Soոն 17- ի մեր հասկացողությունն այնքան կարևոր է. 3 այն հասկացության վրա, որի հիման վրա մենք հիմք ենք դնում աստվածաշնչյան կրթության մեր գործին, որ ունեցել ենք 1989 ուսումնական գիրք ՝ վերնագրված Դուք կարող եք հավերժ ապրել Երկրի դրախտում որը փոխարինվել է 1995- ում `մեկ այլ ուսումնական գրքով, որը վերնագրված է Գիտելիքներ, որոնք տանում են դեպի հավիտենական կյանք:
1- ի երկու գաղափարների միջև կա մի նուրբ, բայց կարևոր տարբերակ). «Ես ուզում եմ ծանոթանալ Աստծուն, որպեսզի կարողանամ հավիտյան ապրել»: և 2) «Ես ուզում եմ հավերժ ապրել, որպեսզի կարողանամ ծանոթանալ Աստծուն»:
Հասկանալի է, որ սատանան Աստծու մասին շատ ավելի լայն գիտելիքներ ունի, քան ցանկացած մարդ կարող է հույս ունենալ ձեռք բերել կյանքի ընթացքում ուսման և անձնական փորձի ընթացքում: Բացի այդ, Ադամն արդեն ունեցել է հավիտենական կյանք, երբ ստեղծվել է, բայց նա չի ճանաչել Աստծուն: Նորածին երեխայի պես ՝ նա սկսեց Աստծո մասին գիտելիքներ ստանալ իր երկնային հոր հետ ամենօրյա շփման և ստեղծագործության ուսումնասիրության միջոցով: Եթե Ադամը չմեղանչեր, նա այժմ 6,000 տարի ավելի հարուստ կլիներ Աստծո մասին իր գիտելիքներով: Բայց նրանց մեղքի պատճառը գիտելիքի պակասը չէր:
Կրկին մենք չենք ասում, որ Աստծուն ճանաչելը անկարևոր է: Դա չափազանց կարևոր է: Իրականում այնքան կարևոր, որ դա կյանքի բուն նպատակն է: Ձին սայլի դիմաց դնելու համար. «Կյանքն այնտեղ է, որպեսզի կարողանանք ճանաչել Աստծուն»: Ասել, որ «Գիտելիքը կա, որպեսզի կարողանանք կյանք ստանալ», սայլը դնում է ձիու առաջ:
Իհարկե, մեր ՝ որպես մեղավոր մարդկանց, վիճակն անբնական է: Բանն այսպիսին չէր լինելու: Հետևաբար, փրկագնվելու համար մենք պետք է ընդունենք և հավատանք Հիսուսին: Մենք պետք է ենթարկվենք նրա հրամաններին: Այդ ամենը պահանջում է գիտելիք ստանալ: Դեռևս դա այն կետը չէ, որ ասում է Հիսուսը Հովհաննես 17: 3-ում:
Այս Գրության մեր շեշտադրումն ու սխալ գործածումը հանգեցրել են քրիստոնեության մի տեսակ «նկարը թվերով»: Մենք ուսուցանվել ենք և հավատացել ենք, որ եթե մենք ընդունում ենք Կառավարման մարմնի ուսմունքները որպես «ճշմարտություն», կանոնավոր հաճախում ենք մեր հանդիպումներին, հնարավորության սահմաններում դուրս ենք գալիս ծառայության և մնում ենք տապանի նման կազմակերպության մեջ, մենք կարող ենք շատ հավաստի եղեք հավիտենական կյանքից: Պետք չէ իմանալ այն ամենը, ինչ կա Աստծու կամ Հիսուս Քրիստոսի մասին իմանալու համար, այլ պարզապես բավարար է անցնող դասարան ստանալու համար:
Շատ հաճախ մենք հնչում ենք որպես ապրանք վաճառող մարդիկ: Մերը հավերժական կյանքն է և մահացածների հարությունը: Վաճառքի մարդկանց պես մեզ սովորեցնում են հաղթահարել առարկությունները և խթանել մեր արտադրանքի օգուտները: Ոչինչ չի կարող հավերժ ապրել: Դա բնական ցանկություն է: Հարության հույսը նույնպես կարևոր է: Ինչպես ցույց է տալիս Եբրայեցիներ 11: 6-ը, Աստծուն հավատալը քիչ է: Մենք պետք է նաև հավատանք, որ «նա դառնում է վարձատրողը նրանց, ովքեր սրտանց փնտրում են»: Այնուամենայնիվ, դա օգուտներով լի վաճառքի դաշտ չէ, որը մարդկանց ներգրավելու և պահելու է նրանց: Յուրաքանչյուրը պետք է իրական ցանկություն ունենա ճանաչել Աստծուն: Միայն նրանք, ովքեր «սրտանց փնտրում են» Եհովային, կմնան ընթացքի մեջ, քանի որ նրանք չեն ծառայում եսասիրական նպատակների համար ՝ հիմնվելով այն բանի վրա, ինչ Աստված կարող է տալ նրանց, այլ ավելի շուտ սիրո ու սիրված ցանկության պատճառով:
Կինը ցանկանում է ճանաչել իր ամուսնուն: Երբ նա իր սիրտը բացում է նրա առաջ, նա իրեն սիրված է զգում և ավելի է սիրում նրան: Նմանապես, հայրը ցանկանում է, որ իր երեխաները ճանաչեն իրեն, չնայած այդ գիտելիքները դանդաղ են աճում տարիների և տասնամյակների ընթացքում, բայց, ի վերջո, եթե նա լավ հայր է, կզարգանա սիրո և անկեղծ գնահատման հզոր կապ: Մենք Քրիստոսի հարսնացուն ենք և մեր Հոր ՝ Եհովայի զավակները:
Որպես Եհովայի վկաներ մեր հաղորդագրության կիզակետը շեղում է Հովհաննես 17: 3-ում պատկերված հովվերգական պատկերից: Եհովան ստեղծեց իր պատկերով կազմված ֆիզիկական ստեղծագործություն: Այս նոր արարածը ՝ կին և կին, պետք է վայելեր հավիտենական կյանք. Եհովայի և նրա առաջնեկ Որդու մասին գիտելիքների անվերջ աճ: Սա դեռ տեղի կունենա: Աստծո և նրա Որդու հանդեպ այս սերը կխորանա, երբ տիեզերքի խորհուրդներն աստիճանաբար զարգանան մեր առջև ՝ ներսում էլ ավելի խորը խորհուրդներ բացահայտելով: Մենք երբեք չենք հասնի այդ ամենի հիմքին: Սրանից ավելին, մենք ավելի ու ավելի լավ կճանաչենք Աստծուն առաջին ծանոթության միջոցով, ինչպես Ադամն ուներ, բայց անխոհեմորեն կորած էր: Մենք չենք կարող պատկերացնել, թե այդ ամենը մեզ ուր է տանելու ՝ այս հավիտենական կյանքը, որի նպատակը Աստծո մասին գիտելիքն է: Չկա նպատակակետ, այլ միայն ճանապարհորդություն; ճանապարհորդություն առանց վերջի: Հիմա դա մի բան է, որին արժե ձգտել:
Ողջույն, Էրիկ, սա ճիշտ է, մենք ապրանք էինք վաճառում և իրականում ոչ էժան գնով:
Հավերժ / Հավերժական ԿՅԱՆՔԸ կյանքի որակ է (Zoe Life): Այս Կյանքը Աստծո սեփական Կյանքն է / նյութը / աստվածային բնությունը / Հոգին, որը կա նաև Հիսուս անունով Բառի անձի մեջ: Հովհաննես 5:26, 1 Հովհաննես 1: 1-3:
John17: 3…: Բ Պետրոս 2: 1-3, Բ Տիմոթեոս 12:2, Ա Պետրոս 2: 13-1
Մելեթի,
Ահա իմ մտքերը john 3- ի վերաբերյալ. 17:
Այստեղ Աստծուն ճանաչելը ոչ մի կապ չունի գիտելիքի հետ: Դա կապ ունի այն բանի հետ, որ նրան նորածնի պես իմանալը գիտի իր մորը: Հավերժական կյանքը խոստանում է նրանց, ովքեր Քրիստոսի միջոցով կճանաչեն Աստծուն և պահանջում են, որ մեկը նորից ծնվի: Օծվելուց հետո նրանք Աստծուն ճանաչում են որպես Հայր:
Ձին կարող էր գնալ այստեղ `զովացուցիչ ըմպելիքի մեկնարկի համար:
https://anointedjw.org/Fathers_Acceptable_Year.html
Ես սիրում եմ այս գրառումը և մեկնաբանությունները հավիտենական կյանքի և Հիսուսին ճանաչելու վերաբերյալ: Որպես JW, մենք երբեք իրականում սովորեցված չենք իմանալ Հիսուսին: Կարծում եմ, այդ պատճառով շատերը ընկճված են: Ես իսկապես չճանաչեցի Հիսուսին, մինչև չսկսեցի կարդալ Աստվածաշունչը առանց WT հրատարակությունների օգնության: Հիսուսին իմանալուց հետո ես ավելի երջանիկ դարձա և այլևս մեղավոր չէի զգում այն բանի համար, որ կատարելապես չեմ բավարարել մեզ պարտադրված միլիոնավոր կանոնները: Փոխարենը ես մտահոգված էի միայն Հիսուսի բացատրական հրամաններին հետևելուց: Եթե մենք իմանայինք Հիսուսին, չէինք լինի այդքան պահանջկոտ և դատող... Կարդալ ավելին "
Սարգոն Ես ինձ likeՇՄԱՐԻՏ եմ զգում և թաքցնում էի դա այնքան ժամանակ, ինչքան խորը դեպրեսիա ունեցա: Իմ դեպրեսիան այնքան խորն էր, որ գլուխս ցավում էր, մեջքը ցավում էր, և ես նույնիսկ չէի ուզում երբեմն դուրս գալ մահճակալից: Տարիներ շարունակ մտածում էի, որ միայն ես էի այդպիսի հարցեր ունենում, և ես ինչ-որ կերպ «հոգևորապես թույլ էի» և մերժում էի GB- ն այնպես, որ Աստծուն ինչ-որ կերպ չհամաձայնեցի: Այնուամենայնիվ, ինչպես դուք ասացիք, ավելին, ես պարզապես պարզապես կարդում եմ միայն աստվածաշունչը և չեմ օգտագործում այն հրատարակությունները, որոնք կարծես ամեն տարի փոխվում էին և ինձ ավելի են շփոթեցնում և խոսում այլ քրիստոնյաների հետ (և ոչ թե... Կարդալ ավելին "
Կարծում եմ, որ մեր տեսակետները փոքր-ինչ տարբերվում են, բայց ես նաև հասարակախոս եմ և վստահ չեմ: Ես կներկայացնեմ իմ մտքերը հնարավորինս պարզ այն բանի համար, թե ինչ արժեն: Չեմ հավատում, որ դա սև և սպիտակ խնդիր է, չեմ կարծում, որ բացարձակ ըմբռնումը կարևոր է քրիստոնեական հավատքի համար, այնպես որ, չնայած այն լիակատար շոշափում է, կարծում եմ ՝ հետաքրքիր է դիտարկել: «Կարծում ես, որ եթե Ադամն ու Եվան նույնիսկ անհնազանդ լինելուց հետո կարող էին ուտել կյանքի ծառից և շարունակել ապրել»: Անկեղծ ասած, կարծում եմ, որ հենց դա է Աստվածաշունչը... Կարդալ ավելին "
Ֆորումում որոշ քննարկումներ եմ ունեցել «մեկնաբանություն» բառի օգտագործման վերաբերյալ: Միգուցե ես կարող եմ օգտագործել ձեր հարցի պատասխանը ՝ ավելի լավ բացատրելու համար իմ դիրքորոշումը նաև այդ բառի վերաբերյալ: Առանց մեկնաբանության մեջ ներգրավվելու, ես կարող եմ ասել, որ Եհովան արգելափակեց մուտքը դեպի կյանքի ծառ, որպեսզի Ադամն ու Եվան չկարողանան անվերջ ապրել: Ի՞նչ է դա նշանակում (մեկնաբանության սահմանումը) հաստատ չեմ կարող ասել, քանի որ Եհովան Մովսեսին չի ոգեշնչել ասել մեզ, թե ինչ նկատի ուներ: Այնպես որ, ես կզբաղվեմ իմ սեփական մեկնաբանությամբ, բայց դա իսկապես միայն իմն է... Կարդալ ավելին "
Այո, ինչպես ասում եք, թեև հետաքրքիր է մտածել, բայց մեզ համար անհնար է պարզել `հատկություններն իսկապես ֆիզիկական էին, թե խորհրդանշական: Ես պարզապես փորձում էի այդ միտքն ասել այնտեղ, որ մենք իսկապես չենք կարող համոզվել, որ Ադամն ու Եվան արդեն հավերժ էին: Իմ մտքերը կյանքի ծառի պատճառի մասին և ձեր մտքերը «կատարելության» վավերության մասին, անկասկած, երկկողմանի բացվածք են նետում ինձ համար:
Ես այստեղ մի փոքր վերջույթով եմ դուրս գալու, բայց չեմ հավատում, որ «հավիտենական կյանքը» և «հավերժականը» լիովին հոմանիշ են Աստվածաշնչում: Եթե դուք ունեք երկրորդը, ունեք առաջինը (ինչ-որ իմաստով), բայց ունենալով առաջինը, ոչ մի կերպ չի նշանակում, որ ունեք երկրորդը: Ես կբացատրեմ: Ադամն ունեցել է հավիտենական կյանք ՝ պայմանականորեն: Նրա հավիտենական կյանքը կախված էր ուտելուց և խմելուց և շնչելուց: Դա կախված էր նաև Եհովային հնազանդվելուց: Եթե նա շարունակեր անել այդ բոլոր բաները, ապա կարող էր հավիտյան ապրել: Եթե նա կանգնեցներ դրանցից որևէ մեկը, նա կկորցներ հավիտենական կյանքը: Այսպիսով,... Կարդալ ավելին "
Սկզբունքորեն համաձայնվեցինք, որ «հավերժական» բառը խստորեն չի վերաբերում մեզ, չնայած մեզ կարող է հավիտենական կյանք տրվել: Կարծում եմ ՝ չնայած սա հստակ իրավիճակ է ընկած հրեշտակների իրավիճակից: Չնայած ոչնչացումը սպասվում է, այն, ըստ երեւույթին, պետք է իրականացվի, այնպես որ, ինչ-որ իմաստով, նրանք արդեն ունեն անժամկետ կյանք որպես սեփականություն, իսկ մենք ՝ ոչ: Ինչպես ճիշտ եք ասում, մենք ենթակա ենք ուտելու, խմելու, շնչելու, թունավոր նյութերի և անհամար այլ բաների: Մենք ծերանում ենք, քանի որ մեր բջիջները նախատեսված են դա անելու համար, և գիտնականները նոր են սկսում բացել գաղտնիքները... Կարդալ ավելին "
Լավ կետ հրեշտակների կյանքի մասին: Անհայտ շատ մարդիկ կան:
Մինչ մենք շահարկումներ ենք անում, ի՞նչ կասեք, եթե արգելված պտուղը ուտելու աչք բացող ազդեցությունը պարզապես Աստծուն չհնազանդվելու ներկառուցված ազդեցություն էր: Ես նկատի ունեմ այն, որ երբ դու անում ես մի բան, որ գիտես, որ սխալ է, քո խիղճը տալիս է հզոր հոգեբանական ազդեցություն, որը ես ենթադրում եմ, որ դա քիմիական է: Ինչու չէ՞ նաև աչքերի բացման ազդեցությունը: Այդ հարցում, ինչու չէ արագացված մեռնելու էֆեկտը:
Ես վստահ չեմ, թե ինչ ազդեցություն կարող է ունենալ կյանքի ծառի վրա:
Համաձայն եմ ձեզ հետ, և նախապես գնահատիր, որ հավանական է, որ «արգելված պտուղը» ուտելը պարզապես առաջացրեց մեղքի զգացում, մի բան, որը նրանք երբեք չէին փորձել, և այդպիսով նրանք առաջին անգամ գիտեին բարին և չարը:
Դա հնարավոր է, բայց ես զարմանում եմ, թե ինչու է Աստվածաշունչը տալիս որոշակի լրացուցիչ մանրամասներ, որոնք նրանք նույնպես գիտակցում էին, որ մերկ են: որն այնուհետև դրդեց Աստծուն հարց տալ. «ո՞վ ասաց քեզ, որ դու մերկ ես»: Այնպես որ, այստեղ էլ ինձ մնում է նույն հարցը, ինչ կյանքի ծառին: Եթե հաշիվը իսկապես խորհրդանշական է այս բոլոր մանրամասներում, ապա ինչու՞ տրամադրել մանրամասները:
Ողջույն elոել,
Ես չեմ հասկանում ձեր հարցի նախադրյալը:
«Հավանական է, որ« արգելված պտուղը »ուտելը պարզապես մեղքի զգացում է առաջացրել»: Ես գնահատում եմ ձեր տեսակետը: Ես պարզապես հարցնում էի, եթե դա այդպես է, ապա ինչու՞ տրամադրել լրացուցիչ խոսակցություն նրանց մերկության վերաբերյալ: Մերկ լինելը չի առաջացնում մեղքի զգացում: Հաշվի մեջ մասնավորապես ասվում է. «7 Հետո երկուսի աչքերը բացվեցին, և նրանք հասկացան, որ մերկ են. 10 Նա պատասխանեց. «Լսեցի քեզ պարտեզում և վախեցա, որովհետև մերկ էի: այնպես որ ես թաքնվեցի: 11 Եվ նա ասաց. «Ո՞վ ասաց ձեզ, որ մերկ եք: Դուք կերել եք... Կարդալ ավելին "
Ես տեսնում եմ քո կարծիքը, elոել: Այո, ես նույնպես մտածել եմ այդ մասին: Երբ ես երեխա էի, շանը շատ երկար էինք թողնում ներսում, իսկ հեռու էինք: Երբ նրան ձեռք բերեցինք, նա փախավ մեզանից, երբ սովորաբար վազում էր մեզ դիմավորելու: Մենք գտանք, թե ինչպես է նա անկյունում թռչում, քանի որ նա փնովել էր, և նա գիտեր, որ դա իրենը չէր: Ես սա առաջ եմ քաշում միայն որպես պատկերազարդ: Անկախ նրանից ՝ շունն ունի տարրական խղճի ինչ-որ ձև, թե դա պայմանավորված վարքի արդյունք էր, չեմ կարող ասել: Բայց ակնհայտ էր, որ նա գիտեր, որ սխալ է գործել և... Կարդալ ավելին "
Ինձ դուր եկավ ձեր մեկնաբանությունը, և դա իմաստ ունի: Ուշագրավ է, որ ենթատեքստը նաև թվում է, որ այժմ Հիսուսը և նրա հայրը գիտելիքներ են պահանջում, քանի որ անհրաժեշտ են հարատև կյանք ստանալու համար: Հետևյալ սուրբ գրությունները ապացուցում են, որ այժմ անհրաժեշտ է որոշ գիտելիքներ. Նշում. Իմ կողմից «Խոսք» օգտագործելն իմ կողմից հասկացվում է երկու տարբեր ձևով. 1. Աստծո արտահայտված կամ դրսևորած միտքն ու կամքը 2. Ինչ-որ մեկի խոստումը կամ հավաստիացումը, որը կարող է լինել: ապավինեց Հովհաննես 17: 6-ին. «Ես քո անունը հանեցի այն մարդկանց, ում դու ինձ աշխարհից ես տվել: Նրանք էին... Կարդալ ավելին "
Ողջույն elոել 🙂 Ես մասամբ համաձայն եմ ձեզ հետ: Աստվածաշունչը չի ասում, որ առաջին զույգը սկզբից ունեցել է հավիտենական կյանք: Սակայն սուրբ գրություններում ասվում է, որ Ադամին և Եվային արգելվում էր ուտել միայն լավի և վատի գիտելիքների ծառը: Բոլոր մյուս ծառերը, որոնցից կարող էին մասնակցել: (Ծննդ. 2: 9; Ծն. 3: 1-3; Ծննդ. 1:29). Ես որևէ պատճառ չեմ տեսնում, որ նրանք չէին մասնակցի կյանքի ծառից, քանի դեռ Աստծո կողմից արգելափակված էին մուտքը իրենց անհնազանդության պատճառով: Ինձ այլևս արգելելը այս ծառից այլևս չմտնել, խորհրդանշական է... Կարդալ ավելին "
Դուք, իհարկե, կարող եք ճիշտ լինել, բայց ես կխնդրեի, որ եթե նրանք արդեն կերել էին կյանքի ծառը, ինչու՞ այն մեկ անգամ ևս ուտել, ապա, ըստ երևույթին, Աստծուն պարտավորեցնում էր վերացնել իրենց նախադասությունը և ևս մեկ անգամ պահպանել նրանց կյանքը: Եթե նրանք արդեն կերած լինեին կյանքի ծառից, այդ դեպքում այն դեպքն էր, որ նրանք անընդհատ ուտում էին դրանից: Եթե այդպես է, ուրեմն կրկին, ինչու՞ դրանից ուտելը ևս մեկ անգամ նրանց ապահովեց հավերժական կյանք ՝ չնայած նրանց մեղավոր վիճակին: Ես լիովին համաձայն եմ, որ Աստված կյանքի աղբյուրն է: Ես հավատում եմ, որ սա կրկնվում է... Կարդալ ավելին "
Ես հասկանում եմ, թե ինչ եք ասում… .Կարծում եմ `մենք նույն բանն ենք ասում: Որպեսզի օգնեք ինձ ավելի լավ հասկանալ… Ի՞նչ եք կարծում, եթե Ադամն ու Եվան նույնիսկ անհնազանդ լինելուց հետո կարող էին ուտել կյանքի ծառից և շարունակել ապրել: Ես այնքան էլ վստահ չեմ: Ծննդոց 3։22-ում. «Այնուհետև Տերը Աստված ասաց.« Ահա մարդը մեր նման մեկի պես դարձավ ՝ լավն ու չարը իմանալը: Հիմա, որ չկարողանա ձեռքից ձեռք առնել, վերցնել նաև կյանքի ծառը և ուտել և ապրել հավիտյան »: Այժմ… Ես պետք է նախաբանեմ սա... Կարդալ ավելին "
Ես բարձր եմ գնահատում հավերժական կյանքի մասին այն կետը, որը հնարավորություն է տալիս մեզ ճանաչել Աստծուն, բայց չեմ կարծում, որ դա այն կետն է, որն արվում է Հովհաննես 17: 3-ում: Ոչ էլ կարծում եմ, որ NWT- ի այդ հատվածի ներկայացումները լավագույնն են եղել: Հին մատուցումը շատ ապակողմնորոշիչ էր, քանի որ այն անհատական տպավորություն էր ստեղծում մտավոր վարժության մասին `գիտելիք ընդունելու համար, որը հավերժական կյանքի պահանջն է: Հունարեն տեքստում, սակայն, խոսվում է ոչ թե գիտելիքի, այլ իմանալու մասին: Այո, կա էական տարբերություն: Գիտելիք ստանալը նշանակում է ակադեմիական, մտավոր, տեսական-ուսումնական վարժության մասին: Իմանալով, սակայն,... Կարդալ ավելին "
Udeուդ Այստեղ մի քանի նկատառում կա: Դրանցից մեկն այն բիթի թարգմանությունն է, որն այժմ կարդում է «նրանց ճանաչումը ձեզ» NWT 2.0 – ում, ինչին, կարծես, փորձում եք անդրադառնալ: Բայց Մելետիի հոդվածի հիմնական կետը (ըստ վերնագրի) այն է, թե ինչ հարաբերություններ են փոխանցվում տեքստի «իմացող» և «հավերժական կյանքի» միջև: Դուք ասացիք, որ չեք կարծում, որ «հավերժական կյանքը, որը հնարավորություն է տալիս մեզ ճանաչելու Աստծուն… Հովհաննես 17: 3 – ում ասվածն է», բայց, կարծես, դուք միայն բացատրել եք ձեր տեսակետը ՝ գործ ունենալով... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն ձեր մտքերը կիսելու համար: Այս տեսակետը մի բան է, որ ես կարդացել եմ քրիստոնեական այլ կայքերում և ես հակված եմ համաձայնվել: Արդյո՞ք Աստծո գաղափարը, որ ցանկանում է, որ մենք իրեն ճանաչենք, շատ ավելին չի հնչում, քան պարզապես ուսումնասիրել ՝ գիտելիք ու ավելի շատ գիտելիքներ ստանալու համար: Իհարկե գիտելիքը մեր մասի կարևոր մասն է, և Աստված ամենագետի մեջ է, բայց Աստված ուզում է, որ մենք իմանանք, որ նա առաջին հերթին սեր է, և ոչ թե գիտելիք: Դա ինձ ստիպեց մտածել այլ արտահայտությունների մասին. Շարունակեք փնտրել թաքնված գանձը. Նա դառնում է նրան, ովքեր լրջորեն փնտրում են նրան Աստծուց վախենալ և... Կարդալ ավելին "
Ողջույն elոել:
Չէ հոդված և քննարկում այն մասին, թե արդյոք Ադամը կատարյալ էր արտացոլեք այն կետը, որը դուք եք անում: Եթե մենք ծառից ուտելը վերաբերվում ենք որպես մի բանի, որը տեղի կունենար, երբ մարդիկ հասան այդ կետին, ի տարբերություն այն բանի, որը նրանք կորցրեցին և, հետևաբար, մերժվեցին նախկին մուտքի իրավունքից հետո, ապա այդ բոլոր մտքերը իրար հետ կապում են:
Ապոլոս
Այո, և դա հրաշալի հոդված էր աչքերը բացելու համար: Համաձայն եմ, որ եթե կարողանաս ընկալել, որ Աստվածաշունչը չի նշում կատարելության մասին, ապա կարող է հետևել, որ Ադամն ու Եվան պարտադիր չէ, որ արդեն ունենային հավերժական կյանք: Դա չի նշանակում, որ դա տրված չէր, քանի դեռ նրանք հնազանդ էին, բայց չեմ կարծում, որ մենք հաստատ կարող ենք իմանալ, որ նրանց արդեն տրվել է հավերժական կյանք: Դիզայնով մենք հավերժություն ունենք մեր սրտերում, բայց համոզված չեմ, որ դիզայնով ունենք հավերժություն: Ես իսկապես հավատում եմ, որ հավերժությունը պահանջում է Աստվածների ապրուստ:
Չգիտեմ ՝ կյանքի ծառը խորհրդանշական էր կյանքի համար, թե՞ մեկը պետք է ուտի դրա պտուղները ՝ ապրելու համար: Ես հակված եմ մտածել նախկինի մասին, քանի որ լավի և չարի գիտելիքների ծառը խորհրդանշական էր: Այսինքն ՝ ծառը գոյություն ուներ, բայց նրա պտուղը ուտելը կախարդականորեն չէր հաղորդում գիտելիքներ բարոյական հարցերի վերաբերյալ: Այնուամենայնիվ, այդ ամենը անջատ է այն կետից, որը ես ասում էի: Ադամը ստեղծվել է հավիտյան ապրելու համար: Նա անմեղ էր և միայն եթե մեղանչեր, կմահանար: Այսպիսով, նրա կյանքը հավիտենական էր, բայց պայմանավորվում էր հնազանդվելով: Դա պայմանավորված չէր ունենալով ա... Կարդալ ավելին "
Այո, սա բարդ է: Ես իսկապես չէի ենթադրի «կախարդական», որպես այդպիսին, բայց կարծում եմ, որ պարզ է, որ նրանց համար շատ իրական բան փոխվեց, երբ նրանք կերան պտուղներից: Կարծում եմ ՝ կյանքի ծառը նրանց կյանք կտար բառացիորեն, գուցե իր ներկայացրած ուխտի միջոցով: Հաջորդ կետում ես վստահ չեմ. Ադամը պետք է հավերժ ապրի, բայց ես հավատում եմ, որ ֆիզիկական տիեզերքում ամեն ինչ ստեղծվել է մեռնելու համար, ինչը հակադրվում է հոգևոր արարչությանը: Հավերժությունը մեր սրտերում է, բայց մենք բացարձակապես Աստծու զորությունից ենք պահանջում, որպեսզի մեզ պահպանի, քանի որ... Կարդալ ավելին "
Ես սիրում եմ «բայց Աստված ուզում է, որ մենք իմանանք, որ նա առաջին հերթին սեր է, ոչ թե գիտելիք»: Մինչ 2 Տիմոթեոս 3:16 –ում խոսվում է այն մասին, որ Աստվածաշունչը օգտակար է ուսուցանելու և բաները շտկելու համար, ես կարծում եմ, որ ոմանք հիմնականում կենտրոնանում են ամսաթվերը, ժամերն ու իմաստները ճիշտ դարձնելու վրա, և ազատորեն կենտրոնանում են վայելքի և սիրո, արդարության և ողորմության հազարավոր օրինակների վրա: Աստծուց Չնայած մենք վերցնում ենք խոշտանգումների ցցը, լինելով քրիստոնյա, իմանալով, որ մահը կամ դժվարությունը կարող է իրականություն լինել, նրա ուսմունքները չպետք է բեռ լինեին ինձ համար ԲԱISԱԿՆԵՐ, մինչդեռ նույնիսկ հրեշտակները ցանկանում են զննել... Կարդալ ավելին "
15 թ.-ի հոկտեմբերի 2013-ին «Դիտարան» 27 – րդ էջի ներքո ՝ «Իմանալով միակ ճշմարիտ Աստծուն» ենթակետի տակ ՝ Հովհաննես 17-ին վկայակոչելով. 3 – ին գրված է հետևյալը. «Կարելի է նաև թարգմանել« պետք է շարունակել իմանալ »կամ« շարունակել իմանալ »: Երկու իմաստներն էլ լրացնում են, և երկուսն էլ կարևոր են: Հղումի Աստվածաշնչի Հովհաննես 7 – ի ծանոթագրությունը տալիս է այլընտրանքային ՝ «նրանց ճանաչելով ձեզ»: Այսպիսով, «գիտելիքները վերցնելը» վերաբերում է շարունակական գործընթացին, որը հանգեցնում է Աստծուն «ճանաչելու» անպատկառ վիճակի: Այնուամենայնիվ, տիեզերքի ամենամեծ մարդուն իմանալը շատ բան է ներառում... Կարդալ ավելին "
Ես շատ եմ գնահատում ձեր մտքերը: Ես համաձայն չեմ ձեր ասածների հետ, բայց այստեղ չեմ մեկնաբանի այն, որպեսզի քննարկումը չհանեմ թեմայից: Փոխարենը, հունվարի վերջին Ապոլոսը և ես պատրաստվում ենք քննարկել Քրիստոսի բնության վերաբերյալ մեր տարբեր տեսակետները, որոնք անկասկած կներառեն աղոթքի և երկրպագության հարցը: Այն ժամանակ բոլորի համար մեծ հնարավորություն կլինի քննարկման մեջ մտնելու համար, և ես համոզված եմ, որ մենք կարող ենք սպասել խրախուսական և ուսանելի քննարկման:
Ողջույն, միկեն
Կցանկանայի նաև շնորհակալություն հայտնել լավ մտածված մեկնաբանությունների համար: Ես բարձր եմ գնահատում սուրբգրային ձեր լայն մեջբերումները և հուսով եմ, որ ընթերցողները ժամանակ կպահանջեն դրանք ուսումնասիրելու համար, քանի որ կարծում եմ, որ ձեր ասածներից շատերը լավ աջակցում են:
Ինչպես գրել է Մելետին, մենք շուտով ակնկալում ենք այս թեմայի ավելի լայն քննարկում:
Ապոլոս
Միկեն ֆենոմենալ մեկնաբանություն: Ես գնահատում եմ, որ ժամանակ ես ուսումնասիրում և հիմք դնում Քրիստոսի հետ հարաբերությունների զարգացման անհրաժեշտության և նպատակահարմարության գաղափարի համար: Շատ լավ գրված է: Միշտ հիացել եմ ուրիշների ունակությունը `լավ կազմակերպված ձևով մտքերը գրավոր ձևակերպելու և թարգմանելու ունակությամբ: Ես հաստատ կարող եմ դա սովորել դրանից (Առակ 27: 17) 🙂
Դարձյալ մենք ողորմության մեջ ենք ընկնում թարգմանիչներից, ովքեր նույն բառը հունարենում (proskyne′ō) բաժանեցին երկու անգլերեն բառերի ՝ «երկրպագություն» և «խոնարհում» ՝ կախված թարգմանչի կրոնական կողմնակալությունից: Կարո՞ղ են թարգմանիչները կրոնական կողմնակալ վերաբերմունք ցուցաբերել: Anyoneույց տուր ինձ ով որ չէ: Ոչ միայն դա, այլ թարգմանիչները պետք է համաձայնություն ունենան նրանց, ովքեր աշխատում են: Նույնիսկ եթե դրանք չլինեն, նրանց տրվում է անգլիական ճանապարհը հարթելու մանդատ ՝ այդ տհաճ հունական փոսերը լրացնելով կրոնական ընդունելի մեկնաբանություններով:
Uthշմարտություն թարգմանության մեջ. Testեյսոն Դեյվիդ Բեդունի Նոր Կտակարանի թարգմանություններում ճշգրտություն և կողմնակալություն մի գլուխ է հատկացրել «պրոսկինեոյին», և ով ժամանակակից անգլերեն «երկրպագություն» բառը չի ծառայում այն թարգմանել ամեն դեպքում: Արժե կարդալ:
Այո, ես գիրքը ունեմ: Եվ ես դա նույնպես խորհուրդ եմ տալիս: Չնայած բանականության որոշ ոլորտներում այն մի փոքր կարճ է ընկնում, բայց հեյ: Տղային դադար տվեք: Նրան քննադատում էին նրա քննադատները, որ բավարար չափով գիտական չէին եղել այդպիսի գիտնական լինելու համար:
Մի անգամ ես մտածում էի նաև գիրք գրելուն մասին, բայց հետո ավելի լավ մտածեցի, քանի որ իմ գրած ցանկացած բան, հավանաբար, նույն կերպ կքննադատվի բոլոր նրանց կողմից, ում կրոնական կողմնակալությունն այլ կերպ էր պատմում:
sw
Ես պետք է համաձայնեմ, որ դա շատ լավ գիրք է, և, անկասկած, այն ինձ օգնեց գնահատել այն մարտահրավերները, որոնք նա օգտագործում է անհատական տեքստերը թարգմանելու համար, ինչպես նաև կարևոր ընդհանուր կետը, որն արվում է կողմնակալության վերաբերյալ: Գրքի իմ առաջին ընթերցումից ի վեր, նույնիսկ ավելի մանրամասն ուսումնասիրելով աստվածաշնչյան որոշ տեքստեր, տեսնում եմ, որ մենք դեռ պետք է շատ զգույշ քայլենք: Քանի որ NWT- ն արված է շատ բարենպաստ տեսք ունենալու համեմատած այլ թարգմանությունների հետ, JW- ի տեսակետից նման գայթակղություն կա `ընդունելու BeDuhn- ի աշխատանքը որպես... Կարդալ ավելին "
Արդյո՞ք BeDuhn- ի այն տեսակետը, որ proskyneo- ն պարզապես նշանակում է խոնարհում, և արդյո՞ք այդպիսի խոնարհումը հարգանքի կամ պաշտամունքի գործողություն է, որոշվում է համատեքստով: Կա՞ դրանում հակասական մի բան, որը ես չեմ ստանում:
Ես վստահ չեմ, արդյոք ձեր մեկնաբանությունը ինձ ուղղված էր, չնայած դուք դա արեցիք որպես պատասխան Մելեթիին: Եթե այո, ապա ես չէի խոսում դրա մասին proskuneo մասնավորապես Ես պարզապես ընդհանուր առմամբ համաձայնում էի, որ դա լավ գիրք է, և հետո դիտարկում արեցի, թե ինչպես են որոշ մարդիկ վերաբերվել դրան (ներառյալ ես):
Իրականում դա Մելետի պատասխանն էր թարգմանիչներին իմ հղմանը, ովքեր դիմում են proskyne′ō- ի մեկնաբանություններին ՝ հիմնվելով իրենց սեփական կրոնական կողմնակալության վրա: Այսպիսով, երբ նրանք կարդում են proskyne′ō, «երկրպագություն» կամ «խոնարհում» գրելու իրենց որոշումը հիմնված է նրանց համոզմունքների վրա, զուգորդված նրանց հետ, ովքեր աշխատում են, ինչը հիմնականում ղեկավարվում է թարգմանության վերահսկող հաստատության կողմից: Եվ քանի որ Աստվածաշունչը մինչ օրս աշխարհի բեսթսելլեր է, մեծ մրցակցություն կա, որպեսզի դրա կողմնակալությունը բավարար չափով ընդունելի լինի գնող բնակչության համար:
Համենայն դեպս դա իմ կողմնակալ կարծիքն է
sw
Դուք ասում եք, որ եթե ես հունարենից անգլերեն եմ թարգմանում, ես միշտ պետք է proskyne′ō- ը մատուցեմ որպես «երկրպագություն»: Եթե այո, ապա կհամաձայնվե՞ք նաև, որ եթե մենք անգլերենից հունարեն թարգմանեինք, մենք միշտ «երկրպագությունը» կդարձնեինք որպես proskyne′ō:
Վստահ չեմ `Դուք ինձ եք դիմում, բայց իմ հեռանկարից ես բավական դժվարություն ունեմ` թարգմանության միայն մեկ ուղղություն ունենալով: Չնայած հունարենը միշտ ինձ համար հունական կլինի, ես փնթփնթում եմ, որ հույնը նույն մարտահրավերն ուներ եբրայերենի հարցում:
Ես էի Տեսնում եք, որ այժմ երկրպագությունը գրեթե միայն մեկ իմաստ ունի: proskyne′ō- ը միայն մեկ իմաստ չունի: Այնպես որ, մինչ դուք միշտ կարող եք թարգմանել երկրպագությունը այսօր որպես proskyne′ō, դուք պարզապես չեք կարող կատարել հակառակը: Դուք պետք է որոշեք, թե որ իմաստը նախատեսված է գրողի կամ բանախոսի կողմից: Նույնիսկ եթե հնարավոր լիներ ամբողջությամբ վերացնել կողմնակալությունը, թարգմանիչը դեռ կսկսեր վշտացնել որոշումը, այսինքն ՝ որոշելու, թե անգլերեն տերմինը ինչպե՞ս ճիշտ կտա հունարենից իմաստը:
Հին եբրայերեն բառերի իմաստից երկրպագություն ~ shahhah Byեֆ Ա. Բեններ «Մեր ժամանակակից արևմտյան մշակույթում երկրպագությունը գործողություն է ուղղված ուղղված միայն Աստծուն և միայն Աստծուն: Բայց եբրայերեն Աստվածաշնչում դա այդպես չէ: Shehhah բառը սովորական եբրայերեն բառ է, որը նշանակում է հարգանքի տուրք մատուցել ուրիշի առջև: Մենք տեսնում ենք, որ Մովսեսը դա անում է իր աներոջ հետ Ելից 18: 7-ում: Երբ թարգմանիչները թարգմանում են shehhah բառը, նրանք կօգտագործեն «երկրպագություն» բառը, երբ խոնարհվելը ուղղված է Աստծուն, բայց որպես «խոնարհում» կամ համարժեք այլ բառ, երբ ուղղված է մեկ այլ մարդու: Այնտեղ... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Մելեթին ևս մեկ այլ կարևոր շարադրություն: Ես որոշ ժամանակ մտածում էի այս հատվածի մասին: Ես հասկացել էի այս համարը մի այլ եղանակով, որը Հասարակությունը բացատրում է, բայց ոչ այնպես, ինչպես դուք եք ուրվագծել այստեղ: Իմ մտքերն ավելի շատ վերաբերում էին ոչ թե «ԳԼԽԱՎՈՐ» գիտելիքներին, ինչպես սովորեցնում է Հասարակությունը, այլ սիրո մասին ՊՐԱԿՏԻԿ գիտելիքներ: Այսպիսով, մեր Աստծուն ճանաչելը կլինի սովորել սիրել ՝ ուսումնասիրելով Հիսուսի օրինակը և գործնականում կիրառելով այս սերը մեր առօրյա կյանքում: Այսպիսով, կարճ ասած, մենք պետք է սովորենք սիրել. այսպես, օրինակ, ոչ թե մենք հավատում ենք... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն այս հատվածի մեր ըմբռնումին այդ հետազոտությունն ավելացնելու համար: Հովհաննես 17: 3-ի այս այլընտրանքային մեկնաբանությունն, անշուշտ, իմ կարծիքով արժանի է: Հիսուսի խոսքերի մեջ անսպասելի, բայց զարմանալի հարստություն եմ գտնում: Այնքա meaningն իմաստ ՝ մեկ հատվածի մեջ փաթեթավորված: Մեր ըմբռնումին ավելացնելու համար հաշվի առեք. (1 Տիմոթեոս 6:12): , .Պայքարեք հավատի նուրբ պայքարում, ամուր բռնվեք հավիտենական կյանքի համար, որի համար ձեզ կանչել են: , , (1 Տիմոթեոս 6:19): , , որպեսզի նրանք կարողանան ամուր բռնել իրական կյանքը: Չի կարելի բռնել մի բան, որը ներկա չէ: Քրիստոնյաներ, ովքեր... Կարդալ ավելին "
Գերազանց հոդված և շատ ուշագրավ է, որ մենք սայլը դնում ենք ձիու առաջ: Ինձ միշտ հրապուրել են գիտությունն ու ըմբռնումը ոչ միայն, թե ինչպես է աշխատում տիեզերքը, այլ նաև, թե որքան անսահման է դա: Ես չեմ կարող օգնել, քանի որ ընդլայնվում է իմ սեփական անսահման փոքր գիտելիքը (երբևէ այդքան փոքր), և չեմ կարող ավելի ու ավելի զգալ նրա ստեղծողի որակները: Ես չեմ կարող չմտածել clesողովող 3:11-ի մասին և հավատալ, որ տիեզերքը հասկանալը մեր Արարչին հասկանալու մի մասն է: Մյուս մասը `Նրան հասկանալը, իհարկե, Նրա մեջ է... Կարդալ ավելին "
Դա Տեր Հիսուսն էր, որը մեզ սովորեցնում էր, թե ինչպես ճանաչել Աստծուն:
Մինչ այդ հրեա ժողովուրդը, իրոք, Աստծուն չէր ճանաչում, և Հիսուսն իսկապես նրանց էր փոխանցել այդ փաստը:
Այո, ես հավատում եմ, որ դուք ճիշտ եք, որ Աստծուն իսկապես ճանաչելու համար, նշանակում է, որ մենք գնում ենք դեպի նրա հանդեպ երկար հավերժական ճանապարհորդություն, որպեսզի մենք իսկապես ճանաչենք նրան և դրանով իսկ կատարյալ դառնանք, քանի որ նա կատարյալ է:
Այն նաև ճանապարհորդություն է, որը գերազանցում է ժամանակի և տարածության միջսենյակային սահմանները, բայց դա բոլորովին այլ առարկա է:
Կրկին մենք բախվում ենք բռնցքամարտիկի հետ, որը մտածում է WT գնացքում դեպի Kingdom Come. Որքան շատ եմ կարդում իմ Աստվածաշունչն ԱՌԱՆ JW հղման կետերը, այնքան ավելի եմ սիրում Եհովային և Քրիստոսին: Ինչո՞ւ Ինչպե՞ս կարող է դա լինել: Ես իսկապես համոզված չեմ, բացառությամբ այն ժամանակ, երբ կարդացի այն, ինչ Պողոսը գրել է Եբրայեցիս 6: 1–3 – ում, ես իմ մեջ խոր զգում եմ Քրիստոսի ազատությունը, որի մասին մի ժամանակ ես միայն մի ակնթարթ ունեի, նախքան մեր ուսումնասիրություններում սկսվեց իմ ուսումնասիրությունը. , հիմա, երբ մենք թողել ենք Քրիստոսի մասին առաջնային վարդապետությունը, եկեք շարունակենք հասունությունը ՝ այլևս հիմք չդնելով, այսինքն ՝... Կարդալ ավելին "
Կներեք, սա մի փոքր թեմայից դուրս է: Հայտնության ուսումնասիրության ընթացքում ես մտածում էի, թե ինչու ենք մենք ուսուցանում, որ մեծ աճը կրկնակի վտանգի է ենթարկվում: Մենք ասում ենք, որ «144 000» -ը, ովքեր հավատարիմ են մնում մինչև մահ կամ հավատարիմ են նեղության միջոցով, պարգևատրվում են հավերժական կյանքով: Այնուամենայնիվ, «մեծ բազմության» կամ այլ ոչխարների նրանք, ովքեր հավատարիմ են մնում նույն նեղության միջով կամ մինչև մահ, հավերժական կյանք չեն ստանում, բայց պետք է ևս մեկ անգամ արժանի ապացուցեն վերջին փորձությանը: Սա անարդար է թվում: Ինչու՞ է 144 000-ը անցնում Go- ով և 200 դոլար հավաքում... Կարդալ ավելին "
Ինձ համար սա վարդապետության դագաղի մեջ ընդամենը մեկ մեխ է:
Սարգոն, իմ մտքերը ճշգրիտ: Այսպես կոչված օծյալ քրիստոնյաների ամբողջ գաղափարը, ինչպես բացատրում է հասարակությունը, դա անհեթեթություն է: WT- ին ևս մեկ հիմար սարքվածք `մեզ առանձնացնելու համար: Ութեր տոշ:
Մեկ այլ կետ, որը ես տարօրինակ եմ համարում, այն գրքերի նշանակությունն է, որոնց հիման վրա դատվում են մարդիկ: Այն գաղափարը, որ Աստված կբացահայտեր նոր օրենքներ այն մասին, որ մարդիկ ապրեն հազարամյա թագավորության ընթացքում, անհարմար է հիշեցնում, որ վերադառնա այնպիսի իրավիճակ, որը նման է խճանկարային օրենքների ժամանակաշրջանին: Աստվածաշունչը մեզ ասում է, որ Օրենքի նպատակը Քրիստոսին մատնանշելն էր, և որ օրենքները տրված են ոչ թե արդար մարդկանց, այլ անբարեխիղճ մարդկանց համար: Աստված համարում է, որ վերապրածները Արմագեդոնին անիրավ և անիրավ ժողովուրդ են, որ նա պետք է բացահայտի մի ամբողջ նոր օրենք համակարգ... Կարդալ ավելին "
Ուստի, ըստ ձեր ներկա ուսմունքի, ամբարիշտ մեռելները հնարավորություն ունեն քնելու իրենց խաղաղությունը մեռնելու և երբեք չեն դաստիարակվի, որպեսզի իրենց արարքների համար պատասխան տան: Բայց դու պարզապես պատահում ես, որ անարդար մարդ ես, երբ Արմագեդոնը գալիս է, և տղա, դու համտեսելու ես Աստծու բարկությունը: Մեր ներկայիս ուսմունքը ինչպիսի զավեշտալի արդարադատություն է ցույց տալիս Աստծուն, երբ ասում է, թե որտեղ է մարդը ստիպվում տառապել կամ խուսափել Աստծո բարկությունից ՝ ելնելով միայն այն բանից, թե որ ժամանակահատվածում է նա պատահում, որ կենդանի է:
Ուղղում. Վերոհիշյալ մեկնաբանության առաջին նախադասությունը պետք է ասի. «Այսպիսով, մեր ՄԵՐ ներկա ուսմունքի համաձայն»
Բայց եթե մենք ընդունում ենք Աստծո խոսքը նրա ասածի համար. Որ բոլորը հարություն կառնեն հազար տարվա վերջում և կդատվեն ՝ ելնելով իրենց կյանքի ընթացքում արածներից, այս բոլոր խնդիրները լուծվում են: Աստված ստիպված է արդարացնել իր գերիշխանությունը բոլորին, և բոլոր ամբարիշտ մարդիկ պատասխանատու են իրենց չար գործերի համար:
Hey Jude, կարդալով Rev 18-21 գլուխը, ես վստահ չեմ, որ բոլորը սպանվում են Արմագեդոնում: Կարծում եմ ՝ միայն երկրի արքաներն ու նրանց բանակները: Սա ներդաշնակ է 2 Թես 1: 6-10-ի հետ: Այս ամբարիշտները անասունների հետ միասին ենթարկվում են հավերժական կործանման (կրակի երկրորդ մահվան լիճ): Հայտնության 20-րդ գլուխը ցույց է տալիս, որ ազգերը կշարունակեն գոյություն ունենալ Քրիստոսի և նրա սրբերի իշխանության ներքո 1000 տարի շարունակ: Դրանից հետո Սատանան կազատվի և վերջնական դատավճիռ կլինի: Աստվածաշունչն ասում է, որ դա այն դեպքում, երբ մնացած մահացածներին դատում են այնպես, ինչպես... Կարդալ ավելին "
Չեմ կարող պատասխանել բոլոր հարցերին, բայց ես ուզում էի համաձայնվել այն բանի հետ, ինչ գրել եք Արմագեդոնի մասին: Մասնավոր խոսակցություններում ես զարմացել եմ, երբ պարզել եմ, որ որոշ JW- ներ գիտակցել են, որ իրականում հենց դա է ասում Աստվածաշունչը, չնայած ոչնչացման ամբողջական մեկնաբանությանը, որը մեզ անընդհատ սովորեցնում են:
Սարգոն Ես ցանկապատի վրա եմ ձեր հայտարարության վերաբերյալ: Մի կողմից, ես միշտ զգացել եմ, որ մեր ուսմունքը այն մասին, թե ովքեր կփրկվեն Արմագեդոնում, երբեք հիմնված չեն եղել աստվածաշնչյան և ավելի շուտ ընտրված տղամարդկանց ուսմունքների վրա: Փոխանակ Աստծուն նմանվելու և բոլոր կրոններից առավելագույնը մահանալու ցանկություն չունենալը, և դրա շատ անդամներ, կարծես անհամբեր սպասում են մարդկանց մահանալուն կամ Աստծուն նկարել որպես ավելի խիստ Աստծո պահանջ և ավելի քիչ սիրող Աստծո, որը Աստվածաշնչում ասում է Աստվածաշնչում: Սեր է. Սա, իր հերթին, անջատելու է ԲԱ MANԻՆ Աստծո հետ հարաբերություններ զարգացնելու հարցում... Կարդալ ավելին "
Ինձ հաճելի էր կարդալ ձեր մեկնաբանությունները mdnwa: Ես համաձայն եմ ձեզ հետ, որ մենք բոլորս հաշվետու կլինենք մեր դատավոր Հիսուսի առաջ: Բայց արդյո՞ք դա տեղի է ունենում Արմագեդոնում: Ես այլեւս վստահ չեմ: Համեմատեք Մատթեոս 25: 31-46-ը Հայտնություն 20: 11-15-ի հետ: Այս երկու դեպքերում էլ ցուցադրվում է, որ Հիսուսը նստած է իր դատաստանի գահին: Ինձ թվում է, որ դա տեղի է ունենում 1000 տարի անց: Եթե մենք հավատարիմ մնանք մահվան կամ դիմանանք մեծ նեղության միջոցով, մենք կարող ենք ստանալ առաջին հարությունը (Հայտն. 20: 4 5): Այս պարգևը կստանան միայն քրիստոնյաները, ովքեր հնազանդվում են Քրիստոսին և համբերում են: Մատթեոս 25-ը նույնպես պատրաստում է այն... Կարդալ ավելին "
Մեկ այլ հիանալի հոդված: Այս քննարկումները բավարարում են մեր հոգևոր կարիքը ավելին, քան այն հիմնական ուսմունքները, որոնք մենք ստանում ենք ամեն շաբաթ Դիտարանի ուսումնասիրության ժամանակ: Ձեր մեկնաբանություններին համահունչ, ես զգում եմ հավերժական կյանքի ամբողջ նպատակը և որդեգրվելը, քանի որ Աստծո որդիներն են, որպեսզի մենք կարողանանք սկսել իմանալ Հոր հրաշալիքները: Հիսուսը նշեց, որ եկել է Հայրը բացահայտելու համար: Ես անհամբերությամբ սպասում եմ, որ մի օր լիարժեք զգալով դա: Սա իրական կյանքի մասին է, որը Պողոսը խոսեց, ճշմարիտ գիտելիքների մասին: