[Դիտարանի ուսումնասիրություն հուլիսի 21 շաբաթվա համար, 2014 - w14 5 / 15 f. 21]

«Աստված Աստված է ոչ թե անկարգությունների, այլ խաղաղության համար»: 1 Cor. 14` 33

Պար. 1 - Հոդվածը բացվում է մի ուսմունքով, որին ես հավատացել եմ, որ նվազեցնում է Քրիստոսի տեղը Աստծո նպատակի մեջ: Այնտեղ ասվում է. «Նրա առաջին ստեղծումը նրա միածին ոգին Որդին էր, որը կոչվում է« Խոսք » քանի որ նա Աստծո գլխավոր խոսնակն է».
Մենք սովորեցնում ենք, որ Հիսուսը Խոսք կոչելու միակ պատճառն այն է, որ նա Աստծո խոսնակն է: Քանի որ ոչ մի այլ մարդ ՝ մարդ կամ հոգի, չի կոչվում Խոսք, այնուամենայնիվ, շատերը ծառայել են որպես Աստծո խոսնակ, մենք պնդում ենք, որ Հիսուսն այս դերում գործածության աստիճանը հենց այն է, ինչին արժանի է իր անհատական ​​նշանակմանը: Հետևաբար, մենք հաճախ նրան անվանում ենք Աստծո գլխավոր խոսնակ կամ տվյալ դեպքում ՝ իր հիմնական խոսնակ Հոդվածը "Ի՞նչ է Յովհաննէսի խօսքը:«Մանրամասնորեն զբաղվում է այս խնդրով, այնպես որ ես այստեղ չեմ մտածի, եթե չասեմ, որ Խոսքը լինելը եզակի դեր է. Մի միայն Հիսուսը կարող էր լրացնել: Դա ավելին է, քան պարզապես Աստծո խոսափողը լինելը, նույնքան արտոնյալ, որքան այդ հանձնարարականը:
Պար. 2 - «Աստծո բազմաթիվ ոգեղեն արարածները կոչվում են այդպիսին լավ կազմակերպված Եհովայի «բանակները»Ետգրություն 103.21" [Ավելացված է Boldface]
Մեջբերված հատվածը չի ասում, կամ նույնիսկ չի ենթադրում, որ Աստծու հրեշտակների բանակները «լավ կազմակերպված» են: Մենք կարող ենք ապահով կերպով ենթադրել, որ դրանք առկա են, ճիշտ ինչպես կարող ենք ենթադրել, որ դրանք հզոր են, հավատարիմ, երջանիկ, սուրբ, համարձակ կամ հարյուր այլ ածականներից որևէ մեկը: Այսպիսով, ինչու՞ մտցնել այս մեկը: Ակնհայտ է, որ մենք շատ ենք ջանում կետն արտահայտել: Մենք փորձում ենք ցույց տալ, որ Եհովան կազմակերպված է: Դժվար թե մեկը դա համարի անհրաժեշտ, քանի որ տիեզերքի անարգված Ամենակարող Աստծո գաղափարը միանգամից վիրավորական և լկտի է թվում: Այնպես որ, ոչ, դա այն կետը չէ, որը մենք փորձում ենք կատարել: Այն, ինչ մենք ասում ենք `ինչը ակնհայտ կլինի հաջորդ շաբաթվա ուսումնասիրությունից, այն է, որ Աստված միայն աշխատում է ինչ-որ տեսակի կազմակերպության միջոցով: Այդ իսկ պատճառով հոդվածի վերնագիրը ոչ թե «Եհովան կազմակերպված Աստված է», այլ «կազմակերպության Աստված»: Հաջորդ շաբաթվա հոդվածում կբացահայտվի, թե ինչ է բացահայտվելու հաջորդ շաբաթվա հոդվածում, ավելի քթի վերնագիրն է լինելու ՝ «Եհովան միշտ աշխատում է կազմակերպության միջոցով»:
Այսպիսով, քրիստոնյաները, ովքեր մտածում են, որ իրենք պետք է իրենց հարցնեն այս հանգույցում, հետևյալն է. Մի՞թե իսկապես այդպես է:
Պար. 3, 4 - «Երկնքում արդար ոգեղեն արարածների նման ՝ ֆիզիկական երկինքները հիանալի կազմակերպված են: (Ես. 40: 26) Հետևաբար տրամաբանական է եզրակացնել, որ Եհովան կկառուցեր իր ծառաներին երկրի վրա »:
Սա տարօրինակ օրինակ է ապացուցելու համար, որ Եհովան կկառուցի իր երկրային ծառաներին, երբ նա կազմակերպեր տիեզերքը: Հաբլի աստղադիտակը բազմաթիվ արտառոց նկարներ է տրամադրել այն բանից հետո, երբ այն գործի անցավ: Ոմանք բացահայտում են գալակտիկաները բախման մեջ ՝ միմյանց վերածելով նոր ձևերի և տիեզերքում չամրացված պատահական աստղերի: Գոյություն ունեն նաև գերբեռնվածության մնացորդների շատ պատկերներ. Աներևակայելի զանգվածային աստղային պայթյունների հետևանքները, որոնք լուսավորում են տարածքը լուսային տարիներ ամեն ուղղությամբ: Գիսաստղերն ու մետեորները ջարդվում են լուսնիներն ու մոլորակները ՝ վերափոխելով դրանց:[I] Սա չի նշանակում, որ այս ամենի մեջ նպատակ չկա: Եհովան սահմանել է խիստ ֆիզիկական օրենքներ, որոնք գործում են բոլոր աստղագիտական ​​մարմինները, բայց այստեղ նույնպես կարծես թե կա մի տեսակ պատահականություն. ոչ թե ժամացույցի մեխանիզմը, միկրոկառավարող կազմակերպությունը, որը մենք կընդունեինք հրատարակիչները: Հոդվածում չի սխալվում տիեզերքի օգտագործումը որպես օրինակ այն բանի, թե ինչպես է Եհովան ղեկավարում իր խելացի արարածը: Սխալ է ՝ սխալ օրինակ բերելով այս օրինակից: Սա հասկանալի է ՝ հաշվի առնելով, որ կա ուժեղ կողմնակալություն, որը սուրբգրային որևէ բան է փնտրում ՝ աջակցելու մեր կազմակերպական հիերարխիայի գոյությանը:
Խիստ օրենքներ սահմանելը, լինեն դրանք ֆիզիկական կամ բարոյական, և այնուհետև շարժվող իրերը դնելը և հետ կանգնել, որպեսզի տեսնեք, թե որտեղ են նրանք առաջնորդում, մինչդեռ այստեղ կամ այնտեղ առաջնորդող ձեռնարկություն վարկ տալով ՝ համահունչ է այն ամենին, ինչ մենք գիտենք ընդհանուր առմամբ տիեզերքի և այն, ինչի մասին մենք գիտենք: սովորել եք Աստծո հետ մարդկանց գործերից:
Պար. 5 - «Մարդկային ընտանիքը պետք է կազմակերպվեր այնպես, որ բնակեցեր երկիրը և տարածեր Դրախտը, մինչև որ ծածկվեր ամբողջ աշխարհը»:
Միգուցե լավ ժամանակ է մեր թեմայի տեքստը վերանայելու համար: Պողոսը «անկարգությունը» հակադրում է ոչ թե կարգուկանոնին կամ կազմակերպվածությանը, այլ խաղաղությանը: Նա չէր խթանում կազմակերպման գաղափարը քաոսի պատճառով: Նա պարզապես ցանկանում էր, որ Կորնթոսի ժողովի անդամները հարգեն միմյանց և կանոնավոր կերպով վարվեն իրենց հանդիպումները ՝ խուսափելով հպարտ, քաոսային մթնոլորտից:
Եկեք մի փոքր զվարճանանք: Բացեք WT գրադարանի ձեր օրինակը և որոնման դաշտում մուտքագրեք «կազմակերպություն» և սեղմեք Enter: Ահա իմ ստացած արդյունքները:

Արթնացումների քանակը. 1833
Տարեկան գրքույկների թվաքանակների քանակը. 1606
Թագավորության ծառայության այցելությունների քանակը. 1203
Դիտումների քանակում դիտումների քանակը. 10,982
Աստվածաշնչում կատարված հիթերի քանակը. 0

Ճիշտ է! Դիտարան, 10,982; Աստվածաշունչ, 0. Ցնցող հակադրություն, այդպես չէ՞:
Այժմ ակնհայտ է դառնում, թե ինչու մենք պետք է հասնենք այնքան խորը, որպեսզի փորձենք սուրբգրային աջակցություն գտնել Աստծո գաղափարին, որն անում է կազմակերպության կողմից ամեն ինչ:
Պար. 6, 7 - Այս պարբերությունները վերաբերում են Նոյի ժամանակին, սակայն նրանց իրական կետը ներկայացված է 23 էջի նկարագրության վերնագրում: «Լավ կազմակերպությունը օգնեց ութ մարդու փրկվել ջրհեղեղից»: Իհարկե, սա գաղափարն անհեթեթության է հասցնում: Կամ գուցե եբրայերեն գրողը սխալ է հասկացել: Եբրայեցիս 11: 7-ի գուցե ավելի լավ կատարում պետք է լինի.

«Նոյը, լավ կազմակերպելով, աստվածային նախազգուշացում տալով դեռևս չհայտնաբերված իրերի մասին, ցույց տվեց աստվածավախ վախը և կառուցեց լավ կազմակերպված տապան ՝ իր ընտանիքի փրկության համար. և այս կազմակերպության միջոցով նա դատապարտեց աշխարհը և դարձավ արդարության ժառանգորդ, որը ըստ կազմակերպության:

Ներիր գորշ երանգը, բայց ես կարծում եմ, որ դա լավագույն միջոցն է ցույց տալու համար, թե ով է հիմար այս վերնագիրը:
Պար. 8, 9 - Շարունակելով այն թեման, թե Աստված միշտ կազմակերպություն է օգտագործում գործերը կատարելու համար, այժմ մենք Իսրայելում սովորեցնում ենք դա «Լավ կազմակերպվածությունն էր` ներգրավելու նրանց կյանքի բոլոր ոլորտները և հատկապես նրանց երկրպագությունը »: Այստեղ մենք շփոթում ենք կանոններն ու օրենքները կազմակերպչական կառուցվածքի և ընթացակարգի հետ: Թագավորների ժամանակներից առաջ մենք ունենք մի գաղափարական ժամանակ, որի մասին հիշատակվում էր Դատավորները 17. 6

« , .Այդ օրերին Իսրայելում թագավոր չկար: Յուրաքանչյուրն անում էր այն, ինչ ճիշտ էր իր աչքում »: (Դատ. 17: 6)

«Յուրաքանչյուրը… անում էր իր սեփական աչքերով ճիշտը» դժվար թե տեղավորվի այս երկու պարբերություններում նկարագրված կազմակերպության հետ: Այնուամենայնիվ, այն լավ տեղավորվում է Աստծո օրինակին, որը կարգուկանոն է ապահովում օրենքների և սկզբունքների միջոցով, այնուհետև նստում է հետևում և հետևում, թե ինչպես են ծառայում դրանք:
Պար. 10 - Սա առանցքային պարբերություն է, այս գրողի խոնարհ կարծիքով, քանի որ այն ակամա հերքում է այն կետը, որը հոդվածը փորձում է կատարել: Մինչ այժմ նրանք փորձել են ցույց տալ, որ Եհովայի ծառաների հաջողությունը պայմանավորված էր լավ կազմակերպվածությամբ: Նոյը փրկվեց ջրհեղեղից ՝ լավ կազմակերպվածության պատճառով: Ռահաբը փրկվեց Երիքովի կործանումից ՝ ոչ թե Աստծո հանդեպ հավատ դնելով, ինչպես Եբրայեցիները 11: 31 ասում է, այլ իրեն դաշնակից լինել հրեաների կազմակերպության հետ: Այժմ մենք գտնվում ենք Հիսուսի ժամանակաշրջանում, և Եհովայի իսրայելական կազմակերպությունը ավելի կազմակերպված է, քան երբևէ: Նրանք օրենքներ ունեն, որոնք կարգավորում են կյանքի յուրաքանչյուր ոլորտը ՝ մանրամասնելով, թե որքանով է ձեռքը լվանալ Աստծուն հաճելի լինելու համար: Դրանք նաև Աստծո հաղորդակցության ալիքն են: Կայիափան մարգարեացավ ՝ ակնհայտորեն ոգեշնչման ներքո, քահանայապետի դերի պատճառով: (Johnոն 11. 51) Քահանայությունը կարող էր հետապնդել Ահարոն վերադառնալու իր ամբողջ տոհմը: Նրանք ունեին ավելի լավ, scripturally ավելի հավաստի վկայականներ, քան այսօր երկրի ցանկացած քրիստոնեական դավանանքի առաջնորդությունը:
Այն, որ նրանց կազմակերպությունը արդյունավետ և արդյունավետ էր, ակնհայտ է նրանով, որ նրանք կարող էին օգտագործել այն բոլոր մարդկանց վերահսկելու համար, նույնիսկ նրանց հնարավորություն տալով միացնել այն մեսիան, որը նրանք հրապարակայնորեն փառաբանել էին օրեր առաջ: (Johnոն 12. 13) Նրանք դա կատարեցին `ստիպելով այլախոհներին միասնության կոչով: Առաջնորդություն վերցնողների նկատմամբ միասնությունը և հնազանդությունը վեր էին հանում մարդկանց ողջախոհությունն ու խղճմտանքը: (Johnոն 7. 48, 49) Եթե ոմանք չհնազանդվեցին, նրանց սպառնում էին ընկերակցությունից: (John 9: 22)
Եթե ​​դա այն կազմակերպությունն է, որը գնահատում է Եհովան, ապա ինչու՞ մերժել դրանք: Ինչու՞ այն ներսից շտկել: Քանի որ խնդիրը կազմակերպության ներսում չէր: Խնդիրը էր կազմակերպությունը Հրեական ղեկավարությունը կազմակերպությունն էր: Աստված օրենքներ սահմանեց Իր կողմից ղեկավարվող ազգի կառավարման համար: Տղամարդիկ այն վերածեցին կազմակերպության կողմից ղեկավարվող իրենց: Նրանք մարգարեական մեկնաբանություններ ունեին, նույնիսկ այն մասին, թե ինչպես պետք է հայտնվեր Մեսիան և ինչ կաներ նրանց համար: Նրանք չէին ցանկանում փոխվել, երբ ստիպված էին առերեսվել իրավիճակի իրականությանը: (Հովհաննես 7:52) Եհովան սիրով ուղարկեց իր որդուն, և նրանք մերժեցին և սպանեցին նրան: (Լատ. 21:38)
Հիսուսը չեկավ ՝ ավելի լավ կազմակերպվածություն բերելով: Նա եկավ ճանապարհ բերելով մի բան, որը նրանք կորցրեցին ճանապարհին ՝ հավատք, սեր և ողորմություն: (Mt 17: 20; John 13: 35; Mt 12: 7)

10 կետը ակամայից խափանում է ուսումնասիրության հոդվածի հիմնական նախադրյալը:

 
Պար. 11-13 - Այս պարբերությունը կրկնության ուժի հիանալի օրինակ է: Այստեղ մենք շարունակում ենք վերստին «կազմակերպել» «մարդկանց» կամ «ժողովի» փոխարեն ՝ հուսալով, որ կրկնելով ընթերցողը մոռանալու է, որ Աստվածաշնչում երբեք այդ բառը երբեք չի օգտագործվում: Մենք կարող ենք նույնքան հեշտությամբ ներդնել «ակումբ» կամ «գաղտնի հասարակություն» ՝ բոլոր այն փորձական արժեքի համար, որն այն ավելացնում է քննարկմանը:
Պար. 14-17 - Մենք փակում ենք մեր ուսումնասիրությունը ՝ համառոտ ակնարկով ՝ այն իրադարձությունների, որոնք հանգեցնում են Երուսաղեմի ավերմանը: «Ընդհանրապես հրեաները [նրանք, ովքեր չեն միանում Եհովայի կազմակերպությանը], չընդունեցին բարի լուրը, և աղետն էր պատահում դրանց վրա ... հավատարիմ քրիստոնյաները [Եհովայի կազմակերպության անդամները] գոյատևեցին, որովհետև նրանք ուշադրություն էին դարձնում Հիսուսի նախազգուշացմանը» (պար. 14) «Նրանք կապված է լավ կազմակերպված վաղ ժողովները մեծ օգուտ ստացան par (պարբ. 16) «Երբ Սատանայի աշխարհը մոտենում է ավարտին այս վերջին օրերին, Եհովայի համընդհանուր կազմակերպության երկրային մասը առաջ է ընթանում աճող արագությամբ: Շարունակո՞ւմ եք դրան:"
Առաջին անգամ այս թեման ընթերցող նորեկը կարող է տարակուսել կազմակերպության վրա դրված բոլոր շեշտադրումների մասին: Նա գուցե մտածում է, թե ինչպես է կապված մեր փրկությունը, ոչ թե հավատքին կամ Աստծո հետ անձնական փոխհարաբերություններին, այլ կազմակերպությանը հետևելուն: Այնուամենայնիվ, ցանկացած մկրտված Եհովայի վկա կիմանա, որ հոդվածը նպաստում է ոչ թե կազմակերպվելու որակին, ինչ-որ բան Աստծո կողմից փրկության համար պահանջված չէ, այլ ՝ այն հավատարմության կարևորությունը, որը ղեկավարում է մի խումբ տղամարդկանց, ովքեր գլխավորում են աշխարհում: Եհովայի վկաների կազմակերպում: Եթե ​​որևէ մեկը կասկածում է այս եզրակացությանը, ապա նրանք պետք է կարդալ հաջորդ շաբաթվա ուսումնասիրությունը `բոլոր կասկածները հեռացնելու համար:

_________________________________________

[I] Barringer Meteor խառնարան Արիզոնայում ընդամենը 50,000 տարեկան է: Գիտնականները դինոզավրերի ոչնչացումը մեղադրում են զանգվածային գիսաստղի / երկնաքարի գործադուլի մեջ:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    42
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x