[Ws15 / 03 էջից: 25 մայիսին 25-31]
«Այն չափով, որ դուք դա արել եք նվազագույններից մեկին
սա իմ եղբայրնե՛ր, դու դա ինձ արեցիր »: (Mt 25: 40)
Ոչխարի և այծերի առակը այս շաբաթվա թեման է Դիտարան Ուսումնասիրություն: Երկրորդ պարբերությունը նշում է.
«Եհովայի ժողովուրդը վաղուց է խանդավառվել այս նկարազարդմամբ ...»
Այս հետաքրքրության պատճառներից մեկն այն է, որ այս առակը «այլ ոչխարների» ուսմունքի մեծ մասն է, որը ստեղծում է քրիստոնյայի ենթակա դասը ՝ երկրային հույսով: Այս դասը պետք է հնազանդ լինի Կառավարիչ մարմնին, եթե նրանք հույս ունենան հավիտենական կյանք ձեռք բերել:
«Մյուս ոչխարները երբեք չպետք է մոռանան, որ նրանց փրկությունը կախված է երկրի վրա դեռևս Քրիստոսի օծյալ« եղբայրների »ակտիվ աջակցությունից: (Matt. 25: 34-40) "(w12 3 / 15 էջ. 20 պար. 2)
Նախքան սա խորանալը, եկեք անդրադառնանք մի նախադրյալի, որը մոլորության մեջ է գցում շատ անկեղծ Եհովայի վկաների: Նախադրյալն այն է, որ «մյուս ոչխարները», որոնք Հիսուսը նշում է միայն մեկ անգամ Աստվածաշնչում ՝ Հովհաննես 10:16-ում, նույն ոչխարներն են, որոնց նա նշում է Մատթեոս 25:32-ում: Այս կապը երբեք չի հաստատվել սուրբ գրությունների ապացույցներով: Դա մնում է ենթադրություն:
Պետք է հիշել նաև, որ այն, ինչ մեր Տերն ասում է Մատթեոս 25: 31-46-ում, առակ է, օրինակ: Պատկերազարդման նպատակը բացատրելն է կամ պարզաբանել մի ճշմարտություն, որն արդեն հաստատված է: Պատկերացումը ապացույց չէ: Մորաքույրս ՝ ադվենտիստ, մի անգամ փորձեց ինձ ապացուցել Երրորդությունը ՝ որպես ապացույց օգտագործելով ձվի երեք բաղադրիչները ՝ կեղևը, սպիտակն ու լուծը: Գուցե կարծես հիմնավոր փաստարկ է, եթե մեկը ցանկանում է որևէ պատկերացում որպես ապացույց ընդունել, բայց դա անմտություն կլինի:
Ի՞նչ բացատրեցին Հիսուսը և Աստվածաշնչի գրողները առանց նկարազարդումների: Վերանայեք Գրությունների հետևյալ նմուշը ՝ տեսնելու համար, որ Քրիստոսի օրվանից մարդկությանը տրված հույսն այն է, որ քրիստոնյաները կոչվեն Աստծո զավակներ, և որ նրանք Քրիստոսի հետ իշխեն Երկնքի Թագավորությունում: (Mt 5` 9; Joh 1` 12; Ro 8` 1-25; 9` 25, 26; Ga 3` 26; 4` 6, 7; Mt 12` 46-50; Col 1` 2; 1Co 15` 42-49; Re 12` 10; Re 20` 6)
Հարցրեք ինքներդ ձեզ, թե արդյոք դա տրամաբանական է և, առավել ևս, Աստծու սերը պահպանելուց, թե՞ Հիսուսը մանրամասն մանրամասներ պարզեց իր եղբայրների միայն 144,000- ի հույսի մասին ՝ միաժամանակ հույսը կապելով միլիոնավոր մարդկանց հետ անորոշ խորհրդանշականության մեջ: առակների?[I]
Այս հոդվածում մեզանից ակնկալվում է, որ հավերժական փրկության մեր հույսը հիմնեն այն մեկնաբանության վրա, որը Կառավարիչ մարմինը տալիս է Հիսուսի ոչխարների և այծերի առակի փոխաբերական տարրերին: Հաշվի առնելով դա, եկեք ուսումնասիրենք դրանց մեկնաբանությունը ՝ համոզվելու համար, թե արդյոք այն ներդաշնակ է սուրբ գրությանը և կարո՞ղ է ապացուցվել բոլոր խելամիտ կասկածներից վեր:
Ինչպե՞ս է պարզաբանվել մեր փոխըմբռնումը:
Ըստ 4 պարբերության, մենք նախկինում հավատում էինք (1881- ից սկսած), որ այս առակի կատարումը տեղի է ունեցել Քրիստոսի հազարամյա թագավորության ընթացքում: Այնուամենայնիվ, 1923- ում, «Եհովան օգնեց իր ժողովրդին կատարելագործել իրենց պատկերացումները այս օրինակի մասին»:
Ուստի հրատարակիչները պնդում են, որ մեր ներկայիս հասկացողությունը հիմնված է Աստծուց ծագած ճշգրտման կամ ճշգրտման վրա: Ի՞նչ այլ ճշգրտումներ էինք պնդում, որ Եհովան բացահայտում է իր ժողովրդին 1923 թվականին: Դա այն ժամանակն էր, երբ սկսվեց «Միլիոններ, ովքեր այժմ ապրում են, այլևս չեն մեռնի» արշավի ժամանակ: Մենք քարոզում էինք, որ վերջը կգա 1925-ին, և այդ տարի Աբրահամը, Մովսեսը և հավատքի այլ նշանավոր մարդիկ հարություն կառնեն: Պարզվեց, որ դա կեղծ վարդապետություն էր, որը ծագել է ոչ թե Աստծուց, այլ մարդուց, մասնավորապես ՝ դատավոր Ռադերֆորդից:
Պարզվում է, որ միակ պատճառը, որ մենք շարունակում ենք պնդել, որ ոչխարների և այծերի առակի 1923 թ. Ըմբռնումը Աստծուց է, այն է, որ մենք այն դեռ չենք փոխել:
4 պարբերությունը շարունակվում է.
«Դիտարան 15-ի հոկտեմբերի 1923-ին… ներկայացրեց սուրբգրային հիմնավոր փաստարկներ, որոնք սահմանափակում էին ինքնությունը Քրիստոսի եղբայրներից ՝ այն մարդկանց համար, ովքեր նրա հետ երկնքում էին իշխելու, և դա նկարագրում էր ոչխարներին որպես նրանք, ովքեր հույս ունեն ապրել երկրի վրա ՝ Քրիստոսի Թագավորության իշխանության ներքո »:
Պետք է մտածել, թե ինչու են «սուրբգրային այս հիմնավոր փաստարկները» վերարտադրվում այս հոդվածում: Ի վերջո, հոկտեմբերի 15, 1923 թողարկումը «Դիտարան» չի ընդգրկվել «Դիտարանի» գրադարանի ծրագրում, այնպես որ միջին միջի Եհովայի վկա չի կարող գտնել այս հայտարարությունը հաստատելու հեշտ միջոց, քանի դեռ նա կամենում է ղեկավարության մարմնի ուղղությունը թափահարել և ինտերնետով մեկնել այս հետազոտությունը:
Չսահմանափակվելով այս քաղաքականությամբ, մենք ձեռք ենք բերել 1923 ծավալը Դիտարան. 309 էջում, պար. 24 ՝ «Ում դիմելու համար» ենթավերնագրի ներքո, այդ հոդվածում ասվում է.
«Այդ դեպքում ո՞ւմ են վերաբերում խորհրդանիշները ոչխարներն ու այծերը: Մենք պատասխանում ենք. Ոչխարներ ներկայացնում են ազգերի բոլոր ժողովուրդները, ոգեղեն չեն, բայց տրամադրված են արդարությանը հոգեպես ընդունեք Հիսուս Քրիստոսին քանի որ Տերը և ովքեր փնտրում են և հույս ունեն ավելի լավ ժամանակ իր տիրապետության տակ: Այծերը ներկայացնում են բոլոր այն դասարաններին, ովքեր պնդում են, որ քրիստոնյա են, բայց ովքեր չեն ընդունում Քրիստոսին որպես Մեծ Քավիչ և մարդկության թագավոր, բայց պնդում են, որ այս երկրի վրա եղած չար արարքի կարգը կազմում է Քրիստոսի թագավորությունը »:
Կարելի է ենթադրել, որ «սուրբ գրային հիմնավոր փաստարկները» կներառեն… չգիտեմ… սուրբ գրություններ: Ըստ երեւույթին ՝ ոչ: Թերեւս սա զուտ սայթաքուն հետազոտության և չափազանց ինքնավստահության արդյունք է: Կամ գուցե դա վկայում է ավելի անհանգստացնող բանի մասին: Ինչ էլ որ լիներ, ութ միլիոն հավատարիմ ընթերցողին ապակողմնորոշելու արդարացում չկա ՝ ասելով, որ մեկի ուսմունքը հիմնված է Աստվածաշնչի վրա, բայց իրականում այդպես չէ:
Քննելով 1923 հոդվածից բերված պատճառաբանությունը ՝ մենք տեսնում ենք, որ այծերը «քրիստոնյաներ» են, ովքեր անում են Նշում ընդունեք Քրիստոսին որպես փրկարար և թագավոր, բայց հավատացեք, որ ներկա համակարգը Քրիստոսի թագավորությունն է:
«Դիտարան» համոզմունքն այն է, որ այս առակը չի վերաբերում Աստծո տան դատաստանին: (1 Peter 4: 17) Եթե այո, ապա 1923 թ.-ի մեկնաբանությունը, ըստ ամենայնի, դեռ նորաձևության մեջ է, նրանց ինչ-որ անորոշության է ենթարկում ՝ լինելով ոչխար կամ այծ: Սակայն Հիսուսն ասում է, որ «բոլոր ազգերը» հավաքված են:
Այս պահի դրությամբ անտեսելով, մենք պետք է ուղղակի հարց տանք, թե ովքեր են այդ քրիստոնյաները, որոնց մասին հոդվածը վերաբերում է: Ես խոսել եմ կաթոլիկների և բողոքականների, բապտիստների և մորմոնների հետ, և մի բան, որ նրանք բոլորն էլ ունեն ընդհանուր, այն է, որ նրանք ընդունում են Հիսուսին ինչպես փրկարար, այնպես էլ թագավոր: Ինչ վերաբերում է քաղցրավենիքին, որ բոլոր մյուս քրիստոնեական դավանանքները հավատում են, որ Քրիստոսի թագավորությունը երկրի վրա է գտնվել այսօր կամ ներկայիս համակարգում, կամ որպես մտքի և սրտի հոգի `քրիստոնեական հավատացյալի հոգում ... դե, ինտերնետի պարզ որոնումը սուտ է տալիս դրան հավատք: (Տեսնել startCatholic.com)
6-րդ պարբերությունում նշվում է, որ հետագա «պարզաբանումները», ենթադրաբար նաև Եհովայից, եկել են 1990-ականների կեսերին: Դա այն դեպքում, երբ Կառավարիչ մարմինը ճշգրտեց դատաստանի ժամանակի ըմբռնումը մի կետի ՝ Մատթեոս 24։29 – ի նեղությունից անմիջապես հետո: Դա արվել է Մատթեոս 24: 29-31-ի և 25:31, 32-ի միջև ձեւակերպումների ենթադրյալ նմանության պատճառով: Անհասկանալի է, թե նրանք ինչ ձևակերպման նմանության են վերաբերում, քանի որ միակ ընդհանուր տարրը մարդու Որդու գալն է: Մեկում նա գալիս է ամպերի մեջ. մյուսում նա նստում է իր գահին: Մեկում նա ժամանում է միայնակ. մյուսում նրան ուղեկցում են հրեշտակները: Հիմք ընդունելով նոր ըմբռնումը մեկ հատվածի երկու հատվածներում, երբ կան մի քանի այլ տարրեր, որոնք չեն համապատասխանում իրար, կարծես թե կասկածելի մեթոդաբանություն է:
7 կետում ասվում է, որ «Այսօր մենք հստակ պատկերացնում ենք ոչխարների և այծերի նկարազարդումը»: Այնուհետև այն բացատրում է նկարազարդման յուրաքանչյուր կողմը, բայց ինչպես իր նախորդ հոդվածները, այն չի տալիս սուրբգրային որևէ ապացույց դրա մեկնաբանման համար: Ըստ ամենայնի, մենք պետք է հավատանք, որ ունենք հստակ հասկացողություն, քանի որ դա է մեզ ասում: Լավ, եկեք քննենք այդ տրամաբանությունը:
Ինչպե՞ս է պատկերազարդն ընդգծում քարոզչական գործը:
Այս ենթավերնագրի ներքո մեզ առաջնորդվում է հավատալ, որ դա ոչխարներին նույնականացնող քարոզչական գործ է: Սա նշանակում է, որ մինչ բոլոր ազգերը հավաքվում են Քրիստոսի առաջ, նա իրոք վատնում է իր ժամանակը ՝ նայելով այդ բոլոր միլիարդներին: Մեր Տիրոջ համար շատ ավելի արդյունավետ կլիներ պարզապես կենտրոնանալ ութ միլիոն Եհովայի վկաների վրա, քանի որ միայն նրանք հույս ունեն ճանաչվելու որպես ոչխար, քանի որ միայն նրանք զբաղվում են «պատմության ամենամեծ քարոզչական արշավով» (պար. 16)
Սա մեզ բերում է հոդվածի բուն իմաստով և իրական օրակարգում:
«Հետևաբար, հիմա եկել է ժամանակը, որ հուսով են, որ դատվելու են որպես ոչխարներ, հավատարմորեն աջակցելու Քրիստոսի եղբայրներին» (պար. 18)
Ինչպես նախորդներից շատերը, այս մեկնաբանությունն օգտագործվում է ՝ հիմք դնելու հավատարմության և աջակցության առաջնորդներին ՝ Եհովայի վկաների հավատքի առաջնորդներին:
Հատուկ բանականություն
Մենք պետք է պահպանում ենք ինքներս մեզ, որպեսզի խաբվենք բծախնդրական պատճառաբանությամբ: Մեր լավագույն պաշտպանողական և հարձակողական զենքը, ինչպես միշտ է եղել, Աստվածաշունչն է:
Օրինակ ՝ մեզ համոզելու համար, որ Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որ քարոզը պետք է կատարեն քրիստոնյաները, ովքեր Աստծո զավակ չեն և օծված չեն, 13-րդ պարբերությունը վերաբերում է Հովհաննեսի «Հայտնություն» գրքի տեսիլքին և ասում, որ նա տեսնում է ուրիշներին, ովքեր հարսնացու դաս չեն: , ուստի ոչ օծված: Տեսիլքի այս հատվածի ժամանակը այն տեղ է դնում Մեսիական Թագավորության ժամանակահատվածում, երբ միլիարդավոր անարդարներ հարություն կառնեն: Հոդվածում ենթադրվում է, որ հարսնացուն հրավիրում է երկրորդ խմբի `մեր օրերում անվճար ջուր վերցնելու,« մյուս ոչխարները »: Սակայն հարսնացու գոյություն չունի մեր օրերում: Այն գոյություն ունի միայն այն ժամանակ, երբ Քրիստոսի բոլոր եղբայրները հարություն են առել: Մենք կրկին փոխաբերություն ենք վերցնում և փորձում այն ապացուցել, երբ իրականում քրիստոնեական գրություններում չկա մի բան, որը մատնանշի քրիստոնյայի երկրորդ դասին, որը մեր օրերում խմում է կյանքի ջուր քրիստոնյայի գերադասի ձեռքից:
Առավել հետաքրքրաշարժ հիմնավորվածությունը բացահայտվում է կազմակերպության վարդապետական ուսմունքի անհամապատասխանության մեջ: Միջոցով «Դիտարան» և այլ հրապարակումներ, մեզ սովորեցնում են, որ Արմագեդոնից գոյատևող մյուս ոչխարները կշարունակեն իրենց անկատար, մեղավոր վիճակում և պետք է կատարելություն կատարել 1,000 տարիների ընթացքում. ապա, եթե նրանք անցնեն վերջնական փորձությունը Սատանայի ազատվելուց հետո, նրանք հավիտենական կյանք կստանան: Սակայն առակը ասում է, որ սրանք անցնում են հավիտենական կյանք. ոչ այդ մասին, ոչ ands, կամ buts: (Mt 25- ը `46)
Կազմակերպությունը, կարծես, նույնպես չի ցանկանում կիրառել իր սեփական կանոնները, երբ դա անհարմար է: Վերցրեք «ձևակերպման նմանության» կանոնը, որն օգտագործվում է արդարացումը Արմագեդոնից անմիջապես առաջ տեղափոխելու համար: Եկեք հիմա կիրառենք այն Մատթեոս 25:34, և 1 Կորնթացիներ 15: 50 և Եփեսացիս 1: 4 համարները:
«Դրանից հետո Թագավորը կասի նրանց աջից.« Արի, դու, ով օրհնվեցիր իմ Հոր կողմից ժառանգել Թագավորությունը ձեզ համար պատրաստված աշխարհի հիմնադրումը»(Mt 25: 34)
«Այնուամենայնիվ, սա ես ասում եմ, եղբայրներըայդ մարմինը և արյունը չեն կարող ժառանգել Աստծո արքայությունըկոռուպցիան նույնպես ժառանգություն չի ներկայացնում ոչ կոռուպցիայի դեմ »: (1Co 15: 50)
«Ինչպես նա ընտրեց մեզ նախկինում նրա հետ միության մեջ լինելը աշխարհի հիմնադրումը, որ մենք սուրբ և անպիտան լինենք սիրո առջև »: (Eph 1: 4)
Եփեսացիս 1: 4-ը խոսում է ինչ-որ բանի մասին, որն ընտրվել է աշխարհի հիմնադրումից առաջ, և ակնհայտորեն խոսվում է օծյալ քրիստոնյաների մասին: 1 Կորնթացիներ 15:50 –ում խոսվում է նաև օծյալ քրիստոնյաների մասին, որոնք ժառանգում են Աստծո արքայությունը: Մատթեոս 25:34 -ում օգտագործվում են այս երկու տերմինները, որոնք այլուր են կիրառվում օծյալ քրիստոնյաների համար, բայց Կառավարիչ մարմինը կցանկանար, որ մենք անտեսենք այդ կապը `այդ« ձևի նմանությունը », և ընդունենք, որ Հիսուսը խոսում է մարդկանց այլ խմբի մասին, ովքեր նույնպես ժառանգում են Թագավորություն.
Հիսուսն ասաց.
«Նա, ով ձեզ ընդունում է, ինձ էլ է ընդունում, և ով ինձ ընդունում է, ընդունում է նաև նրան, ով ինձ ուղարկեց: 41 Նա, ով մարգարե է ընդունում, քանի որ մարգարե է կստանա մարգարեի վարձատրությունըև նա, ով արդար մարդ է ընդունում, որովհետև արդար մարդ է կստանա արդար մարդու պարգև. 42 Եվ ով տալիս է մեկը այս փոքրիկներին միայն մի բաժակ սառը ջուր խմել քանի որ նա աշակերտ է, ես ճշմարիտ ասում եմ ձեզ, նա ոչ մի դեպքում չի կորցնի իր վարձատրությունը »: - Մտ 10-40:
Կրկին նկատեք ձևակերպման նմանությունը: Նա, ով աշակերտին միայն մի բաժակ սառը ջուր է տալիս խմելու, կստանա իր վարձատրությունը: Ի՞նչ վարձատրություն: Նրանք, ովքեր ստացել են մարգարե քանի որ նա մարգարե էր ստացել է մարգարեի վարձատրությունը: Նրանք, ովքեր ընդունեցին արդար մարդ քանի որ նա արդար մարդ էր ստացել է արդար մարդու պարգև: Ի՞նչ էր վարձատրությունը արդար տղամարդկանց և մարգարեներին Հիսուսի օրոք: Արդյո՞ք թագավորությունը ժառանգելը չէ՞:
Առակի շատ բան չպատրաստելը
Ինչ-որ մեկի համար շատ հեշտ է առակի շատ մասը կազմել, մանավանդ որ դրանք օրակարգ ունեն: Կառավարիչ մարմնի օրակարգում է շարունակել աջակցել դատավոր Ռադերֆորդի դատարանի կողմից հիմնված հակատիպային հիմունքներով հիմնված 1934 վարդապետությանը սատարելը, որը ստեղծեց բարեգործական դասարան Եհովայի վկաների շրջանում: Քանի որ այս ուսմունքի համար սուրբգրային ապացույց չկա, նրանք գործի են դրել Հիսուսի «Ոչխարներ և այծեր» առակը ՝ սուրբգրային ապացույցներ պատրաստելու համար:
Ինչպես արդեն հայտնել ենք, առակը կամ նկարազարդումը որևէ բանի ապացույց չէ: Դրա միակ նպատակը արդեն իսկ հաստատված ճշմարտության պատկերացումն է: Եթե մենք հույս ունենանք հասկանալու Հիսուսի «Ոչխարներ և այծեր» առակը, մենք պետք է գցենք մեր նախադրյալներն ու օրակարգերը, փոխարենը փնտրենք այն հիմնական ճշմարտությունը, որը նա փորձում էր բացատրել:
Եկեք սկսենք դրանից. Ո՞րն է առակը: Այն սկսում է իր գահին նստած մի թագավորի հետ, որպեսզի դատի բոլոր ազգերին: Ուստի խոսքը դատողության մասին է: Շատ լավ. Էլ ինչ? Դեպի մնացած առակը թվարկում է այն չափանիշները, որոնց հիման վրա դատվում են ազգերը: Լավ, ո՞րն է չափանիշները:
Ամեն ինչ գալիս է նրանով, որ դատվածները,
- կերակուր տվեց քաղցածներին.
- ջուր տվեց ծարավին.
- հյուրընկալություն ցուցաբերեց անծանոթի;
- մերկ հագած;
- հոգ էր տանում հիվանդների մասին.
- մխիթարեց բանտում գտնվողներին:
Կազմակերպությունն իր օրակարգի ակնոցներով նայում է այս վեց կետերին և բացականչում. «Ամեն ինչ քարոզչության մասին է»:
Եթե նկարագրեիք այս բոլոր գործողությունները մեկ արտահայտությամբ կամ բառով, ապա ո՞րն է դա: Բոլո՞րը չեն ողորմության արարքներ? Այսպիսով, առակը դատաստանի մասին է, և բարենպաստ կամ անբարենպաստ դատաստանի չափանիշներն են ՝ արդյոք անհատը ողորմություն ցուցաբերեց Քրիստոսի եղբայրներին, թե ոչ:
Ինչպե՞ս են կապված դատողությունը և ողորմությունը: Մենք, հավանաբար, մտապահելու ենք Jamesեյմսի խոսքերը այս հարցի վերաբերյալ:
«Որովհետև նա, ով ողորմություն չի գործում, իր վճիռը կունենա առանց ողորմության: Գթասրտությունը հաղթանակով ցնցում է դատավճիռը »: (Xեյմս 2. 13 NWT Reference Bible)
Մինչև այժմ մենք կարող ենք եզրակացնել, որ Հիսուսը մեզ ասում է, որ եթե ուզում ենք բարեհաճորեն դատվել, ապա պետք է կատարենք ողորմության գործողություններ:
Կա՞ ավելին:
Այո, քանի որ նա հատուկ նշում է իր եղբայրներին: Ողորմությունը կատարվում է նրանց հանդեպ, և նրանց միջոցով կատարվում է Հիսուսին: Սա բացառո՞ւմ է ոչխարներին Հիսուսի եղբայրներ լինելուց: Եկեք չշտապենք հասնել այդ եզրակացության: Պետք է հիշենք, որ երբ Jamesեյմսը գրում էր ողորմության մասին, որը հաղթում էր դատաստանին, նա գրում էր իր եղբայրներին ՝ քրիստոնյա քրիստոնյաներին: Ոչխարներն ու այծերը բոլորը ճանաչում են Հիսուսին: Նրանք երկուսն էլ հարցնում են. «Ե՞րբ տեսանք ձեզ օտար և հյուրընկալ ընդունեցինք ձեզ, թե մերկ և հագցրինք: Երբ մենք տեսանք ձեզ հիվանդ կամ բանտում և այցելեցինք ձեզ »:
Առակը տրվեց իր աշակերտներին ՝ ի շահ իրենց: Այն ուսուցանում է, որ նույնիսկ եթե մեկը քրիստոնյա է և իրեն համարում է Քրիստոսի եղբայր, դա նշանակություն չունի: Կարևոր է, թե ինչի վրա են դատում, այն է, թե ինչպես է նա վերաբերվում իր եղբայրներին: Եթե նա չկարողանա ողորմել իր եղբայրներին, երբ տեսնում է, որ նրանք տառապում են, ապա նրա դատավճիռը անբարենպաստ կլինի: Նա կարող է մտածել, որ Քրիստոսին ծառայելը, ծառայության մեջ նրա նախանձախնդրությունը, շինաշխատանքներին նվիրատվությունները, բոլորը երաշխավորում են նրա փրկությունը. բայց ինքն իրեն խաբում է:
Եյմսը ասում է.
«Ի՞նչ օգուտ է այն, եղբայրներս, եթե ինչ-որ մեկը ասում է, որ հավատ ունի, բայց գործեր չունի: Այդ հավատը չի կարող փրկել նրան, կարո՞ղ է դա: 15 Եթե եղբայրը կամ քույրը օրվա հագուստի և բավարար քանակի սնունդ չունեն, 16 Բայց ձեզնից մեկը նրանց ասում է. «Գնացեք խաղաղության մեջ. պահպանեք ջերմ և լավ կերակրեք »: Բայց դուք նրանց չեք տալիս այն, ինչ նրանց պետք է իրենց մարմնի համար, ի՞նչ օգուտ է դա: 17 Այնպես որ, հավատը ինքնին, առանց գործերի, մեռած է »: (Jas 2: 14-17)
Նրա խոսքերը զուգահեռ էին Հիսուսի առակի խոսքերին: Հիսուսն ասում է, որ եթե մենք, չնայած մտածում ենք, որ նրա եղբայրն ենք, չենք ողորմում «սրանցից քչերին, եղբայրնե՛րս», ապա մենք պատրաստվում ենք գտնել, որ Հիսուսը դատում է մեզ նույն ողորմության պակասով, որը մենք ցուցաբերեցինք: Առանց ողորմության բարենպաստ դատաստանի հիմք չկա, քանի որ մենք բոլորս անիմաստ ստրուկներ ենք:
Կարո՞ղ են նրա եղբայրները լինել ոչխարներ կամ այծեր:
Արեւմտյան հասարակության մեջ մենք շատ երկուական ենք իրերի նկատմամբ մեր մոտեցման մեջ: Մենք սիրում ենք, որ իրերը լինեն սեւ կամ սպիտակ: Հիսուսի օրերի արեւելյան մտածելակերպը այլ էր: Անձը կամ առարկան կամ հասկացությունը կարող է լինել մեկ բան ՝ մեկ տեսանկյունից, և մեկ այլ ՝ այլ տեսանկյունից: Այս անորոշությունը հակված է մեզ ՝ արևմտահայերիս, անհանգստացնելուն, բայց եթե ուզում ենք հասկանալ Հիսուսի խոսքերը Ոչխարների և Այծերի մասին, ես պնդում եմ, որ պետք է այս մասին մի փոքր մտածենք:
Մեր հասկացողությունը կարող է բարելավվել ՝ հաշվի առնելով Մատթեոսի 18-րդ գլուխը: Գլուխը բացվում է բառերով.
«Այդ ժամին աշակերտները մոտեցան Հիսուսին և ասացին.« Ո՞վ է իրականում ամենամեծը երկնքի Թագավորությունում »»:
Գլուխի մնացած մասը խոսակցություն է Հիսուսի հետ իր աշակերտները, Շատ կարևոր է, որ մենք հասկանանք, թե ով է հանդիսատեսը: Հետագայում մեզ համոզելու, որ սա իր աշակերտների հետ խոսված մեկ հրահանգային դասընթաց է, հաջորդ գլխի բացման խոսքում ասվում է. «Երբ Հիսուսն ավարտեց այս բաները խոսելընա մեկնել է Գալիլեայից և եկել Յորդանայի սահմանները ՝ Հորդանանի ողջ երկայնքով »: (Mt 19: 1)
Ուրեմն ի՞նչ է ասում նա իր աշակերտներին, որը գերմանական է ոչխարների և այծերի առակի քննարկման համար:
Mt 18: 2-6. Նա ասում է իր աշակերտներին, որ լավն են, որ նրանք լինեն խոնարհ, և որ նրանցից յուրաքանչյուրը, ով գայթակղում է եղբորը, մի փոքր է. Հիսուսը օգտագործում է մի փոքր երեխա իր կետը կատարելու համար. Կմահանա բոլոր ժամանակների համար:
Mt 18: 7-10. Նա նախազգուշացնում է իր աշակերտներին գայթակղության պատճառ դառնալուց հետո, իսկ հետո նրանց ասում է, որ եթե նրանք մի փոքր արհամարհեն մեկին ՝ եղբորը, ապա նրանք կավարտվեն Գեհենայում:
Mt 18: 12-14. Նրա աշակերտներին պատմվում է, թե ինչպես պետք է հոգ տանել իր եղբայրներից մեկի մասին, ով մոլորված է և կորած:
Մատթ. 18:21, 22. Եղբորը ներելը կառավարելու սկզբունք:
Mt 18: 23-35: Առակ, որը ցույց է տալիս, թե ինչպես ներումը կապված է ողորմության հետ:
Ահա, թե ինչ կապ ունի այս բոլորը ոչխարների և այծերի առակի հետ:
Այդ առակը դատաստանի և ողորմության մասին է: Այն իր մեջ ունի երեք խումբ. Քրիստոսի եղբայրները ՝ Ոչխարներն ու Այծերը: Կա երկու արդյունք ՝ հավիտենական կյանք կամ հավերժական կործանում:
Մատթեոս 18-ը ամբողջությամբ դիմում է Քրիստոսի եղբայրներին: Սակայն նա տարբերակում է փոքրերին և գայթակղության պատճառները: Յուրաքանչյուրը կարող է լինել փոքր: յուրաքանչյուրը կարող է գայթակղության առիթ դառնալ:
V 2-6-ը հպարտության դեմ են խոսում: Հպարտ մարդը հակված չէ ողորմած լինել, մինչդեռ խոնարհը դա անում է:
7-10-ը դատապարտում է այն եղբայրներին, ովքեր արհամարհում են մյուս եղբայրներին: Եթե արհամարհում եք ձեր եղբորը, ապա նրան օգնության կարիք չեք ունենա կարիքի մեջ: Դուք ողորմած չեք գործելու: Հիսուսն ասում է, որ եղբորը արհամարհելը նշանակում է հավերժական կործանում:
12–14 համարները խոսում են ողորմության արարքի մասին, որը բաղկացած է 99 ոչխարներից (մեկի առողջ ու առողջ եղբայրներից) հեռանալուց և կորած եղբոր համար ողորմած փրկարարական գործողություն կատարելուց:
21-35-րդ համարները ցույց են տալիս, թե ինչպես են միահյուսված ողորմությունն ու ներումը, և ինչպես ողորմության գործողության միջոցով եղբայրին ներում ցույց տալով ՝ մենք մեր պարտքը ներված կլինենք Աստծո հանդեպ և ձեռք բերենք հավիտենական կյանք: Մենք նաև տեսնում ենք, թե ինչպես եղբոր հանդեպ առանց ողորմության գործելը հանգեցնում է նրան, որ հավերժական կործանում ենք ստանում:
Այսպիսով, Հիսուսը Մատթեոս 18- ում ասում է, որ եթե նրա եղբայրները ողորմորեն են վարվում միմյանց նկատմամբ, ապա նրանք ստանում են այն վարձատրությունը, որը տարածվում է ոչխարների վրա, և եթե նրանք առանց ողորմության են գործում միմյանց նկատմամբ, ապա նրանք ստանում են պատիժը, որը չափվում է Այծերին:
Սա այլ տեսանկյունից դնելու համար. Առակի եղբայրները բոլոր քրիստոնյաներն են կամ Քրիստոսի եղբայրները, նախորդող դատաստանի: Ոչխարներն ու այծերը նույնն են երբ դատողություն Յուրաքանչյուրին դատում են այն բանի հիման վրա, ինչ նա արել է իր եղբայրների հետ մինչ Հիսուսի գալը:
Դատաստան Աստծո տան վերաբերյալ
Եթե կազմակերպությունը ճիշտ է պատկերազարդման ժամանակի մասին, և այս դեպքում ես կարծում եմ, որ դրանք են, ապա սա կլինի առաջին դատավճիռը, որը կատարում է Հիսուսը:
«Որովհետև դա նշանակված ժամանակն է դատավճիռ ՝ սկսելու Աստծո տունը. Հիմա, եթե այն առաջին հերթին սկսվի մեզանից, ի՞նչ արդյունք կտա նրանց համար, ովքեր չեն հնազանդվում Աստծո բարի լուրին »: (1Pe 4: 17)
Հիսուսը նախ դատում է Աստծո տունը: Պողոսի օրոք այդ վճիռն արդեն ընթացքի մեջ էր: Դա իմաստ ունի, քանի որ Հիսուսը ոչ միայն դատում է ողջերի, այլ մահացածների մասին:
«Բայց այդ մարդիկ հաշիվ կտան այն մարդուն, ով պատրաստ կլինի դատել ապրողներին և մահացածներին»: (1Pe 4: 5)
Այսպիսով, Հիսուսը դատեց քրիստոնյաներին առաջին դարից մինչև մեր օրերը, երբ նա նստեց իր գահին: Այս դատողությունը ոչ թե երկրի վրա ապրելու, այլ արքայությունը ժառանգելու մասին է: Դա առաջին դատողությունն է:
Մնացածը դատվում է ապագայում ՝ 1,000 տարվա այն ժամանակահատվածի կամ վերջում, երբ դատվում է անիրավ մարդկության աշխարհը:
Հրաժարում
Ես չեմ ենթադրում բացարձակ ճշմարտություն ունենալ այս հարցում, և ոչ էլ ակնկալում եմ, որ ինչ-որ մեկը ընդունի այս հասկացողությունը, քանի որ ես այդպես եմ ասում: (Դա ես արդեն ունեցել եմ ամբողջ կյանքի ընթացքում, շատ շնորհակալ եմ:) Մենք միշտ պետք է ինքներս մեզ հիմնավորենք ներկայացված ապացույցների հիման վրա և հասկանանք մեր սեփական ըմբռնումը, քանի որ բոլորս դատվում ենք անհատապես, ոչ թե ուսմունքների հիման վրա: մյուսները.
Այնուամենայնիվ, մենք բոլորս որոշ ուղեբեռներ ենք բերում այս քննարկումներին ՝ անձնական կողմնակալության կամ կազմակերպչական ինդոկտրինացիայի տեսքով: Օրինակ:
Եթե հավատում եք, որ բոլոր քրիստոնյաները Հիսուսի եղբայրներն են, կամ գոնե դրա ներուժը ունեն ՝ սուրբ գրություններում հաստատված մի փաստ, և որ ոչխարները նրա եղբայրները չեն, ապա ոչխարներն ու այծերը պետք է գան ոչ քրիստոնեական մասից: աշխարհ Եթե դուք Եհովայի վկաներ եք, հավատում եք, որ միայն 144,000 քրիստոնյաներ են օծվում: Ուստի կարծում եք, որ հիմք ունեք մտածելու, որ մնացած բոլոր քրիստոնյաները կազմում են ոչխարներն ու այծերը: Առակի հետ կապված խնդիրն այն է, որ այն հիմնված է այն կեղծ նախադրյալի վրա, որ մյուս ոչխարները քրիստոնյաների երկրորդ դաս են: Սա սուրբգրային է, քանի որ մենք բազմիցս ապացուցել ենք այս ֆորումի էջերում: (Տե՛ս «Այլ ոչխարներ«.)
Դեռևս այս առակը վերաբերում է երկու խմբին. Մեկը, որը չի դատվում, եղբայրներ. և այն, որ բոլոր ազգերի մարդիկ են:
Ահա ևս մի քանի փաստ, որոնք կօգնեն մեզ հաշտեցնել այս երկու տարրերը միմյանց հետ: Ոչխարները դատվում են: Այծերը դատվում են: Այդ վճռի հիմքը հստակեցված է: Պատկերացնո՞ւմ ենք, որ Հիսուս եղբայրները չեն դատվում: Իհարկե ոչ. Դրանք այլ հիմքի՞ց են դատվում: Ողորմությունը նրանց դատողության գործոն չէ՞: Կրկին, իհարկե ոչ: Այսպիսով, դրանք կարող էին ներառվել առակի կիրառման մեջ: Հիսուսը կարող էր նկատի ունենալ անհատի նկատմամբ դատելու հիմքը ՝ հիմնվելով կոլեկտիվի նկատմամբ իր գործողությունների վրա:
Օրինակ ՝ երբ ինձ դատեն, նշանակություն չունի, թե Հիսուսի եղբայրներից ում կամ ում եմ ես ողորմել, այլ միայն այն, ինչ ես ունեմ: Ոչ էլ նշանակություն կունենա, որ դատաստանի պահին ես կարող եմ ինձ համարել Հիսուսի եղբայրներից մեկը: Ի վերջո, Հիսուսն է որոշում, թե ովքեր են իր եղբայրները:
Atորենի և մոլախոտերի առակը
Կա նաև մեկ այլ գործոն, որը պետք է կշռի քննարկմանը: Ոչ մի առակ առանձնացված չէ: Բոլորը քրիստոնեությունը գոբելենների մի մասն են: Մինասի և տաղանդների առակները սերտորեն կապված են միմյանց հետ: Նմանապես, ոչխարի և այծի, ցորենի և մոլախոտի առակները: Երկուսն էլ վերաբերում են դատաստանի նույն ժամանակահատվածին: Հիսուս ասաց, որ մենք կամ նրա հետ ենք, կամ նրա դեմ: (Մատթ. 12:30) Քրիստոնեական ժողովում չկա երրորդ կատեգորիա: Մենք չէինք պատկերացնի, որ այծերը տարբերվում են որոմներից, չէ՞: Որ կա դատողություն, որը դատապարտում է մոլախոտերը, և մեկ այլ դատավճիռ, որը դատապարտում է մեկ այլ խմբի, որը այծեր են:
Theորենի և մոլախոտերի առակում Հիսուսը չի սահմանում դատաստանի հիմքը, այլ միայն այն, որ հրեշտակները մասնակցում են բաժանարար աշխատանքին: Ոչխարների և այծերի առակում նույնպես ներգրավված են հրեշտակները, բայց այս անգամ մենք ունենք դատվածության հիմք: Այծերը ոչնչացվում են, մոլախոտերն այրվում են: Ոչխարները ժառանգում են արքայությունը, ցորենը հավաքվում է արքայություն:
Թե ոչխարներն ու այծերը, այնպես էլ atորենը և մոլախոտը նույնացվում են միևնույն ժամանակ, վերջում:
Christianանկացած քրիստոնեական ժողովում մենք չենք կարող համոզված լինել, թե ովքեր են ցորենը և ովքեր են մոլախոտերը, և ոչ էլ կարող ենք իմանալ, թե ովքեր կդատվեն որպես ոչխարներ, ովքեր ՝ որպես այծեր: Մենք այստեղ խոսում ենք բացարձակ, վերջնական դատողությամբ: Այնուամենայնիվ, եթե մեր սիրտը հավատարիմ է Տիրոջը, մենք, բնականաբար, տարված ենք դեպի Տիրոջ կամքը կատարողները, նրանք, ովքեր ձգտում են լինել ցորեն ՝ Քրիստոսի եղբայրներ: Սրանք մեզ համար կլինեն դժվարությունների ժամանակ, նույնիսկ իրենց համար մեծ վտանգի տակ: Եթե մենք արտացոլում ենք այդպիսի քաջություն և ինքներս մեզ տալիս ենք, երբ առիթ է գալիս գթասրտության գործողություն կատարելու (այսինքն ՝ մեղմելու մեկ ուրիշի տառապանքը), ապա մենք կարող ենք մեր դատողությունը գթասրտորեն ունենալ: Ի Whatնչ հաղթանակ է դա լինելու:
Ամփոփման մեջ
Ինչի՞ց կարող ենք վստահ լինել:
Ինչ էլ որ լինեք ձեր անձնական ըմբռնումը, կասկածից վեր է թվում, որ Հիսուսի ճշմարտությունն այս առակում ցույց է տալիս, որ եթե ուզում ենք հավիտենական կյանքի արժանի լինել, ապա մենք պետք է ողորմած լինենք նրանց հանդեպ, ովքեր նրա եղբայրներն են: Եթե մենք այլ բանում համոզված չենք, այս հասկացողությունը մեզ կտանի դեպի փրկություն:
Ingեկավար մարմինը յուրացնում է այս առակի կիրառումը `իրենց սեփական օրակարգը սատարելու համար: Դրանք ստիպում են մեզ անտեսել փրկարար ողորմության գործողությունները ՝ օգնելով նրանց տարածել քրիստոնեության իրենց հատուկ նշանը և նպաստել իրենց Կազմակերպության զարգացմանը: Նրանք նաև օգտագործում են այս առակը ՝ ամրապնդելու այն գաղափարը, որ ծառայելով նրանց և հնազանդվելով դրանց ՝ մեր փրկությունը ապահովված է:
Դրանով նրանք կոպիտ վնաս են հասցնում այն հոտին, որը ենթադրում են հոգ տանել: Այնուամենայնիվ, գալիս է մեկ իսկական հովիվ: Նա է ամբողջ երկրի դատավորը: Ուստի եկեք բոլորս առատորեն ողորմած լինենք, որովհետև «ողորմությունը հաղթականորեն վեհանում է դատաստանի նկատմամբ»:
_____________________________________________
[I] Չնայած 144,000 համարը համարյա խորհրդանշական է, բայց Եհովայի վկաների ուսմունքն այն է, որ բառացի է, ուստի բանականության այս գիծը հիմնված է այդ ենթադրության վրա:
[…] Զայրացած դուրս եկա, երբ փորձեցի բացատրել, թե ինչպես է Կառավարիչ մարմինը սխալ ուսուցանում, որ նրանց հետևելը փրկության ճանապարհ է: Ad hominem- ը JW- ների համար տրամաբանությունից խուսափելու սովորական միջոց է. հարձակվել անձի վրա, ոչ թե խնդրի: Ես […]
արդեն մեկ շաբաթ է, ինչ ես կարդում եմ դա, և ես շատ չէի մտածում they համոզված են, որ դրանք ներառում էին քարոզչության անկյունը, և ապա ես կարդացի այն: մարտի 15, 2012, Դիտարան, և ես իրոք հուզվեցի this Այս համառությամբ Մյուս ոչխարները երբեք չպետք է մոռանան, որ իրենց փրկությունը կախված է դեռ երկրի վրա գտնվող Քրիստոսի օծյալ «եղբայրներին» նրանց ակտիվ աջակցությունից: Ինչ ... հիմա ես գիտեմ, որ սիրում եմ ձեր եղբայրներին և եղբայրներին, ովքեր աստվածային կամք են կատարում, իմ եղբայր Հիսուսն ասաց դա And .. Եվ մեր Հավատքը դնելու և Հիսուսին Եհովային սիրելու համար, կարծում եմ, սա շատ բան է նշանակում, բայց մենք պետք է: Ակտիվ... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն Meleti, դու երբևէ այդքան ճիշտ ես. Աստվածաշնչյան ճշմարտությունը միշտ հաղթելու է: (Եսայիա 1: 4) 4 Վա toյ մեղավոր ազգին, մոլորության մեջ ծանրացած ժողովրդին, չարագործ սերունդ, կործանարար որդիներ: Նրանք հեռացել են Եհովայից, անհարգալից են վերաբերվել Իսրայելի Սուրբին և հետ են շրջվել: , .NWT. Եզեկիել 16 – ը լիովին հաստատում է Իսրայելի մեղավորությունը: Եսայիա 53-ն ամբողջ այդ մեղավոր ազգի ու նրանց փրկարար մարդու Որդի, ոչխարներ և քավիչ էր: Այստեղ կարծիքի չլինելը: Տեսակում ոչխարները սատկում են Աբրահամի միածնի փոխարեն, ինչպես միածին, - որդի; Աբրահամը լինելով միակ կենսունակ սերնդի ստեղծող մարդը այդ հարաբերությունների մեջ,... Կարդալ ավելին "
Եվ ոչ մի պահ էլ շուտ: 🙂
Discussthetruth.com- ին ճանապարհորդելուց և մի քանի մեկնաբանություն տեղադրելուց հետո, կարծես, այժմ հազվադեպ այցելվող կայք է, մինչդեռ գուցե ավելի շուտ ՝ ոչ:
Մի ճանապարհ ՝ ինձ արոտավայր դնելու համար: 😉
Դիետեր Գ
Այդքան էլ չէ: Դա օրական միջինում այնքան գրառում է, որքան մենք մեկնաբանություն: Իհարկե, դիտումները զգալիորեն ավելի բարձր են, քան կայքի ցանկացած հաղորդագրությունը / մեկնաբանությունը, քանի որ ընթերցողների մեծ մասը նախընտրում է չմեկնաբանել: Ընթերցանությունը կայունորեն աճում է երկու կայքերում, քանի որ ավելի ու ավելի շատ եղբայրներ և քույրեր են արթնանում Կազմակերպության կողմից կատարվածի իրողությունից և փնտրում են մի տեղ, որտեղ նրանք կարող են ազատ և անվտանգ քննարկել Աստծո խոսքը:
Համենայն դեպս, ես մտածեցի, որ դուք պատրաստվում եք նոր թեմա տեղադրել `քննարկելու ձեր բարձրացրած խնդիրները այստեղ: Եթե այդպես եք անում, տեղեկացրեք մեզ:
Կցանկանայի անել մեկ վերջին մեկնաբանություն ՝ «Իմացած իշխանություններին» մեջբերելու մասին. Իսկապես սիրում եմ օգտագործել և մեջբերել այլ գիտնական աղբյուրներ և / կամ իշխանություններին `իմ հայտարարությունները պահելու համար: Unավալի է, սակայն, որ այս կամ այն կերպ բոլորը ենթակա են այն եկեղեցու և պետության վաղ քահանայական ամալգամի կողմից նրանց պարտադրված տենդենցին, որը զարգացավ Քրիստոսի մաքուր կուսական հարսնացուի սկզբնական անդամներից, երբ նրանց փեսան չկարողացավ ցույց տալ նրանց տանել տուն, ինչպես և սպասվում էր: Հիասթափեցումը հանգեցնում է վաղ եկեղեցու / ժողովի ավագների և առաջնորդության այլ գործիչների ՝ փոխզիջման գնալ Հռոմի հետ ՝ սեփական դիրքային առավելությունը պահպանելու համար... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Դիտեր, սուրբգրային աջակցությամբ դուք կրկնօրինակել եք ձեր պնդածներից մի քանիսը: Շնորհակալ եմ դրա համար. Այնուամենայնիվ, դուք նաև բազմաթիվ պնդումներ եք արել, որոնք պարզապես զուտ մարդկային կարծիք են: Եթե դուք դա անեք, մեր ընթերցողները ձեզ լուրջ չեն վերաբերվի: Բացի այդ, այստեղ մեկնաբանությունների բաժինը նախատեսում է դիտել դիտարկվող հոդվածի վերաբերյալ մեկնաբանություններ, որպեսզի օգնի մեր ընթերցողներին ավելի լավ հասկանալ: Նույնիսկ հակառակ տեսակետը կամ հոդվածի հիմքը կասկածի տակ դնող մեկնաբանությունը կարող է օգտակար լինել: Այնուամենայնիվ, նոր թեմաները, ծավալուն տրակտատները կամ այլ կայքերի առաջխաղացումը չի համարվում լավ ձև: Այնուամենայնիվ, մենք անում ենք... Կարդալ ավելին "
Meleti, դուք համախմբում եք Matt 25` 34 և Eph 1: 4, բայց դուք, կարծես, ոչ մի նշանակություն չեք դարձնում ձևակերպման փոքր տարբերության վրա. Թագավորությունը ոչխարների համար պատրաստված է աշխարհի հիմնադրման օրվանից, մինչդեռ օծյալների համար արքայությունը պատրաստված է ԱՌԱՆ աշխարհի հիմնադրումը: Ինչու տարբերությունը: Թե՞ կարծում եք, որ դա փոքրիկ հետևանք չէ:
Այո, ես անում եմ: Աշխարհի հիմնադրումը առաջին մարդու ընկալման կետն էր, քանի որ աշխարհը (տիեզերքը) վերաբերում է մարդկության աշխարհին: Թագավորությունը հնարավոր չէր նախապատրաստել միայն նախնական մեղքից հետո, քանի որ մարդկության փրկության համար անհրաժեշտ չէր գործընթաց մինչև դրա կարիքը ունենային մարդիկ: Այսպիսով, քննարկվող ժամանակահատվածը բուն մեղքից անցնում է Կայենի գաղափարին: Իրերի պատմական սխեմայում սա չափազանց կարճ ժամանակահատված է, ուստի «առաջ» -ը և «սկսած» -ը հոմանիշ են այս քննարկման բոլոր նպատակների ու նպատակների համար:
Ներեցեք սիրելի ընկեր Մելետի, Աշխարհի հիմնադրումը (Strong's Gr. 2889) մարդկության աշխարհը չէ: Դա վերապահված է Strong's 3625 աշխարհին ՝ սատանայի կողմից խաբված ամբողջ բնակեցված երկիրը ՝ Հայտնություն 12: 9-ի համաձայն: Մյուս կողմից, Cosmos- ը վերաբերում է միայն Իսրայել աշխարհին - դեֆ 1. Որպես Եհովայի կողմից երբևէ հիմնադրված միակ կազմակերպված կազմակերպություն և կառավարություն - def 2: զարդ, զարդարանք, զարդարանք այնպես, ինչպես կանայք են իրենց ամուսինները, քանի որ Իսրայելը Աստծու կինն էր ՝ դուր եկավ դրան կամ զզվեցի դրանից: Trիշտ է, Cosmos- ը ունեցել է ենթադրյալ ժամանակակից սահմանումներ, որոնք իրական են և սխալ են ընկալվել... Կարդալ ավելին "
Դիտեր, ուրախ եմ, որ դուք իմ մասին մտածում եք որպես սիրելի ընկեր, բայց իսկապես, ինձ եղբայր կամ Մելեթի անվանելը բավական կլինի: Ես խմբագրել եմ ձեր կայքի բոլոր հղումները, որովհետև ինքնահղման մարմինը բոլորովին էլ հեղինակություն չունի, իհարկե, եթե հեղինակությունը Հիսուս Քրիստոսն է, իհարկե: Մենք պետք է մնանք «Սուրբ Գրքի անկողմնակալ հետազոտության ձգտումը» կայքի մեր ուղեցույցներում: Եթե դուք կարող եք ցույց տալ դրսից հավատարմագրված տեղեկանքները, կամ նույնիսկ ավելի լավ, օգտագործելով բոլորից առավել վավեր հղում ՝ Աստվածաշունչը, որ Strong's Gr. 2889-ը չի կարող վերաբերվել մարդկության աշխարհին,... Կարդալ ավելին "
Ես որոշ ժամանակ չէի նայում դրան ՝ իմ ուժեղ հունական բառապաշարի մեջ: Բայց ես, կարծես, հիշում եմ, որ աշխարհի հիմնումը Այս պարագայում: Հիմնադրամը (կատաբոլը) ցանում է սերմը: Որը ես ընկալում կարող է նշանակել մարդկության աճեցում: Կև, ես պետք է ստուգեմ, որ Դարձյալ, թեև: Ուստի ես հակված եմ համաձայնել meleti- ին:
Կրկին բարևեք Meleti- ին, մի փոքր ուշ, քանի որ կան այլ ավելի հրատապ կարիքներ: «Գերժամանակակից» և հարակից անընդունելի լեզվի մասին: Եհովա, դու գիտես նրան, ով զբաղեցնում է գլխավոր արբիտրի պաշտոնը այն բանի համար, որ կա կամ պետք է ընդունելի լեզու լինի աստվածաշնչյան հարցերում, երբեք չի քննադատել Հիսուսին Մատթեոս 23-ում գրված խոսքերի համար, գործելով հօգուտ Եհովայի, ով ի սկզբանե նշանակել էր նրանց, որքան էլ որ նրանք կամակոր դառնային: Բոլոր լավ մարմնավաճառները ներկայանալու են իրենց ամենագեղեցիկ տեսքով, լեզվով և նրբագեղությամբ: Իսրայելն էր... Կարդալ ավելին "
Եթե աշխարհի հիմնումը Ադամի ընկալման կետն էր, ապա ինչու՞ է Պողոսը ասում, որ Քրիստոսի հետ ընտրվել են ՄԱԿ-ում ՝ ԱՇԽԱՐՀԻ հիմնադրումից առաջ: Ո՞րն էր նրանց ապագա սերունդ ընտրելու իմաստը, եթե Ադամ դեռ չէր ստեղծվել:
Ադամը չի հղիացել: Նա ստեղծվել է: Առաջին մարդը, որը հղիացավ, Կայենն էր:
Ողջույն, չափազանց շատ հոսանքներ թափանցելու կամ ցանցային շղթաներ մաքրելու համար հստակ ընկալման երեսից: Բոլոր վերը նշվածներում: Չափից շատ տեղեկատվություն: Մարմնին հոգնեցուցիչ չափազանց շատ բառեր. Նույնիսկ 144000-ի ենթադրաբար խորհրդանշական բնույթը ներարկվեց վերոնշյալ հիմնական հոդվածում. միանգամայն առանձին առարկա, որն ունի իր բացատրական տարածքի կարիքը: Պարզապես այն պատճառով, որ Եհովայի վկաները խոր սխալներ են թույլ տվել, չի նշանակում, որ ամեն ինչ, ինչ նրանք հայտնաբերել և մտածել են, ներառյալ 144000 բառացիությունը, կեղծ է և խաբուսիկ ՝ մոլորեցնելու համար: Առաջատար եղբայրների դրդապատճառները պետք չէ անընդհատ կասկածի տակ դնել... Կարդալ ավելին "
Հենց այս WT ուսումնասիրությունն այսօր անցկացրեց KH- ում: Զարմանալի է զգացմունքների այն տեսականին, ինչպիսին են ֆարսիկական / ցնցված բացատրությունները: Եթե ես լինեի ինքնուրույն, ես հավանաբար չէի մասնակցի այդպիսի հանդիպումների, կամ կմնայի մնալու անհրաժեշտությունը: Դժվար է փորձել այնպիսի մտավոր հեռանկար գտնել, որը թույլ կտա ինձ նստել նման անհեթեթությունների միջով ՝ որպես չհասանված դիտորդ:
Այլ գրառման մեջ ես տեսա մի քանի հետաքրքիր երեցների ոչ մի մեկնաբանություն, որը նորմալ կլինի խոսակցության մեջ:
Bobcat
Ողջույն, բոբ, բարի առավոտ: Դա կա՛մ նրանց անհանգստացնում է իրենց խղճմտանքով, ինչը նրանց անհարմարացնում էր նույնիսկ մեկնաբանելու ձեռքերը բարձրացնելու միջոցով, կամ նրանց միտքը այդպիսի խանգարման մեջ է և չի կարողացել ընկալել նոր լույսը կամ առաջադեմ լույսը:
Ես նաև նկատեցի լռությունը իմ ժողովի Երեցների մեծ մասի կողմից: Ես մեկնաբանեցի, որ Քրիստոս եղբայրները պետք է ողորմություն ցուցաբերեն միմյանց հանդեպ և կարող են իրենք էլ այծեր դառնալ ՝ այդպես չվարվելով: Դա էր Հիսուսի նշած վեց բաների հիմնական հատկությունը, որոնք պետք է կատարվեին նրա համար, թե ինչպես են օծյալ եղբայրը կամ քույրը վերաբերվում իրենց օծյալ եղբայրներին: Ես նաև ասացի, որ Հիսուսը մեջբերեց իր Հոր խոսքերը. «Ես ողորմություն եմ ուզում, ոչ թե զոհ»: WT Study- ի դիրիժորը հակադարձեց `ասելով.« Այդ պատճառով մենք պետք է մեր ծառայության ժամանակ տրամադրենք »: Այո, ամեն ինչ ժամանակի մասին է:... Կարդալ ավելին "
Պատկերացրեք մի ուսանողի (eո), որը հարցրեց իր դասընկեր Մարկին. «Կարո՞ղ եք ինձ սովորեցնել մաթեմատիկա, մասնավորապես Հաշվարկ: Ես աղքատ եմ մաթեմատիկայից »: Մարկը պատասխանեց. «Լավ, այս հաշիվը ծծում է: Անկեղծ ասած, ինձ համար նույնպես պարզ չեն այս բանաձևերը: Բայց քանի որ ես ցանկանում եմ օգնել, կօգնեմ ձեզ լուսավորվել: Ինչպե՞ս կարող էր eոին, որը նաև մաթեմատիկայի աղքատ ուսանող էր, փորոտիք ունենալ սովորեցնել Մարկոսին, երբ ինքը վստահ չէ թեմային, երբ շփոթված է դրանում: Նման իմաստով ՝ ինչու WT գրողները անպատժելիորեն մեկնաբանում էին ոչխարների և այծերի մասին... Կարդալ ավելին "
Meleti Vivlon- ը շատ շնորհակալություն է հայտնում այս կայքում կատարած աշխատանքի համար: Ինձ շատ դուր եկավ ձեր խորաթափանցությունն ու բոլոր առնչվող մեկնաբանությունները: Ուրեմն ուրախ եմ, որ պատահաբար ընկել եմ այս կայքի վրա, այն հենց այն է, ինչ ես փնտրում էի:
Ես սիրում եմ այս կայքը, այստեղ շատ մեծ գիտելիքներ: Քանի որ մի քանի ամիս առաջ ինձ կարդում էին «Դիտարան» -ը: Ամբողջ մարտի 15-ը: «Դիտարանը» նման է այն բանին, որ վկաներն արդարացնում են ինձ Կառավարիչ մարմնին: Կներեք ինձ հավատարիմ և իմաստուն ստրուկը, որը ճիշտ է գալիս կամ գոնե գրում է. ԱՆՑՅԱԼՈՒՄ". Բայց քանի որ նրանք միաժամանակ անդրադառնում էին ոմանց / ես ասում եմ, որ որոշ սխալներ կան, ապա սկսում են նորերը: Եվ այս հոդվածի վրա նրանք վերցնում են ոչխարների և այծերի նկարազարդման ավարտը և «Հիմա» -ը... Կարդալ ավելին "
Ահա մի հաղորդագրություն, որը ընկերոջը թողել է Facebook- ում ՝ կապված այս WT հոդվածի հետ; —————————————————— «Այս շաբաթվա WatchTower- ը քննարկում է ոչխարները այծերից բաժանող Shepard- ի առակը: Ինձ համար հետաքրքիր էր, որ դուք կարող եք գնահատվել որպես ոչխար, եթե հավատարմորեն սատարում եք Քրիստոսի եղբայրներին, բայց եթե չեք աջակցում նրա եղբայրներին ՝ օգնելով նրանց մեր սեփական հնարավորությունների սահմաններում. դուք կարող եք դատվել որպես այծ: Հետաքրքիր է հա՞: Ես անձամբ կցանկանայի ինձ որպես ոչխար դատել, քանի որ ամեն կերպ փորձում եմ աջակցել Թագավորության պայմանավորվածությանը: Եվ ահա մի քանի հետագա գործողություններ... Կարդալ ավելին "
Կներեք, ես նկատի ունեի մյուսներին, ովքեր դա տալիս էին: Ես շփոթված եմ ……..?????? Կեվ
Ողջույն, Գեվ
Ես համաձայն եմ ձեր ասածի հետ: Կարծում եմ `« հավատարիմ ստրուկը »,« կույսերը »,« ոչխարներն ու այծերը »և այլն բոլորը առակներ են մարգարեական ժամանակացույցի սահմաններում: Նրանք պարզապես ցույց են տալիս մեզ պատրաստվելու և պատրաստվելու տարբեր եղանակներ: մեր ծառայ ծառաները. զգոն լինել: կարիքավորներին խնամել:
Կարծում եմ, որ իմ վերջին մեկնաբանությունը լավ մտածված չէր: Զարմանալի:
Մարկ. Ես կարդացի մեկնաբանությունը և մտածեցի, որ դա բավականին հետաքրքիր էր: Եվ ես կարող եմ հասկանալ, թե ինչու եք ասում, որ դատավճիռը բաղկացած է 1000 տարվա թագավորությունից: Հետո ամեն ինչ ասում է, որ ազգերը հավաքվելու են Քրիստոսի առաջ: Ներեցեք նշան: Ես նկատի չունեի հակադրվել ձեզ: Կարծում եմ, որ հիմնականում առակները պատկերում են պարզապես պարզ քրիստոնեական ուղերձը: Գրեթե նման բարոյական բանաստեղծությունների մեջ. Այնքան համոզված չէ, որ կարող ենք նայել հիմնական հաղորդագրությունից այն կողմ: . հիմնական հաղորդագրությունը միմյանց սիրելու մասին է: . Հաճելի է... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալ եմ Կեվին:
Իմ կարծիքով հավատարիմ և իմաստուն ծառայի առակը և ոչխարների ու այծերի առակը նույնն են ասում: Եղբայրներից ամենաքիչը = հայրենականները: ես սոված էի, և դուք ինձ ուտելու բան տվեցիք = հարկավոր ժամանակ տնային տնտեսություններին ուտելիք տալը վարպետը ժամանելուն պես = մարդու որդին, որը գալիս է իր ամբողջ փառքով belong .. նշանակելով իրեր = ժառանգեք ձեզ համար պատրաստված արքայությունը: Դիտարանի տարածքում ԳԲ-ն եղբայրներից ամենաքիչն է, ով սնունդ է վերցնում (ոչխարներ և այծեր), իսկ մյուսում... Կարդալ ավելին "
Meleti Vivlon, ես բարձր գնահատեցի այս հոդվածը: Շատ շնորհակալ եմ ձեր հայացքները կիսելու համար:
Շնորհակալ եմ, և բարի գալուստ ֆորում:
Բայց երբ դրանք (ԳԲ) կան, ինչ է այդ դեպքում: Իսրայելացիների համար հետադարձ ճանապարհ կա՞: Սա որոշումների ժամանակն է, սա այն ժամանակն է, երբ ընտանիքները կքանդվեն: Սա այն ժամանակն է, երբ մենք որոշում ենք, թե ում ենք ավելի շատ սիրում: ում ենք որոշում հետևել… Միգուցե կարճ ժամանակ կլինի փախչելու պոռնիկների անկման և գազանի միջև, բայց մենք պատրա՞ստ ենք ռիսկի դիմել, երբ իմանանք, թե ինչ է կատարվում: Հիսուսն ուզում է, որ մենք փախչենք, ես նույնիսկ գիտեմ մեկին, որն ինքն է ղեկավարել: Գիտեմ, որ սա խենթ է թվում... Կարդալ ավելին "
Դուք ասացիք. «Այսպիսով, նա ստացավ իր առաջադրանքը .. ոչ մի զարմանալի խնդիր: Նա միշտ շարունակել է սիրո և դրա մեջ դրա բացակայության մասին…»: Այո, սիրո պակաս կա «ներսում». ձեր նշած գազանը ՝ վայրի գազանը, նաև անօրենության մարդ է կամ մեղքի մարդ: Եթե Աստծո օրենքը սեր է, ապա կազմակերպությունը, անշուշտ, «հետք չի թողել» սիրային օրենքը կիրառելիս: «Նրա քահանաները խախտել են Իմ օրենքը և պղծել Իմ սուրբ բաները. նրանք չեն տարբերակել սուրբն ու սրբազանն ու չեն էլ տարբերակել... Կարդալ ավելին "
Ոչխարների և այծերի առակը, կարծես, համահունչ է հազարամյակների թագավորության ընթացքում ազգերի դատաստանին: Նրանք (ազգերը) գնահատվում են իրենց գործերով, «այն, ինչ նրանք արեցին քրիստոնյա եղբայրների քչերին»: Քրիստոնյաները չեն դատվում, քանի որ նրանք գիտակցում էին իրենց մեղավոր երկընտրանքը: Նրանք զղջացին և լիովին ապավինեցին Աստծո Որդուն, ուստի փրկվեցին հավատքով ՝ բացի գործերից (գործերից): Փաստորեն, սա ավելի շուտ տեղի կունենա այս դարաշրջանի վերջում կամ հաջորդ Ես, վստահ չեմ: Ինչպես շատերը նշել են Beroean Pickets– ում, սա հսկայական հակասություն է առաջացնում դիտակետերի համար... Կարդալ ավելին "
Ինչպես գիտեք, շատ մարդիկ նշել են, որ Հիսուսի խոսած «այլ ոչխարների» դասի ամենահավանական նշանակությունը ոչ թե երկրային / ոչ թագավորական դեր ունեցողներն են, այլ հեթանոսները, որոնք կավելացվեն քրիստոնեական ժողովին: սկսած մ.թ. մոտ 36-ից: Ինչպես WT- ի այսքան շատ այլ սխալ ուղղություններ, երբ ընդունեք, որ դրանք Աստծո կազմակերպություն չեն, չեն առաջնորդվում և չեն առաջնորդվում ոգով և չեն սովորեցնում ճշմարտությունը, այս բոլոր հակասությունները, եթե ոչ բոլորը, անհետանում են:
Մյուս ոչխարները, անշուշտ, հեթանոսներ են: Համոզված չեմ, որ Հիսուսը պարզապես դատում է հեթանոսական հավատացյալներին:
Հնազանդվեք, հնազանդվեք, հնազանդվեք, քարոզեք, քարոզեք, քարոզեք !!! Ես այնքան եմ հիվանդացել այս հոյակապ առաքյալներից, որ դժվարանում եմ շարունակել: Նրանք ունեն կնոջս թակարդը և ես `ընդլայնմամբ: Աստվածաշունչն ինձ համար այնքան պարզ է դարձնում մերժել այդ կեղտոտ ուրացողներին և ճշմարտորեն հետևել Քրիստոսին, բայց ինչպե՞ս կարող եմ դա անել, երբ նրանք կինս պատանդ ունեն… Կներեք, կարծես բողոքում եմ, բայց ես ելք չեմ տեսնում: առանց կորցնելու իմ ամուսնությունը, քանի որ Քրիստոսին հնազանդվելու միակ միջոցը մերժելն է այս պաշտամունքը
Կախեք այնտեղ, Ռեյ Բ. Կարծում եմ, որ այնտեղ կան նշաններ, որ նրանք շարժվում են մի ճանապարհով, որը կապացուցի ինչպես ինքնաբացահայտող, այնպես էլ ինքնաքայքայող: Արդեն շատերն անհանգստացած են մայիսյան հեռարձակման «մենք միջոցներ չենք խնդրում» հիմնադրամի խնդրանքով: Անկեղծները արթնանում են: Դա միայն ժամանակի հարց է, և հուսով եմ, որ այն արագ կգա:
Այնպես որ, ցավում եմ մեկնաբանությանս տհաճ երանգի համար: Ես դա գրել էի այսօր ավելի վաղ, երբ ինձ դյուրագրգիռ և հիասթափված էի զգում: Ես մտածում էի այդ մասին օրվա ընթացքում աշխատանքի ընթացքում և հիմա զգում եմ, որ թույլ տվեցի, որ բարկությունն ազդի իմ խոսքերի վրա, քան ցույց տա «աղով համեմված» սիրառատ վերաբերմունք: Հուսով եմ ՝ իմ մեկնաբանությունը ոչ ոքի չի վիրավորի, մանավանդ որ ես օգտագործել եմ կեղտոտ հավատուրացների բառերը ՝ հղում անելով ԳԲ-ին և պաշտամունքին, որոնք վերաբերում են կազմակերպությանը: Խնդրում ենք ազատ զգալ ջնջել իմ մեկնաբանությունը Meleti- ն, եթե կարծում եք, որ դա անտեղի է
Անհանգստանալու համար Մենք բոլորս ժամանակ առ ժամանակ պետք է օդափոխվենք, և դա, այսպես ասած, գունատից այն կողմ չէր: Բացի այդ, չափազանց շատ նմանություններ կան կազմակերպության և պաշտամունքների սահմանման ձևի միջև, որպեսզի մերժվի այն գաղափարը, որ մենք պաշտամունքի նման ենք: Ես կետ առ կետ համեմատություն գտա այն բանի միջեւ, ինչը հոգեբանները համարել են որպես պաշտամունքային նշանների հատկանիշներ և այն, ինչ մենք վկա ենք, շատ անհանգստացնող է: Այն կրում է հետագա քննություն, բայց ներկայումս ժամանակը սահմանափակ է: Ամեն դեպքում, ես գնահատում եմ ձեր խոսքերը աղով համեմելու ձեր ցանկությունը: Մի կարծեք այդ մասին... Կարդալ ավելին "
այո ճառագայթ: Դժվար է, երբ գիտեք, թե ինչն է ճիշտ, դա հիասթափեցնող է, բայց համբերատարությամբ կարող եք վերջում ստանալ ձեր ցանկությունը: Մեր կանանց և երեխաներին սիրելը ամենակարևոր բանն է, որը Քրիստոսը ցանկանում է մեզանից, կարծում եմ: Երբեմն այս իրավիճակներում մենք գուցե ստիպված լինենք մի փոքր անցնել ջրաղացը: . մտածեք այն մասին, թե ինչ է Քրիստոս ինքն անցել ժողովի համար: Եփեսացիներ 5 աստվածները օրհնում են ձեզ: Կեվ
Ահա ևս մեկ կետ: Ինչ վերաբերում է քրիս եղբայրներին ողորմած գործերին և ինչու ենք սխալվում, երբեմն սխալ: 15 տարի անց իմ սիրելի քույրը զարգացրեց ուղեղի ուռուցք, որով նա ապրում էր ինքն իր կողմից: Եվ ժամանակ առ ժամանակ քաջալերանքի կարիք ուներ իմ զբաղված ժամանակացույցում ես նախկինում կցանկանայի բարձրացնել: նրա ոգիները հարցնում են, թե արդյոք նա ինչ-որ բանի կարիք ունի: . Դուք կարող եք ասել լավ գործեր: Հիշեք, որ ես հիվանդ էի, և դուք եկաք ինձ տեսնելու: !! Ի՞նչ ենք մենք անում, երբ Դիտարանի կանոնը որոշում կայացրեց, որ ոչ ոք չպետք է մենակ ուրիշի հետ լինի... Կարդալ ավելին "
Ինչպես ասվել է, Հիսուսը հստակ նույնացրեց նրանց, ովքեր կատարում են Աստծո կամքը, քանի որ նրա եղբայրներն ու քույրերը ցանկացած վկա հարցնում են, թե ինչպիսին են աստվածները, և նրանք կասեն, որ նա ցանկանում է, որ մենք քարոզենք մի բան, որը անում են վկաների 99 տոկոսը: Այնուամենայնիվ, ճնշող մեծամասնությունը մերժվում է որպես քրիստոս եղբայրների նույնականացումը: Դե այստեղ մենք գնում ենք 1 + 1 = 0, այնուհետև: !! Կեվ
Ամենաերկար ժամանակ ես մտածում էի, թե ովքեր են Քրիստոսի եղբայրները, և ես նույնպես չէի կարող չնկատել Հիսուսի խոսքերը ՝ «այս իմ եղբայրները», ինչը ենթադրում է, որ նա մատնացույց է անում նրանց դատավճիռը արտասանելիս: Օրերս լուսավորվեց ինձ վրա: Երբ Հիսուսը վերադառնում է, նա հավաքում է իր ընտրյալներին երկրի չորս հողմերից և այնուհետև անցնում է ոչխարների ու այծերի դատին: Ինձ համար սա, կարծես, ցույց է տալիս, որ նա հավաքում է իր «եղբայրներին», ովքեր պատահաբար «յուրաքանչյուրն է, ով կատարում է իր հոր կամքը»: Դրանից հետո նա հավաքում է «ազգերին»: Նշենք, որ նա օգտագործում է... Կարդալ ավելին "
Դուք այլընտրանքային բացատրություն եք բարձրացնում հոդվածում առաջարկվածի վերաբերյալ: Ինչպես ես ասացի վերջում, մենք հաստատ չենք կարող իմանալ, թե ինչպես է կատարվելու կատարումը: Քրիստոնեական Գրություններում ամբողջ ազգերն օգտագործվում են ոչ իսրայելացիներին վերաբերելու համար, բայց ոչ բացառապես: Բացի այդ, «ազգերի» օգտագործումը չի նշանակում յուրաքանչյուր վերջին տղամարդ, կին և երեխա: Հաճախ դա վերաբերում է մշակութային բազմազանությանը: «Իսկապես, նրա անունով ազգերը հույս կունենան»: (Մատթ. 12:21) « , .Ո՞վ չի վախենա քեզանից, Եհովա, և չի փառաբանի քո անունը, որովհետև միայն դու ես հավատարիմ: Քանզի բոլոր ազգերը կգան ու երկրպագելու են քո առաջ,... Կարդալ ավելին "
Քրիստոնեության նկատմամբ օրենքի կիրառելիության վերաբերյալ մեկնաբանությունները, չնայած որ հետաքրքիր էին, պարզ (թեկուզ խորաթափանց) մեկնաբանությունների տիրույթից տեղափոխվեցին բաց քննարկման: Այդ նպատակով ես հեռացրել եմ վերջին մեկնաբանությունները և խնդրում եմ, որ բոլոր մասնակիցները օգտագործեն «Քննարկիր ճշմարտության ֆորումը» (www.discussthetruth.com), որը ստեղծվել է մեր անդամներին և ընթերցողներին պատշաճ վայր տրամադրելու համար ՝ հետազոտություն
ահա, որտեղ ես ԳՏՆՈՒՄ ԵՄ այս հատուկ սուրբ գրության օգտագործման խնդիրը, քանի որ թվում է, որ ընկնում է ինձ համար այդ նույն արատի տակ ... ինչպես մենք ենք դրան նայում: Անգլիայի մի պրոֆեսոր գրատախտակին գրեց. Կինն առանց իր տղամարդու ոչինչ է: Դրանից հետո դասարանին առաջարկվեց կետադրել կետը: Տղամարդիկ գրեցին. «Կինը առանց իր տղամարդու ոչինչ է»: Կանայք գրել են. «Կին. Առանց նրա, տղամարդը ոչինչ է»: Ես տեսնում եմ իրական հավանականությունը, որ այս համարը կարող է մեկ այլ կերպ կարդալ. Քանի որ 24-րդ գլխում նա խոսում է «իր աշակերտների» հետ Մատթեոս 25: 40 Անգլերենի Ստանդարտ տարբերակ (ESV) 40 Եվ... Կարդալ ավելին "
Մենք բոլորս նպատակ ունեինք սեր ցուցաբերել բոլորին:
բայց ո՞րն էր «խնդիրը» նրանց հետ, ովքեր պատրաստվում էին ժառանգել թագավորությունը:
Եվ ովքեր են նրանցից ամենաքիչը:
Կարո՞ղ է լինել այնպես, ինչպես նրանք կխոսեին, թե ով է ամենամեծը:
Եվ որ նրանք կարող են զարգանալ ՝ «մեկը մյուսի՞ն տեր կանգնելու» համար:
Ինչ-որ մեկը տեսել է, որ դա տեղի է ունենում:
Ես կհամաձայնեմ BN- ին, որ դա, անկասկած, համատեքստային կիրառություն է «եղբայրների և քույրերի» համար, բայց թագավորությունը ժառանգելու ավելի մեծ կիրառություն կլինի այն, որ նրանք, ովքեր այն ժառանգում են, կսովորեցնեն ազգերին և նրանց «իշխանությունը» ողորմության կիրառում, խնամք ամեն տեսակ ձևով, հիվանդներին թեթեւացնելու, կերակրելու և կտորի և այլնի, հոգիները շտկելու, կոտրվածներին մխիթարելու համար… որպեսզի կարողանամ ծառայել յուրաքանչյուր կարիք ունեցող կարողությունների… մեկ 1-ին սովորում է այդ հատկությունները և հագնվում... Կարդալ ավելին "
Երկու կարգի համակարգից բխող WT մեկնաբանության հետ կապված խնդիրը հետևյալն է. Այսօրվա 14,000-ից գոյություն ունեցող միայն 144,000 ֆունտ ստեռլինգը, նրանց համար «լավություն անել» գրեթե անհնար կլինի: Յուրաքանչյուր 9 կամ 10 ժողովների համար միայն մեկ օծյալ կլիներ: Փաստն այն է, որ JW- ների մեծ մասը անձամբ չի ճանաչում մեկին, ով օծված է, բացի Կառավարիչ մարմնի յոթ անուններից: Նրանք կարող են իմանալ ինչ-որ մեկի մասին, գուցե մեկ այլ ժողովում, որը մասնակցում է: Բայց, տրամաբանորեն, մեծամասնությունը հնարավորություն չէր ունենա «բարիք գործել» սրանց այնպես, ինչպես Քրիստոսն ասում է առակում:... Կարդալ ավելին "
Ողջույն LQ, ես նույնն էլ հետաքրքրվեցի ՝ կազմակերպությունը լքելիս: Ես այդպիսի հսկայական ցանկություն ունեի պարզելու, թե որտեղ են և ովքեր են այդ օծյալները: Ինչու էր նրանց ներկայությունը խայտառակ: Ինչպե՞ս կարող էի որոնել այն «քահանաները» կամ սուրհանդակները, որոնք կարող են չթողնել ճշմարտությունը: Ինչպե՞ս կարող էի բարություն դրսևորել այս «փոքրիկների» նկատմամբ և հետևել նրանց հավատարիմ օրինակին: «Որովհետև քահանայի շուրթերը պետք է պահեն գիտելիքները, և նրա բերանից մարդիկ պետք է հրահանգներ փնտրեն, քանի որ նա Տիրոջ Ամենակարող առաքյալն է»: Մալ 2: 7; 1 Ընտանիք 2: 5,9 ԳԲ առաքյալի «քահանաները», անկասկած, պղծել են Աստծո հոգևորը... Կարդալ ավելին "
Ես սիրում եմ դա համեմատել այն իրավիճակի հետ, որտեղ, ասենք, ես մեղադրվում եմ իմ գործատուից ՝ իր աշխատակազմի նկատմամբ անբարեխիղճ կամ անազնիվ լինելու համար: Այն ժամանակ, երբ ինձ մեղադրում են, ես դեռ ՀՔԾ աշխատակիցներից մեկն եմ: Նույնը, ինչպես առակում: Մեկը դատվում և հղվում է խմբի դեմ: WBTS վարդապետությունների և, հավանաբար, տարբեր այլ դավանանքների հիմնական խնդիրն այն է, որ նրանց վարդապետությունները հիմնված են այն ենթադրության վրա, որ հավերժական կյանքը կախված է ձեր գործողություններից: Նրանք սովորեցնում են, որ այն շնորհքն է, որ հավերժական կյանքը ձեզ տրվում է ձեր կյանքից հետո: Չնայած նրանք ասում են, որ չեն անում... Կարդալ ավելին "
Ինչ-որ բան, որը ես կարծում եմ, որ պետք է ներառվի «ճշմարտության գրքում», այս կայքում արված մեկնաբանություններից են, կամ գոնե այնտեղից ստացված մտքերն ու դիտարկումները: Առանց համառ լինելու կամ առանց հակասությունների ցանկության, ես կարծում եմ, որ մեկնաբանություններից շատերը ոգեշնչված են Սուրբ Ոգին, ոչ թե բիբլիական տրամաչափ, բայց այնուամենայնիվ այդ ծագմամբ և աջակցում է ճշմարիտ աստվածաշնչյան վարդապետություններին, չէ՞ որ Աստվածաշունչը հաղորդվում է Աստծո ծառաներին, ի՞նչ է փոխվել: Դա այն է, ինչ մենք անում ենք այստեղ:
Ես ավելին չէի կարող համաձայնվել: Չնայած ես հաճույք եմ ստանում Մելետիի մեկնաբանություններից, բայց այսքան շատ տեղեկություններ եմ քաղել այս կայքի և քննարկման խորհրդի բոլոր մեկնաբանություններից: Այսքան շատ վարդապետական երկընտրանքների պատասխանները միշտ եղել են հենց սուրբ գրություններում, և մեզանից շատերը, ովքեր երկար ժամանակ ունեն, կարող են բառացիորեն մեջբերել դրանք, այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուրս և յուրաքանչյուրս վերցնում ենք այս պահված «գոհարները» մեր գլխում և բերում այդ կտորը: հանելուկ, որն ապահովում է լուսավորություն: Իսկապես զարմանալի է տեսնել, թե ինչպես է սուրբ ոգին գործում, չէ՞, Մելեթի:
Դա, անկասկած, կյանքն է 2 եկամուտ:
Համաձայն եմ Հազարավոր մեկնաբանություններից կարելի է հավաքել տեղեկատվության հարուստ քանակ: Allամանակ կպահանջվի դրանք բոլորը վերանայելու համար, բայց մենք չենք ցանկանում արժեքավոր որևէ բան բաց թողնել: Մենք օգնություն կփնտրենք այդ գործում:
Քանի որ այստեղ մաստիկացված պինդ կերակուրը զգում եմ, որ Քրիստոսն ու սուրբ ոգին աշխատում են այս կայքի լուսավորությունների հետևում:
Շնորհակալություն Meleti- ի այս հոդվածի համար, ես խորհել եմ այդ հարցում, օգնելով Քրիստոս եղբայրներին, իմանալով, որ հավելվածը սխալ է, պարզապես չէի կարող ասել, թե ինչու: Այն հարվածեց ինձ, երբ կարդում էի քո գրառումը, թե ինչպես է «Քրիստոս եղբայրներ» արտահայտությունը դարձել է կրոնական վերնագիր `իր սեփական դոկտրինալ առարկաներով, և WT- ի այս հոդվածը ոչ այլ ինչ է, քան այդ տեսակետը ամրապնդելու փորձ: Ինձ դուր է գալիս այն ամենը, ինչ քանդում ես, և մեկ անգամ ևս թվում է, որ այնտեղ, որտեղ ամեն ինչ սկսվում է, սխալ կամ ենթադրյալ նախադրյալից է, այն բաները, որոնց ուսուցանվում է որպես JW, քան թե կրկին... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն և «ճշմարտության գրքի» վերաբերյալ, մենք շուտով հայտարարություն կտանք այն պլանի ընդլայնման վերաբերյալ, որը մենք ուսումնասիրել ենք բոլորից մի քանի ամիս առաջ: Մնացեք մեզ հետ. 🙂
WT հոդվածները հաճախ մեջբերում և կիրառում էին Jamesեյմսի խոսքերը ՝ «հավատն առանց գործերի մեռած է», առաջին հերթին ՔԱՐՈREԱԿԱՆ գործի համար, չնայած պետք է միայն կարդալ համատեքստը ՝ տեսնելու համար, որ այն վերաբերում է ավելի գործնական հարցերի, ինչպես Մատթեոս 25-ը:
Ովքե՞ր են առակի Քրիստոսի եղբայրները: GB- ն մեզ ասում է, որ իրենք են: Մատթեոս 12: 48-50-ում Հիսուսն ասում է. «… Ովքե՞ր են իմ եղբայրները:… ով կատարում է երկնքում գտնվող իմ Հոր կամքը, նա իմ եղբայրն է…»:
Գերազանց: Երկաթը սրում է երկաթը: Սիրեք այս կայքը:
Շնորհակալություն այս համարները կիսելու համար: Պարզ, բայց դա սահմանում է եղբայր բառը մեր Տիրոջ ՝ մեր Թագավորի ՝ Հիսուսի համար: 🙂
Հղում դեպի 1923 Դիտարանի սահմանի հատորը
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/Watchtower/w1923_E.pdf
Շնորհակալություն այդ հղման համար:
Նկատեցի մի քանի բան:
1. Այս առակի վերաիմաստավորումը վերացնում է այն, թե ինչու է անհրաժեշտ հազարամյակը: Եթե մեզ դատում են հազարամյակից առաջ, ապա ինչի համար է հազարամյակը:
2. Մարդկանց մեծ մասը չգիտի, թե ովքեր են 144,000-ի մնացորդները, ուստի ինչպե՞ս կարող եք դատել դրանց հիման վրա:
3: Մոռացե՞լ եք, որ վճիռը 1000 տարի է:
4: Որտեղ է 1000- ի փորձությունը:
Այս մասին իր մեկնաբանության մեջ հայտարարել է Կատ Ռասելը
CT Russell- ը սովորեցրեց, որ այս գործընթացը 1000 տարի է և անմիջապես չէ
5. Որտեղ է «մահը արդարացնում մեր մեղքերը»
շնորհակալություն առակների գնահատման համար, ես եկել եմ նույն եզրակացությունների: Հոդվածում 9-րդ կետն ինձ է ընդունում: (ճիշտ այնպես, ինչպես որ Հիսուսը չի խոսում տառացիորեն ոչխարների և այծերի առանձնացման մասին: Նա չի խոսում բառացի գործերի մասին, ինչպիսիք են հիվանդներին կամ բանտերում այցելողներին այցելելը), կամ այլ նման բան: Ինչ կեղծ փաստարկ: որքանով ես տեսնում եմ, որ միակ հատվածը, որը ես կարող եմ տեսնել այս հատվածներում քարոզչության հետ, այն փաստն է, որ ճանապարհորդող ավետարանականներից շատերը հայտնվել են այսպիսի իրավիճակներում... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալ եմ մանրամասն պատասխանելու համար, Meleti, որի մեծ մասի հետ ես ակնհայտորեն համաձայն եմ; այնուամենայնիվ, կարծում եք, որ մարդիկ, այսօր, ինչ այսօր ինտերնետի շատ վայրերում ինտերնետով, իսկ այժմ տարածվում է, միգուցե կարող են ունենալ ճշմարտության համարժեք, ավելի ճիշտ ՝ աննախադեպ հասանելիություն, որի բուժման համար նրանք իրականում շուտով հաշվետու են: Թե՞ կկարծեի՞ք, որ Աստված անարդար է, եթե նրանց անբարենպաստ դատեր: Իսկ ի՞նչ կլինի, եթե մոտ ապագայում 7 միլիարդ մարդկանցից կարճ ժամանակահատվածը դեմ լինի ճշմարիտ քրիստոնյաների փոքր թվին, ինչպես դա հստակ ցույց է տալիս սուրբ գրությունները, որոնք տեղի կունենան նախքան... Կարդալ ավելին "
Թույլ տվեք սա հարցնել ձեզ: Բոլոր նրանք, ովքեր ունկնդրեցին Հիսուսին և տեսան նրա հրաշքները և չդարձան քրիստոնյա, մահացան երկրորդ մահվամբ: Միլիոնները, ովքեր տեսել են առաքյալների և այլ քրիստոնյաների կողմից հրաշքները կատարված Երուսաղեմի կործանումից առաջ և չեն դարձի եկել, մահացան երկրորդ մահվամբ: Երուսաղեմի միլիոնավոր բնակիչները, ովքեր չփախան քրիստոնյաների հետ, չնայած տասնամյակներ տևած նախազգուշացմանը, որոնք քրիստոնյաները քարոզում էին քաղաքի ավերման մասին, նույնպես մերժվեին երկրորդ հնարավորությունից:
Դե, Հիսուսը խնդրեց, որ նրանք, ովքեր դավանում են կրոնական բանիմաց լինել Իր օրերում, թե ինչպես են նրանք ցանկանում փախչել Գեհենայից, ինչը ենթադրում է, որ եթե նրանք չլինեին ապաշխարել և ընդունեն Նրան իրենց կյանքի ընթացքում, ապա դա կլինի նրանց համար նախատեսված տեղը: Այն փաստը, որ Հոգու դեմ գործած մեղքը չի ներվի հաջորդ դարաշրջանում, չի խանգարում, որ դրանք բարձրացվեն, ապա իրենց դատավճիռ կայացնեն, չնայած դատավճիռը արդեն հայտնի է: Եթե Սոդոմացիները դատապարտեն Չորազինից եկածներին, իսկ Սոդոմից ապրողները դատապարտվելու են արժանի մահվան, որքան ավելի կոշտ... Կարդալ ավելին "
Հիմնական արտահայտությունը «կրոնական գիտելիքներ» է: Այդ մարդկանց մատնացույց անելը ստեղծում է ծղոտե փաստարկ, որը բնավ չի ապացուցում ձեր կարծիքը: Ձեր փաստարկն այն է, որ ժամանակակից տեխնոլոգիաները երկրի վրա յուրաքանչյուրին համարժեք հնարավորություն են տալիս հայտնաբերելու ճշմարտությունը և հավատալու Հիսուսին: Հետևաբար, եթե նրանք չկարողանան օգտվել այս հնարավորությունից, մեղքն իրենցն է, և Եհովան արդարացված կլիներ դատապարտելով նրանց հավերժական մահվան: Ձեր ասածից այստեղ կարծում եմ, որ հավատում եք (ուղղեք ինձ, եթե սխալ եմ), որ Սոդոմի բնակիչները հարություն կառնեն, որպեսզի նորից սպանվեն: Եթե այո, և... Կարդալ ավելին "
Դա խոստանում է հետաքրքիր քննարկում լինել, և ես հուսով եմ, որ այնտեղ կխոսեմ այնտեղ, շնորհակալություն Մելեթի:
Ողջույն Մելետի, շնորհակալություն ուսումնասիրության համար: Եթե կարող եմ, ես կցանկանայի առաջարկել մեկ այլ պատճառաբանություն, բացի ձեր սեփականից. Ոչխարների և այծերի առակը իրականում չորս հոգու կամ մարդկանց խմբերի տեսակետ է դնում. այն է ՝ Մարդու Որդին, հրեշտակները, ոչխարները և այծերը: Ասում են, որ վերջին երկու խմբերը սպառում են ազգերի դատողությունը (PANTA TA EQNH): Քանի որ Քրիստոսը ցուցադրում է իր եղբայրներին ցուցադրական «սրանք» (TOUTWN), ապա թվում է, որ այդպիսիները նույնպես պետք է տեսադաշտ ունենան: Ըստ այդմ, քանի որ այս եղբայրները չեն կարող Որդի լինել... Կարդալ ավելին "
Ես բարձր եմ գնահատում ձեր կիսումը ձեր հետ, և, ի դեպ, լավ անուն / անուն ընտրություն:
Ողջույն Վոքս, հաճելի է, որ նկատեցիք բացահայտող «սրանք» արտահայտությունը, որոնք Հիսուսը արտասանեց Մաթեմատիկայի ազգերի սցենարի դատավճռի մեջ 25: հրեշտակները Նրա հետ », որն արտահայտությունը հետաքրքիր է նաև մի քանի այլ սուրբ գրություններում [ազատորեն ուսումնասիրեք մանրամասները], որոնք վերաբերվում են 7 միլիարդ մարդկանց դատողությանը, որոնք ներկայումս կազմում են« ԲՈԼՈՐ ազգերը », և հատկապես ուշագրավ է, որ արտահայտությունը «ԲՈԼՈՐ սուրբերը նրա հետ են» appearsաքարիայում հայտնվում է այս սցենարում, ինչը կլինի... Կարդալ ավելին "
Եթե ես կարող եմ ավելացնել իմ երկու ցենտ արժողությամբ, հաշվի առնելով, որ սա անդրադառնում է հոդվածում իմ արած հայտարարություններին:
Նախևառաջ, եթե պատրաստվում եք փաստարկ հիմնել սուրբ գրությունները սատարելու վրա, խնդրում ենք մնացածներիս վրա չթողնել գտնել դրանք: Խնդրում ենք տրամադրել սուրբ գրությունների հղումները, որպեսզի բոլորը տեսնեն:
Աստվածաշունչ ուսումնասիրողները / Եհովայի վկաները Ռասելի օրվանից փորձանքի մեջ են հայտնվել ՝ փորձելով ճշգրտել մարգարեական կատարման ճշգրիտ ժամանակը: Ոչխարների և այծերի առակը, հնարավոր է, առաջին պտուղների դատաստանն է: Ես չեմ տեսնում, թե ինչպես կարող ենք կտրականապես զեղչել այդ հնարավորությունը:
Լավ, ուրեմն պարզապես մի հարց, կամ անընդհատ «դեպի վեր» փոխանակումը խուսափելու համար, խնդրում եմ, թույլ տվեք ինձ մի քանի հարց. Արդյո՞ք կգա դատաստանի օր ժողովուրդների [ամբողջ աշխարհի բնակչության] համար, երբ Քրիստոսը վերադառնա, և եթե այո, Ուրիշ էլ որտե՞ղ, եթե ոչ Մաթեմատիկա 25-ում, կարո՞ղ ենք կարդալ դրա մասին: Արդյո՞ք իսկապես օծված մարդիկ [այսինքն ՝ առաջին հագուստներից] իսկապես չեն մտահոգվի սովից տառապող մարդկանց կողմից, ծարավ են և անիրավորեն ենթարկվում են այլ անարգանքի, և իրենց օգնության առաջարկելով այդպիսիներին իրենց կարիքի ժամին, ինչպես օրինակ այծերն են: հաղորդում է եղել... Կարդալ ավելին "
>> Արդյո՞ք կլինի դատաստանի օր ժողովուրդների [ամբողջ աշխարհի բնակչության] համար, երբ Քրիստոսը վերադառնա: Դա հիանալի հարց է և ավելի շատ պատասխանի արժանի, քան ես կարող եմ ներկայացնել այստեղ: Այս թեմայով ես հոդված ունեմ պլանավորված: Այնպես որ, թույլ տվեք ինձ միայն տրամադրել այն, ինչ կարծում եմ, որ այդպես է, բայց ինձ ժամանակ տվեք առաջիկայում սուրբ գրություններով հաստատված պատասխան տալ: Մի խոսքով, ես չեմ հավատում, որ ամբողջ աշխարհի բնակչության դատողությունը տեղի է ունեցել Արմագեդոնից առաջ: Կարծում եմ, որ դա տեղի է ունենում դատավճռի 1,000 տարվա ընթացքում: Ի... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Ուղղակի միտք, շնորհակալ եմ պատճառաբանության համար: Ես նախկինում քննարկել եմ այն մեկնաբանությունը, որը դուք պաշտպանում եք, և մինչ այժմ կշռադատում եմ այն որպես հնարավորություն: Այնուամենայնիվ, քանի որ Մատթեոսի պատմությունը հստակ մեջբերում է Հիսուսին, ասելով, որ իր նախդիրը որպես հոգնակի է հրեշտակների համար (ANNGELOI), առանց սրբագրիչի (hAGIOS) փոփոխիչի, կարծես թե ecաքարիայի զուգահեռի ուժը թուլացել է, չնայած որոշ մեկնաբանների ասածներին , Այնուամենայնիվ, ես ձեր տեսակետը տեսակետից եմ ընդունում, բայց ես համարում եմ, որ «հրեշտակների» օգտագործումը դիտավորյալ կետ է, և ես տեղյակ չեմ որևէ տեքստային խնդրի, որը կարող է խաթարել բառի խոսքը:... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն Meleti: Եվ ուրեմն, որտե՞ղ եք ժամանակին տեղավորելու Արմագեդոնը: Ես նկատի ունեմ, որ Արմագեդոնը տեղի է ունենում ոչխարներն ու այծերը բաժանելուց անմիջապես հետո, թե՞ այլ կերպ եք դա տեսնում, և եթե այո, ինչու՞: Ինչպե՞ս կարող եք դատել և իրականացնել այդ դատավճիռը այս աշխարհի բոլոր թագավորությունների վրա ՝ միաժամանակ չորոշելով Երկրի վրա կենդանի մնացած բոլոր մարդկանց հավերժական ապագան Քրիստոսի վերադարձին, ովքեր կատարելով կամ բաց թողնելով պատասխանատու էին իրերի այս սատանայական համակարգի համար: Ես անհամբեր սպասում եմ ձեր պատասխանին, լինի դա համառոտ այժմ, թե մանրամասն տեսքով ՝ շուտով առաջիկա հոդվածում: Միջոցով... Կարդալ ավելին "
Մատթեոս 24:31-ը ընտրյալների հավաքը դնում է որպես Քրիստոսի ներկայության և դարաշրջանի վախճանի նշանի վերջին տարրը: Այսպիսով, դրանից հետո Արմագեդոնը կգար: Դատաստանը սկսվում է Աստծո տնից, ինչպես նշում է գրառումը: Այսպիսով, այդ դատողությունը պետք է լինի առաջին հերթին: Դա կլինի ոչխարների և այծերի առակի նկարազարդված դատողությունը: Մնացածները դատվում են Քրիստոսի 1,000 տարվա գահակալության ընթացքում կամ դրանց ավարտին: Արմագեդոնը ավարտում է մարդու իշխանության դարաշրջանը: Այսպիսով, Եհովան Քրիստոսի միջոցով վերջ է տալիս մարդկության թագավորություններին:... Կարդալ ավելին "
Ողջույն քրիստոնյա եղբայրներ: 1 thess: 4_15 Քանզի սա է այն, ինչ մենք ձեզ ասում ենք Եհովայի խոսքով, որ մենք ՝ կենդանի մնացածներս, ովքեր կենդանի ենք մնում Տիրոջ ներկայությամբ (ոչխարները) ոչ մի կերպ չենք նախորդելու նրանց, ովքեր քնած են: (սրանք իմ եղբայրներից ամենաքիչն են) Կարո՞ղ էր Հիսուսը նկատի ունենալ նրանց, ովքեր բերում է իր հետ, ովքեր քնած էին մահվան մեջ, Իր (Եղբայրներ): Ով եթե գան նրա հետ (1 թես. 4_14) կարող է լինել հրեշտակների ժողովի մեջ: Ուստի Հիսուսն ասում է ՝ տեսեք այստեղ, ձեր այս հեռացած եղբայրները հիմա կենդանի են, չե՞ք ճանաչում նրանց: Նրանք ապրում են. Եվ դու դրանք արեցիր... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Jesusեզեջֆրի, իրականում, դուք բավականին լավ բացատրեցիք ձեր դիրքորոշումը և տրամադրեցիք այն տեսակետը դիտելու մեկ այլ տարբերակ, որը հենց նոր արտահայտված էր (բառախաղ): Եթե հնարավոր լինի ցույց տալ, որ այս հատվածներում նշված հրեշտակները իսկապես ծածկված հղում են հաղթական եկեղեցուն, ապա ես կհամաձայնվեմ ձեզ հետ: Այնուամենայնիվ, ինձ թվում է, որ այս մեկնաբանության քսուքի ճանճը Պողոսի երկրորդ նամակն է ուղղված Թեսաղոնիկեցիներին (Բ Թեսաղ. 2: 1-7): Այստեղ նա բացահայտորեն հղում է անում ինչպես հրեշտակներին *, այնպես էլ սուրբերին ՝ տարբեր քայլեր դնելիս, որոնք տեղի կունենան ներսում... Կարդալ ավելին "
Ողջույն ձայնի հարաբերակցություն Նա ասում է, որ նա ոչխարները դնում է իր աջ կողմում, չի ասում, որ Նա իր եղբայրներին դնում է իր աջ կողմում: Նա կարող է լավ շարժվել դեպի իր եղբայրները այն ոչխարների համար, ովքեր Նրա աջ կողմում են ՝ հասկանալու, թե ինչպես են նրանք լավություն արել Վարպետին: Չորս խումբ ՝ ոչխարներ, եղբայրներ: հրեշտակներ ու այծեր: Մարդու Որդին ոչ թե «խումբ» է, այլ ոչխարներին իր եղբայրներին նույնացնողը: Հետևաբար, նշված «սրանք» ոչխարներից բացի «նրանք» են: 2thess 1_10 Այո Նրա գալստյան փառավորումը կապված է այն սրբերի հետ, ովքեր... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Jesusեզեուֆֆրի, Շնորհակալություն մտածելու տեղիք տվող փոխգործակցության համար: Դուք մի քանի ակնառու կետեր եք նշել: Ինչ վերաբերում է հավանականությանը, որ այս առակի ոչխարները կարող են կանխագուշակել նաև Քրիստոսի եղբայրներին, ապա հաշվի առեք մեր Տիրոջ քաջալերանքը, որ Աստծո կանչվածներն ու ընտրվածները «բոլոր եղբայրներն» են, որ վաղ քրիստոնյաները կոչվում էին «փոքրիկ հոտ» «լավ հովվի» տակ: , որ հետագայում քրիստոնյաները միանան իրենց «մեկ հոտի», որ Պետրոսը այդ «ոչխարներին» արածեցնի, և որ մյուս երեցները նույնպես «Աստծո հոտը հովվեն» (Մատթ. 23: 8; ukուկ. 12:32) ; Joh. 10: 11ff; 21: 15ff; 1 Pet. 5: 2; Rev. 22: 9) Բացի այդ, ճիշտ այնպես, ինչպես Քրիստոսը... Կարդալ ավելին "
Vox- ի հարաբերակցությամբ, ես կդիտարկեի «բոլոր» հրեշտակների մասին կետը Մաթեմատիկայի 25: 31-ում `ներառյալ փառաբանված սրբերը որպես հաստատող, այլ ոչ թե հաստատուն ապացույց, որ նրանք այնտեղ կան որպես առանձին խումբ` բացառությամբ դատապարտվողների մի խմբի: , Կա մի պարզ և բավականին համոզիչ միջոց, որով կարելի է մեկնաբանել տեսարանը Մաթեմատիկայում .25: 31-46: Այն, ինչ մենք ունենք այստեղ, մարդկանց ՄԵԿ խումբ է ՝ բաղկացած ոչխարներից և այծերից, Քրիստոսի դատաստանի աթոռից առաջ: Քանի որ առաջին դեմքը արտասանեց իր դատավճիռը, այն ժամանակվանից ի վեր մարդկանց ո՞ր խումբը կարող է Հիսուսը մատնանշել որպես Իր եղբայրներ... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Մի միտք, շնորհակալություն այս հարցերի հետ շփվելու համար ժամանակ հատկացնելու համար: Միանգամից ասեմ, որ ես ոչ մի դեպքում դոգմատիկ չեմ վերաբերվում այս առակի փորձությանը: Անկասկած, դոգմատիզմը մի բան է, որի մասին մեզանից շատերը խորապես զղջում են: Ասելով, որ, այնուամենայնիվ, ես կարծում եմ, որ սովորաբար կարելի է վիճարկել այն բանի համար, որ հասկանանք աստվածաշնչյան հատվածը, որը արդարություն է դարձնում ինչպես իր համատեքստում, այնպես էլ բծախնդրորեն: Հետևաբար, եթե դուք հետաքրքրված եք գաղափարների փոխանակմամբ շարունակելով, ապա ես ավելի շատ ուրախ կլինեմ երկխոսել ձեզ հետ այս կայքի ֆորումում ՝ DTT: Այնուամենայնիվ, ես կցանկանայի... Կարդալ ավելին "
Արդյո՞ք պետք է եզրակացնենք, որ Քրիստոս եղբայրները նույնպես ոչխարների մի մասն են: Կարո՞ղ էր ոչխարները բաղկացած լինել նաև ոչ քրիստոնյաներից, ովքեր արձագանքել են Քրիստոսի այս ուսմունքներին և անգիտակցաբար են կիրառել քրիստոնեական հավատքը:
Vox հարաբերակցությունը, հրեշտակների պես սուրբների հետ կապված խնդիրը լուծելու համար մի քիչ տեղ է պահանջում, և քանի որ ես ասացի, որ դա վեճի հիմքում չէ, մենք դրա մասին կարող ենք խոսել տախտակի վրա: Ինչ վերաբերում է ձեր տեսակետին, որ ոչխարները Քրիստոսը առանձնացնում է նախքան դատավճիռը, կարելի է պնդել, որ տարանջատումն ինքնին դատավճիռ է, բացատրությամբ և, դատավճռի համար, պարզապես զուգահեռ ընդհանուր և հավաքական հայտարարությամբ: Դեռևս ոչխարներն ավելի լավ են դարձնում իրենց կամ իրար լավ բաներ,... Կարդալ ավելին "
Ուղղակի մի միտք, կրկին, շնորհակալություն ձեր կարծիքի համար: Ես ընդունում եմ ձեր կարծիքը վճռի վերաբերյալ և կարծում եմ, որ ձեր ներդրած ներդրումը կարող է լինել կենդանի տարբերակ: Այնուամենայնիվ, ձեր հետագա ուրախությունը, մասնավորապես ՝ հրեշտակների վերաբերյալ ձեր վեճը, ինձ թվում է, որ թերի է, և ես պետք է լսեի ավելի մանրակրկիտ սուրբգրային դեպք, որը կատարվել է ՝ համոզիչ գտնելու համար: Միգուցե, երբ որոշ ժամանակ ես ստանում, DTT ֆորումում կարող ես սուրբգրային հիմնավորում ներկայացնել այս նյութերի համար: Համենայն դեպս, ինչ-որ ձևով խաղում են ոչխարների և այծերի առակի փոքրիկությունը,... Կարդալ ավելին "
Մելեթի, շնորհակալություն այս հարցում ձեր տեսակետի համար եղունգների մեխի ուրվագիծ: Ինչ վերաբերում է սուրբգրային սուրբ գրություններին, ինչպիսիք են 2. Thes.1, որտեղ Քրիստոսի վերադարձի ժամանակ բոլոր նրանք, ովքեր չեն հնազանդվում բարի լուրին, ենթարկվելու են հավիտենական ոչնչացման դատական պատժի, որը, կարծես, բավականին բացահայտ, չե՞ք կարծում: Ուրեմն ո՞վ էիր տեսնում որպես «բոլոր ազգերի», որոնք դատվում են. Ընդամենը 10 միլիոն JW- ը կամ, ասենք, ավելի մեծ քրիստոնեական դաշտ, 50, 100, 500 միլիոն կամ նույնիսկ քրիստոնեական աշխարհի ամբողջ մասը: Եվ մոտավորապես ո՞ր տոկոսն եք կռահում, որ ոչխարների այծերի հարաբերակցությունը կլինի ՝ 50/50, կամ ասենք ՝ 90/10,... Կարդալ ավելին "
>> Ի՞նչ կարելի է ասել սուրբ գրությունների մասին, օրինակ 2. Thes.1, որտեղ Քրիստոսի վերադարձին բարի լուրին չհնազանդվող բոլոր մարդիկ ենթարկվելու են հավերժական ոչնչացման դատական պատժին, որը բավականին պարզ է թվում, չե՞ք կարծում: Եթե մենք հիմնավորենք փաստարկը այն բանի վրա, թե որն է «բավականին հստակ», ապա մենք ինքներս պետք է բավականին հստակ լինենք, չե՞ք կարծում: Հավիտենական կործանման դատական պատժի ենթարկվածներին բացահայտելու համար Պողոսի օգտագործած հստակ որակումներն այն է, որ նրանք ա) նեղություն են մատուցում թեսաղոնիկեցիներին, բ) չեն ճանաչում Աստծուն և գ) չեն ենթարկվում բարի լուրին: Կարող ենք ասել, որ այդ կետը (ա)... Կարդալ ավելին "
Ակնհայտ է, չէ՞. Ամեն ինչ վերահսկողության և խաբեության մասին է:
Սիրեք այս հոդվածը, հնազանդվեք GB- ին ՝ փրկության համար աջակցություն է ցուցաբերում նրա եղբայրների համար, մենք բոլորս եղբայրներ ենք, ինչու ենք այդուհետ իրար եղբայր անվանում:
Հիշեք Մատթեոս 23: 8-ը. «Բայց դուք ձեզ ռաբբի մի կոչեք, քանի որ մեկը ձեր ուսուցիչն է, մինչդեռ բոլորդ եղբայր եք»: Հիսուսը լիովին ունակ էր ասել. «Մեկը ձեր ուսուցիչն է, մինչդեռ դուք ԿԱՆՉՎԱ եղբայրներ եք»: Բայց նա չի արել: Ինչու ոչ? Մենք տեսնում ենք, որ «եղբայր» աստվածաշնչյան հիշատակումների առյուծի բաժինը կազմում է «դու եղբայրներ ես» կամ «դու որպես եղբայրներ» ձևով: «Եղբայր» կոչվելը կարծես թե ցույց է տալիս միայն մեկ անգամ ՝ բացասական ձևով. 1 Կորնթացիներ 5:11. «Բայց հիմա ես գրում եմ ձեզ, որ դադարեցնեք ընկերությունում խառնվելը կոչված մեկի հետ... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն, qspf Դուք մեզ լուրջ մտածելու տեղիք եք տվել:
Մենք պետք է ինքներս մեզ հարցնենք, եթե ենթադրվում է, որ «հոգևոր եղբայրները» ավելի մոտ են, քան «մարմնավոր» եղբայրները, և «գոյություն ունի եղբայրից ավելի հարազատ ընկեր» (Առակ. 18:24), արդյո՞ք մենք երբևէ անդրադառնում ենք մեր «մարմնավոր» «եղբայրներ և քույրեր, ինչպիսիք են« Եղբայր Jimիմ »և« Քույր Քեյթ »: Մենք կարող ենք նրանց ներկայացնել ուրիշներին ասելով. «Սա իմ եղբայրն է, Jimիմը և իմ քույրը ՝ Քեյթը»: Մենք ըստ էության ԵՐԲԵՔ եղբայր և քույր չենք օգտագործի որպես տիտղոսներ մեր իսկ եղբայրների ու քույրերի համար: Նմանապես, մենք կարող ենք ասել. «Սա իմ ընկեր Դեյվն է», բայց երբեք չէինք ասի. «Ընկեր Դեյվ, իսկ ի՞նչ կասես ճաշի գալու մասին»: Եղբոր, քրոջ կամ ընկերոջ օգտագործումը... Կարդալ ավելին "