Անկախ ընդդեմ քննադատական ​​մտածողության

Մենք շատ ենք նեղվում անկախ մտածողությունից ՝ Եհովայի վկաների կազմակերպությունում: Օրինակ,

Հպարտությունը կարող է դեր ունենալ, իսկ ոմանք ընկնում են անկախ մտածողության ծուղակի մեջ:
(w06 7 / 15 էջ. 22 պար. 14)

Նախապատմության և դաստիարակության շնորհիվ, ոմանք կարող են ավելի շատ տրվել ինքնուրույն մտածողության և ինքնամոռացության, քան մյուսները:
(w87 2 / 1 էջ. 19 պար. 13)

Դա ոչ մի դեպքում վերջին զարգացում չէ:

Otherանկացած այլ ընթացք կստեղծեր ինքնուրույն մտածողություն և բաժանման պատճառ կլիներ:
(w64 5 / 1 էջ. 278 պար. 8 Քրիստոսում հաստատուն հիմնադրամ կառուցելը)

Նա չի կարող ունենալ անկախ մտածողություն: Մտքերը պետք է հնազանդվեն Քրիստոսին:
(w62 9 / 1 էջ. 524 պար. 22 խաղաղություն շարունակող ՝ բարձրացված գիտելիքների միջոցով)

Աշխարհն իր ինքնուրույն մտածողությամբ անտեսում է Աստծուն և մարդու համար նրա նպատակները, կարծես նա Արարիչ չէ:
(w61 2 / 1 էջ. 93 Նախարարության մտածողության կարողությունը պաշտպանելու համար)

Դա անկախ մտածողություն էր, որը սկսեց մարդկությունը դուրս գալ իր ողբերգական ընթացքի վրա: Ադամը որոշեց ինքնուրույն մտածել Եհովայից: Կան միայն երկու դասընթացներ, որոնք բաց են մարդկանց համար: Մտածել, որ դա կախված է Եհովայից, և մտածելը, որն իրենից անկախ է: Վերջինս մտածում է, որ կախված է տղամարդկանցից, անկախ նրանից ՝ իրենք կամ մյուսները: Մտածում, կախված Աստծուց. Լավ: Մտածելը ՝ Աստծուց անկախ. Վատ է:
Պարզ է, այդպես չէ՞:
Բայց ի՞նչ անել, եթե տղամարդիկ ուզում են շփոթել խնդիրը: Ինչպե՞ս կարող են խառնաշփոթ այդպիսի պարզ բանաձևով: Մեզ հավատալով ՝ նրանք խոսում են Աստծո օգտին: Եթե ​​մենք հավատանք դրան, ապա կհավատանք, որ անկախ մտածողությունը, անկախ այդ մարդկանցից, այսինքն ՝ վատն է: Այսպես է անօրինականության մարդը կատարում իր առջև դրված խնդիրը: Նա նստում է տաճարում ՝ իրեն հռչակելով որպես Աստված: (2 Th 2` 4) Հետևաբար, նրանից անկախ մտածելը մեղք է: Օգտագործելով այս տեխնիկան, նա կարող է մեզ համոզել, որ մենք հնազանդվում ենք Աստծուն, երբ իրականում մենք ճիշտ հակառակն ենք անում:
Sadավալի է, որ պետք է սա ասես, բայց իրենց իսկ խոսքերով ակնհայտ է, որ սա այն մարտավարությունն է, որը Կառավարիչ մարմինը կիրառում է տասնամյակներ: Հաշվի առեք.

Բայց ոգին ինքնուրույն մտածողություն Աստծո կազմակերպությունում գերակշռում է, և մենք դրա համար հիմնավոր պատճառներ ունենք վստահություն տղամարդկանց նկատմամբ առաջնորդություն վերցնելով մեր մեջ:
(w89 9 / 15 էջ. 23 պար. 13 հնազանդ եղեք նրանց, ովքեր առաջնորդում են)

Բայց ներսից նրանք հոգեպես անմաքուր են ՝ հպարտ, ինքնուրույն մտածողության մեջ ընկնելով: Նրանք մոռացել են այն ամենը, ինչ նրանք իմացել են Եհովայի, նրա սուրբ անվան և հատկությունների մասին: Նրանք այլևս չեն գիտակցում, որ այն ամենը, ինչ նրանք իմացել են աստվածաշնչյան ճշմարտության մասին ՝ Թագավորության և դրախտային երկրի փառահեղ հույսը և կեղծ վարդապետությունների տապալումը, ինչպիսիք են Երրորդությունը, անմահ մարդու հոգին, հավերժական տանջանքը և մաքրարարությունը, այո, այս ամենը նրանց հասավ «հավատարիմ և իմաստուն ծառայի» միջոցով:
(w87 11 / 1 էջ. 19-20 par. 15 Արդյո՞ք ամեն տեսակ մաքուր եք մնում):

²⁰ Իր ապստամբության հենց սկզբից Սատանան կասկածի տակ դրեց Աստծո գործերը: Նա խթանում էր ինքնուրույն մտածողությունը: «Կարող եք ինքներդ որոշել, թե որն է լավն ու վատը», - ասաց Սատանան Եվային: - Պետք չէ լսել Աստծուն: Նա իրականում չի ասում ձեզ ճշմարտությունը »: (Esisննդոց 3։1–5) Մինչ օրս սատանայի նուրբ նախագիծն էր վարակել Աստծու ժողովրդին այս տեսակ մտածողությամբ (2 Տիմոթեոս 3: 1, 13):
²¹ Ինչպե՞ս է դրսևորվում այդպիսի անկախ մտածողությունը: Ընդհանուր ձև է այն հարցականի տակ դնելը, որը տրված է Աստծո տեսանելի կազմակերպության կողմից:
(w83 1 / 15 էջ. 22 pars. 20-21 սատանայի նուրբ նմուշները ներկայացնելուց)

Այսօր կան նաև նրանք, ովքեր իրենց ինքնուրույն մտածողությամբ կասկածի տակ են դնում Քրիստոսի կարողությունը երկրի վրա ունենալ անկատար մարդկանց հատուկ նշանակված կառավարման մարմին, որին նա վստահել է Թագավորության բոլոր շահերը կամ «իրերը» երկրի վրա: (Մատթ. 24. 45-47) Երբ այդպիսի անկախ մտածողներ ստանում են Աստվածաշնչի հիման վրա խորհուրդներ և ուղղություններ, նրանք հակվում են մտքին. «Սա միայն մարմնավոր տղամարդկանցից է, ուստի ինձ մնում է որոշում կայացնել ՝ ընդունե՞լ դա, թե ոչ: »
(w66 6 / 1 էջ. 324 մտավոր ազատությո՞ւն, թե՞ գերություն Քրիստոսին:)

Այս մեջբերումներից դուք կիմանաք, թե ինչպես ենք մենք սկսում հիմնավոր հիմք դնել այն ընդունելի ճշմարտության վրա, որ մտածելը, որ Աստծուց անկախ են, վատ է: Այնուհետև մենք սահում ենք այդ ճշմարտությունից սուտ այն մտքին, որ այն մտածողությունը, որն անկախ է կառավարման մարմնից / հավատարիմ ծառայից / առաջնորդություն ստացողներից նույնքան վատ է, Սա որոշ մարդկանց վերածում է Աստծու հասակակիցների:
Այն, որ խաբեությունը գործում է, առավել թափանցիկ է վերջին (1966 թ.) Մեջբերման մեջ, քանի որ դա վերաբերում է Bodyեկավար մարմնին, իրոք գոյություն ունենալուց 10 տարի առաջ: Այդ ժամանակ Նաթան Նորը և Ֆրեդ Ֆրանցը ղեկավարում էին Կազմակերպության արդյունքները:
Հաշվի առնելով, թե որքանով է ակնհայտ սուրբգրային սկզբունքի այս սխալ կիրառումը, չի կարելի զարմանալ, թե ինչու է այդքան հեշտությամբ ընդունվում միլիոնավոր Եհովայի վկաների կողմից: Պատասխանը կարելի է գտնել Պետրոսի կողմից ասված մի սկզբունքի մեջ: Չնայած կիրառվում է այլ իրավիճակի, ինչպես բոլոր սկզբունքները, այն ունի լայն կիրառություն:

« , For, ըստ իրենց ցանկության, այս փաստը խուսափում է նրանց ուշադրությունից: , » (2 Պե 3: 5)

Այդ անհավատները չէին ընդունում այդ փաստը որպես իրական, քանի որ նրանք չէին ուզում: Ինչո՞ւ չէին ցանկանա: Կիրառելով սկզբունքը մինչև մեր օրերը ՝ մենք կարող ենք հարցնել. Ինչո՞ւ մարդիկ, ովքեր պնդում են, որ «ճշմարտության մեջ են», մերժում են ճշմարտությունը, երբ այն իրենց ներկայացվում է Սուրբ Գրքից: Մեզանից շատերը տարբեր Վկաների ընկերների հետ առիթ են ունեցել բերելու 1914-ի կամ երկաստիճան փրկության համակարգի վերաբերյալ մեր արդյունքները և հաճախ ցնցված են մեր ստացած բացասական և հերքող պատասխաններից: Եթե ​​մենք մի փոքր ավելի ուժեղ ենք մղում, ապա հաճախ բախվում ենք զայրացած դատապարտման: Ինչո՞ւ այս եղբայրներն ու քույրերը չեն ցանկանում հավատալ իրենց նախորդող ապացույցներին:
Վերջերս ես նայում էի հեռուստաշոուի մի դրվագի, որը կոչվում էր Ըմբռնում. Այն ավարտվեց այս հետաքրքրաշարժ մենախոսությամբ:

«Ստախոսից ավելի վատ բան չկա: Մենք բոլորս այդպես ենք զգում: Բայց ինչու? Ինչո՞ւ ենք մենք նման բացառություն անում այն ​​բանի համար, որ ինչ-որ մեկը բուրդը մեր աչքերը հանում է: «Որովհետև դա խաբեություն է զգում…բառացիորեն. Անբավարարությունը վերամշակվում է լիմբիկ համակարգի կինգուլյար ծառի կեղեվով և առաջի insula- ով. ուղեղի նույն մասերը, որոնք հայտնում են թարախային և զզվելի տեսողական սենսացիաներ: Այսպիսով, սա ոչ միայն բացատրում է, թե ինչու ենք մենք ատում ստախոսներին, այլև ինչու մենք, որպես մարդ, փափագում ենք հավատալ ինչ-որ բանի: մեր ուղեղները մեզ հուզականորեն պարգևատրում են, երբ հավատում ենք. Հավատալ պետք է լավ զգալ; մխիթարվել: Բայց ինչպե՞ս կարող ենք վստահել մեր սեփական հավատքի համակարգին, երբ ուղեղները նրանց հուզական ատկատ են տալիս: Բոլորը հավասարակշռելով քննադատական ​​մտածողության հետ; հարցականի տակ առնելով ամեն ինչ ... և միշտ, միշտ բաց լինել հնարավորությունների համար: «Դոկտոր Դանիել Պիրս, հեռուստաշոու Ըմբռնում [Ավելացված է Boldface]

Երբ ինչ-որ մեկը ստում է մեզ, դա ոչ միայն մտավոր չի անհանգստացնում, այլև viscerally: Եհովան մեզ այդպես ձևավորեց: Նմանապես, երբ մենք սովորում ենք նոր ճշմարտություն, լինի դա սուրբգրային, թե գիտական, մենք մեզ լավ ենք զգում: Մենք ստանում ենք մի փոքր քիմիապես բարձր մակարդակի բարձրացում: Մենք սիրում ենք այդ զգացողությունը: Երբ հավատում ենք, լավ ենք զգում, մեզ մխիթարվում ենք: Բայց վտանգ կա:

« , Քանի որ կգա մի ժամանակաշրջան, երբ նրանք չեն համակերպվի առողջ ուսմունքի հետ, բայց, համաձայն իրենց սեփական ցանկությունների, նրանք կուտակեն ուսուցիչները, որպեսզի իրենց ականջները շոշափեն: ⁴ և նրանք ականջները կհանեն ճշմարտությունից, մինչդեռ դրանք կվերածվեն սուտ պատմությունների: ⁵ Դուք, սակայն, ձեր զգայարանները պահում եք ամեն ինչում: , » (2Ti ​​4: 3-5)

Թմրամոլի նման, որը կախված է բարձրությունից, որը մենք գիտենք, որ դա վատ է մեզ համար, մեր սեփական ցանկությունները կարող են ստիպել մեզ կառչել սուտ պատմություններից: Նրանք մեզ լավ են զգում: Մեր ուղեղը մեզ պարգևատրում է ՝ հուզական հարվածով հավատալու համար: Այն ամենը, ինչ մենք պետք է անենք, ծառայության դուրս գալն է (նույնիսկ եթե մենք պարզապես դուրս ենք հանում ճանապարհները), հաճախել բոլոր հանդիպումները, պարբերաբար ռահվիրա (Տեսեք, որ նրանք դա ավելի հեշտացրել են 30 ժամվա նոր պահանջով), և ամենից շատ հնազանդվեք կառավարման մարմնին. և մենք հավերժ ապրելու ենք դրախտում ՝ որպես երիտասարդ երիտասարդներ:
Դոկտոր Պիրսի կերպարը հարցրեց. «Ինչպե՞ս կարող ենք վստահել մեր սեփական հավատքի համակարգին, երբ ուղեղները մեզ հուզական հարվածներ են տալիս»: Պատասխան ՝ «Բոլորը հավասարակշռելով քննադատական ​​մտածողությամբ»:

Ի՞նչ է քննադատական ​​մտածողությունը:

1950-ից «Դիտարանի» աստվածաշնչյան և տրակտատային հասարակության հրատարակությունները ոչինչ չունեն ասելու այդ մասին: Իրականում, այդ տերմինն ընդամենը պատահականորեն է հիշատակվում այդ ամբողջ ընթացքում ընդամենը երեք վայրում:[I]
Չնայած NWT- ն չի օգտագործում տերմինը, հայեցակարգը սցենարական է և կարելի է գտնել «մտածողության ունակություն» տերմինով:

«Խելամտությունը փոխանցել անփորձին. Երիտասարդին տալ գիտելիք և մտածողության ունակություն »: (Pr 1: 4)

«Մտածելու ունակությունը կհետևի ձեզ, և խորաթափանցությունը ձեզ կպաշտպանի: ¹² Ձեզ վատ ընթացքից փրկելու համար, այլասերված բաներ խոսող մարդուց »: (Pr 2: 11, 12)

«Որդեա՛կս, մի ​​կորցրու նրանց: Պաշտպանեք գործնական իմաստությունն ու մտածողության ունակությունը. ²² Նրանք ձեզ կյանք կտան և զարդ կդառնան ձեր պարանոցի համար »: (Pr 3: 21, 22)

Գրությունները «խորաթափանցություն» և «խորաթափանցություն» բառերը սերտորեն կապված են, ինչպես նաև լավ են օժտված:
Քննադատական ​​մտածողությունը շատ կարևոր է, եթե մենք պատրաստվում ենք հաղթահարել մտքի պատրաստակամությունը հավատալու իր ստացած հուզական հարվածի համար: Այն սուրբգրային հասկացություն է և մեզ տրված է գործնականում տրված:
«Քննադատական ​​մտածողություն» արտահայտության մեկ բնութագիր է ՝ «պարզ և անորոշ մտածողության ուսումնասիրություն: Այն հիմնականում օգտագործվում է կրթության ոլորտում, և ոչ թե հոգեբանության մեջ (դա չի վերաբերում մտածողության տեսությանը):^[1]
Քննադատական ​​մտածողության գերազանցության ազգային խորհուրդը (շահույթ չհետապնդող կազմակերպություն, որը հիմնված է ԱՄՆ-ում)^[2] քննադատական ​​մտածողությունը սահմանում է որպես մտավոր կարգապահված գործընթաց `ակտիվորեն և հմտորեն հայեցակարգավորելու, կիրառելու, վերլուծելու, սինթեզացնելու և (կամ) գնահատման տեղեկատվությունը, որը հավաքվել է կամ ստեղծվել է դիտարկմամբ, փորձով, արտացոլմամբ, բանականությամբ կամ հաղորդակցմամբ ՝ որպես հավատքի և գործողության ուղեցույց .^[3]
Etymology. Տերմինի մեկ իմաստ քննադատական նշանակում է «կարևոր» կամ «շատ կարևոր». երկրորդ իմաստը բխում է κριτικός- ից (kritikos), ինչը նշանակում է «ի վիճակի է ճանաչել»:
Եթե ​​մենք համոզվենք, որ մենք չենք զբաղվում ինքնուրույն մտածողության սխալ տեսակով (մտածելով, որ Աստծուց անկախ է), մենք պետք է գործադրենք քննադատական ​​մտածողություն: Դիտարկենք այս խորհուրդը «Դիտարան»:

Առողջ կրոնական հարց տալը հոգևորականների կարծիքով ՝ Աստծո և եկեղեցու հանդեպ հավատքի անբավարարության դրսևորում է: Արդյունքում, իռլանդացիները շատ քիչ են մտածում ինքնուրույն մտածողություն: Նրանք զոհված են հոգևորականությունից և վախից. բայց ազատությունը տեսողության մեջ է:
(w58 8 / 1 էջ. 460 Dawnes նոր դարաշրջանում իռլանդացիների համար)

Վստահ եմ, որ այս քաղվածքի հեգնանքը ձեզ չի խուսափում: Իռլանդիայի եկեղեցին ժողովուրդը մթության մեջ էր պահում `իրենց կամքը պարտադրելով նրանց վրա և ստիպելով վախենալով: Նոր դարաշրջան սկսվեց, երբ իռլանդական կաթոլիկները սկսեցին ինքնուրույն մտածել Եկեղեցուց: Նմանապես, Եհովայի վկաները բազմիցս հուսահատվում են մեր համարժեք հոգևորականության դասի կողմից մեր կազմակերպության կամ եկեղեցու մասին ինքնուրույն մտածելու համար, որն օգտագործում է ընկերակցելու վախը `մեզ համապատասխանեցնելու համար:

Դաս համակարգիչներից

Կարող է զարմացնել ձեզ ՝ իմանալով, որ բոլոր էլեկտրոնային սխեմաներից ամենապարզը հիմք է հանդիսանում բոլոր համակարգիչների համար: Flip-flop միացումը օգտագործում է ընդամենը երկու տրանզիստոր և ոչ մի այլ բաղադրիչ մաս: Դա կարող է լինել երկու նահանգներից միայն մեկում ՝ միացված կամ անջատ; Մեկ կամ զրո: Սա հայտնի է որպես երկուական տրամաբանական միացում և միլիոնավոր մարդկանց շրջանում այս շրջանն ամբողջությամբ կրկնօրինակելով ՝ մենք ստեղծում ենք էլեկտրոնային սարքերի ամենաբարդը ՝ բարդությունը պարզությունից:
Ես գտնում եմ, որ կյանքը հաճախ այդպիսին է: Մարդկային փոխազդեցությունների ճնշող բարդության հետ կապված աշխատանքը հաճախ կարող է իրականացվել `այդ ամենը եռացնելով մինչև մեկ պարզ երկուական հասկացություն: Կամ մենք հնազանդվում ենք Արարչին և օգուտ ենք բերում, կամ ենթարկվում ենք արարչությանը և տառապում: Աշխատելը համարյա չափազանց պարզ է թվում, բայց այդպես է: Համակարգչի շրջադարձային շղթայի նման, այն կա՛մ 1 է, կա՛մ 0. Աստծո ճանապարհը, կամ տղամարդու:
Ստեղծողը ցանկանում է, որ մենք քննադատորեն մտածենք: Նա մեզ խրախուսում է զարգացնել մտածողության կարողություն, խորաթափանցություն, խորաթափանցություն և իմաստություն: Նա ուզում է, որ մենք լսենք նրան: Ստեղծումը վհատեցնում է այս բոլոր բաները: Եթե ​​ինչ – որ մեկը հուսահատեցնում է ձեզ մտածողության ունակություն դրսևորելուց, նա ընդդիմանում է Աստծուն: Նույնիսկ եթե դա ինչ-որ մեկը ինքներդ եք: Քեզ համար ես և ստեղծագործության մի մասն ենք, և հաճախ մենք ինքներս մեզ դադարում ենք քննադատաբար մտածելուց, փաստերը անկեղծորեն քննելուց, որովհետև մեր ուղեղի որոշ մութ մասի խորքում մի փոքր ձայն ասում է մեզ ՝ չգնալ այնտեղ, որովհետև մենք չենք ցանկանում են դիմակայել մտքի գործընթացի հետևանքներին: Այսպիսով, մենք պատեր ենք բարձրացնում, որոնք մեզ խանգարում են քննադատաբար գնահատել իրավիճակը: Մենք ստում ենք ինքներս մեզ, քանի որ մեզ դուր է գալիս ներկայիս իրականության զգացողությունը:
Դա փոխաբերական մատով խփող շղթայի մակարդակում ինքնիշխանության խնդիր է: Ստեղծիչը ղեկավարու՞մ է մեզ, թե՞ ինքներս ենք մեզ ղեկավարում: Երկուական ընտրություն, բայց կյանքի և մահվան ընտրություն:

Ժամանակ տրամադրեք խորհրդածելու համար

Վերադառնալ 1957- ում, «Դիտարան» մի փոքր այլ տեսակետ ուներ անկախ մտածողության վերաբերյալ, քան հիմա: Գեղեցիկ գրված հատվածում մեզ սովորեցնում են հետևյալը.

Չնայած նրան, որ Հիսուսը ամբոխ չէր փնտրում, նրա հետևորդներն այսօր են ժամանակակից կյանքի դժվարին ճնշումը `մեդիտացիայի մենակ գտնելու համար. Աշխարհի շատ վայրերում ապրելու պարզությունը փոխարինվել է բարդ կյանքի կյանքով, իսկ արթնանալու ժամերը խճճված են ինչպես կարևոր, այնպես էլ չնչին խնդիրներով: Ավելին, մարդիկ այսօր մտածողությունից խուսափում են զարգացնում: Նրանք վախենում են մենակ մնալ սեփական մտքերի հետ: Եթե ​​այլ մարդիկ չեն շրջապատում, նրանք դատարկությունը լրացնում են հեռուստատեսությամբ, կինոնկարներով, թեթև ընթերցանությամբ հետաքրքրող հարցերով, կամ եթե նրանք գնում են լողափ կամ կայանում են դյուրակիր ռադիոկայան, այնպես որ նրանք ստիպված չեն լինի լինել իրենց իսկ մտքերով: Նրանց մտածողությունը պետք է ուղղորդվի նրանց համար, պատրաստ են քարոզիչները: Սա համապատասխանում է Սատանայի նպատակին: Նա մասսայական միտքը ոչնչացնում է ամեն ինչի և ամեն ինչի հետ, բացի Աստծու ճշմարտությունից: Որպեսզի միտքը չլինի աստվածային մտածելակերպից, սատանան նրանց զբաղված է մտքերով, որոնք աննշան կամ չար են: Դա հարմարեցված մտածողություն է, և դրա դերձակը Սատանան է: Մտքերը աշխատում են, բայց այնպես, որ ձին առաջնորդվի: Անկախ մտածողությունը դժվար է, անպիտան և նույնիսկ կասկածելի: Մտածողության համապատասխանությունը մեր օրերի կարգն է: Մտածելու համար մենակություն փնտրելը զայրացած է որպես հակասոցիալական և նևրոտիկ (Հայտն. 1։3): 16` 13, 14:

⁸ Որպես Եհովայի ծառաներ, մենք պետք է հնազանդվենք նրա խորհուրդը ՝ խորհրդածելու: Իրադարձությունների հապաղումը երբեմն մեզ գցում է գետի վրա չիպի պես, առանց որևէ ուղու ղեկավարելու կամ վերահսկելու մեր հնարավորությունը, եթե չկատարենք պայքար ընդդեմ ընթացքի և աշխատենք մեր ճանապարհը դեպի կողմնակի բշտիկ կամ հանգիստ լողավազան `դադար և արտացոլման համար: Մենք նման ենք ճնճղուկի մի պտտվողի մեջ, պտտվելով շրջապտույտներով, կլորացնելով և շրջել առօրյա ցիկլերը `ոչ մի տեղ ազատվելու հնարավորություն չունենալու, եթե չկարողանանք պայքարել քամու փոթորկի հանգիստ հայացքով, հոգևոր հարցերի շուրջ մեդիտացիայի կանոնավոր ժամանակահատվածների համար: Մտածելու համար մենք պետք է ունենանք խաղաղություն և հանգիստ, պետք է փակենք ականջը հարձակող հնչյունները և կուրացնենք այն աչքերին, որոնք շեղում են աչքը: Զգայական օրգանները պետք է ներծծվեն, որպեսզի նրանք չփորձեն միտքն իրենց հաղորդագրություններով գրավել, դրանով իսկ ազատելով մտքին մտածել այլ բաների, նոր իրերի, տարբեր բաների մասին ՝ ազատելով այն, որ հետաքննվի իր մեջ, այլ ոչ թե նեղվի դրանից: Եթե ​​սենյակը լիքն է, ապա ավելի շատ անձինք չեն կարող մուտք գործել: Եթե ​​միտքը զբաղված է, նոր մտքեր չեն կարող գալ: Մենք պետք է տեղ ստեղծենք, երբ խորհրդածում ենք: Մենք պետք է մտքի զենքը բացենք նոր մտքերի համար, և դա անենք `մաքրելով մեր միտքը առօրյա մտքերից ու մտահոգություններից, փակելով բարդ ժամանակակից կյանքի ամենօրյա կեղծիքը: Դրանով և մենակություն է պետք, որպեսզի այդպիսով դատարկենք և ազատվենք ամենօրյա փոթորկոտ խառնաշփոթի մտքից, բայց եթե մենք դա անենք, միտքը կկոտորեցնի իր ճանապարհը Աստծո Խոսքի կանաչ արոտավայրերով և կթեթևանա ճշմարտության հանգիստ ջրերով: Մեդիտացիան ձեզ կբերի շատ թարմ, հաճելի, հոգևոր մտքեր: կանոնավոր կերպով դա անելը հոգևորապես կվերածնի, կվերականգնի և կլրացնի ձեզ: Ապա կարող ես ասել Եհովայի մասին. «Նա ինձ ստիպում է պառկել կանաչ արոտավայրերում: Նա ինձ առաջնորդում է դեռևս ջրերի կողքին. նա վերականգնում է իմ հոգին »: Կամ ՝« Նա ինձ նոր կյանք է տալիս »(Սաղ. 1։5) 23` 2, 3, ՌՍ; ԱԹ.
(w57 8 / 1 էջ. 469 pars. 7-8 Դուք կկարողանաք հավիտյան ապրել Երկրի վրա):

Անկախ մտածողության վերաբերյալ մեր ներկա դիրքի լույսի ներքո, այս հատվածի հեգնանքը ցնցող է: Որքա՞ն հաճախ եք լսել եղբայրների բողոքները, որ նրանք այնքան զբաղված են աստվածապետական ​​պարտականություններով, որ ժամանակ չունեն անձնական ուսումնասիրության, մտորումների և խորհրդածությունների համար: Այս բողոքն այնքան տարածված է բեթելացիների շրջանում, որ կատակ է դարձել մնացած մեզ մոտ ՝ հավասարակշռելով ժողովի պարտականությունները աշխարհիկ պարտականությունների հետ:
Սա Աստծուց չէ: Եհովայի որդին իր ծառայությունն իրականացնելու համար ուներ ընդամենը 3½ տարի, բայց կանոնավորաբար նա ժամանակ էր ունենում միայնակ խորհրդածելու համար: Իրականում, նախքան մեկնարկը տալը, նա մեկ ամսից ավել հանգստացավ, որպեսզի մենակ լիներ աղոթելու, մտածելու և խորհելու համար: Նա մեզ համար օրինակ թողեց ՝ երբեք թույլ չտալով, որ իր աստվածապետական ​​աշխատանքը սպառի իր ամբողջ ժամանակը: Եհովան ուզում է, որ մենք ժամանակ գտնենք մտածված խորհելու համար:
Հիմա ո՞վ է, ով «ուղարկում է մեր մտածողությունը»: Ո՞վ է համարում «անկախ մտածողությունը կասկածելի»: Ո՞վ է «մտածողությունը համապատասխանեցնում մեր օրերի կարգը»:[ii]
Դա պարզ է: Երկուական ընտրություն: Ստեղծողը ցանկանում է, որ մենք կախված լինենք նրանից և ասում է, որ մենք մտածենք քննադատորեն և ուսումնասիրենք բոլոր բաները: (Phil 1` 10; 1 Th 5` 21; 2 Th 2` 2; 1 John 4` 1; 1 Co 2` 14, 15) Ստեղծագործությունը ցանկանում է, որ մենք անպայման ընդունենք նրանց մտքերը. կախված լինել դրանցից:
1 կամ 0:
Դա մեր ընտրությունն է: Դա քո ընտրությունն է.
________________________________________
[I] w02 12 / 1 էջ. 3- ն տալով մինչև վնասելը; g99 1 / 8 էջ. 11 պաշտպանող ազատությունները. Ինչպե՞ս; g92 9 / 22 էջ. 28 Դիտելով աշխարհը
[ii] «Մենք պետք է պաշտպանվենք անկախության ոգին զարգացնելուց: Մի խոսքով կամ գործով, միգուցե մենք երբեք չվիճարկենք այն հաղորդակցության այն ուղին, որն այսօր օգտագործում է Եհովան: «(W09 11 / 15 էջ. 14 պար. 5 գանձ քո տեղը ժողովում)
«Համաձայն մտածելու համար» մենք չենք կարող գաղափարներ պահպանել, որոնք հակասում են մեր հրապարակումներին (CA-tk13-E No. 8 1/12)

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից: