Թեմայի տեքստ. «« Դուք իմ վկաներն եք », - ասում է Եհովան» - Ես. 43: 10 ”

Սա երկկողմանի ուսումնասիրությունից առաջինն է, որն ակնհայտորեն ամրապնդելու է մեր հավատը մեր անվան աստվածային ծագման ՝ Եհովայի վկաների հանդեպ:
2 կետում ասվում է.Այս վկան գործին տալով մեր առաջնահերթությունը, մենք ապացուցում ենք, որ այդպես է մեր Աստծո անունով, ինչպես ասվում է Եսայիա 43- ում. 10. «« Դուք իմ վկաներն եք », - ասում է Եհովան, -« այո, իմ ծառան, որին ես ընտրել եմ »»: Հաջորդ պարբերությունը պատմում է, որ «Եհովայի վկաներ» անունը ընդունվել է 1931- ում:
Anyանկացած խմբի համարձակ է պնդել, որ Աստված ինքը նրանց անվանել է: Ինչ-որ մեկի անուն տալը նշանակում է պահանջել մեծ հեղինակություն այդ անձի նկատմամբ: Նողներն իրենց երեխաներին անվանում են: Եհովան Աբրամի անունը փոխեց Աբրահամ, իսկ Հակոբը ՝ Իսրայել, քանի որ նրանք նրա ծառաներն էին, և դա նրա իրավունքն էր: (Ge 17` 5; 32` 28) Սա ​​հարց է առաջացնում. «Ինչպե՞ս գիտենք, որ հենց այս անունն է տվել մեզ Աստված»:
Եսայիա 43-րդ գլխում Եհովան դիմում է Իսրայել ազգին: Պատմությունը պատկերում է պատկերավոր դատարանի դահլիճը, որում Իսրայելը կոչված է վկայություն տալու Եհովայի մասին երկրի ազգերի առջև: Նրանք պետք է խաղան նրա վկաների դերը, քանի որ նրանք նրա ծառան են: Արդյո՞ք նա նրանց տալիս է «Եհովայի վկաներ» անունը: Արդյո՞ք նա նրանց անվանում է «Եհովայի ծառա»: Նա դիմում է նրանց, քանի որ երկուսն էլ այս պատմությունն են, բայց իսրայելացիները երբեք չէին կոչվում ոչ մեկի անունով: Չնայած նրանք այս փոխաբերական դրամայում վկաների դեր էին կատարում, բայց դարերի ընթացքում նրանք շարունակում էին հայտնի լինել որպես իսրայելացիներ, ոչ թե Եհովայի վկաներ:
Ի՞նչ իրավունքով ենք մենք բալի ընտրում սուրբ գրություններ, որն ուղղված է Իսրայելի ազգին ավելի քան 2,500 տարի առաջ և պնդում ենք, որ այն վերաբերում է մեզ. Երեխան իրեն անուն չի տալիս: Parentsնողները նրան անվանում են: Եթե ​​նա իր կյանքի վերջում փոխի իր անունը, դա սովորաբար չի՞ համարվի որպես վիրավորանք նրա ծնողների համար: Մեր հայրը մեզ անուն է դրել Թե՞ մեր անունն ամբողջությամբ փոխում ենք ինքնուրույն:
Եկեք տեսնենք, թե ինչ է ասում Աստվածաշունչը թեմայի վերաբերյալ:
Որոշ ժամանակ ժողովը անվանվեց «Wayանապարհ»: (Գործեր 9` 2; 19` 9, 23) Այնուամենայնիվ, սա կարծես թե անուն չի դրել այնքան, որքան նշանակումը. օրինակ ՝ երբ մենք մեզ Աստվածաշունչ ուսումնասիրողներ էինք անվանում: Առաջին անգամ, երբ մեզ Աստծու անունն է տալիս, Անտիոքում էր:

«Anti առաջին անգամ Անտիոքում էին, որ աշակերտները աստվածային նախախնամությամբ կոչվում էին քրիստոնյաներ»: (Գործ 11:26)

Ընդունված է, որ «աստվածային նախախնամությամբ» արտահայտությունը մեկնաբանում է NWT- ի համար եզակի մեկնաբանություն, բայց այն փաստը, որ «քրիստոնյան» օգտագործվում է այլուր Աստծո ներշնչված խոսքով, վկայում է, որ անունը աստվածային հաստատված է:
Հաշվի առնելով դա, ինչու մենք պարզապես մեզ քրիստոնյա չենք անվանում: Ինչո՞ւ ոչ, Լոնդոնի Հարավային Բրոնքս, քրիստոնեական ժողովը կամ Գրինվիչի քրիստոնեական ժողովը: Ինչու՞ անուն ստացանք քրիստոնեական բոլոր դավանանքներից տարբերվելու համար:

Ի՞նչ է նշանակում լինել Եհովայի վկա:

Անորոշ հոդվածը ենթակետից բացակայում է, քանի որ հարցը չի վերաբերում «Եհովայի վկաների կազմակերպության» անդամ լինելուն, այլ ինքնին վկա լինելու որակին, այս դեպքում ՝ Եհովային: Հարցրեք միջին JW- ին, թե ինչ է նշանակում Վկա լինել, և նա կպատասխանի, որ դա նշանակում է քարոզել թագավորության բարի լուրը: Նա, ամենայն հավանականությամբ, ապացույց կներկայացնի Matthew 24: 14:
Այս շաբաթվա ուսումնասիրությունը քիչ բան կանի նրա համար այդ գաղափարից հրաժարվելու համար, քանի որ այն բացվում է հետևյալ բառերով.

Ի՞նչ է նշանակում վկա լինել: Մեկ բառարան հետևյալ բնութագրում է. «Ինչ-որ մեկը, ով տեսնում է իրադարձություն և հայտնում է տեղի ունեցածը»:

Եհովայի վկայի կարծիքով ՝ այն բաները, որոնք մենք «տեսել ենք» և որոնց մասին մենք աշխարհին վկայություն ենք տալիս ՝ Հիսուսին որպես Թագավոր 1914 թվականին անտեսանելի գահակալելը և նրա ներկայությունը «նշանավորող» իրադարձություններն ու վերջին օրերի սկիզբը, ինչպիսիք են պատերազմներ, սովեր, համաճարակներ և երկրաշարժեր: (Որպեսզի ուսումնասիրեք, թե արդյոք այդպիսի հավատալիքները աստվածաշնչային են, ստուգեք «1914”Այս կայքում:)
Քանի որ մենք պնդում ենք, որ այս անունը աստվածային դրված է հատկապես մեզ համար, մի՞թե չպետք է նայենք, թե ինչ է նշանակում Աստվածաշնչում:
Այն, ինչ «Դիտարան» -ը տալիս է որպես վկայի սահմանում, ցուցադրվում է Luke 1- ում. 2:

« . .Ինչպես սրանք մեզ հանձնվեցին նրանք, ովքեր ի սկզբանե էին ականատեսներ և ուղերձի մասնակիցները: . »(Lu 1: 2)

Ինչ-որ մեկը, ով «տեսնում է մի իրադարձություն և հայտնում է դրա մասին», ականատես է: Այստեղ օգտագործված հունարեն բառը կա ինքնաշարժներ Այնուամենայնիվ, Matthew 24. 14- ի «վկա» բառի բառը մարտարյուն: Գործերում 1: 22- ում Հուդան փոխարինող է որոնվում ՝ Հիսուսի հարության «վկա»: Խոսքը կա մարտիրա, որից մենք ստանում ենք անգլերեն բառը ՝ «նահատակ»: Մարտիրիոն նշանակում է «վկա, ապացույց, վկայություն, ապացույց» և միշտ օգտագործվում է դատական ​​իմաստով: Ականատես (ինքնաշարժներ) կարող է դառնալ ա մարտիրա եթե այն, ինչ նա հայտնում է, որ տեսել է, վկայություն է դատական ​​գործում: Հակառակ դեպքում, նա պարզապես հանդիսատես է:
Որոշ Եհովայի վկաներ, ծերեր, ովքեր հիշում են այն օրերը, երբ Դիտարան ուսումնասիրությունը մակերեսային չէր, ինչպես սովորաբար այս օրերին, այլ կերպ կպատասխանի հարցին: Նրանք կասեն, որ մենք վկայություն ենք տալիս Սատանայի կողմից հարուցված մեծ դատական ​​գործով, որում նա վիճարկեց Աստծո իշխանությունը: Մենք մեր պահվածքով ապացուցում ենք, որ Սատանան սխալ է:
Դեռևս, եթե դատական ​​գործով վկային բռնում են ստելիս, դա խափանում է նրա բոլոր ցուցմունքները: Նույնիսկ եթե նրա վկայության հիմնական մասը կարող է ճշմարիտ լինել, դա կասկածելի է. Պատճառաբանող էությունը, եթե նա կարող էր մեկ անգամ ստել, ապա կարող էր նորից ստել. և ինչպես կարող ենք իմանալ, թե որտեղ է կանգ առնում սուտը և սկսվում է ճշմարտությունը: Հետևաբար, լավ կլինի քննենք այն հիմքը, որի վրա մենք համարձակորեն պնդում ենք, որ Աստված ինքն է մեզ տվել այս անունը: Եթե ​​դա հիմնված է ստի վրա, ապա այն աղտոտում է մեր բոլոր վկայությունները Եհովայի անունից:

Ո՞րն է մեր անվան ծագումը:

Շարունակելուց առաջ պետք է ասել, որ Աստծո համար վկա վկայելու արարքը ազնվական է: Հարցը միայն այն է, թե արդյոք մենք աստվածային իրավունք ունենք՞ մեզ անվանել «Եհովայի վկաներ» անունով:
Այս անվան չորս հնարավոր ծագումներ կան.

  1. Այն հստակորեն ասված է Գրություններում, նույնքան, որքան «Քրիստոնյա» անվանումը:
  2. Աստծո կողմից մեզ բացահայտվեց:
  3. Դա մարդկային գյուտ է:
  4. Դա բացահայտվեց դևերի կողմից:

Մենք արդեն տեսանք, որ տրված միակ սուրբգրային արդարացումը ՝ Եսայիա 43։10 – ը, չի կարող կիրառվել քրիստոնեական ժողովների վրա: Ոչ կոնկրետ, ոչ էլ անուղղակիորեն դա հնարավոր չէ:
Դա մեզ տանում է դեպի երկրորդ կետ: Արդյո՞ք Եհովան դատավոր Ռադերֆորդին տվեց ոգեշնչված հայտնություն: Դատավորը այդպես մտածեց: Ահա պատմական փաստերը.
(Շարունակելուց առաջ, գուցե ցանկանաք վերանայել Ապոլլոսի գրած խորաթափանց հոդվածը ՝ «Հոգի հաղորդակցություն»)
Հիսուսը մեզ ասաց, որ ճշմարտությունը հասկանալը սուրբ ոգու միջոցով է գալու: (John 14:26; 16:13-14) Սակայն Ռադերֆորդը չհամաձայնվեց: 1930- ում նա պնդում էր, որ սուրբ ոգու պաշտպանությունը դադարել է: (w30 9 / 1 «Սուրբ Հոգին» պարբ. 24)
Այժմ Հիսուսի ներկայությամբ հրեշտակները ՝ ոչ սուրբ ոգին, օգտագործվում էին աստվածային ճշմարտությունը բացահայտելու համար:

"Եթե ​​սուրբ ոգին, որպես օգնական, ուղղորդում էր գործը, ապա հրեշտակներն օգտագործելու համար ոչ մի հիմք չէր լինի… Գրությունները, կարծես, սովորեցնում են, որ Տերը հրեշտակներին ուղղորդում է, թե ինչ պետք է անեն, և նրանք գործում են Տիրոջ հսկողության ներքո ՝ ուղղորդելով երկրի մնացորդը, որը վերաբերում է գործողության ընթացքին »: (w30 9 / 1 էջ. 263)

Ինչպե՞ս եղավ, որ այս հրեշտակները օգտագործվել են աստվածային ճշմարտությունը բացահայտելու համար: Հոդվածը շարունակվում է.

"Թվում է, թե «ծառան» կարիք չի ունենա ունենալ այնպիսի պաշտպան, ինչպիսին է սուրբ ոգին, քանի որ «ծառան» ուղիղ կապի մեջ է Եհովայի հետ և որպես Եհովայի գործիք, և Քրիստոս Հիսուսը գործում է ամբողջ մարմնի համար:»(W30 9 / 1 էջ. 263)

Նրա ասած «ծառան» հավատարիմ և իմաստուն ծառան է: Ո՞վ էր այս ծառան Ռադերֆորդի օրոք:
Համաձայն որոշ նոր ճշմարտության, որը վերջերս բացահայտվեց միջոցով Դիտարան, հավատարիմ և իմաստուն ծառան նշանակվեց 1919- ում և բաղկացած էր «Օծյալ եղբայրների մի փոքր խումբ, որոնք անմիջական մասնակցություն ունեն Քրիստոսի ներկայության ընթացքում հոգևոր սնունդ պատրաստելու և տարածելու համար»: (w13 7 / 15 էջ. 22 պար. 10) Նույն հոդվածում ասվում էր, որ այս խումբը ներկայումս բաղկացած է այն տղամարդիկից, ովքեր կազմում են Եհովայի վկաների Կառավարման մարմինը: Ռադերֆորդի օրոք նա գրեց «Դիտարանի» մեջ մտցվածի մեծ մասը, այնուամենայնիվ այնտեղ կար հինգ խմբագրական հանձնաժողով, որը, հնարավոր է, ընդգրկված լիներ այդ «օծյալ եղբայրների փոքր խմբում», կամ, ինչպես դա ասում է Ռադերֆորդը, «Ծառա», Համենայն դեպս, այդպես կարելի էր պնդել մինչև 1931 թվականը, քանի որ այդ տարի ՝ այն տարի, երբ մենք ստացանք մեր նոր անունը, դատավոր Ռադերֆորդն օգտագործեց իր գործադիր լիազորությունները ՝ կազմալուծելու խմբագրական կոմիտեն: Դրանից հետո նա արդեն ոչ թե պարզապես գլխավոր խմբագիրն էր, այլ տպագրված ամեն ինչի միակ խմբագիրը: Որպես միակը «Անմիջականորեն ներգրավված հոգևոր սնունդ պատրաստելու և տարածելու մեջ»նա դարձավ նոր սահմանում ծառա կամ հավատարիմ տնտես:
Եթե ​​դա ձեզ համար որպես Վկա դժվար է համաձայնել, ապա պետք է հիշեք, որ «Եհովան ուզում է մեզ աջակցել իր կազմակերպությանը և ընդունեք ճշգրտումները այնպես, ինչպես մենք հասկանում ենք աստվածաշնչյան ճշմարտությունը… » (w14 5 / 15 p.25 պարզեցված թողարկում)
Սա նշանակում է, որ Ռադերֆորդը `իր գրավոր խոսքով և« մաքրված ճշմարտությամբ », որը հայտնաբերվել է Կառավարման մարմնի միջոցով, էջերում Դիտարան հենց անցյալ տարի. «ծառան» էր Եհովայի հետ անմիջական շփման մեջ.

Ռադերֆորդը հավատում էր, որ «Ծառան» անմիջական շփում է Աստծո հետ:

 
Սա 1931- ի կլիման էր, երբ Ռադերֆորդը այս շաբաթվա սկզբին կարդում էր լուսանկարում պատկերված բազմությանը վերաբերող բանաձևը: Դիտարան ուսումնական հոդված: Ժամանակին այդ ժամանակ ազատվեց սուրբ ոգու դերը Աստծո խոսքից ճշմարտության հայտնագործման մեջ. խմբագրական հանձնաժողովը կազմող օծյալ եղբայրների վերահսկողությունը, որը ղեկավարում էր այն, ինչ հրատարակեց Ռադերֆորդը, ավարտվել էր. ծառան, որն այժմ մարմնավորված էր դատավոր Ռադերֆորդում, մեր նոր ճշմարտության համաձայն, պնդում էր, որ Աստծո հետ անմիջական կապի մեջ է:
Հետևաբար, մեզ մնում է երեք տարբերակ ՝ 1) Կարող ենք հավատալ, որ Եհովան իրականում ոգեշնչեց Ռադերֆորդին ՝ մեզ տալու այս անունը. կամ 2) մենք կարող ենք հավատալ, որ Ռադերֆորդը ինքն է եկել դրանով; կամ 3) մենք կարող ենք հավատալ, որ այն եկել է սատանայական աղբյուրներից:
Աստված ոգեշնչեց Ռադերֆորդին: Արդյո՞ք նա իրականում ուղիղ կապի մեջ էր Աստծո հետ: Հաշվի առնելով, որ հենց այդ ժամանակահատվածում Ռադերֆորդը մերժում էր, որ այլևս չի կիրառվում Աստվածաշնչի հստակ ուսմունքը, որ սուրբ ոգին այն միջոցն է, որով աստվածաշնչյան ճշմարտությունը բացահայտվում է քրիստոնյաներին, դժվար է հավատալ աստվածային ներշնչմանը: Ի վերջո, եթե Եհովան ոգեշնչեր Ռադերֆորդին ՝ անվանելով «Եհովայի վկաներ» անունը, արդյո՞ք նա չէր ներշնչի նրան գրել ճշմարտությունը սուրբ ոգու դերի մասին. Ճշմարտություն, որին մենք այժմ հավատարիմ ենք մեր հրապարակումներին: Բացի այդ, ընդամենը վեց տարի առաջ Ռադերֆորդը կանխատեսեց 1925- ում տեղի ունենալով հին հավատացյալ տղամարդկանց հարություն, նույն թվականին նա ասաց, որ կգա Մեծ նեղությունը: Ինչո՞ւ էր նա ասում, եթե խոսեր Աստծո հետ: «Մի շատրվան չի հանգեցնում, որ քաղցրը և դառնը փչեն նույն բացումից»: (James 3: 11)
Սա մեզ թողնում է անունի ծագման երկու տարբերակ:
Կարող է բարեգործական թվալ, որ սա պարզապես մարդկային գյուտ էր. մի մարդու արարք, որը ցանկանում էր առանձնացնել իր ժողովրդին քրիստոնեական մյուս դավանանքներից և իր ղեկավարության ներքո ստեղծել յուրահատուկ կազմակերպություն: Պատմության այս պահին մենք հաստատ չենք կարող իմանալ, թե արդյո՞ք դա այդ ամբողջ գումարն է: Այնուամենայնիվ, խելամիտ կլիներ մյուս հնարավորությունը հանել, քանի որ Աստվածաշունչը նախազգուշացնում է.

« , Այնուամենայնիվ, ներշնչված խոսքը հաստատ ասում է, որ հետագա ժամանակահատվածներում ոմանք հավատքից հեռու կլինեն ՝ ուշադրություն դարձնելով դևերի ապակողմնորոշող խոսքերին և ուսմունքներին »(1 Տի. 4: 1):

Մենք շտապում ենք այս համարը և հաջորդը կիրառել կաթոլիկ դավանանքի վրա, և բոլոր քրիստոնեական դավանանքներն ասոցիացիայի միջոցով: Մենք խնդիր չունենք հավատալու, որ նրանց ուսմունքները դևից ներշնչված են: Ինչո՞ւ Քանի որ դրանք կեղծ են: Աստված չի ոգեշնչում մարդկանց կեղծիք սովորեցնել: Միանգամայն ճիշտ է: Բայց եթե մենք ցանկանում ենք այդ պաշտոնը ստանձնել, ապա մենք պետք է արդար լինենք և ընդունենք լավ փաստաթղթավորված փաստը, որ Ռադերֆորդի շատ ուսմունքներ նույնպես կեղծ էին: Իրականում, շատ քչերն են գոյատևում մինչ օրս ՝ որպես «առողջ բառերի օրինաչափություն», ինչպես մենք ենք ցանկանում անվանել մեր առանձնահատուկ վարդապետական ​​կառուցվածքը:
Ինչպես մենք տեսանք քաղվածքից այդ 1930- ից Դիտարան հոդված, Ռադերֆորդը հավատում էր, որ հրեշտակները օգտագործվում են Աստծո հաղորդագրությունները փոխանցելու համար: Ռադերֆորդը սովորեցրեց, որ Քրիստոսի ներկայությունն արդեն տեղի է ունեցել: Նա ուսուցանում էր, որ մահացած օծյալներն արդեն հավաքվել էին Քրիստոսի հետ երկնքում: Նա ուսուցանեց (և մենք դեռ անում ենք), որ Տիրոջ օրը սկսվեց 1914- ում:

«Այնուամենայնիվ, եղբայրներ, որոնք վերաբերում են մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի ներկայությանը և նրա հետ միասին հավաքվելուն, մենք խնդրում ենք, որ դուք շուտ չփչացնեք ձեր պատճառներից, ոչ էլ տագնապեք ոգեշնչված հայտարարությամբ, խոսակցական հաղորդագրությամբ կամ նամակով: հայտնվելով մեզանից, հասկանալով, որ Տիրոջ [իսկապես «Տերը» բնօրինակը) այստեղ է »: (2Th 2: 1, 2)

Եթե ​​կոշիկը տեղավորվի:
Ռադերֆորդը պնդում էր, որ մեր անունն ուղղակի Աստծուց է եկել, և որ նա անմիջական կապի մեջ է Աստծո հետ: Մենք գիտենք, որ դա չի կարող ճշմարիտ լինել: Մենք գիտենք նաև, որ այդ պահից սկսած երկնային հույսը շեշտադրվեց մինչև այն պահը, երբ այժմ այն ​​զրկվեց Եհովայի վկաների 99.9% -ից: Դրան զուգահեռ մեր Տեր Հիսուսի դերը դանդաղ, բայց կայունորեն նվազում էր: Հիմա ամեն ինչ Եհովայի մասին է: Միջին Եհովայի վկան այդ գիտակցման հետ խնդիր չի ունենա: Նա կմտածի, որ Եհովան ավելի կարևոր է, քան Հիսուսը, ուստի մենք պետք է հայտնի դարձնենք նրա անունը: Նա տեսանելիորեն անհարմար կդառնա, եթե Աստծո որդուն չափազանց մեծ շեշտ դնեն նույնիսկ պատահական զրույցի ընթացքում: (Այս մասին ես ականատես եմ եղել անձամբ): Բայց եթե երեխան այնքան կամակոր է, որ մերժի իր հոր կողմից տրված անունը, արդյո՞ք նա այնտեղ կանգ կառներ: Դրանից հետո նա ավելի հավանական չէ՞ր մերժի իր հայրական կտակը նաև իր նկատմամբ ՝ ենթադրելով, որ նա ավելի լավ գիտի և այդպիսով հետապնդելու ինքնակամություն:
Աստծո կամքը հստակ արտահայտված է քրիստոնեական գրություններում, և այն ամենը Հիսուսի մասին է: Այդ պատճառով Հիսուսի անունը կրկնում են քրիստոնեական ամբողջ գրառումը, մինչդեռ Եհովան բացակայում է: Դա Աստծո կամքն է: Ո՞վ ենք մենք դա վիճարկելու համար:
Իհարկե հայրը գերագույն նշանակություն ունի: Ոչ ոք չի հերքում դա, առավել եւս Հիսուսը: Բայց դեպի Հորը տանող ճանապարհը Որդու միջոցով է: Ուստի Սուրբ Գրքում մեզ անվանում են Հիսուսի վկաներ, ոչ թե Եհովայի վկաներ: (Գործեր 1` 7; 1 Co 1` 4; Re 1` 9; 12` 17Նույնիսկ Եհովան վկայեց Հիսուսի մասին: (John 8: 18) Մենք չպետք է փորձենք վերջ տալ մեր Տիրոջ շուրջը: Նա դռնատեղն է: Եթե ​​մենք փորձում ենք այլ ճանապարհով մտնել, ապա ի՞նչ է ասում Աստվածաշունչը: (John 10: 1)
Ռադերֆորդը հավատում էր, որ հրեշտակներն այժմ Աստծու հաղորդակցությունն էին հասցնում իրեն: Անկախ նրանից, թե մեր անունը բխում է մարդկային գյուտից կամ դիվային ոգեշնչումից, ապացույցը պուդինգում է: Այն մեզ հետ է մղել մեր իրական առաքելությունից և բարի լուրի իրական իմաստից: Աստվածաշունչը կրում է այս նախազգուշացումը բոլորիս համար.

«Այնուամենայնիվ, նույնիսկ եթե մենք կամ երկնքից դուրս հրեշտակ հայտարարում էինք ձեզ որպես բարի լուր այն բանի մասին, որը մենք հայտարարեցինք ձեզ համար, թող անիծվի»: (Ga 1: 8)

 

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    77
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x