«Մոտեցե՛ք Աստծուն, և նա կմոտենա ձեզ» (James 4: 8)
«Ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, բացի իմ միջոցով»: - John 14: 6
Եհովան ուզում է քո ընկերը լինել
Այս ուսումնասիրության ներածական հատվածներում Կառավարիչ մարմինը մեզ ասում է, թե ինչ համատեքստում է Եհովան մոտենում մեզ:
«Մեր Աստված նպատակ ուներ, որ նույնիսկ անկատար մարդիկ պետք է մոտ լինեն իրեն, և նա պատրաստ է և պատրաստ է նրանց ընդունելու իր օգտին, քանի որ մտերիմ ընկերներ»(Ես. 41: 8; 55: 6)
Այսպիսով, ինչպես Եհովան է մոտենում մեզ ընկեր.
Եկեք դա փորձենք: Եկեք «համոզվենք ամեն ինչից», որպեսզի կարողանանք մերժել կեղծիքը և «պահենք լավը»: (1 Th 5: 21) Եկեք մի փոքր փորձ կատարենք: Բացեք WT գրադարանի ծրագրի ձեր օրինակը և պատճենեք որոնման այս չափանիշները (ներառյալ չակերտները) որոնման վանդակում և սեղմեք Enter:[I]
«Աստծո զավակներ» | «Աստծո զավակները»
Դուք կգտնեք 11 հանդիպումները, բոլորը ՝ Քրիստոնեական Գրություններում:
Հիմա կրկին փորձեք այս արտահայտությամբ.
«Աստծո որդիներ» | «Աստծո որդիներ»
Եբրայերեն Գրությունների հանդիպումները վերաբերում են հրեշտակներին, բայց քրիստոնեական գրությունների չորս հանդիպումները բոլորն էլ վերաբերում են քրիստոնյաներին: Դա մեզ տալիս է ընդհանուր առմամբ 15 խաղ:
«Աստծուն» փոխարինելը «Եհովայի» միջոցով և հետախուզումները վերստուգելը մեզ ևս մեկ հանդիպում է տալիս եբրայերեն գրություններում, որտեղ իսրայելացիները կոչվում են «Եհովայի որդիներ»: (Deut. 14: 1)
Երբ մենք փորձում ենք դրանք հետևյալով.
«Աստծո ընկերներ» | «Աստծո ընկերը» | «Աստծո ընկերները» | «Աստծո ընկերը»
«Տիրոջ ընկերները» | «Տիրոջ ընկեր» | «Եհովայի ընկերները» | «Եհովայի ընկերը»
մենք ստանում ենք ընդամենը մեկ հանդիպում. James 2. 23, որտեղ Աբրահամը կոչվում է Աստծո ընկերը:
Եկեք ազնիվ լինենք ինքներս մեզ հետ: Ելնելով դրանից ՝ Եհովան ոգեշնչեց աստվածաշնչյան գրողներին, որ մեզ ասեն, որ ուզում է մեզ մոտենալ որպես ընկեր կամ որպես հայր: Սա կարևոր է, քանի որ ուսումնասիրելով ամբողջ հոդվածը, դուք ոչ մի հիշատակ չեք գտնի այն մասին, թե ինչ է ցանկանում Եհովան մոտենալ մեզ, ինչպես հայրն է անում երեխայի համար: Ամբողջ ուշադրության կենտրոնում է Աստծո հետ բարեկամությունը: Դարձյալ, արդյո՞ք դա այն է, ինչ ցանկանում է Եհովան: Մեր ընկեր լինելը:
Կարող եք ասել. «Այո, բայց ես Աստծո ընկերը լինելու խնդիր չեմ տեսնում: Ինձ դուր է գալիս գաղափարը »: Այո, բայց կարևոր է այն, ինչ քեզ և ես սիրում: Արդյո՞ք կարևոր է այն հարաբերությունները, որոնք դուք և ես ցանկանում ենք Աստծո հետ: Արդյո՞ք անսահման ավելի կարևոր չէ այն, ինչ ցանկանում է Աստծուն:
Մեզ համար Աստծուն ասելն է. «Գիտեմ, որ դուք առաջարկում եք հնարավորություն ունենալ ձեր երեխաներից մեկը լինել, բայց, իրոք, ես գերադասում եմ ձեզ դա չընկալել: Կարո՞ղ ենք մենք դեռ ընկերներ լինել »:
Սովորեք հին օրինակից
Այս ենթավերնագրի տակ մենք, օրինակ, մենք վերադառնում ենք, ինչպես միշտ, նախաքրիստոնեական ջրհորը: Այս անգամ դա Ասա թագավորն է: Ասան հնազանդվելով Աստծուն մոտեցավ Աստծուն, և Եհովան մոտիկ եղավ նրան: Հետագայում նա ապավինեց մարդկանց փրկությանը, և Եհովան հեռացավ նրանից:
Ասայի կյանքի ընթացքից մենք կարող ենք սովորել այն, որ եթե մենք ուզում ենք սերտ կապ ունենալ Աստծո հետ, երբեք չպետք է փնտրենք տղամարդկանց մեր փրկության համար: Եթե մենք կախված լինենք եկեղեցուց, կազմակերպությունից կամ Հռոմի պապից, կամ արքեպիսկոպոսից կամ կառավարման մարմնից փրկության համար, մենք կկորցնենք մեր սերտ կապը Աստծո հետ: Թվում է, որ դա առարկայի դասի ճիշտ կիրառումն է, որը մենք կարող ենք բերել Ասայի կյանքի ընթացքից, չնայած հավանական է, որ նախատեսված չէ հոդվածագրի հեղինակը:
Եհովան մոտ է մեզ փրկագնի միջոցով
7 պարագրաֆները 9- ով ցույց են տալիս, թե ինչպես է մեր Տիրոջ կողմից վճարված փրկագնի միջոցով կատարված մեղքերի ներումը ՝ ևս մեկ կարևոր միջոց, որով Եհովան մոտենում է մեզ:
Մենք փաստորեն մեջբերում ենք Xոն 14- ը. 6- ը 9 կետում. «Ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, բացի իմ միջոցով»: Սակայն հոդվածի համատեքստում հանդիսատեսը կդիտարկի դա դիտելու, քանի որ միայն փրկագին է վերաբերում: Մենք ստանում ենք Հոր մոտ Հիսուսի միջոցով իր վճարած փրկագնի շնորհիվ: Մի՞թե այդպես է: Արդյո՞ք Հիսուսի ներդրման գումարն է մորթված ոչխարի հետ:
Հավանաբար, պատճառը, որ մենք այնքան շատ ենք քաշում Եբրայերեն Գրություններից, այն է, որ քրիստոնեական Հունական Գրություններում բնակվելը կլինի այն փաստը, որ Հիսուսի դերը խաղում է որպես Հոր ուղի, շատ ավելին է, քան այս եզակի զոհաբերությունը: Իրականում մենք չենք կարող Աստծուն ճանաչել, քանի դեռ նախ Քրիստոսին չենք ճանաչում:
« , «Որովհետև« ո՞վ է իմացել Եհովայի միտքը, որպեսզի նա խրատի նրան »: Բայց մենք Քրիստոսի միտքն ունենք »: (1 Կգ 2:16)
Studyանկացած ուսումնասիրություն այն մասին, թե ինչպես է Եհովան մոտենում մեզ, կամ մեզ մոտեցնում է իրեն, պետք է հաշվի առնի այս առանցքային փաստը: Ոչ ոք չի կարող գալ Հոր մոտ, բացի Որդուց: Դա ընդգրկում է մոտեցման բոլոր ասպեկտները, այլ ոչ թե պարզապես մեղքերի ներման միջոցով հնարավոր մոտեցումը: Մենք չենք կարող հնազանդվել Հորը, առանց նախ և առաջ հնազանդվելու Որդուն: (Եբր. 5` 8,9; John 14` 23) Մենք չենք կարող հասկանալ Հորը, առանց նախապես հասկանալու Որդուն: (1 Cor. 2: 16) Մենք չենք կարող Հոր հանդեպ հավատ ունենալ, առանց նախավստահելու Որդուն: (John 3: 16) Մենք չենք կարող միասնություն ունենալ Հոր հետ, առանց նախևառաջ միանալու Որդու հետ: (Մթ. 10` 32) Մենք չենք կարող սիրել Հորը, առանց նախ սիրելու Որդուն: (John 14: 23)
Դրանցից ոչ մեկը հոդվածում չի նշվում: Փոխարենը, շեշտը դրվում է միայն փրկագին զոհաբերության արարքի վրա, այլ ոչ թե մարդուն փոխարեն ՝ «միածին աստված», որը բացատրել է Հորը: (John 1: 18Նա է, որ մեզ իրավունք է տալիս դառնալ Աստծո զավակներ, ոչ թե Աստծո ընկերներ: Աստված իր երեխաներին քաշում է դեպի իրեն, բայց մենք այս ամենը շրջանցում ենք հոդվածում:
Եհովան ոքի փակենք իր գրավոր Խոսքի միջոցով
Սա գուցե մի փոքր պատկեր է թվում, բայց այս հոդվածի վերնագիրն ու թեման այն է, թե ինչպես է Եհովան մոտենում մեզ: Այնուամենայնիվ, հիմնվելով Ասայի օրինակով, ինչպես նաև այս և նախորդ ենթավերնագրի ձևակերպմամբ ՝ հոդվածը պետք է կոչել ՝ «Ինչպե՞ս է Եհովան մեզ քաշում դեպի իրեն»: Եթե մենք պետք է հարգենք ուսուցիչին, մենք պետք է հավատանք, որ նա գիտի, թե ինչի մասին է խոսում:
Ուսումնասիրության հիմնական մասը (պարագրաֆ 10- ը 16- ին) վերաբերում է այն բանին, թե ինչպես աստվածաշնչյան գրողները, լինելով տղամարդիկ, քան հրեշտակները, պետք է մեզ ավելի մոտենան Աստծուն: Դրա համար հաստատ ինչ-որ բան կա, և այստեղ կան մի քանի արժեքավոր օրինակներ: Բայց կրկին, մենք ունենք կատարյալ «արտացոլումը Աստծո փառքի և ճշգրիտ ներկայացման մասին» Հիսուս Քրիստոսում: Եթե ուզում ենք, որ ոգեշնչող պատմությունները ցույց տան մեզ, թե ինչպես է Եհովան գործակցում մարդկանց հետ, որպեսզի մենք կարողանանք նրան ներգրավվել, ինչու՞ չարժե ծախսել այս արժեքավոր սյունը դյույմների վրա ՝ Եհովայի գործի լավագույն օրինակով մարդու ՝ իր Որդու ՝ Հիսուս Քրիստոսի հետ:
Միգուցե վախն է հայտնվել մեզ հետ մրցող մյուս կրոնների պես, ինչը մեզ ստիպում է հեռանալ Հիսուսից, քան ավելին, քան զոհաբերական գառ, մեծ ուսուցիչ և մարգարե և հեռավոր թագավոր, որը հիմնականում անտեսվում է հօգուտ Եհովայի: Սեփական կրոններից առանձնանալու համար շատ հեռու գնալով ՝ մենք ինքներս մեզ ապացուցում ենք, որ կեղծ ենք ՝ կատարելով այն ծանր մեղքը, որ Աստծո նշանակված թագավորին չի տալիս իր պատիվը: Քանի որ մենք սիրում ենք եբրայերեն գրություններից այդքան շատ մեջբերումներ անել, միգուցե պետք է կենտրոնանանք Սաղ. 2: 12:
« , .Բացիր որդուն, որ Նա չբարկանա, և դու չկորչես [ճանապարհից], որովհետև նրա բարկությունը հեշտությամբ բռնկվում է: Երջանիկ են բոլոր նրանում ապաստանողները »: (Սղ 2)
Մենք շատ բան ենք խոսում հնազանդվելու Եհովային և նրան ապաստան տալու մասին, բայց քրիստոնեական ժամանակներում դա արվում է Որդուն հանձնելուց, Հիսուսին ապաստան տալուց: Մի քանի առիթներից մեկը, երբ Աստված իսկապես խոսեց մեղավորների հետ, ուղղակիորեն պետք էր այս հրամանը տալ. «Սա իմ Որդին է, սիրելին, որին ես հաստատեցի: լսիր նրան» Մենք իսկապես պետք է դադարեցնենք Հիսուսի դերի մարգինալացումը: (Մատթ. 17: 5)
Աստծո հետ անխախտ կապ հաստատիր
Հիսուսի գալուց ի վեր այլևս անհնար է Աստծո հետ անսասան կապ հաստատել առանց մարդու Որդու խառնուրդի մեջ: Աբրահամը կոչվեց Աստծո ընկերը, քանի որ նրա որդուն անվանելու միջոց դեռ չէր հասել: Հիսուսի հետ մենք այժմ կարող ենք որդիներ և դուստրեր կոչվել ՝ Աստծո զավակներ: Ինչու մենք բավարարվել քչով:
Հիսուսը ասում է մեզ, որ մենք պետք է գանք նրա մոտ: (Mt 11: 28; Mark 10: 14; John 5: 40; 6: 37, 44, 65; 7: 37). Փաստորեն, մենք չենք կարող մոտենալ Հիսուսին, քանի դեռ Եհովան մեզ չի մղում իրեն:
« , Ոչ ոք չի կարող գալ ինձ մոտ, եթե ինձ ուղարկող Հայրը նրան չձգի: և ես նրան հարություն կտամ վերջին օրը »: (Հովհ. 6:44)
Թվում է, թե Եհովային ուղղված մեր մոգոնիկ ուշադրության կենտրոնում մենք նորից բաց ենք թողել այն նշանը, որը Նա հենց ինքը դրել է մեզ հարվածելու համար:
_________________________________________________
[I] Մեջբերումներով բառեր դնելը որոնիչին ստիպում է գտնել ճշգրիտ համընկնումներ բոլոր փակված նիշերի համար: «|» Ուղղահայաց սանդղակի նիշը որոնիչին ասում է `գտնելու ճշգրիտ համընկնում յուրաքանչյուր տող արտահայտության համար:
Ինչպե՞ս կարող է Եհովան մեր հայրը լինել, բայց նրա ընկերն է: Դա այնքան իմաստալից է: Աստվածաշնչում նշվում է Գաղատացիներ 3:26 հատվածում. «Դուք բոլորդ Աստծո որդիներ եք ՝ Քրիստոս Հիսուսին ձեր հավատքի միջոցով»: Եվ նաև Հովհաննես 1:12, Սակայն բոլոր նրանց, ովքեր ընդունեցին նրան, նա իշխանություն տվեց դառնալու Աստծո զավակները, քանի որ նրանք հավատ էին գործում նրա անունով:
Եթե NT սուրբ գրությունները վերաբերում են միայն օծյալներին, խորհրդանշաններ վերցնելու պատվիրանը վերաբերում է միայն օծյալներին, ապա երբ Քրիստոսը Մատթ 26: 19,20 թողնելուց առաջ իր աշակերտներին ասաց. Ամբողջ իշխանությունն ինձ տրվել է երկնքում և երկրի վրա: 18 Ուստի գնա բոլոր ազգերում իմ անունով աշակերտներ պատրաստիր, 19 և սովորեցրու նրանց հնազանդվել այն ամենին, ինչ ես պատվիրել եմ քեզ: {Ահա!} Ես ամեն օր քեզ հետ կլինեմ մինչև կյանքի վերջը ': WT- ն ասում է, որ սա պատվիրան է, այնպես որ, եթե սա լիներ... Կարդալ ավելին "
Ողջույն elոել, բարի լույս: Վա ,յ, ձեր գրառման այս հատվածն ինձ պայթեցրեց. «Մի՞թե Աստված չէ, որ ինչ-որ մեկին զանգում է: Մենք չենք ընտրում մեր կոչումը, ինչպես որ չենք ընտրում մեր մարմինը, նվերները կամ հանգամանքը: Աստված կանչեց և ընտրեց ուղիներ Մովսեսի, Աբրահամի, Հովսեփի, Դավթի, Պողոսի, Դանիելի, Եղիայի, Նոյի, Ենոքի և այլնի համար »: Ուստի կոչման հետ կապված ՝ նույնիսկ Կառավարիչ մարմինը չի կարող անձի համար սահմանել, թե իրականում որն է նրա կոչումը: Եթե քրիստոնյան զգում է, որ իրեն անհրաժեշտ է խորհրդանշաններից օգտվել և դավանել իր հավատը որպես օծյալներից մեկը, ինչու՞ նրան ենթարկել... Կարդալ ավելին "
Եվ նույնիսկ անձնական կոչումը մի կողմ դնելով, ես երբեք չեմ տեսել այս գաղափարը, որը հիմնված է որևէ այլ բանի վրա, քան հին-նոր ուխտի «բարերարների» և Ա Կորնթ. 1:11-ի մեկնաբանության. անարժան կերպով Տերը մեղավոր կլինի Տիրոջ մարմնի և արյան դեմ մեղք գործելու մեջ »: - կարծես ամբողջությամբ անտեսում է Pauls- ի խոսքերի ենթատեքստը: Անշուշտ, դուք պետք է ավելի զգույշ լինեք մարդկանց արգելափակելու հարցում, երբ դրա համար չկա ամուր սուրբգրային հիմք: Ինչպես ասացիր, Աստված կդատի: Հիսուսն ասաց, որ մարդիկ կլինեն... Կարդալ ավելին "
Կարելի է ունենալ շատ ընկերներ, բայց միայն մեկ հայր, ով երկնքում է (Մատթ. 23: 9): Փաստորեն, միայն Հիսուսն իր առաքյալներին կանչեց Իր ընկերներին. Տե՛ս Հովհաննես 15: 13-17-ը, որում ասվում է. 13 Դուք իմ ընկերներն եք, եթե անում եք այն, ինչ ես պատվիրում եմ ձեզ: 14 Ես այլևս քեզ ստրուկ չեմ անվանում, որովհետև ստրուկը չի հասկանում, թե ինչ է անում իր տերը: Բայց ես ձեզ ընկերներ եմ կանչել, քանի որ ես ձեզ համար հայտնեցի այն ամենը, ինչ լսել եմ իմ Հորից: 15 Դուք ինձ չընտրեցիք, բայց... Կարդալ ավելին "
Քանի՞ անգամ մենք պետք է խոսենք այս պատանեկության և բարեկամության այս խնդրի մասին: .Այսպիսով ՝ դիտարանի ուսումնասիրության վերանայումը պարզապես ցույց է տալիս, որ կառավարման մարմինը փորձում է ներբեռնել սա մարդկանց մտքում: Փաստն այն է, որ աստվածների ընկերը լինելը ԱՅՍՏԵՂ ՔՐԻՍՏՈՆԱԿԱՆ ԳՐՔԵՐԻ ՈՒՂԻՂ ՉԿԱ: ՆՏ-ի ուղերձը ուղղված է նրանք, ովքեր Աստծո որդիներ են և երկնային հույս ունեն: Իմ հարցն այն է, որ եթե NT- ի խոշոր հատվածները մեզ չեն վերաբերում, ապա ինչպես գիտենք, թե ինչ է անում և ինչ չի նշանակում:... Կարդալ ավելին "
Չնայած այն ուղղակիորեն չի վերաբերում GB- ին, ես չէի կարող մտածել Matt.23: 13-ի մասին:
Կանխելով կամ փորձելով կասեցնել անհատներին պատասխանել իրենց երկնային կոչմանը GB- ն վտանգում է այդպիսի իրենց իսկական պահանջը:
Դա պարզապես ամբարտավանության և ինքնագլխացման նման լկտի արարք է (հատված 12)
Կույր ուղեցույցներն այն են, ինչ որ կան:
Կարող եք ասել. «Այո, բայց ես Աստծո ընկերը լինելու խնդիր չեմ տեսնում: Ինձ մի տեսակ դուր է գալիս գաղափարը »: Այո, բայց կարո՞ղ է այն, ինչ դուր է գալիս ինձ և քեզ: Կարո՞ղ է հարաբերությունների այն տեսակը, որը ես և դու ցանկանում ենք Աստծո հետ: Մի՞թե անսահման ավելի կարևոր չէ, թե ինչ է ուզում Աստված: Դուք դրանով մեկ այլ մեխի հարված եք հասցրել գլխին: Ինձ հարցրել են (հիմնականում ընտանիքի անդամները) «ուրեմն, կարծում ես ՝ երկինք ես գնում», պարզապես այն պատճառով, որ ես դեմ եմ, որ քրիստոնյաների 2 դաս լինի, և իմ պատասխանը (քանի որ չունեմ բոլոր պատասխանները)... Կարդալ ավելին "
«Բայց երբ նա ՝ Օծյալը, ևս մեկ անգամ ներկայանա, այլևս մեղք չի խլի իրեն սպասողներից: Քանի որ երբ նա երկրորդ անգամ հայտնվի, դա մեղքը չվերցնելու համար է, բայց փրկելու համար »(Եբր. 9:28) Յուրաքանչյուր մարդ պետք է իրեն փորձության ենթարկի, նախքան գավաթի հացն ու խմելը: Քանի որ նա, ով ուտում և խմում է անարժան, ուտում և խմում է իր վրա դատաստան, որովհետև նա չի ԸՆՏՐՈՒՄ ՕOԻՆԻ ՄԱՐՄԻՆ »(1 Կորնթ. 11:28, 29)... Կարդալ ավելին "
Ամեն անգամ, երբ կարդում եմ այսպիսի գրառում, զարմանում եմ, թե ինչու իմ եղբայրներն ու քույրերը KH- ում չեն կարող տեսնել կեղծավորությունը այս WT հոդվածում: Ես ստիպված եմ անընդհատ հիշեցնել ինքս ինձ, որ նրանց ուղեղը լվացել է պաշտամունքը: Ես հիշում եմ, թե ինչպես ինձ նվաստացած զգացի, երբ հասկացա, որ մի ժամանակ ես նրանց նման եմ եղել: Հիմա ես նույնիսկ կարող եմ ծիծաղել այն հիմար բաների վրա, որոնց ես հավատում էի, և այն զվարթ բաների վրա, որոնք ես ասում էի և անում, քանի որ «UՇՄԱՐՏՈՒԹՅԱՆ» մեջ էի: Հիմա պարզապես տխուր ու խղճալի է տեսնել այդքան լավ ու պարկեշտ մարդկանց կույր... Կարդալ ավելին "
Ինչ վերաբերում է Աստծո ՝ մեր հայրը լինելու մասին ձեր տեսակետին, այստեղ կար մի լավ առցանց գրություն, որը գտել են այստեղ Հետաքրքիր համարեց այն, որ ասում էին Հիսուսի աղոթքները հարգալից էին, բայց ոչ ոք չօգտագործեց Հորը: Հիսուսի թշնամիները ձգտում էին ոչնչացնել նրան, քանի որ նա ոչ միայն աղոթում էր, որպեսզի ունենա այդ մտերմիկ և անձնական փոխհարաբերությունները Աստծո հետ, այլև Հիսուսն ասաց իր ժողովրդին. «Երբ աղոթում ես, ասում ես ՝« Հայր մեր »: մարդկությանը իրավունք և արտոնություն է տվել գալ Աստծո վեհության ներկայությամբ և դիմել նրան որպես Հայր, քանի որ նա իսկապես մեր Հայրն է:... Կարդալ ավելին "