Մեր թանկարժեք ժառանգությունը

[այս հոդվածը ներդրել է Ալեքս Ռովերը]

Հակոբը և Եսավը երկվորյակներ էին ՝ ծնված Աբրահամի որդի Իսահակին: Իսահակը խոստման զավակն էր (Ga 4: 28), որի միջոցով Աստծո ուխտը կփոխանցվեր: Այժմ Եսուն և Հակոբը պայքարում էին արգանդում, բայց Եհովան ասաց Ռեբեկային, որ մեծերը կծառայեն փոքրերին (Ge 25: 23): Եսավը եկավ որպես առաջնեկ և խոստման ժառանգ: Ողբերգորեն, նա արհամարհեց իր նախածննդյան իրավունքը (Ge 25: 29-34) որոշ հաց և ոսպով շոգեխաշած:
Այսպիսով, Հակոբը դարձավ խոստման, այլ ոչ թե առաջնեկ Եսավի: Ըստ մարմնի ՝ ոչ մենք ենք, այլ, ինչպես Պողոսը գրել է. Քրիստոնյաները «ծնվում են ըստ Հոգու» (Ga 4: 29, 31):

«Այլ կերպ ասած, ֆիզիկական ծագմամբ երեխաները Աստծո զավակները չեն, այլ խոստման երեխաներն են, ովքեր համարվում են Աբրահամի սերունդ»: (Ro 9: 8 NIV

Մենք կարող ենք դիտել, որ Պողոսն այստեղ նշում է, բայց մեկ ժառանգություն: Մեկ ժառանգությամբ պետք է կա՛մ շահել, կա՛մ կորցնել այն. Առաջնեկի ժառանգությունը:

Հակոբը գնահատում էր իր ժառանգությունը

Հակոբը ֆիզիկական իմաստով առաջնեկը չէր, բայց նա դարձավ խոստման զավակ և ուխտի ժառանգ, երբ Եսավը վաճառեց իր իրավունքը: Շատ ավելի ուշ հեթանոսներին կոչ արեցին դառնալ խոստման զավակ: Jacիշտ ինչպես Հակոբը, նրանք չունեին ֆիզիկական առաջնեկություն ՝ ժառանգություն պահանջելու համար, բայց հոգևոր իմաստով նրանք առաջին պտուղներն էին:
Յակոբի նման խոստումի երեխաները նրանք են, ովքեր ընդունել են «ճշմարտության խոսքը"; »:նրանց փրկության ավետարանը» Նրանք, ովքեր "հույս ունեի Քրիստոսի մեջ","նոր ուխտի միջնորդը»Եվ այդպիսով 'ժառանգություն է ձեռք բերել'.

«Ուստի նա նոր դաշնագրի միջնորդն է, որպեսզի կանչվածները ստանան խոստացված հավերժական ժառանգությունըքանի որ մահ է տեղի ունեցել, որը նրանց փրկագնում է առաջին ուխտի ներքո կատարված հանցանքներից »: - Նա 9. 15 ESV

«Նրա մեջ մենք ժառանգություն ենք ստացել ՝ նախասահմանված լինելով նրա նպատակին համապատասխան, ով իր կամքի խորհուրդի համաձայն կատարում է բոլոր բաները: առաջինը, ով հույս ունի Քրիստոսի մեջ գուցե նրա փառքի գովասանքի համար: Նրանում ես նաև այն ժամանակ, երբ դու լսել ճշմարտության խոսքը, ավետարանը քո փրկությունը, և հավատում նրա մեջ, էին կնքված խոստացված Սուրբ Հոգով, որը մեր ժառանգության գրավականն է, մինչև մենք տիրապետենք դրան, նրա փառքի գովասանքին »: - Ep 1: 11-13 ESV

Գրությունները այս մարդկանց անվանում ենՔրիստիանոս - հունարեն բառ, որը բխում է 'քրիստոս կամ Քրիստոս, որը նշանակում է «օծյալ» (Ac 11: 16, Ac 26: 28, 1 Pe 4: 16):
Երբ ստանանք այս խոստումը, «եկեք շարունակենք ամուր պահել այն հույսը, որը խոստովանում ենք առանց տատանվելու» (Նա 10:23): Այս կերպ մենք ապացուցում ենք, որ նման ենք Հակոբին ՝ գնահատելով մեր հոգևոր ժառանգությունը:

Եսավը սիրտը դարձրեց գանձեր երկրի վրա

Ելնելով այն, ինչ մենք գիտենք Եսավի մասին, նա ուներ ժառանգության հեռանկար, բայց գնահատեց այն, ինչը ֆիզիկական կամ երկրային էր, քան հոգևորը: Եվ, ի վերջո, նա հանձնեց իր հոգևոր ժառանգությունը այն բանի համար, ինչը նա ավելի շատ արժևորեց:
Հիսուս Քրիստոսը մի քանի բան ուներ ասելու հոգևորից ավելին գնահատելու մասին, քան ֆիզիկականը.

«Հիսուսն ասաց նրան.« Եթե ուզում ես կատարյալ լինել, գնա՛, վաճառիր այն, ինչ ունես և տա՛ր աղքատներին, և դու գանձ կունենաս երկնքում: և արի, հետևիր ինձ »: Mt 19: 21 NKJV

«Ձեզ համար մի՛ կուտակեք գանձեր երկրի վրա, որտեղ ոչնչացնում են ցեցն ու ժանգը, և որտեղ գողերն են ներխուժում և գողանում: Բայց ինքներդ ձեզ համար գանձեր կուտակեք դրախտում, որտեղ ցեցը և ժանգը չեն քանդում, և գողերը չեն ներխուժում և չեն գողանում: Որովհետև որտեղ ես գանձ, այնտեղ քո սիրտը նույնպես կլինի »: (Mt 6: 19-21 NKJV

Միջին ճանապարհ չկար երիտասարդի համար: Նա կարիք ուներ ընտրություն կատարելու ՝ արդյո՞ք գնահատում է Հոգևորը ֆիզիկականի նկատմամբ: Հետագա համարը (Մատթ. 19:22) պարզ դարձրեց իր ընտրությունը և իրեն նույնացրեց որպես Եսավի մտածելակերպի հետ մեկտեղ, քանի որ նա «հեռացավ վշտից» [i] ՝ նշելով, որ գնահատում է հոգևոր ֆիզիկական օրհնությունները:

Դիտարան հասարակությունը նույնացնում է Եսավի դասը

1935- ում, JF Rutherford- ը, Եհովայի վկաների նախագահն ասաց պատմական խոսքը, որում նա հայտարարեց. Մեծ բազմությունը », նկատի ունենալով նրանց, ովքեր նախընտրեցին հավիտյան ապրել երկրի վրա:
Վերջերս իմ ուշադրությանն արժանացավ [ii], որ «Դիտարանի» հասարակությունը Մեծ ագռավը նմանեցրեց Անառակ Որդուն: 15- ը բացատրում է Nov 1943- ի WT- ով այս խումբը եսասիրաբար հետապնդում էր իրենց երկրային արտոնությունները ՝ իրենց կամքի համաձայն 1914- ից հետո սկսվել է մեծ նեղություն սկսվելուց հետո:

25 կետում պարզ ասվում է, որ Մեծ ագռավը վատնեցին նրանց ժառանգությունը:

Հասարակության ընդունմամբ, մեծ բազմությունը, այսպիսով, զուգահեռ է Եսավի դասի հետ: Սա այն դասն է, որը բաղկացած է նրանցից, ովքեր իրենց հոգևոր ժառանգությունը մսխեցին երկրի վրա: Նրանք իրենց երկնային հույսով վաճառում էին հավերժական երկրային և նյութական օրհնությունների հեռանկարը:

Փլուզված տուն

Եղբայրներ եւ քույրեր, ՔՆՆԱՐԿԵԼ ՀԻՄՆԱԴՐԱՄ երկրային հույսի համար. եթե Քրիստոսը չդադարեցրեց քրիստոնյաներին կանչել 1935- ում, և եթե 1914- ում չսկսվեց Մեծ նեղությունը և այն չխանգարվեց 1919- ում, ապա ինչու՞ հրաժարվեք ձեր ժառանգությունից այժմ, երբ Դիտարանը ընդունում է, որ Տառապանքը ապագա իրադարձություն

«Յուրաքանչյուր ոք, ով կլսի իմ այս խոսքերը և չի կատարի դրանք, նման կլինի հիմար մարդու, ով իր տունը կառուցեց ավազի վրա: Անձրևը ցած եկավ, ջրհեղեղները եկան, և քամիները փչեցին ու հարվածեցին այդ տան վրա. և ընկավ, և մեծ էր նրա անկումը »: - Mt 7: 26-27 WEB

Անձրևը իջավ ուսմունքների վրա, որոնք միլիոնավոր մարդկանց հեռացնում էին իրենց հույսից և փչում էին քամին:
Շենքը երկար ժամանակ մնաց, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ դրա հիմքը հետզհետե թուլացավ: Նույնիսկ այն բանից հետո, երբ գիտակցում էին, որ մեծ նեղություն տեղի չի ունեցել 1914 թ.-ին, Դիտարանի աշտարակի ուսումնասիրությունը, 2/15/89, «Երբ կորած Որդին է գտնվել», Համառորեն շարունակում էր ավագ որդուն նույնացնել որպես օծյալներ, ովքեր չէին ողջունում երկրային դասի իրենց երիտասարդ եղբորը, որը մսխել էր ժառանգությունը.

«Բայց արդի ժամանակներում ո՞ւմ են ներկայացնում երկու որդիները: […] Ավագ որդին ներկայացնում է «փոքր հոտի» որոշ անդամների […] նրանք ցանկություն չունեին ողջունելու երկրային դաս ՝ «մյուս ոչխարները» »:

Դեռ 2013 թվականից «Դիտարան» հասարակությունը խոստովանեց, որ իրենց տանը ճաքեր են առաջացել, մինչև դիրքն այլևս կայուն չէ:

«Մի քանի տարի մտածեցինք, որ մեծ նեղությունը սկսվեց 1914- ում: [..] Կլիներ մի սկիզբ (1914-1918), նեղությունը կկանգնեցվեր (1918- ից սկսած), և այն ավարտվում էր Արմագեդոնում: […] «Մենք նաև նկատեցինք, որ մեծ նեղությունների առաջին մասը չի սկսվել 1914- ում»: w13 7 / 15 p.3-5

2014- ի տարեկան ժողովի և դրան հաջորդած 15- ի մարտի, 2015- ի Դիտարանի հետ մեկտեղ, Հասարակությունն էլ ավելի հեռու է հեռու իրենց հակամենաշնորհներից, ինչպիսիք են «Բնության Որդին» հասկացողությունը: Բայց կոտրված հիմքով տունը չի կարող վերականգնվել: Այն պետք է քանդել և փոխարինել.

«Մարդիկ ոչ մի նոր գինի չեն լցնում հին գինիների մեջ: Եթե ​​այդպես անեն, կաշերը կփչանան: գինին կավարտվի, և գինեգործությունը կվերանա: Ո՛չ, նրանք գինին են լցնում նոր գինու կտորների մեջ, և երկուսն էլ պահպանվում են »(Mt 9: 17)

Իրականում, ներկայումս վարդապետական ​​հիմք չի մնացել բացարձակ Որդու բացատրության համար, քանի որ այն գոյություն ուներ տարիներ առաջ 70: Ժամանակը ցույց տվեց, որ սա ուսմունք է, որը ծագում չէր Եհովայից: Հին գինեգործությունները պայթել են, և գինին սպառվում է:

«Գոյություն ունի մեկ մարմին և մեկ Հոգի, ինչպես որ ձեզ նույնպես կանչեցին մի հույս երբ կանչվել եք. մեկ լորդ, մեկ հավատք, մեկ մկրտություն; մեկ Աստված և բոլորի հայր, ով բոլորից, բոլորից և բոլորից վեր է »- Eph 4: 4-6

Նույն ուժով մենք սովորեցնում ենք, որ գոյություն ունի միայն մեկ Աստված, եկեք պաշտպանենք նաև, որ կա միայն մեկ հույս, որին կանչված ենք: Մնացեք այս ուսուցման մեջ և ձեր տունը կկառուցվի ժայռի վրա:

Ովքե՞ր են հեզերը, ովքեր կժառանգեն Երկիրը:

Հեզերը ժառանգելու են երկիրը (Mt 5: 5), բայց աղքատները նույնպես կժառանգեին երկնքի թագավորությունը (Mt 5: 3): Ոչ ոք չի կարող ժխտել, որ մինչ Հիսուս Քրիստոսը ժառանգում է երկիրը, նա նաև նկարագրվում է որպես իշխող երկնքից ՝ որպես իր թագավոր: Նմանապես քրիստոնյաները չեն ժխտում նոր երկրի սուրբգրային երաշխիքը ՝ ձգտելով երկնային ժառանգությանը:
Բացի այդ, մենք գիտենք, որ դրախտային երկրում Քրիստոսի հարսնացուն երկնքից կիջնի երկրի վրա: Մինչ մենք դեռևս չենք կարողանում տեսնել, թե ինչպես է դա կատարվելու, Գրություններում ասվում է, որ Աստված ինքն է լինելու մարդկության հետ: Ուրեմն ո՞վ է մենք ասել, որ երկնային հույսը դրախտ երկրի հետ ներդաշնակ չէ:

«Սուրբ քաղաքը ՝ Նոր Երուսաղեմը, իջնելով երկնքից Աստծուց, պատրաստ եղած հարսնացու պես, որը զարդարված էր իր ամուսնու համար »(Re 21: 2 NET

"Նայել! Աստծո նստավայրը մարդկանց մեջ է: Նա կապրի նրանց մեջ, և նրանք կլինեն նրա ժողովուրդը, և Աստված նրանց հետ կլինի »(Re 21: 3 NET

Պատկերազարդով. Իշխանին խոստացել է ժառանգել իր Հոր թագավորությունը: Արքայազնը խոստացավ իրեն խոնարհ սուլամացի օրիորդուհուն. Մի օր նա կվերադառնար իր ձեռքը ամուսնության մեջ և նա ժառանգելու էր երկիրը, եթե նա ապացուցի արդար և հեզ: Վերջապես նա վերադառնում է և բերում նրան իր պալատ ՝ շքեղ հարսանիքի համար, և այժմ իշխանը թագավոր է: Նրանք երկիրը ժառանգում են որպես թագավոր և թագուհի: Նոր թագավորը ցանկանում է ձեռքի գործ ունենալ, քանի որ սիրում է իր հպատակներին, և իր թագուհու հետ միասին քայլում է երկրները, և այդպիսով օրհնվում են նրա թագավորության բոլոր մարդիկ (Ge 22:
Ժառանգությունը խոստման երեխաների ՝ Քրիստոսի հարսնացուի համար է: Նրանք հեզ են և արդար են հայտարարվում Քրիստոսի արյան միջոցով: Երկիրը նրանց սեփականությունն է լինելու, և նրանք կգտնեն իրենց հրճվանքը ՝ ծառայելով Քրիստոսի կողքին ՝ հանուն մարդկության:
Հոր ծրագիրը իսկապես վերականգնելն է կորցրածը ՝ դրախտային երկիր, և դրա միջոցով օրհնել ողջ մարդկությունը:

Մի եղիր Եսավի նման:

Եկեք այլևս ոչ թե ձեզ համար ապրենք, այլ Քրիստոսի համար: Սա այն է, ինչ մեզ համար Քրիստոսի սերը մեզ պարտադրում է անել. Եթե մենք Քրիստոսով ենք, ապա մենք նոր ստեղծագործության մի մասն ենք (2 Co 5: 15-17): Մենք համարձակորեն մերժում ենք Սատանայի առաջարկը երկրային հաճույքի և գանձի համար և փոխարենը մեր հույսով ենք սպասում մեր Տիրոջ վերադարձին.

«Որովհետև Աստծո շնորհը հայտնվեց, որը փրկություն է տալիս բոլոր մարդկանց: Դա մեզ սովորեցնում է ասա ոչ' դեպի անաստվածություն և աշխարհային կրքեր և այս ներկայ դարաշրջանում ապրել ինքնատիրապետված, ուղիղ և աստվածահաճո կյանքով, մինչդեռ մենք սպասում ենք օրհնված հույսին `մեր մեծ Աստծո և Փրկչի ՝ Հիսուս Քրիստոսի փառքի տեսքին ով իրեն տվեց մեզ համար մեզ փրկել բոլոր չարությունից և իր համար մաքրել մի ժողովուրդ, որը հենց իրենն է, ցանկանում եմ անել լավը »: Ti 2: 11-14 NIV

Այն պահից ի վեր, երբ Քրիստոսը հրաժարվեց իր կյանքի համար մեզ համար սիրո ամենամեծ դրսևորումից, մենք պատկանում ենք նրան և հնարավորություն ունենք հաշտվելու մեր երկնային Հոր հետ: Այս հույսի դռները չփակվեցին 1935- ում, քանի որ Կառավարիչ մարմինը արդեն խոստովանել է WT 11 / 15 2007 ընթերցողների հարցում:
Այս դուռը բաց կմնա գոնե մինչև Մեծ նեղության սկիզբը: Կարո՞ղ եք նույնականացնել երբ ընդունելի ժամանակը (արդյո՞ք 49: 8) է:

«Եվ Նրա հետ միասին աշխատելը, մենք նաև ձեզ հորդորում ենք իզուր չստանալ Աստծո շնորհքը - քանի որ նա ասում է. «ԸՍՏ ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ԺԱՄԱՆԱԿԻՆ, երբ ես ձեզ լսեցի, և փրկության օրը ես ձեզ օգնեցի»: Ահա, այժմ «ԳԻՏԱԿԱՆ ԱՆԳԱՄ Է», ետևում, այժմ կանգնած է «ՓՐԿԱՐԱՐՄԱՆ ՕՐ» - 2 Co 6: 1-2

Իզուր կստանաք Աստծո շնորհքը: Գրություններում խոսվում է մի ժամանակի մասին, երբ հավատարիմ մնացորդը հավաքվելու է երկրի չորս անկյուններից ՝ իրենց Տիրոջը ՝ Քրիստոսին, ամպերում հանդիպելու համար (Mark 13: 27):
Երբ գա այդ օրը, դուք կբռնե՞ք ձեզ ողբի մեջ ՝ գիտակցելով, որ փչացրել եք ձեր ժառանգությունը ՝ Քրիստոսի հետ լինելու համար: Ինչպե՞ս կզգայիք, եթե հենց այդ օրը հայտնվեիք հետ մնալու մեջ:

«Երկու մարդ դաշտում կլինեն. մեկը կվերցվի, իսկ մյուսը կմնա »(Mt 24: 40)

Եսավը ջարդեց իր ժառանգությունը: Կասես Կոչ ենք անում ձեզ ապարդյուն չստանալ Աստծո շնորհքը: Հիմա ընդունելի ժամանակն է:

---

[i] Մենք նաև կարող ենք նկատել, որ Քրիստոսը երիտասարդից պահանջեց «հետևել նրան»: Հետաքրքիրն այն է, որ Հայտնություն 14. 4- ը նկարագրում է 144,000- ը որպես «նրանք, ովքեր հետևում են Գառնուկին, ուր էլ գնա»: Այսպիսով մենք կարող ենք կապ հաստատել 144,000- ի և Jacob դասի միջև:
[ii] միջոցով վերլուծություն ad1914.com