Դժվար կլինի գտնել ավելի «թեժ կոճակ» թեմա ՝ Եհովայի վկաների համար, հետո ՝ քննարկում այն ​​մասին, թե ով է գնում դեպի դրախտ: Հասկանալով, թե իրականում ինչ է Աստվածաշունչը ասելու այս թեմայի շուրջ, կենսական նշանակություն ունի ՝ բառի ամբողջական իմաստով: Այնուամենայնիվ, կա մի բան, որը կանգնած է մեր ճանապարհին, ուստի եկեք նախ գործ ունենանք դրա հետ:

Գործարք առաքյալների հետ

Եհովայի վկաների մեծ մասը, ովքեր սայթաքում են նման կայքում, անմիջապես կքանդվեն: Պատճառն օդափոխությունն է: Տղամարդիկ և կանայք, ովքեր համարձակորեն գնում են տնից տուն, չգիտեն, թե ում հետ հանդիպեն դռան մյուս կողմը. տղամարդիկ և կանայք, ովքեր հավատում են, որ իրենք մանրակրկիտ պատրաստ են քննարկելու և տապալելու ցանկացած ուժեղ խստացված հավատք, նետվում է նրանց վրա այդ պահին: այս նույն տղամարդիկ և կանայք կաղալու են, կպահպանեն ափի մեջ ընկած և կմեկնեն սուրբգրային ազնիվ քննարկումից, եթե դա գալիս է ինչ-որ մեկի կողմից, որին նրանք անվանել են որպես հավատուրաց:
Հիմա համոզվելու համար իսկական հավատուրացներ կան: Կան նաև անկեղծ քրիստոնյաներ, որոնք պարզապես համաձայն չեն տղամարդկանց որոշ ուսմունքների հետ: Այնուամենայնիվ, եթե այդ տղամարդիկ Կառավարիչ մարմին են, վերջիններս Եհովայի վկաների մեծ մասի մտքում նետվում են նույն դույլի մեջ, ինչպես իսկական հավատուրացները:
Նման վերաբերմունքն արտացոլո՞ւմ է Քրիստոսի ոգին, թե՞ ֆիզիկական մարդու վերաբերմունք է:

 «Բայց ֆիզիկական մարդը չի ընդունում Աստծո ոգու բաները, քանի որ նրանք անմտություն են նրա համար. և նա չի կարողանա ծանոթանալ նրանց, որովհետև նրանք հոգեպես հետազոտվում են: 15 Այնուամենայնիվ, հոգևոր մարդը քննում է բոլոր բաները, բայց ինքը ինքն էլ չի քննում որևէ տղամարդու կողմից: 16 Որովհետև «ո՞վ է ճանաչել Եհովայի միտքը, որպեսզի կարողանա նրան հրահանգել»: Բայց մենք ունենք Քրիստոսի միտքը »: (1Co 2: 14-16)

Բոլորս կարող ենք համաձայնել, որ Հիսուսը «հոգևոր մարդու» մարմնավորումն էր: Նա «քննում էր բոլոր բաները»: Երբ կանգնեցվեց վերջին ուրացականի առաջ, ի՞նչ օրինակ թողեց Հիսուսը: Նա չի հրաժարվել լսելուց: Փոխարենը նա հերքեց սատանայի սուրբ գրային յուրահատուկ մեղադրանքները ՝ օգտագործելով սատանային հանդիմանելու առիթը: Նա դա արեց ՝ օգտագործելով Սուրբ Գրքի զորությունը և, ի վերջո, նա չէր, ով շրջվեց: Դա սատանան էր, որը պարտված փախավ:[I]
Եթե ​​իմ Եհովայի վկա եղբայրներից մեկը իրեն իսկապես հոգևոր մարդ համարի, ապա նա կունենա Քրիստոսի միտքը և «կքննի բոլոր բաները», որոնք ներառում են դրան հաջորդող սուրբգրային փաստարկները: Եթե ​​դրանք առողջ են, նա կընդունի դրանք: բայց եթե թերի է, ապա նա կուղղի ինձ և նրանց, ովքեր կարդում են այս հոդվածը ՝ օգտագործելով սուրբգրային հիմնավոր հիմնավորումներ:
Եթե ​​նա, այնուամենայնիվ, հավատարիմ է կազմակերպության ուսմունքին, բայց կհրաժարվի այն հոգևոր քննությունից, այսինքն ՝ առաջնորդվելով այն ոգով, որը մեզ տանում է դեպի Աստծո խորը բաները, ապա նա իրեն խաբում է ՝ կարծելով, որ ինքը հոգեւոր մարդ Նա համապատասխանում է հենց ֆիզիկական մարդու սահմանմանը: (1Co 2` 10; John 16` 13)

Հարցը մեզանից առաջ

Մենք Աստծո զավակներ ենք:
Ըստ Կառավարիչ մարմնի, կա ավելի քան 8 միլիոն Եհովայի վկա, ովքեր պետք է իրենց արտոնյալ համարեն ՝ Աստծո ընկերներ կոչվելու համար: Նրա երեխաներ լինելը սեղանին չէ: Սրանց նախազգուշացնում են, որ իրենց համար մեղք կլինի խորհրդանիշների մասնակցությունը ապրիլի 3-ին կայանալիք Քրիստոսի մահվան հուշահամալիրումrd, 2015: Ինչպես քննարկեցինք նախորդ հոդվածը, այս համոզմունքը ծագում է դատավոր Ռադերֆորդից և հիմնված է ենթադրյալ մարգարեական հակատիպերի վրա, որոնք Սուրբ Գրքում չկան: Typesեկավար մարմինը մերժել է այդպիսի և հակատիպերի օգտագործումը: Այնուամենայնիվ, նրանք շարունակում են ուսուցանել վարդապետություն նույնիսկ դրա հիմքը հանելուց հետո:
Չնայած այս վարդապետությանը սուրբգրային աջակցության լիակատար բացակայությանը, գոյություն ունի աստվածաշնչյան մեկ տեքստ, որը միշտ հրատարակվում է մեր հրատարակություններում `որպես ապացույց, և որն օգտագործվում է այն բանի համար, որ Եհովայի վկաները չփորձեն հասնել այս հույսը:

Լիտմուսի փորձարկման տեքստը

Դուք կարող եք հիշել ձեր ավագ դպրոցի քիմիայի մասին, որ ա լակմուսի թեստ ներառում է վերամշակված թղթի մի կտոր հեղուկի ազդեցության տակ պարզել ՝ դա թթու է կամ ալկալային: Կապույտ լակմուսի թուղթը թթուով թաթախվելիս կարմիր է դառնում:
Եհովայի վկաները այս լակմուսի թեստի հոգևոր տարբերակն ունեն: Մենք առաջարկում ենք օգտագործել Հռոմեացիներ 8:16 համարը ՝ չափելու համար ՝ Աստծո զավակներ ենք, թե ոչ:

«Հոգին ինքն է վկայում մեր հոգու հետ, որ մենք Աստծո զավակներ ենք»: (Ro 8: 16)

Գաղափարն այն է, որ մկրտության ժամանակ մենք բոլորս սկսենք որպես այլ ոչխարներ, երկրային հույսով Աստծո ընկերներ: Մենք նման ենք կապույտ լակմուսի թղթի: Այնուամենայնիվ, իրենց հոգևոր զարգացման ինչ-որ պահի որոշ անհատներ հրաշքով որոշ չբացահայտված միջոցներով տեղեկանում են, որ նրանք Աստծո զավակներն են: Լակմուսի թուղթը կարմրել է:
Եհովայի վկաները չեն հավատում ժամանակակից հրաշքներին և չեն ներշնչում երազներ ու տեսիլքներ: Հռոմեացիներ 8:16 – ի մեր կիրառումը միակ բացառությունն է այս կանոնից: Մենք հավատում ենք, որ որոշ անհասկանալի հրաշագործ միջոցներով Աստված բացահայտում է նրանց, ում կանչել է: Իհարկե, Աստված լիովին ի վիճակի է դա անել: Եթե ​​սուրբգրային հիմնավոր ապացույցներ կան այս մեկնաբանության համար, ապա մենք պետք է ընդունենք այն: Չնայած դրան, մենք պետք է այն մերժենք որպես ժամանակակից միստիկա:
Ուստի եկեք հետևենք Կառավարիչ մարմնի խորհրդին և նայենք 16-րդ համարի ենթատեքստին, որպեսզի կարողանանք իմանալ, թե Պողոսը ինչ էր մտքում: Մենք կսկսենք գլխի սկզբից:

«Հետևաբար, նրանք, ովքեր Քրիստոսի Հիսուսի հետ միավորում են, դատապարտելի չեն: Որովհետև այն ոգու օրենքը, որը կյանք է տալիս Քրիստոսի Հիսուսի հետ, ձեզ ազատեց մեղքի և մահվան օրենքից: Այն, ինչ Օրենքը ի վիճակի չէր անել, քանի որ մարմնի միջոցով թույլ էր, Աստված արեց իր Որդուն ուղարկելով մեղավոր մարմնի նմանությամբ և մեղքի հետ կապված, դատապարտեց մեղքը մարմնում, որպեսզի Օրենքի արդար պահանջը կատարվի: մենք, ովքեր քայլում ենք, ոչ թե ըստ մարմնի, այլ ըստ հոգու »: (Հռոմեացիներ 8: 1-4)

Պողոսը հակադրվում է Մովսիսական օրենքի ազդեցությանը, որը դատապարտում է բոլոր մարդկանց մահվան, քանի որ ոչ ոք չի կարող լիովին պահպանել այն մեր մեղավոր մարմնի պատճառով: Հիսուսն էր, ով մեզ ազատեց այդ օրենքից ՝ ներմուծելով մեկ այլ օրենք, որը հիմնված էր ոգու վրա: (Տեսնել Romance 3: 19-26) Շարունակելով մեր ընթերցումը, մենք կտեսնենք, թե ինչպես է Պողոսը շրջանակում այս օրենքները երկու հակադիր ուժերի `մարմնին և ոգուն:

«Որովհետև նրանք, ովքեր ապրում են ըստ մարմնի, իրենց միտքն են դնում մարմնի բաների վրա, բայց նրանք, ովքեր ապրում են ըստ ոգու, ըստ հոգու բաների: Քանի որ միտքը մարմնի վրա դնելը նշանակում է մահ, բայց միտքը հոգու վրա դնելը նշանակում է կյանք և խաղաղություն. քանի որ միտքը մարմնի վրա դնելը նշանակում է թշնամություն Աստծո հետ, քանի որ այն Աստծո օրենքին չի ենթարկվում, և, ըստ էության, չի կարող լինել: Այսպիսով, նրանք, ովքեր մարմնի հետ համահունչ են, չեն կարող Աստծուն հաճեցնել »(Հռոմեացիներ 8: 5-8)

Եթե ​​դուք, ովքեր կարդում եք դա, ձեզ հավատում եք, որ երկրային հույսով ոչխարների մյուս դասարաններից մեկն եք. եթե դու ինքդ քեզ հավատում ես Աստծու ընկերը, բայց ոչ նրա որդին. ապա ինքներդ ձեզ հարցրեք, թե այս երկու տարրերից ո՞ր մեկն եք հետապնդում: Դու հետապնդո՞ւմ ես մարմինը մահվան տեսքով: Թե՞ հավատո՞ւմ եք, որ Աստծու ոգին ունեք ՝ կյանքի համար: Ամեն դեպքում, դուք պետք է ընդունեք, որ Պողոսը ձեզ ներկայացնում է ընդամենը երկու տարբերակ:

«Այնուամենայնիվ, դուք ներդաշնակ եք ոչ թե մարմնի, այլ հոգու հետ, եթե Աստծո ոգին իսկապես բնակվի ձեր մեջ: Բայց եթե որևէ մեկը չունի Քրիստոսի ոգին, ապա այդ մարդը իրեն չի պատկանում »(Հռոմեացիներ 8: 9)

Wishանկանում եք պատկանել Քրիստոսին, թե ոչ: Եթե ​​առաջինն է, ուրեմն ուզում ես, որ Աստծու ոգին քո մեջ բնակվի: Այլընտրանքը, ինչպես մենք հենց նոր կարդացինք, միսը մտապահելն է, բայց դա հանգեցնում է մահվան: Կրկին, մենք կանգնած ենք երկուական ընտրության առաջ: Կա միայն երկու տարբերակ.

«Բայց եթե Քրիստոսը միության մեջ է ձեզ հետ, մարմինը մահացել է մեղքի պատճառով, բայց ոգին կյանք է արդարության պատճառով: Եթե ​​հիմա ձեր մեջ բնակվի նրա Հոգին, ով Հիսուսին մեռելներից հարություն տվեց, նա, ով Քրիստոս Հիսուսին հարություն տվեց, նույնպես կենդանի կդարձնի ձեր մահկանացու մարմինները ձեր մեջ բնակվող իր ոգու միջոցով »: (Հռոմեացիներ 8:10, 11)

Ես չեմ կարող փրկագնել ինձ աշխատանքների միջոցով, որովհետև իմ մեղավոր մարմինը դատապարտում է ինձ: Միայն Աստծո ոգին է իմ մեջ, որն ինձ կենդանի է դարձնում նրա աչքերում: Հոգին պահելու համար ես պետք է ձգտեմ ապրել ոչ թե ըստ մարմնի, այլ ըստ ոգու: Սա Պողոսի հիմնական իմաստն է:

«Ուրեմն, եղբայրնե՛ր, մենք պարտավոր ենք, ոչ թե մարմնին ապրել ըստ մարմնի: քանի որ եթե դու ապրում ես ըստ մարմնի, հաստատ կմեռնես. բայց եթե մարմնի գործելակերպը սպիրտով մղես, դու կապրես »(Հռոմեացիներ 8: 12, 13)

Մինչ այժմ Պողոսը խոսեց միայն երկու տարբերակի մասին ՝ մեկը լավ և մեկը վատ: Մեզ կարող է առաջնորդել մարմինը, որը հանգեցնում է մահվան. կամ մեզ կարող է առաջնորդել ոգին, որը հանգեցնում է կյանքի: Գում եք, որ Աստծո ոգին ձեզ տանում է դեպի կյանք: Ձեզ ուղեկցե՞լ է դա ձեր ողջ կյանքի ընթացքում: Թե՞ այս բոլոր տարիներին հետեւել եք մարմնին:
Դուք կնկատեք, որ Պողոսը չի նախատեսում երրորդ տարբերակ ՝ մարմնի և ոգու միջև միջին հիմք:
Ի՞նչ է պատահում, եթե քրիստոնյան հետևի ոգուն:

«Որովհետև բոլոր նրանք, ովքեր առաջնորդվում են Աստծո ոգով, իսկապես Աստծո որդիներ են» (Հռոմեացիներ 8: 14)

Սա պարզ է և պարզ: Դա մեկնաբանության կարիք չունի: Պողոսը պարզապես ասում է, թե ինչ նկատի ունի: Եթե ​​ոգուն հետևենք, մենք Աստծո զավակներն ենք: Եթե ​​մենք ոգուն չենք հետևում, մենք այդպիսին չենք: Նա խոսում է ոչ մի խմբի քրիստոնյաների մասին, ովքեր հետևում են ոգուն, բայց Աստծո որդիներ չեն:
Եթե ​​դուք հավատում եք, որ անդամ եք այլ ոչխարների դասի, ինչպես սահմանված է Եհովայի վկաների կողմից, ուրեմն ինքներդ ձեզ պետք է հարցնեք. Ես Աստծու ոգով եմ առաջնորդվում: Եթե ​​ոչ, ապա դուք մտածում եք մարմնին մահվան նկատի ունենալով: Եթե ​​այո, ապա Աստծո զավակ եք, որը հիմնված է հռոմեացիների 8- ի վրա: 14:
Նրանք, ովքեր դեռ չեն ցանկանում հրաժարվել հռոմեացիների համար լակմուսի փորձարկման մոտեցումից. 8- ը կառաջարկի, որ և՛ օծյալները, և՛ այլ ոչխարներ ունեն Աստծո ոգին, բայց այդ ոգին միայն վկայում է ոմանց, որ նրանք Աստծո որդիներն են, իսկ մյուսները մերժում են որպես միայն ընկերներ:
Այնուամենայնիվ, այս պատճառաբանությունը հարկադրում է սահմանափակում, որը չկա Հռոմեացիներ 8:14 –ում: Որպես դրա հետագա ապացույց ՝ համարեք հաջորդ համարը.

«Որովհետև ստրկության ոգին չստացաք նորից վախ առաջացնելով, բայց որդիք ընդունեցիք որդեգրման ոգին, որի ոգով մենք աղաղակում ենք.« Աբբա, հայր »(Հռոմեացիներ 8: 15

Դա Մովսիսական օրենքն էր, որը վախ առաջացրեց ՝ ցույց տալով, որ մենք ստրկացված ենք մեղքի վրա և, այդպիսով, դատապարտված ենք մեռնել: Հոգին, որը ստանում են քրիստոնյաները, «որդեգրման որդիներից» մեկն է, որի միջոցով մենք բոլորս կարող ենք աղաղակել. «Աբբա, հայր»: Սա բացարձակապես իմաստ չունի, եթե հավատանք, որ բոլոր Եհովայի վկաները ունեն Աստծո ոգին, բայց նրանցից միայն որոշներն են նրա որդիներ:
Scriptանկացած սուրբգրային ընկալման վավերության փորձություն այն է, որ այն ներդաշնակ է Աստծո ներշնչված խոսքի մնացած մասի հետ: Այն, ինչ ներկայացնում է Պողոսը այստեղ, քրիստոնյաների միակ հույսն է ՝ հիմնված այն բանի վրա, որ նրանք բոլորը ստանում են Աստծո իրական հոգին: Նա այս հիմնավորումը շատ պարզ է դարձնում Եփեսացիներին ուղղված իր նամակում:

«Մի մարմին կա և մեկ հոգի, ինչպես կանչվել եք ձեր կանչի հույսին: 5 մեկ Տիրոջ, մեկ հավատքի, մեկ մկրտության; 6 մեկ Աստված և բոլորի հայր, ով բոլորից և բոլորից և բոլորից վեր է »: (Եփս. 4: 4-6)

Մեկ հույս, թե երկուս

Երբ ես առաջին անգամ հասկացա, որ երկնային հույսը տարածվել է բոլոր քրիստոնյաների վրա, ես մեծապես հակասության մեջ էի: Ես իմացա, որ սա սովորական արձագանք է Եհովայի վկաների շրջանում: Այն գաղափարը, որ բոլորը դրախտ են գնում, մեզ համար անիմաստ է: Նման մտքի ընդունումը մեր տեսանկյունից կարծես հետ ընկնել կեղծ կրոնի մեջ: Մեր բերանից դուրս եկող հաջորդ բառերը կլինեն հետևյալը. «Եթե բոլորը երկինք գնան, ապա ո՞վ է մնում երկրի վրա»: Վերջապես, մենք պարտավոր ենք հարցնել. «Ո՞վ ունի երկրային հույսը»:
Եկեք այս կասկածներն ու հարցերը անդրադառնանք կետային տեսքով:

  1. Որոշ մարդիկ գնում են դրախտ:
  2. Մարդկանց մեծ մասը, փաստորեն ճնշող մեծամասնությունը, ապրելու է երկրի վրա:
  3. Մի հույս միայն կա:
  4. Երկրային հույս չկա:

Եթե ​​երկու և չորս կետերը կարծես հակասում են, թույլ տվեք հավաստիացնել ձեզ, որ դրանք այդպիսին չեն:
Մենք այստեղ խոսում ենք քրիստոնեության մասին: Քրիստոնեական շրջանակներում գոյություն ունի միայն մեկ հույս, մեկ պարգև, որը մեկ Հոգով փոխանցվում է մեկ մկրտության միջոցով ՝ մեկ Տիրոջ ՝ Հիսուսի ներքո, մեկ հայրիկի ՝ Եհովայի համար: Հիսուսը երբեք իր աշակերտների հետ չխոսեց երկրորդ հույսի մասին, մի տեսակ մխիթարական մրցանակ նրանց համար, ովքեր չհասան:
Այն, ինչ մեզ ստիպում է կախել, «հույս» բառն է: Հույսը հիմնված է խոստման վրա: Քրիստոսին իմանալուց առաջ Եփեսացիները հույս չունեին, քանի որ նրանք ուխտի մեջ չէին Աստծո հետ: Իսրայելի հետ նրա ուխտը կազմել է նրա խոստումը: Իսրայելացիները հույս կունենային, որ կստանան խոստացված պարգևը:

«Այդ ժամանակ դուք առանց Քրիստոսի լինեիք, օտարացել եք Իսրայելի պետությունից, անծանոթ ուխտի ուխտերին: դուք հույս չունեիք և աշխարհում առանց Աստծո լինեիք »: (Eph 2: 12)

Առանց ուխտյալ խոստման ՝ Եփեսացիները հույս ունենալու ոչինչ չունեին: Ոմանք ընդունեցին Քրիստոսին և մտան Նոր Ուխտ, որը Աստծո կողմից նոր խոստում էր, և այդպիսով հույս ունեին այդ խոստումը կատարելու, եթե կատարեին իրենց բաժինը: Առաջին դարի եփեսացիները չեն ընդունում Քրիստոսին և հույս չունեն խոստանալու: Սակայն նրանք կվերադառնան անարդարների հարության մեջ: Այնուամենայնիվ, դա հույս չէ, քանի որ խոստում չկա: Հարություն առնելու համար նրանց մնում էր միայն մահանալ: Նրանց հարությունն անխուսափելի է, բայց այն հույս չունի, այլ միայն հնարավորություն:
Այսպիսով, երբ մենք ասում ենք, որ միլիարդավոր մարդիկ հարություն կառնեն և կապրեն Նոր աշխարհում, դա ոչ թե հույս է, այլ հավանականություն: Մեծ մասը մահացել է բոլորովին անտեղյակ այս ամենից և այդ մասին իմացել է միայն կյանք վերադառնալուց հետո:
Այսպիսով, երբ մենք ասում ենք, որ մարդկանց մեծ մասը կապրի երկրի վրա, մենք նկատի ունենք անիրավության հարության հեռանկարին, որում անթիվ միլիարդավոր մարդիկ կվերադարձվեն երկրի վրա կյանքի, և հետո նրանց կառաջարկվի հավիտենական կյանքի խոստում, եթե նրանք հավատք դնեն Հիսուսին Քրիստոս Ժամանակի այդ պահին նրանք կունենան երկրային հույս, բայց առայժմ քրիստոնյաներին տրված որևէ խոստում չկա երկրի վրա կյանքի համար:

Չորս ստրուկները

In Luke 12- ը `42-48Հիսուսը վերաբերում է չորս ստրուկներին:

  1. Հավատարիմ, ով նշանակվում է իր ամբողջ ունեցվածքի վրա:
  2. Չար մեկը, որը կտոր-կտոր է կտրված և անհավատների հետ վտարվում է:
  3. Ստրուկ, որը դիտավորյալ չհնազանդվեց Վարպետին, ծեծի ենթարկվեց բազմաթիվ հարվածներով:
  4. Անգիտության մեջ գտնվող ստրուկը չհնազանդվեց տիրոջը ՝ մի քանի հարվածով ծեծելով:

Ստրուկներ 2-ից 4-ը բաց են թողնում Վարպետի առաջարկած պարգևը: Այնուամենայնիվ, թվում է, որ 3 և 4 ստրուկները գոյատևում են ՝ շարունակելով մնալ Տիրոջ տան մեջ: Նրանք պատժվում են, բայց չեն սպանվում: Քանի որ ծեծը տեղի է ունենում Վարպետի գալուց հետո, դա պետք է լինի ապագա իրադարձություն:
Չի կարող պատկերացնել, որ ամբողջ արդարության Աստված դատապարտում է հավերժական մահվան մեկին, ով գործեց անգիտության մեջ: Դա, կարծես, թելադրում էր, որ այդպիսի անհատին հնարավորություն կտրվի շտկել իր գործելակերպը Աստծո կամքի ճշգրիտ գիտելիք ստանալուց հետո:
Առակը վերաբերում է Հիսուսի աշակերտներին: Այն նախատեսված չէ ընդգրկել երկրի բոլոր բնակիչներին: Նրա աշակերտները երկնքում հավիտենական կյանքի միակ հույսն ունեն մեր Տիրոջ հետ: Այսօր երկրի վրա միլիարդավոր քրիստոնյաներ այդ հույսն ունեն, բայց նրանց առաջնորդները մոլորության մեջ են գցել: Ոմանք գիտակցաբար չեն կատարում Տիրոջ կամքը, բայց նույնիսկ ավելի մեծ թիվ են գործում անգրագիտության մեջ:
Նրանք, ովքեր չեն գնահատվում որպես հավատարիմ և զուսպ, չեն ստանում երկնային պարգևը, բայց ոչ էլ նրանք մեռնում են ամբողջ հավերժության համար, բացի չար ստրուկից, թվում է: Կհամարե՞ք դրանց արդյունքը, նրանց քիչ կամ շատ հարվածներով հարվածելը ՝ հույս ունենալու համար, որ պետք է գործել: Դժվար թե
Քրիստոնյաների համար միայն մեկ հույս կա, բայց կան մի շարք արդյունքներ նրանց համար, ովքեր բացակայում են այդ խոստման կատարման մեջ:
Այդ պատճառով Աստվածաշունչն ասում է. «Երջանիկ և սուրբ է նա, ով մասնակցում է առաջին հարությանը: Սրանց վրա երկրորդ մահը իշխանություն չունի, բայց նրանք կլինեն Աստծո և Քրիստոսի քահանաները, և նրա հետ 1,000 տարի թագավոր կդառնան »: (Re 20: 5)
Եթե ​​հետևում է, ապա երկրորդ հարության մեջ անիրավների մասնակցություն ունեցողները դեռ կմտնեն երկրորդ մահվան իրավասության տակ, գոնե մինչև լրանան հազար տարի:

Արդյունքում

Այն, ինչ մենք սովորել ենք Հռոմեացիների 8 գլուխի մեր ակնարկից, պետք է մեզ կասկածի տակ դնի, որ բոլոր քրիստոնյաները կանչված են Աստծո զավակներ: Սակայն դրան հասնելու համար մենք պետք է հետևենք ոգուն և ոչ մարմնին: Կամ մենք ունենք Աստծո ոգին, կամ էլ չունենք: Մեր մտավոր տրամադրվածությունը և մեր կյանքի ընթացքը կպարզեն ՝ մենք առաջնորդվո՞ւմ ենք Աստծո ոգով, թե՞ մարմնով: Աստծո ոգու գիտակցումը մեզ մեջ այն է, ինչը մեզ համոզում է, որ մենք Աստծո զավակներ ենք: Այս ամենը ակնհայտ է Պողոսի ՝ Կորնթացիներուն և Եփեսացիներին ուղղված խոսքերից: Այն գաղափարը, որ երկու հույս կա ՝ մեկ երկրային և երկնային, մարդկային գյուտ է, որը հիմք չունի Գրություններում: Ձգտելու երկրային հույս չկա, բայց կա երկրային իրադարձություն:
Այս բոլորը մենք կարող ենք ասել, որ որոշակի աստիճանի հստակությամբ, բայց եթե ինչ-որ մեկը պետք է չհամաձայնի, թող սուրբգրային ապացույցները տրամադրի հակառակը:
Դրանից դուրս մենք մտնում ենք շահարկումների դաշտ: Իմանալով Աստծո սերը ինչպես մենք, դժվար է պատկերացնել մի սցենար, որը համահունչ է այդ սիրուն, որի ընթացքում միլիարդավոր մարդիկ մահանում են Աստծո նպատակի անտեղյակությունից: Այնուամենայնիվ, սա մի սցենար է, որը մեզ կցանկանար ընդունել Եհովայի վկաների կազմակերպությունը: Ինչը ավելի հավանական է թվում, և ինչը համահունչ է հավատարիմ ծառայի առակի հետ, այն է, որ Հիսուսի աշակերտներից շատերը կլինեն, որոնք հարություն կառնեն ՝ որպես անիրավների հարության մաս: Թերևս սա է այն, ինչ ներկայացնում է հարվածների կողմից ներկայացված պատիժը ՝ անկախ այն բանից ՝ շատ, թե քիչ: Բայց ով կարող է իսկապես ասել:
Քրիստոնյաների մեծամասնությունը պատրաստ չի լինի երկրային հարության իրականությանը: Ոմանք կարող են հաճելիորեն զարմանալ, եթե նրանք մահանան դժոխք գնալու ակնկալիքով: Մինչ մյուսները խիստ հիասթափված կլինեն ՝ իմանալով, որ իրենց երկնային հույսն անտեղի էր: Մի տարօրինակ հեգնանք կա այն փաստում, որ իրադարձությունների այս անսպասելի շրջադարձին լավագույնս պատրաստված քրիստոնյաները լինելու են Եհովայի վկաներ: Եթե ​​ճիշտ է այն ստրուկի մասին, որն ակամայից չիթարկվեց Հիսուսին, ճիշտ է, այս միլիոնավոր Եհովայի վկաները կարող են հայտնվել այն վիճակում, որտեղ նրանք ակնկալում էին լինել - հարություն առել որպես դեռ մեղավոր մարդիկ: Իհարկե, իմանալով, թե ինչն են նրանք իրականում բաց թողել. Նրանք կարող էին լինել Աստծո զավակներ, որոնք թագավորում էին երկնքում Քրիստոսի հետ - նրանք անպայման կզգան զայրույթ և տխրություն: Իհարկե, եթե այս սցենարը ճշգրիտ ներկայացում է, թե ինչ է տեղի ունենալու, այն դեռ վերաբերում է միայն նրանց, ովքեր մահանում են Քրիստոսի ներկայության նշանը պարունակող իրադարձություններից առաջ: Ոչ ոք չի կարող հստակ կանխագուշակել, թե ինչ են կանխատեսելու այդ իրադարձությունները:
Ինչ էլ որ լինի, մենք պետք է հետևենք մեր իմացածին: Մենք գիտենք, որ մի հույս կա, և մենք մեզ հնարավորություն ենք տվել հասկանալու հրաշալի պարգևը ՝ Աստծո որդիներ ընդունելու հնարավորությունը: Սա այժմ մատչելի է մեզ համար: Ոչ ոք թող մեզ չհեռացնի այս ամենից: Թող տղամարդկանց վախը մեզ չթողնի մեզ հնազանդվել Քրիստոսի հրամանին ՝ վերցնել այն խորհրդանշանները, որոնք խորհրդանշում են այն արյունը և մարմինը, որը նա առաջարկել էր փրկագնել ձեզ և ինձ, որպեսզի մեզ մեզ Աստծո ընտանիքի մեջ մտնի:
Թող ոչ ոք չխանգարի ձեր որդեգրումը:
Մենք կշարունակենք մեր թեմայի քննարկումը այս թեմայում հաջորդ և վերջին հոդվածը շարքում:
______________________________________________
[I] Կառավարիչ մարմինը սխալ կիրառեց Johnոնի նախազգուշացումը 2 Ջոն 10 պաշտպանվել նրանցից, ովքեր կարող են գրավոր կերպով տապալել իր ուսմունքները: Ասելով, որ փակ պահենք մեր աչքերը, նրանք համոզվում են, որ մենք չենք տեսնի: Այն գաղափարը, որ նույնիսկ հավատուրացի հետ խոսելը վտանգավոր է, հավատուրացներին տանում է համոզելու գրեթե գերմարդկային լիազորություններ: Եհովայի վկաներն իսկապե՞ս հոգևորապես թույլ են: Չեմ կարծում: Ոչ նրանց, ում ես ճանաչել եմ: Նրանք սիրում են ճշմարտությունը: Այո, շատերն անում են. և դրանում է վտանգը կազմակերպության տեսակետից: Եթե ​​նրանք լսեն, նրանք պարզապես կարող են լսել ճշմարտության օղակը: Այն, ինչի դեմ Johnոնը նախազգուշացնում էր, սոցիալական փոխգործակցությունն էր. չասելով նրան ողջույն, որն այդ օրերին շատ ավելին էր, քան պատահական բարևը, երբ մեկը մյուսով անցնում էր փողոցում: Հիսուսը չխանգարեց սատանայի հետ, նստեց և նրա հետ խորտիկ խմեց, հրավիրեց նրան ընկերական զրույցի: Դրանցից որևէ մեկի կատարումը թույլ կտար անուղղակիորեն հաստատել իր գործողությունների ընթացքը ՝ պատճառ դառնալով, որ Հիսուսը դառնար իր մեղքի մասնակից: Այնուամենայնիվ, սատանայի կեղծ պատճառաբանությունը հերքելը միանգամայն այլ բան է, և Johnոնը երբեք չէր ուզում ենթադրել, որ այդ պայմաններում մենք պետք է հրաժարվենք հակառակորդի հետ խոսելուց: Հակառակ դեպքում մեր ծառայության մեջ անհնար կլիներ տուն առ տուն գնալ:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    62
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x