Մոտենում է 2015 հուշահամալիրին - Մաս 1

Երբ Ադամն ու Եվան դուրս են նետվել պարտեզից, որպեսզի նրանք հեռու մնան Կյանքի ծառից (Ge 3` 22), առաջին մարդիկ վտարվեցին Աստծո համընդհանուր ընտանիքից: Նրանք այժմ օտարվել էին իրենց Հորից ՝ ժառանգաբար ժառանգված:
Մենք բոլորս սերում ենք Ադամից, և Ադամը ստեղծվել է Աստծո կողմից: Սա նշանակում է, որ մենք բոլորս կարող ենք մեզ Աստծո զավակներ կոչել: Բայց դա պարզապես տեխնիկական է: Իրավաբանորեն մենք հայր ենք: մենք որբ ենք:
Նոյը յուրահատուկ մարդ էր, որն ընտրվեց հին աշխարհի կործանումից փրկվելու համար: Սակայն Եհովան երբեք նրան որդի չի անվանել: Աբրահամը ընտրվեց Աստծու Իսրայել ազգը հիմնելու համար, քանի որ նա հավատաց Ամենակարողին, և նրա համար այդ հավատը համարվեց արդարություն: Արդյունքում, Եհովան նրան ընկեր անվանեց, բայց ոչ որդի: (Ջեյմս 2- ը `23) Theուցակը շարունակվում է. Մովսեսը, Դավիթը, Եղիան, Դանիելը, Երեմիան ՝ հավատքի բոլոր նշանավոր մարդիկ, բայց Աստվածաշնչում ոչ ոք Աստծո որդիներ չի կոչվում: [A]
Հիսուսը մեզ սովորեցրեց աղոթել. «Մեր հայրը երկնքում ...»: Մենք հիմա դա ընդունում ենք որպես անբավարար, հաճախ չկարողանալով ճանաչել երկրաշարժի փոփոխությունը, երբ ներկայացվում է այս պարզ արտահայտությունը, երբ առաջին անգամ արտասանվում է: Հաշվի առեք Սողոմոնի նման աղոթքները, Տաճարի բացման ժամանակ (1 Kings 8- ը `22-53) կամ oshոշաֆատի կոչը ՝ Աստծուն զանգվածային զավթիչ ուժից փրկելու համար (2Ch 20` 5-12) Երկուսն էլ չեն ասում Ամենակարողին որպես Հայր, այլ միայն որպես Աստծո: Հիսուսից առաջ Եհովայի ծառաները նրան Աստված էին ասում, ոչ թե Հայր: Այդ ամենը փոխվեց Հիսուսի հետ: Նա բացեց հաշտեցման, որդեգրման, Աստծո հետ ընտանեկան հարաբերությունների, Աստծուն «Աբբա հայր» կոչելու դուռը: (Ro 5` 11; John 1` 12; Ro 8` 14-16)
Հայտնի երգում Ս. Զարմանալի շնորհք, կա մի ցնցող տող. «Ես մի ժամանակ կորած էի, բայց հիմա գտա»: Որքա wellն լավ է սա ընկալում այն ​​հույզը, որ շատ քրիստոնյաներ զգացել են դարերի ընթացքում, երբ առաջին անգամ եկել են Աստծո սերը զգալու, նախ նրան հայր են անվանել և նկատի ունեցել այն: Նման հույսը նրանց ապահովեց անասելի տառապանքների և կյանքի տառապանքների միջով: Մսխող մարմինը այլևս բանտ չէր, այլ մի անոթ, որը մի անգամ լքվեց, իր տեղը զիջեց Աստծո զավակի իրական և իրական կյանքին: Չնայած շատ քչերն էին ընկալում դա, դա այն հույսն էր, որ Հիսուսը բերեց աշխարհին: (1Co 15` 55-57; 2Co 4` 16-18; John 1` 12; 1Ti 6` 19)

Նոր հույս

20 դարերի ընթացքում դա եղել է այն հույսը, որը պահպանել է հավատարիմ քրիստոնյաները նույնիսկ աներևակայելի հալածանքների միջոցով: Այնուամենայնիվ, 20-ին^th դար մեկ անհատ որոշեց վերջ տալ դրան: Նա քարոզեց մեկ այլ հույս ՝ նոր: Վերջին 80 տարիների ընթացքում միլիոնավոր մարդիկ հավատացել են, որ նրանք չեն կարող Աստծուն հայր անվանել ՝ գոնե ոչ միայն կարևորագույն իմաստով ՝ իրավական իմաստով: Դեռ խոստացված հավերժական կյանք - ի վերջո, հազարավոր լրացուցիչ տարիներ անց - այս միլիոնները զրկվեցին օրինական որդեգրման հույսից: Նրանք որբ են մնում:
1934-ի «Դիտարանում» «Նրա բարությունը» խորագրով երկու հոդվածներից բաղկացած մի նշանավոր շարքում, այն ժամանակ «Դիտարանի», «Աստվածաշնչի և տրակտորների ընկերության» նախագահ դատավոր Ռադերֆորդը համոզեց Եհովայի վկաներին, որ Աստված իր միջոցով բացահայտել է քրիստոնեական երկրորդ դասի գոյությունը: Այս նորահայտ դասի անդամները չպետք է կոչվեին Աստծո զավակներ, և ոչ էլ կարող էին Հիսուսին համարել իրենց միջնորդ: Նրանք նոր ուխտի մեջ չէին և իրենց հարության ժամանակ չէին ժառանգի հավերժական կյանք, նույնիսկ եթե նրանք հավատարմորեն մահանային: Նրանք օծված չէին Աստծու ոգու հետ և հետևաբար պետք է մերժեն Հիսուսի պատվերը ՝ խորհրդանշական խորհրդանշաններից օգտվելու մասին: Երբ Արմագեդոնը եկավ, նրանք կփրկվեին դրանից, բայց հազար տարվա ընթացքում ստիպված կլինեին աշխատել դեպի կատարելություն: Նրանք, ովքեր մահացել էին մինչև Արմագեդոն (w34 8/1 և 8/15)
Եհովայի վկաները ընդունում են այդ հասկացողությունը, քանի որ կարծում են, որ Ռադերֆորդը 20- ի մասն էր^th դարի «հավատարիմ և իմաստուն ծառա»: Որպես այդպիսին, նա Եհովայի կողմից նշանակված հաղորդակցության ուղին էր իր ժողովրդի համար: Այսօր Եհովայի վկաների Կառավարիչ մարմինը համարվում է այդ ստրուկը: (Mt 24` 45-47)

Վարդապետություն, որն անզգուշորեն մերժվեց

Ի՞նչից է բխում այս հավատը, և ինչու են բաց թողել քրիստոնեական աշխարհի բոլոր մյուս եկեղեցիները: Վարդապետությունը հիմնված է երկու տարածքի վրա.

1. Հեուի ՝ ոնադաբ հրավիրելու մարգարեական հակատիպային նամակագրություն կա իր կառքը մտնելու համար:
2. Իսրայելական ապաստանի վեց քաղաքները նկարագրեցին փրկության երկրորդական ձև ՝ այսօր քրիստոնյաների ճնշող մեծամասնության համար:

Այս բնորոշ / հակատիպային մարգարեական զուգահեռների կիրառումը սուրբ գրություններում ոչ մի տեղ չի կարելի գտնել: Որպեսզի պարզաբանենք դա մեկ այլ ճանապարհ. Աստվածաշնչում ոչ մի տեղ չի արվել կիրառել, որ Հեուի հրավերը Հովնադաբին կամ ապաստանյալ քաղաքներին կապեն մեր օրերի որևէ բանի հետ: (Այս երկու հոդվածների խորը վերլուծության համար տե՛ս «Գնալով գրվածից այն կողմ")
Սա միակ հիմքն է, որի վրա հիմնված է մեր վարդապետությունը, որը հերքում է միլիոնավոր մարդկանց Աստծո որդիներ որդեգրվելու հույսը: Եկեք պարզ լինենք: Ռադերֆորդի հայտնությունը փոխարինելու համար սուրբգրային որևէ այլ հիմք երբևէ չի տրվել մեր հրատարակություններում, և մինչ օրս մենք շարունակում ենք վկայակոչել նրա ուսմունքը 1930-ականների կեսերին `որպես պահ, երբ Եհովան մեզ հայտնեց այս երկրային« այլ ոչխարների »դասի գոյությունը: ,
Իմ JW եղբայրների մեջ կան շատ անկեղծ Աստվածաշնչի ուսանողներ ՝ տղամարդիկ և կանայք, ովքեր սիրում են ճշմարտությունը: Տեղին է նմանների ուշադրությունը հրավիրել վերջերս կատարված և կարևոր իրադարձությունների վրա: 2014-ի տարեկան ժողովում, ինչպես նաև վերջերս կարդաց «Հարց ընթերցողներից», «հավատարիմ և իմաստուն ծառան» մերժեց տիպերի և հակատիպերի օգտագործումը, երբ դրանք չեն կիրառվել Սուրբ Գրություններում: Ոչ սուրբգրային մարգարեական տեսակների կիրառումը այժմ համարվում է «գրվածից վեր»: (Տե՛ս ծանոթագրությունը B)
Քանի որ մենք դեռ ընդունում ենք Ռադերֆորդի ուսմունքը, ստացվում է, որ Կառավարիչ մարմինը տեղյակ չէ, որ այս նոր ուսմունքը անվավեր է ճանաչում նրա ամբողջ նախադրյալը: Պարզվում է, որ նրանք ակամա կտրել են քորոցները մեր «այլ ոչխարների» վարդապետության տակից:
Աստվածաշնչի անկեղծ ուսանողներին մնում է խորհել փաստերի հետևյալ երկկոտոմիայի հիման վրա ՝ ընդունված JW աստվածաբանության հիման վրա:

• Հավատարիմ և իմաստուն ծառան Աստծո հաղորդակցության ուղին է:
• Դատավոր Ռադերֆորդը հավատարիմ և իմաստուն ծառան էր:
• Դատավոր Ռադերֆորդը ներկայացրեց ներկայիս «այլ ոչխարների» ուսմունքը:
• Ռադերֆորդը այս վարդապետական ​​գտածոն հիմնեց բացառապես մարգարեական տիպերի վրա, որոնք Գտնված չեն Գրություններում:

Եզրակացություն. «Այլ ոչխարներ» ուսմունքը ծագում է Եհովայից:

• Ներկայիս Կառավարիչ մարմինը հավատարիմ և իմաստուն ծառան է:
• Կառավարիչ մարմինը Աստծո կողմից նշանակված կապի միջոց է:
• Կառավարիչ մարմինը թույլ չի տվել օգտագործել մարգարեական տիպեր, որոնք սուրբ գրություններում չեն հայտնաբերվել:

Եզրակացություն. Եհովան մեզ ասում է, որ սխալ է ընդունել վարդապետությունը այն մարգարեական տիպերի հիման վրա, որոնք Գրքում չեն հայտնաբերվել:
Վերոնշյալ հայտարարություններին պետք է ավելացնենք մեկ անհասանելի ճշմարտություն. «Աստծուն անհնար է ստել»:Նա 6` 18)
Հետևաբար, միակողմանի ճանապարհը, որով մենք կարող ենք լուծել այս հակասությունները, ընդունելն է, որ կա՛մ ներկայիս «հավատարիմ ստրուկը» սխալ է, կա՛մ 1934 թ.-ի «հավատարիմ ստրուկը» սխալ է: Նրանք պարզապես չեն կարող երկուսն էլ ճիշտ լինել: Այնուամենայնիվ, դա մեզ ստիպում է ընդունել, որ այդ երկու դեպքերից գոնե մեկում «հավատարիմ ստրուկը» Աստծու ջրանցքը չէր գործում, քանի որ Աստված չի կարող ստել:

Նրանք պարզապես անկատար տղամարդիկ են

Ստանդարտ պատասխանը, որը ես ստացել եմ, երբ եղբայրներիցս մեկին «հավատարիմ ստրուկ» թույլ տված ակնհայտ սխալի հետ բախվելիս ՝ «նրանք պարզապես անկատար մարդիկ են և սխալներ են թույլ տալիս»: Ես անկատար մարդ եմ և սխալներ եմ թույլ տալիս, և ես պատիվ ունեմ այս կայքի միջոցով ավելի լայն լսարանի հետ կիսվելու իմ համոզմունքներով, բայց ես երբեք չեմ առաջարկել, որ Աստված խոսի իմ միջոցով: Ինձ համար աներեւակայելի ու վտանգավոր հանդուգն կլինի նման բան առաջարկելը:
Մտածեք սա. Ձեր կյանքի խնայողությունները կտանե՞ք մի բրոքերի, ով ասաց, որ ինքը Աստծո կողմից նշանակված հաղորդակցության ուղին է, բայց նաև խոստովանեց, որ երբեմն նրա հուշումները սխալ էին, քանի որ, ի վերջո, նա պարզապես անկատար մարդ է և մարդիկ սխալներ են թույլ տալիս: Մենք այստեղ գործ ունենք շատ ավելի արժեքավոր մի բանի հետ, քան մեր կյանքի խնայողություններն են: Մենք խոսում ենք մեր կյանքը փրկելու մասին:
Այժմ Եհովայի վկաներին խնդրում են անուղղակի և անվերապահ վստահություն դնել մի տղամարդու վրա, որը պնդում է, որ խոսում է Աստծո փոխարեն: Այդ դեպքում ի՞նչ պետք է անենք, երբ այդ ինքնահաստատված «հավատարիմ ծառան» մեզ հակասական ցուցումներ տա: Նրանք մեզ ասում են, որ կարգին է չհնազանդվել խորհրդանիշներին մասնակցելու Հիսուսի հրամանին, քանի որ մենք ոգով օծված չենք: Այնուամենայնիվ, նրանք մեզ ասում են, թեկուզ ակամա, որ այդ հավատքի հիմքը «գերազանցում է գրվածը»: Ո՞ր հրամանագրին պետք է ենթարկվենք:
Եհովան երբեք դա մեզ չէր անի: Նա մեզ երբեք չի շփոթեցնի: Նա միայն շփոթում է իր թշնամիներին:

Առերեսվելով փաստերին

Մինչ այժմ ներկայացված ամեն ինչ փաստ է: Այն կարելի է հեշտությամբ ստուգել ՝ օգտագործելով բոլորին հասանելի օն-լայն ռեսուրսները: Այնուամենայնիվ, այս փաստերից Եհովայի վկաների մեծ մասը անհանգստանալու է: Ոմանք կարող են որդեգրել ասացվածքային ջայլամի կեցվածքը և գլուխը թաղել ավազի մեջ ՝ հույս ունենալով, որ այդ ամենը կվերանա: Մյուսները առարկություններ կբարձրացնեն ՝ հիմնվելով Հռովմայեցիս 8։16 – ի մեկնաբանության վրա կամ պարզապես խեղդվելով ՝ տղամարդկանց կուրորեն ապավինելով այն հրաժարումին, որ նրանք կարիք չունեն այլ բան անել, քան Եհովային սպասելը:
Մենք կփորձենք անդրադառնալ այս խնդիրներին և առարկություններին ՝ հոդվածում հաջորդ մասը այս շարքի:
_________________________________________
[A] 1 Մնացորդաց 17։13 – ում խոսվում է այն մասին, որ Աստված Սողոմոնի հայրն է, բայց այդ համատեքստում մենք կարող ենք տեսնել, որ դա ոչ թե իրավական պայմանավորվածություն է, այլ որդեգրում: Փոխարենը ՝ Եհովան խոսում է Դավթի հետ Սողոմոնի վերաբերմունքի մասին, ինչպես օրինակ, երբ մի մարդ հանգստացնում է մեռնող ընկերոջը, որ ինքը հոգ կտանի իր ողջ մնացած որդիների մասին, ասես որ իր որդիները լինեն: Սողոմոնին չի տրվել Աստծո որդիների ժառանգությունը, որը հավերժական կյանք է:
[Բ] «Ո՞վ է որոշելու, որ անձը կամ իրադարձությունը տեսակ են, եթե Աստծո խոսքը որևէ բան չի ասում այդ մասին: Ո՞վ է որակավորված դրանում: Մեր պատասխանը: Մենք ավելին չենք կարող անել, քան մեջբերել մեր սիրելի եղբայր Ալբերտ Շրյոդերին, ով ասաց. «Մենք պետք է մեծ զգուշություն ցուցաբերենք եբրայերեն գրություններում հաշիվներ կիրառելիս որպես մարգարեական ձևեր կամ տեսակներ, եթե այդ հաշիվները չեն կիրառվում հենց Գրություններում»: որ մի գեղեցիկ հայտարարություն Մենք համաձայն ենք դրա հետ: Այնուհետև նա ասաց, որ մենք չպետք է օգտագործենք դրանք «այնտեղ, որտեղ սուրբ գրություններն իրենք հստակ չեն նշում այդպիսին: Մենք պարզապես չենք կարող դուրս գալ այն, ինչ գրված է »: - Վարչական մարմնի անդամ Դևիդ Սփլեյնի կողմից տրված դիսկուրսից 2014 տարեկան ժողով (Markամանակի նշիչ ՝ 2:12): Տե՛ս նաև «Հարցերը ընթերցողներից» 15 թվականի մարտի 2015-ին Դիտարան.

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից: