Մենք պարզապես ուսումնասիրեցինք հունական չորս բառերի իմաստը, որոնք անգլերեն անգլերեն թարգմանված տարբերակներով թարգմանվում են որպես «երկրպագություն»: Trueիշտ է, յուրաքանչյուր բառ նաև այլ ձևերով է թարգմանվում, բայց նրանք բոլորն էլ ունեն ընդհանուր այս մեկ բառ:
Բոլոր կրոնական մարդիկ ՝ քրիստոնյա, թե ոչ, կարծում են, որ հասկանում են երկրպագությունը: Որպես Եհովայի վկա, մենք կարծում ենք, որ դրա վրա կա բռնակ: Մենք գիտենք, թե ինչ է դա նշանակում և ինչպես է այն պետք է կատարել և ում է ուղղորդվում:
Այդ դեպքն է, եկեք փորձենք մի փոքր վարժություն կատարել:
Կարող եք հունական գիտնական չլինել, բայց մինչ այժմ սովորածը, թե ինչպես կարող եք «երկրպագությունը» հունարեն թարգմանել հետևյալ նախադասություններից յուրաքանչյուրում:
- Եհովայի վկաները իրական երկրպագություն են գործում:
- Մենք երկրպագում ենք Եհովա Աստծուն ՝ հանդիպումներ ունենալով և դաշտային ծառայության անցնելով:
- Բոլորի համար պետք է ակնհայտ լինի, որ մենք երկրպագում ենք Եհովային:
- Մենք պետք է երկրպագենք միայն Եհովա Աստծուն:
- Ազգերը երկրպագում են Սատանային:
- Հիսուս Քրիստոսին երկրպագելը սխալ կլիներ:
Հույն երկրպագության համար մեկ բառ չկա: ոչ մի համարժեք համարժեքություն անգլերեն բառին: Փոխարենը մենք ունենք չորս բառ ընտրելու համարթրեսկեիա, sebó, latreuó, proskuneóAchանկացեք իմաստի իր սեփական նրբություններով:
Տեսնո՞ւմ եք խնդիրը: Շատերից մեկին անցնելն այնքան էլ դժվար չէ: Եթե մի բառ ներկայացնում է շատերին, ապա իմաստի նրբությունները բոլորն ընկնում են նույն հալման կաթսայի մեջ: Այնուամենայնիվ, հակառակ ուղղությամբ գնալը բոլորովին այլ բան է: Այժմ մեզանից պահանջվում է լուծել անորոշությունները և որոշել ճշգրիտ իմաստը, որը մարմնավորված է համատեքստում:
Բավական արդար: Մենք մարտահրավերներից նեղանալու տեսակ չենք, և բացի այդ, մենք բավականին համոզված ենք, որ գիտենք, թե ինչ է նշանակում երկրպագություն: Ի վերջո, մենք կախում ենք հավերժական կյանքի մեր հեռանկարները այն համոզմունքի վրա, որ մենք երկրպագում ենք Աստծուն այնպես, ինչպես նա ցանկանում է երկրպագել: Այսպիսով, եկեք դա անենք:
Ես կասեի, որ օգտագործում ենք թրեսկեիա համար (1) և (2): Երկուսն էլ վերաբերում են երկրպագության գործելակերպին, որը ներառում է հետևյալ ընթացակարգեր, որոնք որոշակի կրոնական հավատքի մաս են կազմում: Ես կառաջարկեի sebó (3) -ի համար, քանի որ խոսքը ոչ թե երկրպագության արարքների մասին է, այլ այնպիսի պահվածքի, որը ցուցադրվում է աշխարհը տեսնելու համար: Հաջորդը (4) խնդիր է ներկայացնում: Առանց համատեքստի մենք չենք կարող վստահ լինել: Կախված դրանից sebó կարող է լավ թեկնածու լինել, բայց ես ավելի շատ եմ հենվում պրոսկունեո հետ գցել latreuó նետվելով ՝ լավ միջոցներով: Ահ, բայց դա արդար չէ: Մենք փնտրում ենք մեկ բառի համարժեքություն, այնպես որ ես կընտրեմ պրոսկունեո քանի որ դա Հիսուս Քրիստոսի բառն էր, երբ նա Սատանային ասում էր, որ պետք է երկրպագվի միայն Եհովային: (Mt 4: 8-10) Ditto (5) համար, քանի որ դա այն Աստվածաշունչն է, որն օգտագործվում է Հայտնություն 14- ում. 3:
Վերջին կետը (6) խնդիր է: Մենք նոր ենք օգտագործել պրոսկունեո in (4) և (5) աստվածաշնչյան ուժեղ աջակցությամբ: Եթե մենք փոխարինեինք «Հիսուս Քրիստոս» -ը «Սատանան» (6) մեջ, ապա մենք այլևս դժվար կլինեինք օգտագործել պրոսկունեո կրկին. Այն տեղավորվում է: Խնդիրն այն է պրոսկունեո օգտագործվում է եբրայերենում 1. 6, որտեղ հրեշտակները ցուցադրվում են այն փոխանցելով Հիսուսին: Այնպես որ, մենք իրականում դա չենք կարող ասել պրոսկունեո չի կարելի մատուցվել Հիսուսին:
Ինչպե՞ս կարող էր Հիսուսն ասել Սատանային պրոսկունեո պետք է տրվի Աստծուն, միայն այն ժամանակ, երբ Աստվածաշունչը ցույց է տալիս ոչ միայն այն, որ նրան հրեշտակների կողմից են մատուցվում, այլ նաև, որ մարդ է, բայց նա ընդունեց պրոսկունեո ուրիշներից
«Եվ ահա, եկավ մի բորոտ և երկրպագեց [պրոսկունեո] Նա, ասելով. «Տե՛ր, եթե ուզում ես, կարող ես ինձ մաքրել»: (Mt 8: 2 KJV)
«Մինչ նա ասում էր նրանց այս բաները, ահա մի իշխան եկավ և երկրպագեց [պրոսկունեոՆրան ասաց. «Իմ աղջիկն այժմ մեռել է, բայց արի՛ քո ձեռքը դրիր նրա վրայ, եւ նա կապրի»: «(Mt 9: 18 KJV)
«Այնուհետև նրանք, ովքեր նավում էին, երկրպագեցին [պրոսկունեո] Նա, ասելով. «Trշմարիտ, դու Աստծո Որդին ես»: (Mt 14: 33 NET)
«Հետո եկավ և երկրպագեց [պրոսկունեո] Նա, ասելով. «Տե՛ր, օգնիր ինձ»: (Mt 15: 25 KJV)
«Բայց Հիսուսը դիմավորեց նրանց ՝ ասելով.« Ողջույն »: Նրանք եկան նրա մոտ և կանգնեցին նրա ոտքերի վրա և երկրպագեցին [պրոսկունեո] նրան »: (Mt 28: 9 NET)
Հիմա ձեզնից նրանք, ովքեր ծրագրավորված հայեցակարգ ունեն, թե որն է երկրպագությունը (ճիշտ այնպես, ինչպես ես արեցի նախքան այս հետազոտությունը սկսելը), հավանաբար, դեմ կլինեն NET- ի և KJV- ի գնանշումների իմ ընտրովի օգտագործմանը: Կարող եք նշել, որ շատ թարգմանություններ են մատուցում պրոսկունեո առնվազն այս համարներից մի քանիսը ՝ որպես «խոնարհվել»: NWT- ն ամբողջ ընթացքում օգտագործում է «հնազանդվիր»: Այսպիսով, այն գնահատում է արժեքավոր դատողություն: Ասում են, որ երբ պրոսկունեո օգտագործվում է ՝ վկայակոչելով Եհովային, ազգերին, կուռքին կամ Սատանային, այն պետք է որակել որպես բացարձակ, այսինքն ՝ որպես երկրպագություն: Այնուամենայնիվ, Հիսուսին հիշատակելիս դա հարաբերական է: Այլ կերպ ասած, լավ է ներկայացնել պրոսկունեո Հիսուսի համար, բայց միայն հարաբերական իմաստով: Դա երկրպագության նշանակություն չունի: Այն դեպքում, երբ դա ուրիշին, լինի դա սատանան կամ Աստծուն, դա երկրպագությունն է:
Այս տեխնիկայի խնդիրն այն է, որ «հնազանդություն վարելու» և «երկրպագելու» միջև իրական տարբերություն չկա: Պատկերացնում ենք, որ կա, քանի որ այն մեզ ձեռնտու է, բայց իրականում էական տարբերություն չկա: Դա բացատրելու համար եկեք սկսենք պատկերացում կազմել մեր մտքում proskuneó Դա նշանակում է բառացիորեն «համբուրվել դեպի», և սահմանվում է որպես «համբուրել գետնին, երբ գահակալվում է վերադասի առջև» ... «ընկնել / ծեծել ինքն իրեն ՝ ծնկներին պաշտելու համար»: (ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ Բառի ուսումնասիրություններ)
Մենք բոլորս տեսել ենք, որ մահմեդականները ծնկի են գալիս, այնուհետև թեքվում ՝ ճակատին հպելով գետնին: Մենք տեսել ենք, որ կաթոլիկները սաստիկ շնչահեղձ են լինում գետնին ՝ համբուրելով ոտքերը Հիսուսի պատկերով: Մենք նույնիսկ տղամարդիկ ենք տեսել, ծնկի են գալիս այլ տղամարդկանց առջև, համբուրում եկեղեցու բարձր պաշտոնյայի մատանին կամ ձեռքը: Այս ամենը գործողություններ են proskuneó Մեկը մյուսի առջև խոնարհվելու պարզ արարք, ինչպես ճապոնացիները ողջունում են, արարք չէ proskuneó
Երկու անգամ, երբ տեսիլքներ էին ստանում, Johnոնը հաղթահարվեց վախի զգացումով և կատարեց պրոսկունեո. Օգնել մեր հասկացողությանը, այլ ոչ թե տրամադրել հունարեն բառը կամ անգլերեն մեկնաբանությունը `երկրպագություն, հնազանդություն արեք, ինչ էլ որ լինի, ես կցանկանայի արտահայտել այն ֆիզիկական գործողությունը, որը փոխանցվել է պրոսկունեո և մեկնաբանությունը թողնել ընթերցողին:
«Դրանից հետո ես ընկա նրա ոտքերի առաջ, որպեսզի [նրա առջև շնչեմ]: Բայց նա ինձ ասում է. «Զգուշացեք. Մի արա դա! Ես միայն ձեր և ձեր եղբայրների ընկերակից ստրուկն եմ, ովքեր Հիսուսի վերաբերյալ վկայություն տալու գործ ունեն: [Պայթեցրու ինքդ քեզանից առաջ] Աստված: Որովհետև Հիսուսի մասին վկան ոգեշնչում է մարգարեությունը: »(Re 19: 10)
«Դե ես ՝ Johnոն, ով լսեցի և տեսա այս բաները: Երբ ես լսեցի և տեսա նրանց, ես [խոնարհվեցի համբուրելու] այն հրեշտակի ոտքին, որը ինձ ցույց էր տալիս այս բաները: 9 Բայց նա ինձ ասում է. «Զգուշացեք. Մի արա դա! Ես միայն ձեր և ձեր եղբայրների մարգարեների և այս գրքի խոսքերը դիտողներից ծառայակից ստրուկ եմ: [Խոնարհիր և համբուրիր] Աստծուն »:» (Re 22: 8, 9)
NWT- ը մատուցում է բոլոր չորս դեպքերը պրոսկունեո այս համարներում որպես «երկրպագություն»: Կարող ենք համաձայնել, որ սխալ է ինքներս մեզ շնչել և հրեշտակի ոտքերը համբուրել: Ինչո՞ւ Քանի որ սա հպատակման ակտ է: Մենք հնազանդվում էինք հրեշտակի կամքին: Ըստ էության, մենք ասում էինք. «Հրամայիր ինձ, և ես հնազանդվելու եմ, Տե՛ր»:
Սա ակնհայտորեն սխալ է, քանի որ, հավանաբար, հրեշտակները «մեր և մեր եղբայրների ծառաներ» են: Ստրուկները չեն հնազանդվում այլ ստրուկներին: Ստրուկները բոլորը հնազանդվում են տիրոջը:
Եթե մենք հրեշտակների առաջ չպետք է ծուլանանք, ապա ինչքա՞ն ավելի շատ տղամարդիկ: Դա այն էությունն է, ինչ տեղի է ունեցել, երբ Պետրոսը նախ հանդիպեց Կոռնելիուսին:
«Երբ Պետրոսը ներս մտավ, Կոռնելիոսը դիմավորեց նրան, ընկավ նրա ոտքերի մոտ և [նրան ծիծաղեց: Բայց Պետրոսը բարձրացրեց նրան ՝ ասելով. Ես նույնպես մարդ եմ »: Գործք 10. 25 NWT (Կտտացրեք) այս հղումը տեսնել, թե ինչպես են ամենատարածված թարգմանությունները թարգմանում այս հատվածը:)
Հարկ է նշել, որ NWT- ն թարգմանության համար «երկրպագություն» չի օգտագործում պրոսկունեո այստեղ Փոխարենը այն օգտագործում է «հնազանդություն»: Զուգահեռներն անհերքելի են: Նույն բառը օգտագործվում է երկուսում: Exactիշտ նույն ֆիզիկական գործողությունը կատարվեց յուրաքանչյուր դեպքում: Եվ յուրաքանչյուր դեպքում կատարողին հորդորում էին այլևս չկատարել արարքը: Եթե Հովհաննեսի արարքը երկրպագության մեկն էր, կարո՞ղ ենք արդարացիորեն պնդել, որ Կոռնելիոսը «պակաս» էր: Եթե դա սխալ է պրոսկունեո/ շնչահեղձ լինել-առաջ-առաջ / երկրպագել հրեշտակին, և դա սխալ է պրոսկունեո/ prostrat-self-Before / do- հնազանդություն տղամարդուն, չկա որևէ հիմնարար տարբերություն անգլերեն թարգմանության միջև, որը մատուցում է պրոսկունեո որպես «երկրպագել» ընդդեմ մեկը, որը նրան համարում է «հնազանդություն անել»: Մենք փորձում ենք տարբերություն ստեղծել ՝ կանխակալված աստվածաբանությանը աջակցելու համար; աստվածաբանություն, որը մեզ արգելում է մեզ ծծել ամբողջովին հնազանդվելով Հիսուսին:
Իրոք, այն գործը, որի համար հրեշտակը հանդիմանեց Johnոնին, և Պետրոսը նախազգուշացրեց Կորնելիուսին, և այդ երկուսն էլ կատարեցին, մնացած առաքյալների հետ միասին, այն բանից հետո, երբ նրանք ականատես եղան, որ Հիսուսը հանդարտեցրեց փոթորիկը: Նույն արարքը:
Նրանք տեսել էին, որ Տերը բուժում է ամեն տեսակի հիվանդություններից բազմաթիվ անհատների, բայց նախկինում նրա հրաշքները չեն վախեցել նրանց: Պետք է ստանալ այս տղամարդկանց մտածելակերպը `հասկանալու նրանց արձագանքը: Ձկնորսները միշտ եղան եղանակային ողորմության մեջ: Մենք բոլորս զգացել ենք վախի զգացողություն և նույնիսկ բացահայտ վախ ՝ փոթորկի ուժից առաջ: Մինչ օրս մենք նրանց անվանում ենք Աստծո արարքներ, և դրանք դրանք բնության զորության `Աստծո զորության ամենամեծ դրսևորումն են, որ մեզանից շատերը երբևէ բախվել են մեր կյանքում: Պատկերացրեք, որ գտնվում եք փոքրիկ ձկնորսական նավակում, երբ հանկարծակի փոթորիկ է առաջանում, ձեզ հորդառատ փայտի պես նետելով և վտանգելով ձեր կյանքը: Որքան փոքր, որքան անզոր, պետք է զգալ այդպիսի ճնշող ուժի առաջ:
Ուրեմն, որպեսզի մի հասարակ մարդ ոտքի կանգնի և ասի փոթորիկը, որ հեռանա, հետո փոթորիկը հնազանդվի… լավ, զարմանալի է, որ «նրանք անսովոր վախ զգացին և միմյանց ասացին.« Ո՞վ է իրականում: Նույնիսկ քամին և ծովը հնազանդվում են նրան », և որ« նավի մեջ գտնվողները [ծիծաղել էին իրենից առաջ], ասելով. «Դուք իսկապես Աստծո Որդին եք» »(պարոն 4: 41; Mt 14: 33 NWT)
Ինչո՞ւ Հիսուսը չթողեց օրինակը և հանդիմանեց նրանց, որ իրենց առջև ծիծաղեն:
Երկրպագում եք Աստծուն այն ձևով, որը նա հաստատում է
Մենք բոլորս այնքա cocksն ինքնավստահ ենք: համոզված ենք, որ մենք գիտենք, թե ինչպես է Եհովան ուզում երկրպագվել: Յուրաքանչյուր կրոն դա տարբեր կերպ է անում, և յուրաքանչյուր կրոն կարծում է, որ մնացածը սխալ են հասկացել: Մեծանալով որպես Եհովայի վկա ՝ ես մեծ հպարտություն զգացի ՝ իմանալով, որ քրիստոնեական աշխարհը սխալ է ՝ պնդելով, որ Հիսուսը Աստված է: Երրորդությունը վարդապետություն էր, որն անպատվություն էր մատուցում Աստծուն ՝ Հիսուսին և սուրբ ոգին դարձնելով եռամետ աստվածության մի մաս: Այնուամենայնիվ, Երրորդությունը կեղծ դատապարտելով ՝ արդյո՞ք այնքան փախել ենք խաղադաշտի հակառակ կողմը, որ վտանգում ենք ինչ – որ հիմնարար ճշմարտություն բաց թողնել:
Ինձ մի սխալ հասկացեք: Ես կարծում եմ, որ Երրորդությունը կեղծ վարդապետություն է: Հիսուսը Որդի Աստված չէ, այլ Աստծո Որդի: Նրա Աստվածը Եհովան է: (Հովհ. 20:17) Այնուամենայնիվ, երբ խոսքը վերաբերում է Աստծուն երկրպագելուն, ես չեմ ուզում ընկնել թակարդն այնպես անել, ինչպես կարծում եմ, որ դա պետք է արվի: Ես ուզում եմ դա անել այնպես, ինչպես ցանկանում է իմ երկնային Հայրը:
Ես հասկացա, որ, ընդհանուր առմամբ, երկրպագության մասին մեր պատկերացումը, ասես, հստակորեն բնորոշվում է որպես ամպ: Դուք գրել եք ձեր բնութագիրը որպես հոդվածների այս շարքի սկիզբ: Եթե այդպես է, նայեք դրան: Հիմա համեմատեք այն այս սահմանման հետ, որը, վստահ եմ, որ Եհովայի վկաների մեծ մասը համաձայն կլիներ:
Երկրպագել: Մի բան, որ պետք է տանք միայն Եհովային: Երկրպագություն նշանակում է բացառիկ նվիրվածություն: Դա նշանակում է հնազանդվել Աստծուն բոլորի նկատմամբ: Դա նշանակում է ամեն կերպ հնազանդվել Աստծուն: Դա նշանակում է Աստծուն սիրել բոլորից վեր: Մենք մեր երկրպագությունը կատարում ենք ՝ այցելելով հանդիպումներ, բարի լուր քարոզելով, օգնելով ուրիշներին կարիքի մեջ, ուսումնասիրելով Աստծո խոսքը և աղոթելով Եհովային:
Հիմա եկեք քննարկենք, թե ինչ է տալիս Insight գիրքը որպես սահմանում.
it-2 էջ 5: 1210 երկրպագություն
Հարգանքի պատվի կամ հարգանքի տուրք մատուցելը: Ստեղծագործի ճշմարիտ երկրպագությունը ներառում է անհատի կյանքի բոլոր ոլորտները… .Ադամը կարողացավ ծառայել կամ երկրպագել իր Արարչին ՝ հավատարմորեն կատարելով իր երկնային Հոր կամքը…: Առաջնային շեշտը միշտ եղել է հավատք գործադրելու վրա ՝ կատարելով Եհովա Աստծո կամքը Եւ ոչ թե արարողությամբ կամ արարողությամբ…. Եհովային պահելը կամ երկրպագելը պահանջում էր հնազանդվել իր բոլոր պատվիրաններին ՝ կատարելով իր կամքը ՝ որպես անհատապես իրեն նվիրված անձնավորություն:
Երկու այս սահմանումներում էլ ճշմարիտ երկրպագությունը ներառում է միայն Եհովային և ոչ մեկին: Ժամանակաշրջան!
Կարծում եմ, որ բոլորս կարող ենք համաձայն լինել, որ Աստծուն երկրպագելը նշանակում է հնազանդ լինել նրա բոլոր պատվիրաններին: Դե, ահա դրանցից մեկը.
«Մինչ նա դեռ խոսում էր, նայեք: պայծառ ամպը նրանց վրա սևեռեց, և ահա: մի ձայն ամպից դուրս ՝ ասելով. «Սա է իմ Որդին, սիրելին, որին ես հավանություն եմ տվել. լսիր նրան »:» (Mt 17: 5)
Ահա թե ինչ է պատահում, եթե չհնազանդվենք:
«Իսկապես, յուրաքանչյուր ոք, ով չի լսում այդ Մարգարեին, ամբողջությամբ կկործանվի ժողովրդի միջից»: (Ac 3: 23)
Հիմա հարաբերական է Հիսուսի հանդեպ մեր հնազանդությունը: Մենք ասում ենք. «Ես կհնազանդվեմ քեզ, Տեր, բայց միայն այնքան ժամանակ, քանի դեռ դու ինձանից չես խնդրում անել մի բան, որը Եհովան չի ընդունում»: Կարող ենք նաև ասել, որ կհնազանդվենք Եհովային, քանի դեռ նա մեզ չի ստել: Մենք պայմաններ ենք դնում, որոնք երբեք չեն կարող առաջանալ: Ավելի վատ, եթե նույնիսկ հավանականությունը ենթադրելը հայհոյանք է: Հիսուսը երբեք չի ձախողելու մեզ և երբեք անհավատարիմ չի լինի իր Հորը: Հոր կամքը մեր Տիրոջ կամքն է և միշտ կլինի:
Հաշվի առնելով սա, եթե Հիսուսը վերադառնար վաղը, կարո՞ղ եք ծննդաբերել գետնին նրա առջև: Կասե՞ք. «Ինչ ուզում եք, որ ես անեմ Տեր, ես կանեմ: Եթե դուք ինձ խնդրեք հանձնվել իմ կյանքը, դա ձեզ համար է վերցնելու »: Թե՞ կասեիք. «Կներեք Հիսուս, դուք ինձ համար շատ բան եք արել, բայց ես միայն խոնարհվում եմ Եհովայի առաջ»:
Քանի որ վերաբերում է Եհովային, պրոսկունեո, նշանակում է լիակատար հնազանդություն, անվերապահ հնազանդություն: Այժմ հարցրեք ինքներդ ձեզ, քանի որ Եհովան տվել է Հիսուսին «բոլոր իշխանությունները երկնքում և երկրի վրա», ի՞նչ է մնում Աստծուն: Ինչպե՞ս կարող ենք ավելին ներկայացնել Եհովային, քան Հիսուսին: Ինչպե՞ս կարող ենք հնազանդվել Աստծուն, քան մենք հնազանդվում ենք Հիսուսին: Ինչպե՞ս կարող ենք Աստծո առջև ավելի շատ ծննդաբերել, քան Հիսուսի առաջ: Փաստն այն է, որ մենք երկրպագում ենք Աստծուն, proskuneó, երկրպագելով Հիսուսին: Մեզ չի թույլատրվում ավարտին հասցնել Հիսուսի շուրջը ՝ Աստծուն հասնելու համար: Մենք նրա միջոցով ենք մոտենում Աստծուն: Եթե դուք դեռ հավատում եք, որ մենք չենք երկրպագում Հիսուսին, այլ միայն Եհովային, խնդրում ենք հստակ բացատրեք, թե ինչպես ենք մենք գնում դրանով: Ինչպե՞ս ենք տարբերակել մեկը մյուսից:
Համբուրիր Որդուն
Հենց վախենում եմ, որ մենք, որպես Եհովայի վկա, վրիպել ենք այդ նշանից: Մարգինալով Հիսուսին ՝ մոռանում ենք, որ նրան նշանակողը Աստված է, և որ չճանաչելով նրա իրական և ամբողջական դերը, մենք մերժում ենք Եհովայի պայմանավորվածությունը:
Ես դա մեղմ չեմ ասում: Քննենք, օրինակով, այն, ինչ մենք արել ենք Սաղ. 2. 12 և ինչպես դա ծառայում է մեզ մոլորեցնելու համար:
"Պատիվ որդի, կամ Աստված վրդովված կդառնա
Եվ դուք կկործանվեք ճանապարհից,
Քանի որ Նրա զայրույթը արագորեն բռնկվում է:
Երջանիկ են բոլոր նրանք, ովքեր ապաստան են տալիս Նրան »:
(Ps 2: 12 NWT 2013 Edition)
Երեխաները պետք է պատվեն ծնողներին: Միաբանության անդամները պետք է հարգեն այն առաջնորդությունը, որը ստանձնում է առաջնորդությունը: Փաստորեն, մենք պետք է հարգենք ամեն տեսակ տղամարդիկ: (Eph 6` 1,2; 1Ti 5` 17, 18; 1Pe 2` 17) Որդուն հարգելը այս հատվածի ուղերձը չէ: Մեր նախորդ մատուցման վրա նշան էր.
համբույր որդի, որպէսզի նա չխեղդուի
Եվ դուք չեք կարող ոչնչանալ ճանապարհից,
Նրա բարկությունը հեշտությամբ բռնկվում է:
Երջանիկ են բոլոր նրանք, ովքեր ապաստան են գտնում նրան:
(Ps 2: 12 NWT Reference Bible)
Եբրայերեն բառը նաշակ (נָשַׁק) նշանակում է «համբուրել», ոչ թե «պատիվ»: Եբրայերեն «համբույր» կարդալիս «պատիվ» դնելը մեծապես փոխում է իմաստը: Սա ողջույնի համբույր չէ և որևէ մեկին հարգելու համբույր չէ: Սա համահունչ է գաղափարին proskuneó Դա «համբուրում է», հպատակման գործողություն, որը ճանաչում է Որդու բարձր դիրքը որպես մեր աստվածապաշտորեն նշանակված Թագավոր: Կամ մենք խոնարհվում ենք և համբուրում ենք նրան, կամ մենք մեռնում ենք:
Ավելի վաղ տարբերակում մենք ակնարկում էինք, որ բարկացողը Աստված է ՝ դերանունը մեծատառով գրելով: Վերջին թարգմանության մեջ մենք վերացրինք բոլոր կասկածները ՝ տեղադրելով Աստծուն. Բառ, որը չի հայտնվում տեքստում: Փաստն այն է, որ համոզվելու ոչ մի տարբերակ չկա: Անորոշությունը, թե «նա» վերաբերում է Աստծուն, թե Որդին, բնօրինակի տեքստի մի մասն է:
Ինչո՞ւ Եհովան թույլ կտար գոյություն ունենալ երկիմաստությունից:
Նմանատիպ երկիմաստություն կա նաև Հայտնություն 22- ում. 1-5: Հիանալի մեկնաբանությունԱլեքս Ռովերը նշում է, որ անհնար է իմանալ, թե ում մասին է խոսքը գնում. «Աստծո և Գառի գահը քաղաքում կլինի, և նրա ծառաները [սուրբ ծառայություն կցուցաբերեն] (latreusousin) նրան »:
Ես կներկայացնեի, որ Ps 2- ի ակնհայտ երկիմաստությունը. 12 և Re 22. 1-5- ը ամենևին էլ երկիմաստություն չէ, այլ Որդու յուրահատուկ դիրքի բացահայտում: Քննությունն անցնելուց, հնազանդվելուց իմանալով և կատարյալ դարձնելով ՝ նա մեր տեսակետից, որպես իր ծառաներ, տարբերվում է Եհովայից ՝ կապված իր հեղինակության և հրամանի իրավունքի հետ:
Երկրի վրա գտնվելիս ՝ Հիսուսը կատարյալ նվիրվածություն, ակնածանք և պաշտում էր (sebó) Հոր համար: Ասպեկտը sebó մեր «անիծյալ» ծանրաբեռնված անգլերեն «երկրպագություն» բառում գտնվածը մի բան է, որին մենք հասնում ենք որդուն ընդօրինակելով: Մենք սովորում ենք երկրպագել (sebó) Հայրը որդու ոտքերի մոտ: Այնուամենայնիվ, երբ խոսքը վերաբերում է մեր հնազանդությանը և լիակատար հնազանդվելուն, Հայրը Որդուն է ստեղծել, որ մենք ճանաչենք: Մեր Որդուն է, որ մենք տալիս ենք proskuneó Նրա միջոցով ենք մենք տալիս պրոսկունեո Եհովային: Եթե մենք փորձենք մատուցել պրոսկունեո Եհովային շրջանցելով իր Որդուն ՝ չկարողանալով «համբուրել Որդուն», իրականում նշանակություն չունի ՝ հայրն է, թե Որդին դառնություն են ունենում: Ամեն դեպքում, մենք կկործանվենք:
Հիսուսն իր նախաձեռնությամբ ոչինչ չի ձեռնարկում, այլ միայն այն, ինչ տեսնում է, թե ինչ է անում Հայրը: (Johnոն 8. 28) Այն գաղափարը, որ նրա հանդեպ մեր խոնարհումը ինչ-որ առումով հարաբերական է `հնազանդության ցածր աստիճան, հնազանդության հարաբերական մակարդակ, անհեթեթություն է: Անտրամաբանական է և հակասում է այն ամենին, ինչ Գրությունները պատմում են մեզ Հիսուսի թագավոր նշանակվելու մասին և այն փաստի մասին, որ նա և Հայրը մեկ են: (John 10: 30)
Երկրպագություն մեղքի առաջ
Եհովան Հիսուսին նշանակեց այս դերի վրա, քանի որ Հիսուսը որոշակի իմաստով Աստված է: Հիսուսը Աստծուն հավասար չէ: Նա մերժեց այն գաղափարը, որ Աստծո հետ հավասարությունը այն ամենն է, ինչին պետք է հասնել: Եհովան Հիսուսին նշանակեց այս պաշտոնում, որպեսզի կարողանա մեզ հետ բերել Աստծուն. որպեսզի նա կարողանա հաշտություն հաստատել Հոր հետ:
Հարցրեք ինքներդ ձեզ. Ինչպիսի՞ն էր Աստծո երկրպագությունը մինչ մեղք գործելը: Ոչ մի ծիսակատարություն չի եղել: Ոչ մի կրոնական պրակտիկա: Ադամը յոթ օրը մեկ անգամ չէր գնում հատուկ տեղ ու խոնարհվում ՝ գովաբանության խոսքեր ասելով:
Որպես սիրելի զավակներ, նրանք միշտ պետք է սիրեին, հարգեին և պաշտեին իրենց Հորը: Նրանք պետք է նվիրված լինեին իրեն: Նրանք պետք է պատրաստակամորեն հնազանդվեին իրեն: Երբ խնդրվում են ծառայել ինչ – որ հնարավորության, ինչպես պտղաբեր լինելը, շատերը դառնալը և երկրային արարածը հնազանդվելը, նրանք պետք է ուրախությամբ ստանձնեին այդ ծառայությունը: Մենք պարզապես ընդգրկել ենք այն ամենը, ինչ հունարեն Գրությունները սովորեցնում են մեզ Աստծուն երկրպագելու մասին: Երկրպագությունը, ճշմարիտ երկրպագությունը մեղքից զերծ աշխարհում, պարզապես կյանքի միջոց են:
Մեր առաջին ծնողները դժբախտորեն ձախողվեցին իրենց երկրպագության մեջ: Այնուամենայնիվ, Եհովան սիրով միջոցներ տրամադրեց իր կորցրած երեխաներին ինքն իրեն հաշտեցնելու համար: Դա նշանակում է, որ Հիսուսն է, և մենք առանց նրա չենք կարող վերադառնալ պարտեզ: Մենք չենք կարող շրջվել նրա շուրջը: Մենք պետք է գնանք նրա միջով:
Ադամը քայլում էր Աստծո հետ և զրուցում Աստծո հետ: Դա այն էր, ինչը նշանակում էր երկրպագությունը և այն, ինչ մի օր նորից կնշանակեր:
Աստված ամեն ինչ հպատակեց Հիսուսի ոտքերի տակ: Դա կներառի ձեզ և ինձ: Եհովան ինձ հնազանդեցրեց Հիսուսին: Բայց ի՞նչ նպատակով:
«Բայց երբ նրան ամեն ինչ հնազանդվի, այդ ժամանակ Որդին ինքը նույնպես իրեն կհանձնի նրան, ով իրեն ամեն ինչ հպատակեցրեց, որպեսզի Աստված ամեն ինչ լինի բոլորի համար» (1Co 15: 28)
Մենք Աստծո հետ խոսում ենք աղոթքով, բայց նա մեզ հետ չի խոսում, ինչպես դա արեց Ադամի հետ: Բայց եթե մենք խոնարհաբար հնազանդվենք Որդուն, եթե «համբուրենք Որդուն», ապա մի օր իսկական խոսքը ամբողջ իմաստով կվերականգնվի, և մեր Հայրը նորից կլինի «ամեն ինչ բոլորի համար»:
Թող այդ օրը շուտ գա:
Կներեք, բայց ես դեռ դժվարանում եմ Քրիստոսին երկրպագելու հարցում: Ես, իհարկե, միակը չեմ: + Ավելի քան 40 տարի, որպես Եհովայի վկա, դա կարող է բացատրել: Ես մի հարց ունեմ Մատթեոսի այն հատվածի վերաբերյալ, որտեղ Հիսուսն ասում է Մատթեոս 22:37 37] Հիսուսը պատասխանեց և ասաց նրան. «Սիրիր քո Տեր Աստծուն քո ամբողջ սրտով, քո ամբողջ հոգով և քո ամբողջ մտքով: Ինձ համար այս հատվածում սիրել բայը հոմանիշ է պաշտել: Եվ այսպես, եթե Հիսուսը նշում է, որ սա առաջին պատվիրանն է, ուրեմն կա միայն Եհովան... Կարդալ ավելին "
Ենթադրում եմ, որ դուք կարդացել եք երկրպագության վերաբերյալ այս շարքի բոլոր երեք հոդվածները: Ինձ համար դժվար կլինի դրան ավելացնել ավելին, քան ես արդեն բացատրել եմ հոդվածներում: Գուցե մենք կարող ենք դա այսպես հասկանալ. Երկրպագություն նշանակում է սիրել, երկրպագել, հարգել և հնազանդվել մեկին: Քանի որ կան չորս տարբեր հունական բառեր, որոնք թարգմանվում են որպես երկրպագություն, գուցե մենք պետք է ընդհանրապես հեռանանք անգլերեն բառից, քանի որ դա չափազանց անորոշ է: Օրինակ ՝ հունարեն «պրուսկունեո» բառը թարգմանվում է երկրպագություն Աստվածաշնչի մեծ մասում, բայց պարտադիր չէ սիրել, երկրպագել կամ հարգել այն մարդուն, ում... Կարդալ ավելին "
[…] Նկատի ունենալով, որ մենք այստեղ կավարտենք և հաջորդ շաբաթ կքննարկենք այս քննարկումը այս [final]
Ես կարդում եմ և կարդում եմ, և վերընթերցում եմ: Բարեբախտաբար և, ցավոք, ես հունարեն չեմ հասկանում: Ես գիտեմ, որ մենք բոլորս սիրում ենք և Հորը, և Որդուն: Եվ ես կարդացած մեկնաբանություններից բոլորս ընդունում ենք մեր Վարպետ Հիսուս Քրիստոսի ղեկավար դիրքը: Այս թեմայի շուրջ մեր Տիրոջ մասին երկու պատմություն եկավ մտքում. Հովհաննես 4: 21 - 24 և Մատթ. 4: 9, 10. Եթե ինչ-որ մեկը հարցնի ինձ. «Ու՞մ ես երկրպագում», և իմ պատասխանը պետք է սահմանափակվի միայն մեկ անհատով: Ես ավելի հանգիստ կլինեի այն պատասխանը տալու վրա, որը հիմնված է... Կարդալ ավելին "
Հիմնվելով այն բանի վրա, ինչ ես սովորեցի այս հոդվածների ուսումնասիրությունից և մեկնաբանություններից, ես այժմ կտրականապես հակված եմ օգտագործել երկրպագություն բառը ՝ թյուրիմացությունների պատճառով, որոնք կարող են առաջ գալ: Ես նախընտրում եմ գնալ ավելի յուրահատուկ իմաստների հետ, որոնք հայտնաբերվել են հունարեն չորս բնօրինակ բառերում:
Այո, ես զգում եմ նույն մելետին: Դա վատ թարգմանություն է մեր ժամանակակից լեզվով, որը մեծ խառնաշփոթ է առաջացրել
Նույնիսկ NWT- ում Գառան (Հիսուսը) երկրպագվում է (proskuneó) Rev 5- ում `14:
Հին աստվածաշնչյան ժամանակներում մարդիկ շատ հաճախ չէին լսում մարգարեներին (Գործք 7: 52, Հռոմ. 11: 3, 1 Թեսս. 2: 15): Ինչո՞ւ Քանի որ նրանք theyԱՆԱՊԱՐՀԸ չէին, պարզապես մարգարե:
WBTS- ը վերաբերվում է Հիսուսին այնպես, ինչպես նա «արդար» մարգարե էր, սուրհանդակ:
Հայրը հասկացրեց, որ ԻՐ ՈՐԴԻ հետ այլ կլինի: Նույն «մարգարեն», որին նրանք սպանեցին, կբարձրանա ավելի բարձր պաշտոն ՝ դառնալով նրանց դատավորը, և մենք ՝ հավատացյալներս, ստիպված կլինենք ընդունել Նրա դերն ու հեղինակությունը, քանի որ դա Հոր կամքն է:
Խոսելով եբրայեցիների 1: 5,6 համարների մասին »: 1970 թ.-ին NWT- ն չօգտագործեց« խոնարհում »բառը: Մինչ այդ 6-րդ համարը կարդացեք հետևյալ կերպ. «Թող Աստծո բոլոր հրեշտակները երկրպագեն նրան» (շեղագիրն ավելացված է): Հրեշտակները չեն պաշտում հրեշտակապետին, որն, ի վերջո, պարզապես մեկ այլ արարած է: Նրանք երկրպագում են Աստծուն (Հայտն. 19: 9-10, 22: 8-9): Երբ NWT- ն առաջին անգամ ստեղծվեց, այս հատվածը սայթաքեց թարգմանչական հանձնաժողովի կողմից և, ըստ էության, տապալեց Վկաների պնդումը, որ Քրիստոսն իսկապես Միքայել է: »
Ինչ-որ մեկը գիտի, արդյոք այդ պնդումը որոշակի վավերականություն ունի, թե ոչ:
Բոլորին. Հարկավոր է ավելի լավ պատկերացում կազմել այն մասին, ինչը այստեղ շատերն են հավատում, որ Ալբերտ Բարնեսի մեկնաբանությունն եմ փակցնում Հովհաննես 5:23-ի վերաբերյալ: Միգուցե ոմանք կձգտեին մեկնաբանել, թե որ կետերը կհամաձայնվեն Բառնեսի հետ, և որտե՞ղ չհամաձայնվեն նրա հետ: Բերնսը, իհարկե, Եռաբնակարան է, և ես հավատում եմ, որ այստեղ ամենից շատ չեն, բայց կարծում եմ, որ նա լավ գործ է անում ՝ Հիսուսի երկրպագության վերաբերյալ քննարկումների կրակը մտնելուն պես: Այստեղ շատերը համաձայն են: Ինչպես միշտ, ես այստեղ շատ հարգում եմ բոլորին, քանի որ բոլորս անկեղծորեն ձգտում ենք... Կարդալ ավելին "
Լաուրա,
Սա ինքնին թեմա է դառնում, ուստի ամենալավը կլինի այն վերափոխել այստեղ Քննարկեք ճշմարտությունը ֆորում, որն ավելի լավ է համապատասխանում այս երկխոսությանը:
Մելեթի
Համաձայն եմ Մելետիի հետ, որ սա ինքնին առարկա է: Սակայն, ըստ էության, ես համաձայն եմ այն փաստի հետ, որ և Որդին և Հայրը պետք է հավասարապես պատվեն, որպեսզի երկուսն էլ ընդունելի լինեն: Այնուամենայնիվ, մեկ մեկնաբանություն: 2-րդ կետում վերևում. 2. չկա այնպիսի Աստված, ինչպիսին է անհավատները, ովքեր հավատում են հավատալուն: Չի կարող լինել միայն մեկ Աստված: և եթե Աստվածաշնչի Աստվածը լինի ճշմարիտ Աստված, ապա բոլոր մյուս աստվածները կեղծ աստվածներ են: Սա մի փոքր խաղ է տառերի և մայրաքաղաքների հետ: Յուրաքանչյուրը կարող է աստված լինել: Սատանան մեկն է: Մի փորը... Կարդալ ավելին "
Մելետի քո տրամադրություններն իմն են: Ես եկել եմ այն եզրակացության, որը դուք այդքան պերճախոսորեն ուրվագծեցիք այստեղ որոշ ժամանակ: JW- ի կրոնը քրիստոնեական չէ: Դա «լավ նորության» մեկ այլ տեսակ է: JW- ի կրոնը լրիվ ՀԱԿԱՔՐԻՍՏՈՆԱԿԱՆ և «հակաքրիստոնեական է», այն իմաստով, որ JW- ն ամեն ինչ կանի, որպեսզի այսպես կոչված «արարածին մեծ փառք չտա», ինչպես լսել եմ, որ բազմիցս է ասել, - և եթե դա նշանակում է չհնազանդվել Աստծուն, այդպես էլ լինի: Ինչպես ինձ ասաց մի հարազատ, նրանք նախընտրում են սխալվել, եթե զգուշանան, որ Հիսուսին շատ բան չեն տալիս... Կարդալ ավելին "
«JW կրոնը խրված է հուդայականության և քրիստոնեության ինչ-որ տարօրինակ մթնշաղային գոտում: Մեկ բան, դա հաստատ քրիստոնեական չէ »: Դա ամփոփում է այն, ինչ ես նույնպես զգում եմ: Դա պարզ փորձություն է, թե որտեղ են մեր սրտերը. «Մենք գինու՞ն ենք բաժանում և հացը»: Այդ հայտարարությանը հավատարմությունը այլ հարց է, բայց մենք նախ պետք է մասնակցենք քրիստոնյա համարվելուն, հակառակ դեպքում մենք այլ բան ենք: GB / WTS- ը փորձում է կարգավորել և զտել Քրիստոսի իրավունքը `իր աշակերտներին իր մոտ կանչել: Երբ դուք մաքրում եք այն, ինչ նրանք անում են հիմունքներին, ապա նրանք... Կարդալ ավելին "
Պիտի համաձայնեմ: Սա այն ծղոտն է, որը կոտրեց ուղտի մեջքը: Երբ հասկացա, թե ինչպես է JW- ն հերքում Քրիստոսին հուշահամալիրում, ես հեռացա: Ես պատասխանում եմ պատասխանելով. «Սպասիր Եհովային»: Ես նույնիսկ սկսել էի հուշահամալիրը տանը ունենալ, որպեսզի բաժանվեմ նրանց մերժումից: Բայց ես հասկացա, որ Եհովան ոչ մի կապ չունի այս կազմակերպության հետ: Չի կարող ուտել Եհովայի սեղանին և դևերի սեղանին: Timeամանակն էր ամուր կանգնել ճշմարտության հանդեպ ինքս ինձ, իմ ընտանիքին և ուրիշներին: Հիմա ես ուրիշներին տեղյակ եմ պահում, որ ես ունեմ... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն Meleti! Այս 3 հոդվածները կարևոր են երկրպագությունը պարզելու վերաբերյալ: Ինձ շատ դուր եկավ, որ պարզեցվեց, որ ի վերջո, մեր տեսակետից ՝ որպես asԱՌԱՅՈ JesusՆԵՐ, Հիսուսը չի տարբերվում Հորից ՝ հեղինակության և հրամանի իրավունքի հետ կապված: Երբ մենք երկրպագում ենք Հիսուսին, մենք երկրպագում ենք Հորը… մենք հետևում ենք նրա կամքին իր ծառաների համար:
Լավ է ասված!
Shannon
Մտածեցի. Հավատում եմ, որ Հիսուսի երկրպագությունը հասկանալու ճանապարհին ես ունեի այն արգելափակումը, որովհետև ինձ դաստիարակել են այն համոզման համար, որ երկրպագության գործողությունները (գործեր) = երկրպագություն են: Ես սովորում եմ, որ երկրպագությունը շատ անձնական է: Միայն Աստված գիտի, արդյոք մենք երկրպագում ենք նրան, քանի որ նա սրտեր է կարդում: Երկրպագության արարքները տղամարդկանց համար պետք է չափեն հոգևորությունը: Երկրպագությունը տեղավորված է մեր սրտերում: Մենք պարտավոր ենք դա մաքուր և ճշմարիտ դարձնել: GB- ն ունի բանաձեւ: Ես նույնիսկ չէի կարող համեմատել Աստծո խոսքի կաթի հետ, քանի որ Պողոսը հասկացավ, որ դա այդպես է: Դա բանաձև է, որ նրանք... Կարդալ ավելին "
Խնդրում եմ, Meleti- ն կարող ես կրճատել իմ մեկնաբանությունը: Երկու անգամ պատճենեցի և տեղադրեցի նույն տեղեկատվությունը: Քչ!
Կատարած.
Ելից 20: 5 Դուք չպետք է խոնարհվեք նրանց կամ չծառայեք նրանց, քանի որ ես ՝ քո Տերը ՝ Աստվածը, խանդոտ Աստված եմ, երեխաների վրա այցելելով հայրերի անօրինությունը ՝ երրորդ և չորրորդ սերունդ նրանց, ովքեր ատում են ինձ, Սաղմոս 95 : 6 Եկ, եկեք երկրպագենք և խոնարհվենք: Եկեք ծնկի եկեք մեր Ստեղծողի առաջ. Chronicles 7: 3. Իսրայելի բոլոր որդիները, տեսնելով կրակը, և թե ինչպես է տան վրա թափվում Տիրոջ փառքը, իրենց դեմքերով գետնին խոնարհվեցին գետնի վրա, և նրանք երկրպագեցին և տվեցին: գովասանք... Կարդալ ավելին "
Կարծում եմ, որ մեր մտքում առկա խնդիրներից մեկը մեր նախասահմանված պատկերացումն է, թե ինչ է նշանակում երկրպագություն: Ես չեմ հավատում, որ բառը ճշգրիտ նկարագրում է չորս հունարեն բառերի իմաստը: Մեր արևմտյան մտքում երկրպագությունը կարող է պատկանել միայն Աստծուն: Կարծում եմ, եթե proskuneo- ն հանձնվեց Հիսուսին, ապա այդպես էլ եղավ: Մենք չենք կարող այլ կերպ արտասանել բառը, երբ այն վերաբերում է հորը: Երկրպագություն բառը հասկանալով ՝ չեմ հավատում, որ այն ճշգրիտ ներկայացնում է հունարեն proskuneo բառը: Ինչպես ես ասացի անցյալ շաբաթ .. Եթե մենք կոտրենք այն... Կարդալ ավելին "
Ակտը proskuneO Հիսուսի հանդեպ Աստծո հանդեպ երկրպագության գործողություն է:
Ընդհակառակը, Աստծուն երկրպագելու հիմնական ձևը այսօր է proskuneO Հիսուսին:
Իրականում դա միակ հաստատված պաշտամունքի ձևն է այսօր, որպեսզի մոտենանք նրան, ով մենք գիտենք որպես Հայր:
Դա մոտավորապես ամենապարզն է, որը ես կարող եմ ասել:
Մելթեի, Հիսուսի օրերում սխալ չէր մարդկային թագավորին «դավաճանելը / իրեն խոնարհելը / երկրպագելը»: Մատթեոս 18: 23-26 «Ուստի երկնքի արքայությունը նմանեցվում է ինչ-որ թագավորի, որը հաշվի էր նստելու նրա ծառաների հետ: Եվ երբ նա սկսեց հաշվել, նրան բերեցին մեկին, որը պարտք էր տասը հազար տաղանդ: Քանի որ նա չպետք է վճարի, իր տերը հրամայեց վաճառել նրան, կնոջն ու երեխաներին, ինչպես նաև իր ամբողջ ունեցվածքը և վճարել: Ուստի ծառան վայր ընկավ և երկրպագեց նրան ՝ ասելով. «Տե՛ր, համբերիր ինձ հետ, և ես կվճարեմ... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Լաուրա, կարծում եմ, որ մեր երկու տեսակետների տարբերությունն այն է, որ դուք հավատում եք, որ անգլերեն «պաշտամունք» բառի ժամանակակից իմաստը հունարենում ունի մեկ-մեկ հավասարազոր: Կարելի է փաստել, որ արքայական անգլերեն բառը ՝ «երկրպագություն», իմաստով ավելի մոտ էր հունարենին, բայց ժամանակակիցը ՝ ոչ: Դա ցույց տալու համար խնդրում ենք վերահաստատել այս պարբերությունը ՝ առանց օգտագործելու «երկրպագություն» բառը: Փոխարենը ենթադրեք, որ ես գաղափար չունեմ, թե ինչ է նշանակում «երկրպագություն» բառը, և դուք պետք է այն բացատրեք ՝ լրացնելով դատարկները մեկ այլ բառի կամ արտահայտության միջոցով: Դուք տեսել եք, որ հունարենը օգտագործում է չորս բառ... Կարդալ ավելին "
Մելեթի, ես փակցրեցի ներքևում ՝ առանց ձեր պատասխանը վերևում տեսնելու: Ես չեմ հասկանում ձեր առաջարկած զորավարժության նպատակը: Իմ գրառումը ուղղված էր proskuneó բառին, ինչպես օգտագործվում է ձեր հոդվածում:
Ես գրեցի. «Թագավորները ստացան մշակույթ, ինքը ՝ Հիսուսը, այդպես կիրառեց: Դրանից հետո կարո՞ղ ենք իսկապես ասել, որ Հիսուսին վերաբերող ՊՐՈՒՍԿՈՒՆԵՈԻ ԻՆՉՊԵՍ օգտագործումը իրականում երկրպագություն էր, ինչպես մենք ենք դա հասկանում այսօր, կամ դա ժամանակ առ ժամանակ «պաշտամունք» (պրուսկունեո) էր, որը տրվել էր թագավորներին Հիսուսի օրոք »:
Սա իմ գրառման խթանն էր:
Հարգանքներով,
Laura
Ես հասկանում եմ ձեր կարծիքը պրոկունեոյի մասին, բայց դուք հասկանում եք իմ կարծիքը երկրպագության մասին: Դուք ասում եք «երկրպագեք այնպես, ինչպես մենք այսօր դա հասկանում ենք»: Այդ հայտարարության հետ կապված երկու խնդիր կա: 1) Դուք դեռ չեք որոշել երկրպագությունը ինձ համար: Դուք կարծես մտածում եք, որ դուք և ես բառը հասկանում ենք նույն կերպ: Ուստի այն պետք չէ սահմանել: Բայց դա այդպես է: Հունարենում կա չորս բառ: Եկեք որպես մեկնակետ կանգ առնենք միայն մեկի վրա. Ինչպե՞ս կցանկանայիք Հիսուսին որակել և ինչո՞վ է այն տարբերվում Եհովայի համար ձեր կողմից տրված պրոսկյունեից: 2) Այնտեղ... Կարդալ ավելին "
Մելեթի, այսօր մարդիկ բարձր պաշտոնյայի կամ թագավորի առջև խոնարհվելը չեն համարում որպես աստվածահաճո երկրպագություն: Երբ այսօր շատ մարդիկ ասում են, որ պաշտում են, նրանք նկատի ունեն իրենց Աստծուն, ինչ աստված էլ ունենան, նրանք պաշտում են այդ Աստծուն: Երբ նրանք խոնարհվում են այդ աստծո առջև, նրանք երկրպագում են նրան: Եթե խոնարհվում են վերադասի առջև, մշակույթների մեծամասնությունում դա չեն համարում իրենց վերադասին երկրպագելը: Խնդիրն այն չէ, թե ինչպես ենք մենք բնորոշում երկրպագությունը, այլ այն, թե ինչպես են Աստվածաշնչի թարգմանիչները հետևողական լինում, երբ թարգմանում են այնպիսի բառեր, ինչպիսին է proskuneó: Հրեշտակները հավատում են Հիսուսին ՝ Հիսուսի աշակերտներին:... Կարդալ ավելին "
Ես բարձր եմ գնահատում այս հարցը պարզելու ձեր ջանքերը, Լաուրա, բայց ավաղ, բանալին պաշտամունքի ձեր սահմանումն է, որը դուք դեռ չեք կարողացել տալ ինձ: Ուրեմն փորձեմ սահմանում ներկայացնել, և դու կասես, եթե համաձայն ես դրա հետ: Երբ հրեշտակը Johnոնին ասաց, որ «երկրպագեք [պրոսկյունե] Աստծուն», նա նկատի ուներ պրոսկունեի խորհրդանշական իմաստը, որը ներկայացնում է Աստծուն անվերապահ հնազանդություն, Աստծուն անվերապահ հնազանդություն: Չնայած հունարեն թարգմանված երկրպագության տարբեր բառերը տարբեր իմաստներ ունեն, վիճահարույցը proskuneó է: Ինչպես նշել եք, նախադաշտը կարող է օգտագործվել առարկայի համար նախկինում... Կարդալ ավելին "
Մելեթի, ես պատասխանեցի ձեր հարցին «Ի՞նչ է երկրպագությունը» թեմայում: Դուք խնդրեցիք երկրպագության իմ սահմանումը, ես գրեցի. «Մելետի, ես հավատում եմ, որ« երկրպագություն »բառի լավագույն« սահմանումը », եթե կուզեք,« Հիսուսն »է ապրել: Դա շատ ավելին է, քան բառը, կամ խոնարհվելը ՝ դա ԳՈՅՈՒԹՅՈՒՆ է: Նա անընդհատ փառաբանում էր իր Հորը, քանի որ լիովին սիրում էր նրան: Նա գնահատեց իր Հորը ամեն ինչի համար, ինչ ասաց և արեց: Նա ամեն հարցում հնազանդ էր իր Հորը նույնիսկ ամենադժվար պահին, երբ նա ասաց իր Հորը. «Հայրը թող քո կամքը»... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Լաուրա, ես հիշում եմ քո սահմանումը: Բայց շնորհակալ եմ այն իմ ուշադրությանը վերադարձնելու համար: Սկզբում մտածում էի, որ դա չի տեղավորվում պրոկունե պաշտամունքի վերաբերյալ մեր քննարկման մեջ, քանի որ թվում է, թե այն ավելի շատ տեղավորվում է սեբո պաշտամունքի մեջ: Չնայած մեծ մասամբ դա այդպես է, ես երրորդ անգամ վերընթերցելուց հետո տեսա, որ դուք դրա մեջ ընդգրկել եք նաև պրուսկունե: Հիմնական արտահայտություններն են. «Նա ամեն ինչում հնազանդ էր իր Հորը նույնիսկ ամենադժվար պահին, երբ նա ասաց իր Հորը.« Հա՛յր թող քո կամքը կատարվի, և ոչ թե իմը »:... Կարդալ ավելին "
Շատ հետաքրքիր հարց Մելետին: Դուք հարցրեցիք. «Հիմա եթե Հիսուսը խնդրեր ձեզ տալ ձեր կյանքը իր կամ ձեր եղբայրներից մեկի համար կամ անել ինչ-որ այլ բան, նույնիսկ այնպիսի ակնհայտ տարօրինակ և անբացատրելի բան, ինչպես Եհովան խնդրեց Աբրահամից, կհնազանդվե՞ք: Թե՞ կան պայմաններ, որ ձեր Թագավորին և Տիրոջը ՝ Հիսուս Քրիստոսին հնազանդվեք »: Այո, ես կմեռնեի Աստծո Որդու համար: Այո, ես կմեռնեի եղբորս համար: Ո՛չ, ես չէի սպանի իմ որդուն, նույնիսկ եթե «Հիսուսը» խնդրեր ինձ դա: Ինչո՞ւ Քանի որ Քրիստոսի ուսմունքներում բացարձակապես ՈՉԻՆՉ չկա, որ նույնիսկ... Կարդալ ավելին "
Լաուրա, դու յուրաքանչյուր մեկնաբանությունից դուրս ես գալիս «հարգանքով» բառերով: Ես այս փոխանակման ընթացքում բազմիցս և հարգալից կերպով փորձել եմ պարզ հարցի ուղղակի պատասխանը ստանալ: Ես դեռ պետք է այն ստանամ: Հիմա կարող է պատահել, որ դուք զգաք, որ ուղղակի պատասխանը կթուլացնի ձեր փաստարկները: Ես կարող եմ հասկանալ այդ դիրքը: Բայց ես խնդրում եմ ձեզ ցույց տալ ինձ հարգալից վերաբերմունքը, որի մասին դուք ասում եք և ինձ պատասխանեք այս հարցին.
Մելեթի, երևի դու դա չես տեսնում, բայց հենց վերևում տրված քո պատասխանը երեխայի համար շատ նման է հայրիկի: Պատասխանում եմ ինչպես պատասխանում եմ: Եթե դա բավականաչափ լավ չէ, ապա այդպես էլ լինի: Ոչ, ես չեմ մտահոգվում, որ պատասխանը «կթուլացնի» իմ այսպես կոչված փաստարկը: Ինչու՞ ես այդքան պնդում, որ ես պատասխանեմ այնպես, ինչպես կցանկանայիր, որ պատասխանեմ նույնիսկ պատասխանի ձևակերպումը տալուն: Ես արդեն ունեմ հայր և ուսուցիչ: Ես չեմ պատասխանում իրենց ուսուցանածից դուրս: Դուք հարցրեցիք, թե արդյոք ես կսպանեի իմ երեխային, եթե Հիսուսը խնդրեր... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Լաուրա, ես փորձում էի ամեն ինչ պարզ պահել ՝ իմ վերջին մեկնաբանության մեջ մեկ հարց տալով, որպեսզի ավելի լավ հասկանանք ձեր դիրքը: Ես գիտակցում եմ, որ գուցե աշխատել եմ սխալ ենթադրության վրա: Եթե այդպես է, ես ներողություն եմ խնդրում: Ես ենթադրում էի, որ դուք անվերապահ հնազանդություն կհաղորդեք ցանկացած հրամանի, որը կարող է ձեզ տալ Եհովան: Ուստի ես օգտագործեցի այն դեպքը, երբ Եհովան հրամայեց Աբրահամին զոհաբերել իր որդի Իսահակին ՝ որպես ծայրահեղ օրինակը, որի մասին ես կարող էի մտածել: Ես դա հիպոթետիկորեն օգտագործեցի, չնայած որ սա իրական իրադարձություն էր պատմությունից `որոշելու, թե արդյոք դուք նույնպես հնազանդվեք Հիսուսին... Կարդալ ավելին "
Մելեթի,
Ընտանեկան պարտավորությունները ինձ կարճ ժամանակով հեռացրին, ներողություն եմ խնդրում հետաձգման համար:
Դուք գրեցիք. «Ես ենթադրում էի, որ անվերապահորեն կհնազանդվես Եհովայի ցանկացած հրամանին»:
Ասա ինձ եղբայր, եթե երկնքից մի ձայն ասեր, որ երեխադ մորթես, կուզեիր:
Հիշեք, որ Աբրահամը չի սպանել որդուն:
Laura
Ողջույն, Լաուրա,
Լավ է ձեզ վերադառնալ:
Դուք ինձ նոր հարց եք տալիս, որին ես պատրաստ եմ պատասխանել: Այնուամենայնիվ, կարծում եմ, որ արդարացի է նախ խնդրել ձեզ պատասխանել իմ նախնական հարցին: Իր վերջին կրկնության մեջ սա է. «Երբ Քրիստոսը վերադառնա, դու նրան կտա՞ս քո անվերապահ հնազանդությունը»:
Մելեթի
«Երկրպագություն» թարգմանված պրոկունեո բառը միշտ չէ, որ օգտագործվել է Աստծուն երկրպագելու խիստ իմաստով: Ահա երկու օրինակ, որտեղ օգտագործվում է պրուսկունեոն, առաջինը ՝ եբրայերենում ՝ կապված Հիսուսի հետ, իսկ հետո Հիսուսը ՝ Հայտնության մեջ, հղում անելով իր աշակերտներին: Եբրայեցիս 1: 6 «Եվ դարձյալ, երբ նա առաջինը ծնեց աշխարհը, նա ասաց. Եվ թող Աստծո բոլոր հրեշտակները երկրպագեն նրան (գայթակղեն)»: Հայտնություն 3: 9 «Ահա ես նրանց կպատրաստեմ սատանայի ժողովարանից, որոնք ասում են, որ հրեաներ են, բայց չեն, բայց ստում են. ահա ես նրանց կստիպեմ... Կարդալ ավելին "
Հարգելի Լորա, ես նմանատիպ քննարկում ունեցա կնոջս հետ: ով շատ ակտիվ JW է: Նա քիչ թե շատ նույն մոտեցումն է դրսևորում և իրականում խուսափում է հիմնական հարցի կամ խնդրից. Այն չէ, արդյոք մեզ դուր է գալիս սուրբգրային որոշակի ճշմարտություն, հայրը ցանկանում է, որ հնազանդվենք մեզ: Անկախ այն բանից, թե ինչ է հավատում մարդուն, նշանակում է հետևողական լինել: Եթե մի բառ օգտագործվում է երկրպագություն արտահայտելու Հոր կամ Սատանայի համար (տես Մատթ. 4: 9,10), ապա երբ այդ նույն բառը օգտագործվում է Հիսուսի համար, ապա այն պետք է ունենա նույն իմաստը: Անկախ նրանից `դա մեզ դուր է գալիս: Դա է... Կարդալ ավելին "
Մենրով, դու գրեցիր. «Ես հարցրեցի իմ կնոջը հետևյալը. Եթե Հիսուսը, երբ բոլոր բաները ենթարկվեն իրեն, ԿՐԿԻՆ իրեն ենթարկվի Հոր (1 Կորնթ. 10:28), ո՞ւմ է ենթարկվում այժմ: Դա չի կարող լինել Հորը ՝ իր տեքստի համաձայն »: Ես նայեցի 1 Կոր .10 համարը ձեր մեջբերած սուրբ գրությանը. «Բայց եթե ինչ-որ մեկը ձեզ ասի.« Սա կուռքերին զոհաբերված միս է », մի կերեք այն ՝ ձեզ տեղեկացնողի և խղճի համար ; ” Գուցե լավագույնն այն է, որ ձեր կինը խիղճը անձեռնմխելի պահի և թույլ տա, որ Եհովան և Քրիստոսը առաջնորդեն... Կարդալ ավելին "
Լաուրա, ես 1 Cor- ի հետ տեսակ պատրաստեցի: 10: Ես նկատի ունեի 15 գլուխը, ինչպես Դուք եք շտկել: Վստահ չեմ, եթե իսկապես նկատի ունեք, որ Հիսուսը վատ աշխատանք է կատարել: Նաև ձեր հայտարարությունը, որ Նա Թագավորության Թագավոր է և ոչ թե Թագավորության Աստվածը նոր է, քանի որ բիբկեն չի խոսում Թագավորության Աստծո մասին: Վերջապես, եթե Հիսուսն այժմ թագավոր չէ, դուք հերքում եք ՀԲԲ վարդապետությունը:
Համենայն դեպս, յուրաքանչյուրին մնում է անտեսել որոշ սուրբ գրություններ ՝ սեփական գաղափարներին կամ մտավոր մոդելին աջակցելու համար: Ի վերջո, ոչ թե Հայրը, այլ Հիսուսը մեր դատավորն է:
«Հիսուսը Որդի Աստված չէ, այլ Աստծո Որդի: Նրա Աստվածը Եհովան է: (Հովհ. 20:17) »:
Այս երկու հայտարարություններն էլ հաստատված են Երրորդության վարդապետության մեջ:
Այս երեք հայտարարություններից որո՞նք եք վերաբերում:
Հիսուսը Աստծո Որդին է: Նրա Աստվածը Եհովան է: (John 20: 17)
Չնայած ես երկրորդ հայտարարության մեջ շարադրանքը կփոխեի «Նրա Աստվածը Հայրն է» բառով: Գրություններում երբեք չենք տեսնում «Եհովա և Հիսուս» անունները, որոնք միասին են դրված:
Հիսուսը «ծնվել է Օրենքի ներքո» (Գաղատացիս 4): Օրենքին ամբողջությամբ հետևելու համար Հիսուսին հարկավոր էր երկրպագել Աստծուն: Որ Աստված Հայր է: