Երկրպագության աշխարհագրությունը

[Նախքան սկսելը, ես կցանկանայի ձեզ ինչ-որ բան անել. Ձեռք բերեք ձեզ գրիչ և թուղթ և գրեք այն, ինչ հասկանում եք «երկրպագություն»: Մի խորհրդակցեք բառարանի հետ: Ուղղակի գրեք այն, ինչ առաջինը մտքովդ է անցնում: Այս հոդվածը կարդալուց հետո մի սպասեք դա անել: Դա կարող է շեղել արդյունքը և տապալել զորավարժությունների նպատակը:]

Վերջերս ես ստացա մի շարք դժվարին էլեկտրոնային նամակներ ՝ իմաստալից, բայց վարդապետական ​​եղբայրից: Նրանք սկսեցին ինձանից հարցնել. «Ո՞ւր ես պաշտում»:
Անգամ կարճ ժամանակ առաջ ես արձագանքող կպատասխանեի. «Իհարկե Թագավորության սրահում»: Այնուամենայնիվ, ինձ համար ամեն ինչ փոխվեց: Այժմ հարցն ինձ տարօրինակ թվաց: Ինչո՞ւ նա չհարցրեց. «Ո՞ւմ ես երկրպագում»: Կամ նույնիսկ ՝ «Ինչպե՞ս ես երկրպագում»: Ինչո՞ւ էր իմ երկրպագության վայրը նրա գլխավոր մտահոգությունը:
Մի շարք էլ-նամակներ փոխանակվեցին, բայց այն ավարտվեց վատ: Իր վերջին նամակում նա ինձ անվանեց «հավատուրաց» և «ոչնչացման որդի»: Ըստ երևույթին, նա տեղյակ չէ այն նախազգուշացման մասին, որը Հիսուսը տվեց մեզ Մեթյու 5- ում. 22:
Անկախ նրանից, թե նախաքննական կամ պատահական, ես պատահել եմ, որ այդ ժամանակ կարդում էի Հռոմեացիներ 12- ը, և Պողոսի այս խոսքերը ցատկեցին ինձ վրա.

«Շարունակեք օրհնել նրանց, ովքեր հետապնդում են. օրհնիր և մի անիծիր »: (Ro 12: 14 NTW)

Խոսքեր քրիստոնյայի մասին հիշելու համար, երբ այդ անձի կողմից փորձարկվելը կոչվում էր եղբայր կամ քույր:
Ամեն դեպքում, ես վրդովմունք չեմ առաջացնում: Փաստորեն, ես երախտապարտ եմ փոխանակման համար, քանի որ այն ստիպեց ինձ կրկին մտածել երկրպագության մասին: Դա առարկա է, որը ես զգում էի, որ անհրաժեշտ է հետագա ուսումնասիրություն ՝ որպես իմ հին հին ուղեղից ներթափանցման ճարմանդերի մաքրման իմ ընթացքի մի մասը:
«Երկրպագությունը» այն բառերից մեկն է, որը ես կարծում էի, որ հասկացել եմ, բայց, ինչպես պարզվում է, ես սխալ էի զգում: Ես հասկացել եմ, որ իրականում մեզանից շատերը դա սխալ են զգում: Օրինակ ՝ հասկացաք, որ չորս հունարեն բառ կա, որոնք թարգմանվում են անգլերեն մեկ բառի ՝ «երկրպագություն»: Ինչպե՞ս կարող է մեկ անգլերեն բառացիորեն փոխանցել հունական այդ չորս բառերից բոլոր նրբությունները: Պարզ է, որ շատ կարևոր է քննարկել այս կարևորագույն թեմայի շուրջ:
Այնուամենայնիվ, նախքան այնտեղ գնալը, եկեք սկսենք հարցվողի հարցից.

Կարևոր է, թե որտեղ ենք երկրպագում:

Որտեղ երկրպագել

Միգուցե բոլորս կարող ենք համաձայն լինել, որ բոլոր կազմակերպված կրոնի համար երկրպագության կարևոր աշխարհագրական բաղադրիչ կա: Ի՞նչ են անում կաթոլիկները եկեղեցում: Նրանք երկրպագում են Աստծուն: Ի՞նչ են անում հրեաները ժողովարանում: Նրանք երկրպագում են Աստծուն: Ի՞նչ են անում մուսուլմանները մզկիթում: Ի՞նչ են անում հինդուսները տաճարում: Ի՞նչ են անում Եհովայի վկաները Թագավորության սրահում: Նրանք բոլորն էլ երկրպագում են Աստծուն կամ հնդկացիների դեպքում ՝ աստվածներին: Բանն այն է, որ այն գործածությունն է, որի վրա դրվում է յուրաքանչյուր շինություն, ինչը ստիպում է, որ մենք մեզ ընդհանրապես անվանենք «երկրպագության տներ»:

Այժմ ոչ մի վատ բան չկա Աստծո երկրպագությանը նվիրված կառույցի գաղափարի հետ: Այնուամենայնիվ, նշանակում է, որ Աստծուն պատշաճ երկրպագելու համար մենք պետք է հատուկ տեղում լինենք: Աշխարհագրական դիրքը երկրպագության կարևոր բաղադրիչն է, որը հաճույք է պատճառում Արարչին:
Նման մտածողության վտանգը կայանում է նրանում, որ այն համահունչ է լինում պաշտոնականացված երկրպագության գաղափարին. Մտածելակերպը, որն ասում է, որ մենք կարող ենք միայն պատշաճ կերպով երկրպագել Աստծուն ՝ կատարելով սուրբ ծեսեր, կամ, առնվազն, հավաքականորեն որոշված ​​որևէ գործունեություն: Այնուհետև, Եհովայի վկաների համար, մեր երկրպագության վայրը Թագավորության սրահն է, և մենք պետք է միասին աղոթենք և երգենք, հետո ուսումնասիրենք կազմակերպության հրապարակումները ՝ պատասխանելով դրանում գրված տեղեկությունների համաձայն: Իշտ է, մենք այժմ ունենք նաև այն, ինչ մենք անվանում ենք «Ընտանեկան երկրպագության գիշեր»: Սա երկրպագություն է ընտանեկան մակարդակում, և դա խրախուսվում է կազմակերպության կողմից: Այնուամենայնիվ, երկու կամ ավելի ընտանիքներ, որոնք հավաքվում են «Ընտանեկան երկրպագության գիշեր» -ի համար, հուսահատվում են: Փաստորեն, եթե երկու-երեք ընտանիք կանոնավոր կերպով հավաքվում էին երկրպագելու մի տանը, ինչպես նախկինում էինք անում, երբ մենք ունեինք ժողովի գրքի ուսումնասիրության պայմանավորվածություն, ապա նրանց խորհուրդներ կտան և կտրականապես հուսահատվում էին շարունակել այդ գործողությունը: Նման գործունեությունը դիտվում է որպես հավատուրացական մտածողության նշան:
Շատերն այսօր անվստահություն են ցուցաբերում կազմակերպված կրոնի հանդեպ և զգում են, որ կարող են ինքնուրույն երկրպագել Աստծուն: Կա մի տող այն ֆիլմից, որը ես դիտել եմ վաղուց, որը տարիներ շարունակ ինձ հետ է խրված: Պապը, որին խաղացել է հանգուցյալ Լլոյդ Բրիջեսը, թոռնիկին հարցնում են, թե ինչու չի մասնակցել եկեղեցում թաղման արարողությանը: Նա պատասխանում է. «Աստված ինձ նյարդայնացնում է, երբ նրան ներսից եք հանում»:
Մեր երկրպագությունը եկեղեցիներին / մզկիթներին / ժողովարաններին / թագավորության սրահներին կապելը խնդիրն այն է, որ մենք պետք է նաև ներկայացնենք ցանկացած ձևակերպված մեթոդաբանություն, որը պարտադրվում է այդ կառույցը, որը պատկանում է կրոնական կազմակերպությանը:
Արդյո՞ք սա անպայման վատ բան է:
Ինչ վերաբերում է ակնկալելուն, Աստվածաշունչը կօգնի մեզ պատասխանել դրան:

Երկրպագության համար. Տրեսկեյա

Առաջին հունական բառը, որը մենք կքննարկենք thréskeia / θρησκεία /. Strong- ի համապատասխանությունը տալիս է այս տերմինի կարճ սահմանումը `որպես« ծիսական պաշտամունք, կրոն »: Այն ավելի ամբողջական սահմանում է. «(Հիմքում ընկած իմաստը. Աստվածների ակնածանք կամ երկրպագություն), երկրպագություն, որն արտահայտվում է ծիսական արարքներով, կրոնով»: ԳԱԱ-ի վերջնական համաձայնություն պարզապես այն սահմանում է որպես «կրոն»: Այն տեղի է ունենում միայն չորս հատվածներում: NASB թարգմանություն միայն մեկ անգամ է այն դարձնում որպես «երկրպագություն», իսկ մյուս երեքը ՝ «կրոն»: Այնուամենայնիվ, NWT- ն յուրաքանչյուր դեպքում այն ​​դարձնում է «երկրպագություն»: Ահա այն տեքստերը, որտեղ այն հայտնվում է NWT- ում.

«Նրանք, ովքեր ինձ հետ նախկինում ծանոթ էին, եթե ցանկանային վկայել, դա մեր մեր խստագույն աղանդի համաձայն երկրպագության ձև [թրեսկեիա], Ես ապրում էի որպես փարիսեցի »: (Ac 26: 5)

«Ոչ ոք թող ձեզ չզրկի այն մրցանակից, որը հիանում է կեղծ խոնարհությամբ և ա երկրպագության ձև [թրեսկեիա] հրեշտակներից ՝ «իր դիրքից վերցնելով» իր տեսածը: Նա իր մարմնական մտքի շրջանակներում խոշտանգվում է առանց պատշաճ պատճառաբանության »: (Col 2: 18)

«Եթե որևէ մեկը կարծում է, որ Աստծու երկրպագու է[I] բայց իր լեզուն ամուր չի պահում, նա խաբում է իր սիրտը և իրը երկրպագել [թրեսկեիա] անօգուտ է: ²⁷ The ձեւ երկրպագել [թրեսկեիա] որ մեր Աստծու և Հոր տեսակետից մաքուր է և անմաքուր ՝ սա է. որբ նահատակներին ու այրիներին հոգ տանել իրենց տառապանքի մեջ և պահել իրեն առանց աշխարհից աշխարհից »: (Jas 1: 26, 27)

Մատուցելով թրեսկեիա որպես «երկրպագության ձև» ՝ NWT- ն փոխանցում է պաշտոնականացված կամ ծիսական պաշտամունքի գաղափարը. այսինքն ՝ երկրպագությունը, որը նախատեսված է մի շարք կանոնների և (կամ) ավանդույթների հետևմամբ: Սա պաշտամունքի ձև է, որը կիրառվում է երկրպագության տներում: Հատկանշական է, որ ամեն անգամ, երբ այս բառը Աստվածաշնչում է օգտագործվում, այն կրում է խիստ բացասական իմաստ:
Նույնիսկ վերջին դեպքերում, երբ Jamesեյմսը խոսում է երկրպագության կամ ընդունելի կրոնի ընդունելի ձևի մասին, նա ծաղրում է այն գաղափարի շուրջ, որ Աստծո երկրպագությունը պետք է ձևակերպվի:
Նոր ամերիկյան ստանդարտ Աստվածաշունչը այս կերպ է ներկայացնում James 1: 26, 27 ՝

²⁶ Եթե ​​որևէ մեկը իրեն համարում է կրոնականև դեռ չի կծում իր լեզուն, բայց խաբում է նրան սեփական սիրտ, այս մարդու կրոն անօգուտ է: ²⁷ Մաքուր և չմաքրված կրոն աչքի առաջ մեր Աստված և հայրն են սա. Այցելել որբերին և այրիներին իրենց նեղության մեջ, և իրեն աշխարհի անկայուն պահել:

Որպես Եհովայի վկա, ես մտածում էի, որ քանի դեռ ես ժամերս պահում էի իմ ծառայությանը, գնում էի բոլոր հանդիպումների, զերծ էի մնում մեղքից գործելուց, աղոթում էի և ուսումնասիրում էի Աստվածաշունչը, ես լավ էի Աստծու հետ: Իմ կրոնը ամեն ինչ էր ճիշտ գործեր անելը.
Այդ մտածելակերպի արդյունքում մենք գուցե դաշտային ծառայության մեջ լինեինք և մի քրոջ կամ եղբոր տան մոտ, որը ֆիզիկապես կամ հոգևորապես լավ չէր զգում, բայց հազվադեպ էինք դադարում խրախուսական այց կատարել: Տեսնում եք, մենք մեր ժամերն ունեինք պատրաստելու: Դա մեր «սուրբ ծառայության», մեր երկրպագության մի մասն էր: Որպես երեց, ես պետք է հովվեի այն հոտը, որը շատ ժամանակ էր խլում: Այնուամենայնիվ, ակնկալվում էր, որ ծառայությանս ժամերը ժողովի միջինից բարձր կլինեմ: Այդքան հաճախ հովիվությունը տառապում էր, ինչպես և Աստվածաշնչի անձնական ուսումնասիրությունն ու ընտանիքի հետ անցկացրած ժամանակը: Երեցները չեն հայտնում հովիվության վրա անցկացրած ժամանակի և այլ որևէ գործունեության մասին: Միայն դաշտային ծառայությունն է արժանի հաշվել: Դրա կարևորությունն ընդգծվում էր շրջագայության վերահսկիչի յուրաքանչյուր կիսամյակային այցի ժամանակ. և վա beյ այն ավագին, որը թողեց, որ իր ժամերը պակասեն: Նրան հնարավորություն կընձեռնվեր վերականգնել նրանց կամ նրանց վերադարձնել, բայց եթե նրանք շարունակեին հետ մնալ CO- ի այցելությունների միջին մակարդակից ցածր (բացի վատառողջության պատճառով), նա, ամենայն հավանականությամբ, կհեռացվեր:

Ի՞նչ կասեք Սողոմոնի տաճարի մասին:

Մի մահմեդական կարող է չհամաձայնվել այն մտքի հետ, որ միայն մզկիթում կարող է երկրպագել: Նա ցույց կտա, որ օրեկան հինգ անգամ երկրպագում է, որտեղ էլ լինի: Դրանով նա նախ զբաղվում է արարողակարգային մաքրումներով, ապա ծնկի է գալիս, եթե մեկ հոգի ունի աղոթքի գորգը և աղոթում է:
Դա ճիշտ է, բայց հատկանշական է, որ նա այս ամենն անում է, երբ կանգնած է «Qibla» - ի վրա, որը Մեքքայում կաաբայի ուղղությունն է:
Ինչու՞ նա պետք է ծառայի որոշակի աշխարհագրական դիրքի, որպեսզի իրեն պաշտպանի Աստծո կողմից հաստատված երկրպագությունը:
Դեռևս Սողոմոնի օրոք, երբ առաջին անգամ կառուցվեց տաճարը, նրա աղոթքը ցույց տվեց, որ նման զգացմունքները գերակշռում էին:

«« Երբ երկինքը փակվում է, և անձրև չկա, որովհետև նրանք անընդհատ մեղք էին գործում քո դեմ, և նրանք աղոթում են դեպի այս վայրը և փառաբանում են քո անունը և հետ են կանգնում իրենց մեղքից, որովհետև դու նրանց խոնարհեցրեցիր »: (1Ki 8: 35 NWT)

«(Քանի որ նրանք կլսեն ձեր մեծ անվան, ձեր հզոր ձեռքի և ձեր ձեռքի երկարության մասին), և նա գալիս է և աղոթում այս տան մոտ»: (1Ki 8: 42 NWT)

Իրական երկրպագության վայրի կարևորությունը ցույց է տալիս Սողոմոն թագավորի մահից հետո տեղի ունեցածը: Jeroboam- ը հաստատվեց Աստծո կողմից անջատված 10 ցեղային թագավորության վրա: Սակայն կորցնելով հավատը Եհովայի հանդեպ ՝ նա վախեցավ, որ իսրայելացիները, ովքեր տարին երեք անգամ ճանապարհորդում էին Երուսաղեմի տաճարում երկրպագելու, ի վերջո վերադառնան իր մրցակցի ՝ Հուդայի Ռոբովամ թագավորի մոտ: Այսպիսով, նա ստեղծեց երկու ոսկե հորթ, մեկը Բեթելում և մեկը Դանում, որպեսզի ժողովուրդը չմիավորվի Եհովայի կողմից հաստատված ճշմարիտ երկրպագության ներքո:
Այսպիսով, երկրպագության վայրը կարող է ծառայել ժողովրդին միավորելու և նրանց նույնականացնելու համար: Մի հրեա գնում է ժողովարան, մուսուլման ՝ մզկիթ, կաթոլիկ եկեղեցի, Եհովայի վկա ՝ Թագավորության սրահ: Այնուամենայնիվ, այն կանգ չի առնում այնտեղ: Յուրաքանչյուր կրոնական շինություն նախատեսված է օժանդակելու յուրաքանչյուր հավատքի յուրօրինակ պաշտամունքի ծեսերին կամ սովորույթներին: Այս շենքերը, դրանում կիրառված երկրպագության ծեսերի հետ միասին, ծառայում են միասնության հավատքի համախմբմանը և նրանց առանձնացնելով իրենց կրոնի սահմաններից դուրս:
Ուստի կարելի է պնդել, որ երկրպագության տանը երկրպագությունը հիմնված է աստվածահաճո նախադեպի վրա: Ճիշտ. Բայց ճշմարիտ է նաև, որ տվյալ նախադեպը, տաճարը և բոլոր օրենքները, որոնք ղեկավարում են զոհաբերությունները և փառատոները երկրպագության համար, այս ամենը ՝ «դաստիարակն էին մեզ տանում դեպի Քրիստոս»: (Գալ. 3. 24, 25 NWT Rbi8; NASB) Եթե ուսումնասիրենք, թե ինչ դաստիարակչական պարտականություններն էին աստվածաշնչյան ժամանակներում, մենք կարող ենք մտածել ժամանակակից դայակի մասին: Դա դայակն է, որը երեխաներին դպրոց է տանում: Օրենքը մեր դայակն էր, որը մեզ տանում էր Ուսուցչի մոտ: Ուրեմն ի՞նչ է ուսուցիչը ասում ասելու երկրպագության տների մասին:
Այս հարցը ծագեց, երբ նա ինքն էր ջրբաժան անցնելու մեջ: Այս աշակերտները գնացել էին նյութեր ստանալու համար, և մի կին եկավ ջրհորը ՝ սամարացի կին: Հրեաները ունեին իրենց աշխարհագրական դիրքը Աստծուն երկրպագելու ՝ Երուսաղեմի հոյակապ տաճարը: Այնուամենայնիվ, սամարացիները սերվում էին Հերոբովամի տաս ցեղային անջատողական թագավորությունից: Նրանք երկրպագեցին Գերիզիմ լեռան վրա, որտեղ մեկ անգամ կանգնած էր նրանց տաճարը, որը քանդվել էր ավելի քան մեկ դար առաջ:
Հենց այս կնոջ համար էր, որ Հիսուսը երկրպագության նոր եղանակ ներկայացրեց: Նա ասաց նրան.

«Հավատացեք ինձ, կին, կգա ժամը, երբ ոչ այս լեռան վրա, ոչ էլ Երուսաղեմում դուք չեք երկրպագելու Հորը… Այնուամենայնիվ, ժամը կգա, և հիմա է, երբ իսկական երկրպագուները Հոգով և ճշմարտությամբ պիտի երկրպագեն Հորը: իսկապես, Հայրը փնտրում է նման մարդկանց, որպեսզի երկրպագեն նրան: ²⁴ Աստված հոգի է, և նրանք, ովքեր երկրպագում են նրան, պետք է երկրպագեն ոգով և ճշմարտությամբ »: (Joh 4: 21, 23, 24)

Թե՛ սամարացիները, և թե՛ հրեաները ունեին իրենց ծեսերն ու երկրպագության վայրը: Յուրաքանչյուրը ուներ կրոնական հիերարխիա, որը կառավարում էր, թե որտեղ և ինչպես է թույլատրվում Աստծուն երկրպագել: Հեթանոս ազգերը ունեին նաև ծեսեր և երկրպագության վայրեր: Սա եղավ այն և այն միջոցը, որով տղամարդիկ ղեկավարում են այլ տղամարդկանց ՝ վերահսկելու իրենց մուտքը Աստծուն: Իսրայելական պայմանավորվածության ներքո լավ էր, քանի դեռ քահանաները հավատարիմ էին մնում, բայց երբ նրանք սկսեցին շեղվել ճշմարիտ երկրպագությունից, նրանք օգտագործում էին իրենց ծառայությունը և իրենց վերահսկողությունը տաճարի վրա ՝ Աստծու հոտը մոլորեցնելու համար:
Սամարացի կնոջ համար մենք տեսնում ենք, որ Հիսուսը ներկայացնում է Աստծուն երկրպագելու նոր եղանակ: Աշխարհագրական դիրքն այլևս կարևոր չէր: Պարզվում է, որ առաջին դարի քրիստոնյաները երկրպագության տներ չեն կառուցել: Փոխարենը նրանք պարզապես հանդիպեցին ժողովի անդամների տներում: (Ռո 16: 5; 1 Կորնթ. 16:19; Կողնոս 4:15; Phm 2) Միայն մինչ այդ երկրպագության հատուկ վայրերում տեղադրված ուրացությունը դարձավ կարևոր:
Քրիստոնեական կարգի պաշտամունքի տեղը դեռ տաճարն էր, բայց տաճարը այլևս ֆիզիկական կառույց չէր:

«Չգիտե՞ք, որ դուք Աստծո տաճար եք, և Աստծո ոգին բնակվում է ձեր մեջ: ¹⁷ Եթե ​​որևէ մեկը քանդում է Աստծո տաճարը, Աստված կկործանի նրան. քանի որ Աստծո տաճարը սուրբ է, և դու այդ տաճարն ես »: (1Co 3: 16, 17 NWT)

Այսպիսով, պատասխանելով իմ էլփոստի իմ նախկին թղթակիցին, ես այժմ կպատասխանեի. «Ես երկրպագում եմ Աստծո տաճարում»:

Որտե՞ղ հաջորդը:

Պատասխանելով երկրպագության հարցի «որտեղ» -ին ՝ մեզ մնում է միայն երկրպագության «ինչ և ինչպես»: Ի՞նչ է ճշգրտորեն երկրպագությունը: Ինչպե՞ս է այն իրականացվում:
Լավ և լավ է ասել, որ ճշմարիտ երկրպագուները երկրպագում են «ոգով և ճշմարտությամբ», բայց ի՞նչ է դա նշանակում: Եվ ինչպե՞ս է դա հաջողվում: Այս երկու հարցերից առաջինին կանդրադառնանք մեր հաջորդ հոդվածում: Երկրպագության «ինչպես» -ը ՝ վիճահարույց հարց, կդառնա երրորդ և վերջին հոդվածի թեման:
Խնդրում ենք ձեռքի տակ պահել «պաշտամունքի» ձեր անձնական գրավոր սահմանումը, քանի որ դրանով կօգտագործենք այն հաջորդ շաբաթվա հոդվածը.
_________________________________________________
[I] Աջ. թրեսկոս; Interlinear. «Եթե որևէ մեկը թվում է, որ կրոնական է…»

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից: