Է առաջին մասը շարքից մենք տեսանք, որ կազմակերպված կրոնի հիմարությունից պաշտպանվելու համար մենք պետք է պահպանենք քրիստոնեական ազատության մթնոլորտ ՝ պաշտպանելով մեզ փարիսեցիների խմորից, ինչը մարդկային ղեկավարության կաշառակեր ազդեցությունն է: Մեր առաջնորդը մեկն է ՝ Քրիստոսը: Մենք, մյուս կողմից, բոլորս եղբայրներ և քույրեր ենք:
Նա նաև մեր ուսուցիչն է ՝ նկատի ունենալով, որ մինչ մենք կարող ենք դասավանդել, մենք ուսուցանում ենք նրա խոսքերը և նրա մտքերը, երբեք ՝ մեր սեփականը:
Սա չի նշանակում, որ մենք չենք կարող շահարկել և տեսականացնել այն հատվածների իմաստը, որոնք դժվար է հասկանալ, բայց եկեք միշտ ընդունենք դա այն բանի համար, ինչպիսին է ՝ մարդկային շահարկումները, ոչ թե աստվածաշնչյան փաստը: Մենք ուզում ենք զգուշանալ ուսուցիչներից, ովքեր վերաբերվում են իրենց անձնական մեկնաբանություններին որպես Աստծո խոսք: Բոլորս տեսել ենք տեսակը: Նրանք մեծ եռանդով կնպաստեն գաղափարին ՝ օգտագործելով ցանկացած և ամեն տրամաբանական սխալ պաշտպանել այն բոլոր հարձակումներից, երբեք չցանկանալով դիտարկել մեկ այլ տեսակետ կամ ընդունել, որ միգուցե դրանք սխալ են: Նմանները կարող են շատ համոզիչ լինել, և նրանց եռանդն ու համոզմունքը կարող են համոզիչ լինել: Այդ պատճառով մենք պետք է նայենք նրանց խոսքերից այն կողմ և տեսնենք նրանց աշխատանքները: Դրանք արտահայտում են այն հատկությունները, որոնք ոգին տալիս է: (Գաղ. 5։22, 23) Մենք և՛ ոգին ենք փնտրում, և՛ ճշմարտություն նրանց մեջ, ովքեր մեզ կսովորեցնեն: Երկուսը գնում են ձեռք ձեռքի տված: Այսպիսով, երբ մենք դժվարանում ենք պարզել վեճի ճշմարտությունը, դա մեծապես օգնում է որոնել դրա հիմքը:
Անշուշտ, դժվար է տարբերակել ճշմարիտ ուսուցիչներին կեղծից, եթե նայենք միայն նրանց խոսքերին: Այսպիսով, մենք պետք է նրանց խոսքերից վեր նայենք նրանց գործերին:

«Նրանք հրապարակայնորեն հայտարարում են, որ գիտեն Աստծուն, բայց նրանք մերժում են նրան իրենց գործերով, քանի որ դրանք նողկալի և անհնազանդ են և հաստատված չեն որևէ տեսակի բարի գործի համար» (Tit 1: 16)

«Զգույշ եղեք այն կեղծ մարգարեների վրա, որոնք գալիս են ձեզ ոչխարների ծածկով, բայց ներսում դրանք կատաղի գայլեր են: 16 Նրանց պտուղներով կճանաչեք նրանց… »(Մատթ. 7:15, 16)

Եկեք երբեք նման չլինենք Corinthians- ին, որոնց մասին Պողոսը գրել է.

«Փաստորեն, դուք համակերպվել եք այն մարդկանց հետ, ովքեր ստրկացնում են ձեզ, ով կլանում է ձեր ունեցվածքը, ով կռանում է ձեր ունեցածը, ով ինքն իրեն բարձրացնում է ձեզանից, և ով դեմքով հարվածում է ձեզ»: (2Co 11: 20)

Կեղծ մարգարեներին հեշտ է մեղադրել մեր բոլոր դժբախտությունների մեջ, բայց նաև պետք է ինքներս մեզ նայենք: Մեզ նախազգուշացրել է մեր Տերը: Եթե ​​ինչ-որ մեկին նախազգուշացնում են ծուղակի մասին, բայց այնուամենայնիվ անտեսում է նախազգուշացումը և քայլում հենց դրա մեջ, ո՞վ է իրականում մեղավոր: Կեղծ ուսուցիչները միայն այն ուժն ունեն, որը մենք տալիս ենք նրանց: Իրոք, նրանց զորությունը գալիս է ոչ թե Քրիստոսին, այլ տղամարդուն հնազանդվելու մեր պատրաստակամությունից:
Կան նախազգուշացման նախանշաններ, որոնք մենք կարող ենք օգտագործել, որպեսզի պաշտպանվենք մեզանից, ովքեր կփորձեն նորից ստրկացնել մեզ տղամարդկանց:

Զգուշացեք նրանցից, ովքեր խոսում են իրենց ինքնատիպության մասին

Վերջերս ես կարդում էի մի գիրք, որում հեղինակը շատ լավ սուրբգրային կետեր էր ասում: Կարճ ժամանակում շատ բան սովորեցի և կարողացա ստուգել նրա ասածները ՝ օգտագործելով Գրությունները ՝ կրկնակի ստուգելու նրա հիմնավորումները: Այնուամենայնիվ, գրքում կային բաներ, որոնք ես գիտեի, որ սխալ են: Նա ցուցաբերեց սիրողականություն numerology- ի համար և մեծ նշանակություն տվեց թվային համընկնումներին, որոնք Աստծո խոսքում չեն բացահայտվել: Ընդունելով, որ առաջին պարբերության մեջ դա շահարկումներ էր, հոդվածի մնացած մասը կասկած չի հարուցում, որ նա գտնում է, որ իր գտածոները համարժեք և, ըստ ամենայնի, փաստական ​​են: Թեման բավականին անվնաս էր, բայց, որպես Եհովայի վկա, մեծացած լինելով և իմ կյանքի ընթացքը փոփոխվելով ՝ հիմնվելով իմ կրոնի սպեկուլյատիվ թվաբանության վրա, այժմ ես գրեթե բնազդային հակվածություն ունեմ «աստվածաշնչային մարգարեությունները վերծանելու» փորձերի համար ՝ օգտագործելով համարներ և այլն: սպեկուլյատիվ միջոցներ:
«Ինչո՞ւ այդքան ժամանակ համակերպվեցիք», գուցե հարցնեք ինձ:
Երբ գտնում ենք մեկին, ում վստահում ենք, ում հիմնավորումը կարծես հիմնավոր է և որի եզրակացությունները կարող ենք հաստատել ՝ օգտագործելով Սուրբ Գրքերը, բնականաբար մեզ հանգիստ ենք զգում: Մենք կարող ենք թողնել մեր պահակին, ծուլանալ, դադարեցնել ստուգումը: Այնուհետև ներկայացվում են այն տրամաբանությունները, որոնք այդքան էլ հիմնավոր չեն և եզրակացությունները, որոնք հնարավոր չէ հաստատել Սուրբ Գրքում, և մենք դրանք կուլ ենք տալիս վստահորեն և պատրաստակամորեն: Մենք մոռացել ենք, որ բերիացիներին այդքան ազնվամիտ դարձրեց այն չէ միայն այն, որ նրանք մանրակրկիտ ուսումնասիրեցին Սուրբ Գրքերը ՝ ստուգելու համար, թե արդյոք Պողոսի ուսմունքները ճշմարիտ են, բայց որ նրանք դա արեցին Ամեն օր. Այլ կերպ ասած, նրանք երբեք չեն դադարեցրել ստուգումը:

«Հիմա սրանք ավելի ազնիվ մտածող էին, քան Թեսաղոնիկեցիները, քանզի նրանք ընդունեցին խոսքը մեծ մտքով, ուշադիր ուսումնասիրելով Գրությունները օրական տեսնել, թե արդյո՞ք այդ բաները այդպես էին »(Ac 17: 11)

Ես եկա վստահելու ինձ ուսուցանողներին: Ես կասկածի տակ դրեցի նոր ուսմունքները, բայց հիմունքները, որոնց վրա ես կբարձրացնեի, իմ հավատի հիմքում ընկած մաս էին կազմում և, որպես այդպիսին, երբեք չէին կասկածի տակ առնում: Միայն այն ժամանակ, երբ նրանք արմատապես փոխեցին այդ անկողնային ուսմունքներից մեկը `Մեթյու 24 սերունդը. 34- ը, ես սկսեցի կասկածել բոլորին: Դեռևս տարիներ էին պահանջվում, քանզի այդպիսին է մտավոր իներցիայի ուժը:
Ես միայնակ չեմ այս փորձառության մեջ: Գիտեմ, որ ձեզանից շատերը նույնպես նույն ուղու վրա են, ոմանք ՝ հետևից, իսկ ոմանք ՝ առջևից, բայց բոլորը նույն ճանապարհորդության մեջ: Մենք սովորեցինք հետևյալ բառերի ամբողջ իմաստը. «Մի՛ վստահիր իշխաններին, ոչ էլ մարդու որդի, որը չի կարող փրկություն բերել»: (Սաղ. 146: 3) Փրկության հարցերում մենք այլևս չենք դնելու մեր վստահությունը: հողեղեն մարդու որդիում: Դա Աստծո պատվիրանն է, և մենք դա անտեսում ենք մեր հավերժական վտանգի տակ: Դա կարող է ոմանց համար չափազանց դրամատիկ թվալ, բայց մենք փորձից և հավատքով գիտենք, որ դա այդպես չէ:
John 7: 17- ում, 18- ում մենք ունենք արժեքավոր գործիք, որը կօգնի մեզ խուսափել ապակողմնորոշվելուց:

«Եթե որևէ մեկը ցանկանում է կատարել իր կամքը, ապա նա կիմանա ուսուցման վերաբերյալ, թե դա Աստծուց է, թե ես ես խոսում եմ իմ ինքնատիպության մասին: 18 Նա, ով խոսում է իր ինքնատիպության մասին, փնտրում է իր փառքը: բայց նա, ով փնտրում է նրան, ով փնտռում է նրան ուղարկողին փառքին, սա ճշմարիտ է, և նրա մեջ անիրավություն չկա »: (Joh 7: 17, 18)

Eisegesis- ը այն գործիքն է, որն օգտագործվում է նրանց կողմից, ովքեր խոսում են իրենց ինքնատիպության մասին: CT Russell- ը շատ մարդկանց օգնեց ազատվել կեղծ ուսմունքից: Նրան գովեցին գուլպանը վերածելով Hellfire- ի, և նա օգնեց շատ քրիստոնյաների ազատվել իրեն հավերժական տանջանքի սարսափից, որը օգտագործում էին եկեղեցիները `իրենց հոտերը հսկելու և փչացնելու համար: Նա քրտնաջան աշխատում էր շատ աստվածաշնչյան ճշմարտություններ տարածելու համար, բայց չկարողացավ դիմակայել սեփական ինքնատիպության մասին խոսելու գայթակղությանը: Նա ենթարկվեց ցանկությանը հասկանալու, թե ինչն իրենը չպետք է իմանար. Վերջի ժամանակը: (Գործեր 1. 6,7)
թևավոր գրքույկԻ վերջո, սա նրան հանգեցրեց բուրգերագիտության և եգիպտագիտության, բոլորը ՝ ի աջակցություն նրա 1914 հաշվարկ, Դարերի աստվածային ծրագիրը իրականում ցուցադրում էր Եգիպտական ​​աստվածային Հորուսի խորհրդանիշը:
Դարերի հաշվարկի և բուրգերի ՝ մասնավորապես Գիզայի Մեծ բուրգի օգտագործման հետ կապված հմայքը տևեց Ռադերֆորդի տարիներին: Հետևյալ գրաֆիկան վերցված է անվանված յոթ հատորից Ուսումնասիրությունները սուրբ գրություններում, ցույց տալով, թե որքան հայտնի բուրգերաբանությունը պատկերված էր աստվածաշնչյան մեկնաբանության մեջ, որին աջակցում էր CT Russell- ը:
Բուրգի գծապատկեր
Եկեք այդ մարդու մասին վատ չխոսենք, քանի որ Հիսուսը գիտի սիրտը: Գուցե նա շատ անկեղծ էր իր հասկացողության մեջ: Realանկացած մարդու համար, ով կհնազանդվի Քրիստոսի համար աշակերտներ պատրաստելու հրամանին, իրական վտանգն այն է, որ նրանք կարողանան վերջում իրենց համար աշակերտներ պատրաստել: Դա հնարավոր է, քանի որ «սիրտը is ամենից առաջ խաբուսիկ բաներև հուսահատ չար. ո՞վ կարող է դա իմանալ »: (Երեմ. 17։9)
Ամենայն հավանականությամբ, շատ քչերն են սկսում կամովին վճռականորեն խաբել: Ինչ է պատահում, որ նրանց սեփական սիրտը խաբում է նրանց: Մենք նախ պետք է ինքներս մեզ խաբենք, նախքան կսկսենք ուրիշներին խաբել: Սա չի արդարացնում մեզ մեղքի համար, բայց դա մի բան է, որ Աստված որոշում է:
Ռասելի վերաբերմունքի փոփոխության ապացույց կա ի սկզբանե: Նա գրել է հետևյալը մահվանից ընդամենը վեց տարի առաջ ՝ 1914 թվականից չորս տարի առաջ, երբ ակնկալում էր, որ Հիսուսը դրսևորվում էր Մեծ նեղության սկզբում:

«Ավելին, ոչ միայն մենք գտնում ենք, որ մարդիկ չեն կարող տեսնել աստվածային ծրագիրը Աստվածաշունչն ինքնուրույն ուսումնասիրելիս, այլ նաև տեսնում ենք, որ եթե ինչ-որ մեկը դնում է սուրբ գրությունների ուսումնասիրությունները մի կողմ, նույնիսկ դրանք օգտագործելուց հետո, ծանոթանալուց հետո դրանք տասը տարի կարդալուց հետո, եթե դրանք մի կողմ դնի և անտեսի դրանք և գնա միայն Աստվածաշունչ, չնայած տասը տարի հասկացել է իր Աստվածաշունչը, մեր փորձը ցույց է տալիս, որ երկու տարվա ընթացքում նա մթնում է խավարը: Մյուս կողմից, եթե նա պարզապես կարդար ԳՐԱԳՐՈ ST ՈՒՍՈՒՄՆԱՍԻՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ իրենց հղումներով և չկարդար Աստվածաշնչի ոչ մի էջ, որպես այդպիսին, երկու տարվա վերջում նա լույսի մեջ կլիներ, քանի որ լույս կունենար: սուրբ գրությունների »: (The Դիտարան և Քրիստոսի ներկայության հերոս, 1910, էջ 4685 պար. 4)

Երբ Ռասելը առաջին անգամ հրապարակեց Սիոնի Դիտարան և Քրիստոսի ներկայության հերոս 1879 թ.-ին, այն սկսվեց ընդամենը 6,000 օրինակով: Նրա վաղ գրվածքները չեն նշում, որ նա կարծում էր, որ իր խոսքերը պետք է հավասարեցված լինեն Սուրբ Գրքին: 31 տարի անց Ռասելի վերաբերմունքը փոխվել էր: Այժմ նա սովորեցրեց իր ընթերցողներին, որ հնարավոր չէ հասկանալ Աստվածաշունչը, քանի դեռ նրանք չեն ապավինել նրա հրապարակած խոսքերին: Իրականում, այն, ինչ մենք տեսնում ենք վերևում, նա զգաց, որ հնարավոր է հասկանալ Աստվածաշունչը ՝ օգտագործելով միայն իր գրությունները:
Կազմակերպությունից, որը մեծացել է նրա աշխատանքից, ղեկավարում է տղամարդկանց կառավարման մարմինը, որոնք, ըստ երևույթին, հետևել են իրենց հիմնադրի հետքերին:

«Բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում են հասկանալ Աստվածաշունչը, պետք է գիտակցեն, որ« Աստծու մեծապես բազմազան իմաստությունը »կարող է հայտնի դառնալ միայն Եհովայի հաղորդակցական կապի միջոցով ՝ հավատարիմ և իմաստուն ծառան»: (Դիտարան; 1 թ. Հոկտեմբերի 1994; էջ 8)

«Համաձայն մտածելու համար» մենք չենք կարող գաղափարներ սերմանել, որոնք հակասում են to մեր հրապարակումներին (Circuit Assembly- ի ելույթի ուրվագիծ, CA-tk13-E No 8 1/12)

31 տարիներին հաշվել են առաջին համարից Դիտարան, դրա տպաքանակը 6,000-ից հասավ շուրջ 30,000 1910 օրինակ: (Տե՛ս տարեկան զեկույց, w4727, էջ 33,000) Բայց տեխնոլոգիան փոխում է ամեն ինչ: Չորս կարճ տարվա ընթացքում Beroean Pickets- ի ընթերցողների թիվը անցյալ տարի մի բուռից (բառացիորեն) հասավ գրեթե 6,000-ի: Փոխանակ Ռասելի տպած XNUMX համարի, մեր էջի դիտումները մոտենում էին քառորդ միլիոնին մեր չորրորդ տարում: Թվերը կրկնապատկվում են, երբ մեկ գործոն է հանդիսանում մեր քույր կայքի ընթերցողների և դիտումների մակարդակի վրա, Քննարկեք ճշմարտությունը:[I]
Սրա նպատակը մեր սեփական եղջյուրը փչելը չէ: Այլ կայքեր, մասնավորապես Կառավարիչ մարմնի և (կամ) Եհովայի վկաների բացահայտ արհամարհանքները ավելի շատ այցելուներ և հիթեր են հավաքում: Եվ հետո կան միլիոնավոր հիթեր, որոնք JW.ORG- ն ստանում է ամեն ամիս: Այսպիսով, ոչ, մենք չենք պարծենում և գիտակցում ենք, որ վիճակագրական աճը դիտվում է որպես Աստծո օրհնության ապացույց: Այս թվերի նշման պատճառն այն է, որ այն պետք է մեզ դադար տա սթափ արտացոլման համար, քանի որ մենք ՝ քչերս, ովքեր սկսել են այս կայքը և այժմ առաջարկում են ընդլայնել այլ լեզուներով և բարի լուրի քարոզչության համար նոր ոչ դավանաբանական կայք, դա անում ենք ամբողջությամբ նկատի ունենալով այն ամենը, ինչը հնարավոր է սխալ ընթանա: Մենք գտնում ենք, որ այս կայքը պատկանում է իր շուրջը կառուցված համայնքին: Մենք կարծում ենք, որ ձեզանից շատերը կիսում են մեր ցանկությունը և՛ ընդլայնել Սուրբ Գրքի մեր հասկացողությունը, և՛ բարի լուրը շատ հեռու տարածել: Հետեւաբար, մենք բոլորս պետք է զգուշանանք մարդկային խաբուսիկ սրտից:
Ինչպե՞ս կարող ենք խուսափել այն խառնաշփոթությունից, որը պարզապես ստիպում է մարդուն կարծել, որ իր խոսքերը հավասար են Աստծո հետ:
Մեկ միջոց է `երբեք չդադարեցնել լսել ուրիշներին: Տարիներ առաջ մի ընկեր կատակով ասաց, որ այն բանը, որ երբեք չեք տեսնի Բեթելի տանը, առաջարկների տուփն է: Այստեղ ոչ այնքան: Ձեր մեկնաբանությունները մեր առաջարկությունների տուփն են, և մենք լսում ենք դրանք:
Սա չի նշանակում, որ յուրաքանչյուր գաղափար ընդունելի է: Մենք չենք ցանկանում դուրս գալ ծայրահեղ վերահսկող միջավայրից, որը թույլ չի տալիս սուրբգրային որևէ ըմբռնում, որը համաձայն չէ կենտրոնացված ղեկավարության հետ, տեղափոխել անվճար բոլոր գաղափարների և կարծիքների մեկը: Երկու ծայրահեղությունները վտանգավոր են: Մենք փնտրում ենք չափավորության ուղին: Երկրպագելու միջոցը և՛ ոգով, և՛ ճշմարտությամբ: (Հովհաննես 4:23, 24)
Մենք կարող ենք պահպանել այդ միջին եզրը `կիրառելով aboveոն 7- ից վերը բերված սկզբունքը. 18:

Անհամապատասխանություն - մեզ համար չէ

Հետ նայելով անցած չորս տարիների ընթացքում ՝ ես ինքս կարող եմ տեսնել առաջընթաց և, հուսով եմ, որոշակի դրական աճ: Սա ինքնագովազդի չէ, քանի որ այս նույն աճը բնական հետևանք է այն ճանապարհորդության, որին մենք բոլորս գնում ենք: Հպարտությունը խանգարում է այս աճին, իսկ խոնարհությունն արագացնում է այն: Խոստովանում եմ, որ ինձ որոշ ժամանակ հետ են կանչել JW դաստիարակության հպարտության կողմնակալությամբ:
Երբ մենք սկսեցինք կայքը, մեր մտահոգություններից մեկը ՝ կրկին JW մտածողության ազդեցության տակ, այն էր, թե ինչպես պաշտպանվել մեզ հավատուրաց մտածելակերպից: Ես նկատի չունեմ այն ​​աղավաղված տեսակետը, որը Կազմակերպությունն ունի հավատուրացություն, այլ իրական հավատուրացություն, ինչպես սահմանված է Johnոնի կողմից 2 John 9-11- ում: Օգտագործելով JW– ի ընկերությունների քաղաքականությունը այդ համարներում, ես մտածեցի, թե ինչպես կարող եմ պաշտպանել ֆորումի անդամներին անձնական գաղափարներով և օրակարգերով ուրիշներին մոլորեցնելու մտադրությունից: Ես չէի ուզում կամայական լինել, և ոչ թե հանդես էի գալիս որպես ինքնորոշված ​​որևէ գրաքննիչ: Մյուս կողմից ՝ վարողը պետք է չափավոր լինի ՝ նկատի ունենալով նրա աշխատանքը խաղաղության պահպանումն ու միջավայրի պահպանումը, որը նպաստում է փոխադարձ հարգանքի և անհատական ​​ազատության:
Սկզբնապես ես միշտ չէի վարվում այդ պարտականությունների հետ, բայց պատահեց ինձ օգնելու երկու բան: Նախ սուրբգրային տեսակետն ավելի լավ էր հասկանում, թե ինչպես ժողովը մաքուր պահել կոռուպցիայից: Ես տեսա Եհովայի վկաների գործերով դատական ​​գործընթացում առկա բազմաթիվ սուրբգրային տարրեր: Ես հասկացա, որ ապամոնտաժումը տղամարդկանց կողմից պատրաստված քաղաքականություն է, որը վերահսկվում է եկեղեցական ղեկավարության կողմից: Սա այն չէ, ինչ սովորեցնում է Աստվածաշունչը: Այն սովորեցնում է նկարչությանը հեռացնելը կամ բաժանվելը մեղավորից ՝ հիմնվելով անձնական փորձի վրա: Այլ կերպ ասած, յուրաքանչյուր անհատ ինքը պետք է որոշի, թե ում հետ է ընտրում ընկերակցել: Դա այն չէ, ինչ որ ուրիշները պարտադրում կամ պարտադրում են:
Երկրորդը, որը զուգորդվում էր առաջինի հետ, այն փորձն էր, երբ տեսավ, թե ինչպես է իրական ժողովը, նույնիսկ մեր պես վիրտուալը, զբաղվում այս հարցերով Աստծու սուրբ ոգու հովանու ներքո: Ես տեսա, որ մեծ հաշվով ժողովը քաղաքականություն է վարում ինքը: Երբ անդամը ներս է մտնում, անդամները գործում են կարծես մի մտքով (Մատթ. 7:15): Մեզանից շատերը ոչ թե ոչխարներ են, այլ պատերազմից հոգնած հոգևոր զինվորներ, ովքեր ունեն մեծ փորձ գայլերի, գողերի և թալանչիների հետ: (Հովհ. 10։1) Ես տեսել եմ, թե ինչպես մեզ առաջնորդող ոգին ստեղծում է այնպիսի մթնոլորտ, որը վանում է նրանց, ովքեր կսովորեցնեն իրենց ինքնատիպությունը: Հաճախ սրանք հեռանում են առանց կտրուկ միջոցառումների անհրաժեշտության: Նրանք զգում են, որ այլևս ողջունելի չեն: Ուստի, երբ բախվում ենք «արդարության սպասավորներին», որոնց մասին Պողոսը խոսեց 2 Կորնթացիներ 6: 4-ում, մեզ մնում է միայն հետևել Հակոբոսի խորհուրդներին.

«Ուստի հնազանդվեք Աստծուն. բայց ընդդիմանալ դևին, և նա կփախչի քեզանից »: (Jas 4: 7)

Սա չի նշանակում, որ ծայրահեղ դեպքերում վարողը չի գործելու, քանի որ կարող են լինել պահեր, երբ մեր հանդիպման վայրի խաղաղությունը պահպանելու այլ եղանակ չկա: (Եթե տղամարդը մտներ ֆիզիկական հանդիպման վայր և բղավեր, բղավեր ու չարաշահեր գործեր, ոչ ոք անարդար գրաքննություն չէր համարի, որ այդ անհատին ուղեկցեին): Բայց ես տեսել եմ, որ մենք հազվադեպ ենք որոշում կայացնում: Մնում է միայն սպասել ժողովի կամքը ընկալելու համար. քանի որ հենց դա է մենք ՝ ժողով: Հունարեն բառը նշանակում է նրանց, ովքեր կան կանչեց աշխարհը. (Տե՛ս Strong's: էկկլեսիա) Արդյո՞ք դա այն չէ, ինչ մենք ենք, բառացիորեն: Քանզի մենք բաղկացած ենք մի ժողովից, որն իսկապես ունի աշխարհամաս, և որը, մեր Հոր օրհնությամբ, շուտով կընդգրկի բազմաթիվ լեզվական խմբերի:
Այսպիսով, եկեք այս վաղ փուլում հրաժարվենք պաշտոնաթողման պաշտոնական քաղաքականության ցանկացած հասկացությունից, որն իրականացվում է ղեկավարության ցանկացած ձևով: Մեր առաջնորդը մեկն է ՝ Քրիստոսը, մինչ մենք բոլորս եղբայրներ ենք: Մենք կարող ենք միաբերան գործել, ինչպես Կորնթոսի ժողովը ՝ սաստելու ցանկացած անօրինության ՝ աղտոտումից խուսափելու համար, բայց դա կանենք այնպես, ինչպես սիրելը, որպեսզի ոչ ոք չկորչի աշխարհի տխրությունից: (2 Կորնթ. 2: 5-8)

Ինչ անել, եթե մենք սխալ ենք վարվում

Փարիսեցիների թթխմորը ապականված ղեկավարության աղտոտող ազդեցությունն է: Շատ քրիստոնեական աղանդներ սկսվեցին լավագույն նպատակներով, բայց կամաց-կամաց հասան կոշտ, կանոններին ուղղված ուղղափառությունների: Ձեզ կարող է հետաքրքրել իմանալ, որ Հասիդյան հրեաները սկսեցին որպես հուդայականության բոլոր ընդգրկող ճյուղ, որը տրվում էր քրիստոնեության սիրալիր բարությունը պատճենելուն: (Հասիդերեն նշանակում է «սիրառատ բարություն»): Այն այժմ հուդայականության ավելի կոշտ ձևերից մեկն է:
Սա, կարծես, կազմակերպված կրոնի ձևն է: Փոքր կարգի հետ կապված ոչ մի վատ բան չկա, բայց Կազմակերպությունը նշանակում է ղեկավարություն, և կարծես միշտ էլ ավարտվում է այն բանի հետ, որ իբր Աստծու անունից գործում են մարդկային առաջնորդներ: Տղամարդիկ գերակշռում են տղամարդկանց ՝ իրենց վնասվածքի համար: (Clող. 8: 9) Մենք այստեղ դա չենք ուզում:
Ես կարող եմ ձեզ աշխարհի բոլոր խոստումները տալ, որ դա մեզ հետ տեղի չի ունենա, բայց միայն Աստված և Քրիստոսը կարող են խոստումներ տալ, որոնք երբեք չեն ձախողվի: Հետևաբար, ձեզանից կախված կլինի վերահսկել մեզ: Ահա թե ինչու մեկնաբանման առանձնահատկությունը կշարունակվի: Եթե ​​երբևէ պետք է գա մի օր, երբ մենք դադարում ենք լսել և սկսում ենք փնտրել մեր սեփական փառքը, ապա դուք պետք է քվեարկեք ձեր ոտքերով, ինչպես ձեզանից շատերն արդեն արել են Եհովայի վկաների կազմակերպության հետ:
Թող Պողոսի խոսքերը հռոմեացիներին լինեն մեր կարգախոսը. «Թող Աստված ճշմարիտ գտնվի, չնայած որ բոլորը ստախոս են»: (Ռո 3: 4)
_________________________________________________
[I] (Այցելուները հաշվարկվում են տարբեր IP հասցեների հիման վրա, ուստի իրական ցուցանիշը ցածր կլինի, քանի որ մարդիկ անանուն կերպով մուտք են գործում տարբեր IP հասցեներից: Մարդիկ նաև էջը կտեսնեն մեկից ավելի անգամ:)

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից: