Այս սերունդը `ժամանակակից օրվա կատարո՞ւմ:

Նախորդ հոդվածում մենք կարողացանք հաստատել, որ ամենայն հավանականությամբ Հիսուսը նկատի ուներ իր ժամանակի հրեաների չար սերունդը, երբ իր աշակերտներին տվեց Մատթեոս 24:34 –ում հայտնաբերված հավաստիացումը: (Տեսնել Այս սերունդ ». Թարմ տեսք)
Մեթյու 21- ից սկսած երեք գլուխների մանրակրկիտ ուսումնասիրությունը մեզ հանգեցրել է այդ եզրակացության, այն է, ինչը շատերի համար շարունակում է լողացնել ջրերը շատերի համար են 30 համարները, որոնք ուղղակիորեն նախորդում են Matthew 24- ին. 34: Արդյո՞ք այնտեղ խոսված բաները որևէ նշանակություն ունեն «այս սերնդի» վերաբերյալ Հիսուսի խոսքերի մեկնաբանման և կատարման վրա:
Ես, առաջին հերթին, հավատում էի այդպես: Իրականում, ես կարծում էի, որ մենք կարող ենք մեկնաբանել «սերունդ» բառը ՝ նկատի ունենալով բոլոր օծյալները, ովքեր երբևէ ապրել են, քանի որ որպես Աստծո զավակներ ՝ նրանք միայնակ ծնողի սերունդ են, ուստի և մեկ սերունդ: (Տե՛ս սա հոդված Լրացուցիչ տեղեկությունների համար:) Ապոլոսը նաև կոտրեց այդ թեման լավ հիմնավորված մոտեցմամբ, որով հրեա ժողովուրդը շարունակում է կազմել «այս սերունդը» մինչև մեր օրերը: (Տե՛ս նրա հոդվածը) այստեղ.) Ես, ի վերջո, մերժեցի պատճառաբանության իմ սեփական շարքը ՝ պատճառաբանությունների համար այստեղ, չնայած ես շարունակում էի հավատալ, որ կա ժամանակակից դիմում: Վստահ եմ, որ դա պայմանավորված էր տասնամյակների JW-think- ի ազդեցությամբ:
Եհովայի վկաները միշտ հավատում էին Մատթեոս 24:34 –ի երկակի կատարմանը, չնայած որ առաջին դարի աննշան կատարման մասին հիշատակվում էր արդեն բավականին ժամանակ: Միգուցե դա այն պատճառով է, որ այն չի համապատասխանում մեր վերջին վերաիմաստավորմանը, որը միլիոնավոր մարդիկ են քերծում գլուխները և մտածում, թե ինչպես կարող է լինել մի այնպիսի բան, ինչպիսին է երկու համընկնող սերունդ, որը կազմում է այն, ինչը կարելի է անվանել միայն «գեր սերունդ»: Իհարկե, առաջին դարում այդպիսի կենդանիներ չկային, որոնք տևում էին քառասուն տարուց պակաս ժամանակահատված: Եթե ​​չնչին իրացման մեջ համընկնող սերունդ չլիներ, ինչո՞ւ պետք է ակնկալեինք, որ այսպես կոչված հիմնական կատարման մեջ մեկը լիներ: Փոխանակ վերանայելու մեր նախադրյալները, մենք պարզապես շարունակում ենք շարժվել դարպասաձողերը:
Եվ դրանում է մեր խնդրի հիմքը: Մենք թույլ չենք տալիս, որ Աստվածաշունչը սահմանի «այս սերունդը» և դրա կիրառումը: Փոխարենը, մենք մեր տեսակետը պարտադրում ենք Աստծո խոսքին:
Սա eisegesis է:
Դե, իմ ընկերները եղել են այնտեղ, արել են դա; նույնիսկ գնել է վերնաշապիկը: Բայց ես դա այլեւս չեմ անում:
Անկասկած, այսքան հեշտ բան չէ դադարել այսպես մտածելուց: Էսիզետիկական մտածողությունը չի բխում բարակ օդից, այլ ծնվում է ցանկությունից: Այս դեպքում ցանկություն է ավելին իմանալ, քան մենք իրավունք ունենք իմանալ:

Մենք այնտեղ չենք?

Մարդկային բնույթ է ուզում իմանալ, թե ինչ է հաջորդ օրը: Հիսուսի աշակերտները ցանկանում էին իմանալ, թե երբ է սպասվում այն ​​ամենը, ինչ կանխատեսում էր: Դա հետևի նստատեղի ունեցող երեխաների մեծահասակ համարժեքն է, որ գոռում են. «Դեռ մենք դեռ չէ՞ք»: Եհովան վարում է այս հատուկ մեքենան, և նա չի խոսում, բայց մենք միևնույն է, անընդհատ և զայրացնող աղաղակում ենք. Մարդկանց հայրերի մեծ մասի նման. «Մենք այնտեղ կգանք, երբ կհասնենք այնտեղ»:
Նա իհարկե չի օգտագործում այդ բառերը, բայց իր Որդու միջոցով ասել է.

«Ոչ ոք չգիտի օրը կամ ժամը…» (Mt 24: 36)

«Շարունակեք հետևել, քանի որ չգիտեք, թե որ օրը կգա ձեր Տերը»: (Mt 24: 42)

«… Մարդու Որդին գալիս է այն ժամին, երբ դու ես մի մտածիր դա լինել »(Mt 24: 44)

Միայն Մատթեոսի 24-րդ գլխում նշված երեք նախազգուշացումներով, դուք կմտածեք, որ մենք կստանանք հաղորդագրությունը: Այնուամենայնիվ, eisegetical մտածելակերպը այդպես չի գործում: Այն նպատակ ունի շահագործել ցանկացած սուրբ գրություն, որը կարող է արվել որևէ մեկի տեսությունը պաշտպանելու համար ՝ միևնույն ժամանակ անտեսելով, արդարացնելով կամ նույնիսկ ոլորելով այն, ինչը չի օգնում: Եթե ​​մեկը փնտրում է Քրիստոսի գալուստը աստվածացնելու միջոց, Մատթեոս 24: 32-34-ը կատարյալ է թվում: Այնտեղ Հիսուսն իր աշակերտներին ասում է, որ դաս քաղեն այն ծառերից, որոնք տերևները բողբոջելիս ասում են, որ ամառը մոտ է: Այնուհետև նա գլխավորում է այն իր հետևորդներին հավաստիացնելով, որ ամեն ինչ տեղի է ունենալու որոշակի ժամանակահատվածում ՝ մեկ սերունդ:
Այսպիսով, Աստվածաշնչի ընդամենը մեկ գլխում մենք ունենք երեք հատված, որոնք ասում են, որ մենք ոչ մի կերպ չենք կարող իմանալ, թե երբ է գալու Հիսուսը և ևս երեքը, որոնք կարծես մեզ տալիս են հենց դա որոշելու համար:
Հիսուսը սիրում է մեզ: Նա նաև ճշմարտության աղբյուրն է: Հետևաբար, նա չէր հակասի իրեն և ոչ էլ կտար մեզ հակասական հրահանգների: Այսպիսով, ինչպե՞ս լուծենք այս խառնաշփոթը:
Եթե ​​մեր օրակարգը դավանաբանական մեկնաբանությանն աջակցելն է, ինչպիսին է համընկնող սերունդների վարդապետությունը, մենք կփորձենք պատճառաբանել, որ Մատթ. 24: 32-34-ը խոսում է մեր օրերի ընդհանուր ժամանակաշրջանի մասին, ասես սեզոնի, որը մենք կարող ենք հասկանալ և որի երկարությունը կարող ենք մոտավորապես չափել: Ի տարբերություն այդ, լեռը 24:36, 42-ը և 44-ը մեզ ասում են, որ մենք չենք կարող իմանալ իրական կամ կոնկրետ օրը և ժամը, երբ Քրիստոսը կհայտնվի:
Այդ բացատրության հետ մեկ անհապաղ խնդիր կա, և մենք դրան բախվում ենք առանց նույնիսկ Մատթեոսի 24-րդ գլուխը թողնելու: 44-րդ համարը ասում է, որ նա գալիս է այն ժամանակ, երբ մենք «չենք կարծում, որ դա կլինի»: Հիսուսը կանխագուշակում է, և նրա խոսքերը չեն կարող իրականանալ, որ մենք կասենք. «Ո՛չ, ոչ հիմա: Դա չէր կարող ժամանակը լինել », երբ Boom! Նա հայտնվում է: Ինչպե՞ս կարող ենք իմանալ այն սեզոնը, երբ նա կհայտնվի `մտածելով, որ չի պատրաստվում հայտնվել: Դա իմաստ չունի:
Չնայած դրան, չնայած դրան `պետք է հաղթահարել նույնիսկ ավելի մեծ խոչընդոտ, եթե մեկը ցանկանում է ուրիշներին սովորեցնել, որ նրանք կարող են իմանալ Հիսուսի վերադարձի ժամանակներն ու եղանակները:

Աստծո կողմից պարտադրված մի վնասվածք

«Այս բոլոր բաների» և նրա ներկայության վերաբերյալ Հիսուսին հարցաքննելուց մոտ մեկ ամիս անց նրան տրվեց հարակից մի հարց:

«Ուստի հավաքվելուց հետո նրան հարցրին.« Տե՛ր, այս պահին թագավորությունը Իսրայելը վերականգո՞ւմ ես »: (Ac 1: 6)

Նրա պատասխանը, կարծես, հակասում է Mt 24- ում իր ավելի վաղ խոսքերին. 32, 33:

«Նա ասաց նրանց.« Ձեզ չի պատկանում իմանալ այն ժամանակները կամ եղանակները, որոնք Հայրը դրել է իր իրավասության մեջ »: (Ac 1: 7)

Ինչպե՞ս նա կարող էր մի տեղ ասել, որ կարողանան տարբերակել իր վերադարձի սեզոնը, նույնիսկ այն չափելու այն կետով, որը նա անցնում է մի սերնդի շրջանակներում, մինչդեռ ընդամենը մեկ ամիս անց նա ասում է, որ իրենք իրավունք չունեն իմանալ նման ժամանակներն ու եղանակները ? Քանի որ մեր ճշմարիտ և սիրող Տերը նման բան չէր անի, մենք պետք է նայենք ինքներս մեզ: Թերևս մեր ցանկությունը `իմանալ այն, ինչը իրավունք չունենք իմանալ, մեզ մոլորեցնում է: (2Pe 3: 5)
Հակասություն չկա, իհարկե: Հիսուսը մեզ չի ասում, որ բոլոր ժամանակներն ու եղանակները անգիտակցելի են, այլ միայն նրանք, որոնք «Հայրը դրել է իր իրավասության ներքո»: Եթե հաշվի առնենք հարցը, որը պարզապես տրվել է Գործք 1- ում. 6 և կապել այն, ինչ Հիսուսն է մեզ ասում: Matthew 24- ում. 36, 42, 44 մենք կարող ենք տեսնել, որ այն ժամանակներն ու եղանակներն են, որոնք կապված են նրա թագավորական զորության վերադառնալու հետ, նրա ներկայությունը, որոնք անճանաչելի են: Հաշվի առնելով դա, այն, ինչ նա ասում է Matthew 24- ում. 32-34- ը պետք է առնչվի որևէ այլ բանի, քան նրա ներկայությունը որպես Քինգ:
Երբ աշակերտները ձևավորեցին իրենց եռաստիճան հարցը Մեթյու 24- ում. 3, նրանք կարծում էին, որ Քրիստոսի ներկայությունը զուգահեռ կլինի քաղաքի և տաճարի ոչնչացման հետ: (Պետք է հիշել, որ «ներկայությունը» [հունարեն. parousia] իմաստ ունի գալ որպես Թագավոր կամ իշխող. տես Հավելված Ա) Սա ​​բացատրում է, թե ինչու են զուգահեռ երկու հաշիվները Ընդգծել և Luke ձախողել նույնիսկ նշել Հիսուսի ներկայության կամ վերադարձի մասին: Այդ գրողների համար դա ավելորդ էր: Նրանք այլ բան չպետք է իմանային, քանի որ եթե Հիսուսը բացահայտեր դա, ապա նա տեղեկատվություն կտար, որը նրանց իմանալը չէր: (Գործք 1)

Տվյալների ներդաշնակեցում

Այս հաշվի առնելով ՝ համեմատաբար հեշտ է դառնում բացատրություն գտնելը, որը ներդաշնակեցնում է բոլոր փաստերը:
Ինչպես կսպասեինք, Հիսուսը ճշգրիտ պատասխանեց աշակերտների հարցին: Չնայած նա նրանց չտվեց իրենց բոլոր ցանկալի տեղեկությունները, բայց նա ասաց նրանց, ինչ նրանք պետք է իմանային: Փաստորեն, նա նրանց շատ ավելին ասաց, քան իրենք էին խնդրում: Մատթեոս 24: 15-20-ից նա պատասխանեց «այս բոլոր բաներին» վերաբերող հարցին: Կախված մեկի տեսակետից, սա նաև լրացնում է «դարաշրջանի վախճանին» վերաբերող հարցը, քանի որ հրեական դարաշրջանը, ինչպես Աստծո ընտրած ազգն ավարտվեց մ.թ. 70 թվին: 29 և 30 համարներում նա տալիս է իր ներկայության նշանը: Նա փակվում է 31-րդ հատվածում իր աշակերտների վերջին պարգևի վերաբերյալ մի հավաստիացումով:
Դատարկը այն ժամանակները և ժամանակները իմանալու դեմ, որոնք Հայրը իր իրավասության մեջ է դրել, վերաբերում է Քրիստոսի ներկայությանը, ոչ թե «այս բոլոր բաներին»: Հետևաբար, Հիսուսն ազատ է նրանց տալ 32 հատվածում փոխաբերությունը և դրան ավելացնել: սերնդի ժամանակի չափում, որպեսզի նրանք պատրաստվեն:
Սա տեղավորվում է պատմության փաստերով: Հռոմեական զորքերի առաջին հարձակումից չորս-հինգ տարի առաջ եբրայեցի քրիստոնյաներին ասացին, որ չհեռանան իրենց հավաքներից, ինչպես իրենք են տեսա մոտենալու օրը: (Նա 10:24, 25) Երուսաղեմում անկարգություններն ու խառնաշփոթությունն աճեցին Հռոմի քաղաքացիների դեմ հակահարկային ցույցերի և հարձակումների պատճառով: Այն հասավ եռման աստիճանի, երբ հռոմեացիները կողոպտեցին տաճարը և սպանեցին հազարավոր հրեաների: Սկսվեց լիարժեք ապստամբություն, որն ավարտվեց Հռոմեական կայազորի ոչնչացմամբ: Երուսաղեմը իր տաճարով կործանելու և հրեական իրերի համակարգի վախճանի հետ կապված ժամանակներն ու եղանակները խելացի քրիստոնյաների համար նույնքան պարզ էին, որքան ծառերի տերևների բողբոջելը:
Ոչ մի նման դրույթ չի ընդունվել այն քրիստոնյաների համար, որոնք կանգնած են աշխարհում ավարտված իրերի համակարգի վրա, ինչը գալիս է Հիսուսի վերադարձի կրունկներին: Գուցե դա այն պատճառով է, որ մեր փախուստը մեր ձեռքերից չէ: Ի տարբերություն առաջին դարի քրիստոնյաների, ովքեր պետք է քաջ և ծանր գործողություններ ձեռնարկեին փրկվելու համար, մեր փախուստը կախված է միայն մեր հարատևությունից և համբերատարությունից, քանի որ սպասում ենք այն ժամանակը, երբ Հիսուսն իր հրեշտակներին ուղարկում է իր ընտրյալներին հավաքելու համար: (Lu 21: 28; Mt 24: 31)

Մեր Տերը նախազգուշացում է տալիս մեզ

Հիսուսը խնդրել էր իր աշակերտների կողմից նշան խնդրել, երբ նրանք գտնվում էին Ձիթենյաց լեռան վրա: Մեթյու 24- ում կա ընդամենը յոթ հատված, որոնք իրականում պատասխանում են այդ հարցին ուղղակիորեն ՝ նշաններ տալով: Մնացածը պարունակում է նախազգուշացումներ և զգուշավոր խորհուրդներ:

• 4-8. Մի մոլորեցրեք բնական և տեխնածին աղետների հետևանքով:
• 9-13. Զգուշացեք սուտ մարգարեներից և նախապատրաստվեք հետապնդումներին:
• 16-21` Պատրաստ եղեք հրաժարվել ամեն ինչից `փախչելու համար:
• 23-26. Մի՛ մոլորեցրու սուտ մարգարեների կողմից Քրիստոսի ներկայության հեքիաթների միջոցով:
• 36-44. Եղեք զգոն, քանի որ օրը կգա առանց նախազգուշացման:
• 45-51. Եղեք հավատարիմ և իմաստուն, կամ կրեք հետևանքներ:

Մենք չկարողացանք լսել

Աշակերտները թյուր կարծիք էին հայտնում, որ նրա վերադարձը համընկնում է Երուսաղեմի ոչնչացման հետ, և որ Իսրայելից նոր, վերականգնված ժողովուրդ կլինի, որ մոխիրից վեր բարձրանա, անխուսափելիորեն կհանգեցնի հուսալքության: (Pr 13: 12) Քանի որ անցնում էին տարիները, և դեռ Հիսուսը չէր վերադառնում, նրանց պետք էր վերագնահատել իրենց հասկացողությունը: Նման ժամանակ նրանք խոցելի կլինեին շրջադարձային գաղափարներով խելացի տղամարդկանց համար: (Գործեր 20. 29, 30)
Նման մարդիկ կօգտագործեն բնական և տեխնածին աղետները որպես կեղծ նշաններ: Ուստի առաջին բանը, որ Հիսուսը նախազգուշացնում է իր աշակերտներին, չպետք է սարսափել և չմտածվել այն մտքից, որ նման բաները կնշանակեն նրա մոտալուտ ժամանումը: Դեռևս որպես Եհովայի վկա ՝ սա հենց այն է, ինչ մենք արել ենք և շարունակում ենք անել: Նույնիսկ հիմա, այն ժամանակ, երբ աշխարհի պայմանները բարելավվում են, մենք քարոզում ենք վատթարանալով աշխարհի պայմանները որպես ապացույց, որ Հիսուսը ներկա է:
Հիսուսը հետագայում նախազգուշացրեց իր հետևորդներին կեղծ մարգարեներից ՝ կանխատեսելով, թե որքան մոտ է ժամանակը: Ukeուկասի զուգահեռ հաշիվը պարունակում է այս նախազգուշացումը.

Նա ասաց. «Զգուշացեք, որ դուք չեք մոլորեցված, որովհետև շատերը կգան իմ անվան հիման վրա ՝ ասելով.« Ես եմ նա »և «Ժամանակն ավարտված է»: Մի գնացեք նրանց հետևից:»(Lu 21: 8)

Կրկին մենք ընտրել ենք անտեսել նրա նախազգուշացումը: Ռասելի մարգարեությունները ձախողվեցին: Ռադերֆորդի մարգարեությունները ձախողվեցին: Ֆրեդ Ֆրանցը, 1975 ֆիասկոյի գլխավոր ճարտարապետը, նույնպես շատերին մոլորության մեջ գցեց կեղծ սպասումներով: Այս տղամարդիկ գուցե կամ գուցե լավ մտադրություններ չեն ունեցել, բայց կասկած չկա, որ իրենց ձախողված կանխատեսումները շատերին կորցրել են հավատը:
Մենք սովորե՞լ ենք մեր դասը: Վերջապես լսում և հնազանդվում ենք մեր Տիրոջը ՝ Հիսուսին: Ըստ երևույթին, ոչ, շատերի համար անհամբերությամբ են ընդունում Դավիթ Սփլեյնի սեպտեմբերին կրկնվող և կատարելագործված վարդապետական ​​վերջին հորինվածքները հեռարձակման, Կրկին մեզ ասում են, որ «պատեհ ժամանակը մոտ է»:
Մեր ձախողումը լսել, հնազանդվել և օրհնվելով մեր Տիրոջ կողմից շարունակվում է, քանի որ մենք ենթարկվել ենք այն բանի, ինչը Մատթեոս 24: 23-26-ում նա նախազգուշացրեց մեզ, որ խուսափենք: Նա ասաց, որ չպետք է մոլորվեն կեղծ մարգարեների և կեղծ օծյալների կողմից (Քրիստոս) ովքեր կասեն, որ Տիրոջը գտել են տեսողությունից թաքնված վայրերում, այսինքն `անտեսանելի տեղերում: Նմանները «մեծ նշաններով և հրաշքներով» մոլորության մեջ կընկնեին ուրիշներին, նույնիսկ ընտրյալներին: Ակնկալվում է, որ կեղծ օծյալը (կեղծ Քրիստոսը) կստեղծի կեղծ նշաններ և կեղծ հրաշքներ: Բայց լուրջ, արդյո՞ք մեզ մոլորության մեջ են գցել այդպիսի հրաշքները և նշանները: Դու ես դատավորը.

«Անկախ նրանից, թե որքան երկար ենք ճշմարտության մեջ եղել, մենք պետք է ուրիշներին պատմենք Եհովայի կազմակերպության մասին: Ա. Գոյությունը հոգևոր դրախտ ամբարիշտ, կոռումպացված և անսիրտ աշխարհի մեջտեղում է ժամանակակից հրաշք: The հրաշքները Եհովայի կազմակերպության կամ «Սիոնի» մասին, և հոգևոր դրախտի մասին ճշմարտությունը պետք է ուրախությամբ փոխանցվի «ապագա սերունդներին»: - ws15 / 07 էջ. 7 պար. 13

Դա չի նշանակում, որ միայն Եհովայի վկաները չեն կարողացել լսել Քրիստոսի նախազգուշացումը և խաբվել կեղծ մարգարեների և կեղծ օծյալների կողմից ՝ շինելով կեղծ հրաշքներ և հրաշքներ ձեւացնելով: Բազմաթիվ ապացույցներ կան, որ քրիստոնյաների ճնշող մեծամասնությունը հավատում է տղամարդկանց և նմանապես մոլորության մեջ է: Բայց ասել, որ մենք միակը չենք, դժվար թե պարծենալու առիթ լինի:

Ի՞նչ կասեք մեծ տառապանքի մասին:

Սա այս թեմայի սպառիչ ուսումնասիրություն չի եղել: Այնուամենայնիվ, մեր հիմնական նպատակը հաստատելն էր, թե Հիսուսը ինչ սերնդի է վկայակոչել Մատթեոս 24:34-ում, և երկու հոդվածների միջև մենք դա հաջողել ենք իրականացնել:
Թեև եզրակացությունն այս պահին կարող է պարզ թվալ, դեռևս կան երկու հարց, որոնք մենք պետք է համահունչ մնանք մնացած հաշվին:

• Matthew 24. 21- ը խոսում է այն մասին, որ «այնպիսի մեծ նեղություն է, ինչպիսին չի եղել աշխարհի սկզբից ի վեր մինչև հիմա… և այլևս չի պատահի»:
• Matthew 24. 22- ը կանխագուշակում է, որ ընտրվածների հաշվին օրերը կրճատվելու են:

Ո՞րն է մեծ նեղությունը և ինչպե՞ս և երբ են, կամ ՝ կրճատվելու օրերը: Մենք կփորձենք լուծել այդ հարցերը հաջորդ հոդվածում, որը վերնագրված է. Այս սերունդը `կապկապը կորցնում է ավարտը.
_________________________________________

Հավելված Ա

Առաջին դարում Հռոմեական կայսրությունում հեռավոր հեռահաղորդակցությունը դժվար էր և հղի վտանգներով: Սուրհանդակներին կարող էին տևել շաբաթներ կամ նույնիսկ ամիսներ ՝ կարևոր նշանակություն ունեցող պետական ​​հաղորդակցություններ անցկացնելու համար: Հաշվի առնելով այդ իրավիճակը, կարելի է տեսնել, որ իշխանի ֆիզիկական ներկայությունը մեծ նշանակություն կունենա: Երբ թագավորը այցելեց իր տիրույթի որոշ տարածք, գործերն ավարտվեցին: Այսպիսով, թագավորի ներկայությունը կորցրեց ժամանակակից աշխարհին կորցրած կարևոր ենթատեքստը:
Նոր Կտակարանի բառերից ՝ Ուիլյամ Բարքլեյի, էջ. 223
«Ավելին, ամենատարածված բաներից մեկն այն է, որ նահանգները նոր դարաշրջան են սկսել parousia կայսեր Cos- ը թվագրեց նոր դարաշրջան սկսած դարաշրջանից parousia Գայիուս Կեսարի AD 4- ում, ինչպես Հունաստանը parousia Ադրիանի 24-ին: Թագավորի գալուստով ժամանակի նոր հատված առաջացավ:
Մեկ այլ սովորական պրակտիկա թագավորի այցը հիշատակելու համար նոր մետաղադրամներ խփելն էր: Հադրիանոսի ճանապարհորդություններին կարող են հաջորդել մետաղադրամները, որոնք հատվել են նրա այցերը հիշատակելու համար: Երբ Ներոն այցելեց Կորնթոս, մետաղադրամները կտրեցին `հիշատակելու նրա դրամները արկածախնդրություն, արկած, որը հունարենի լատինական համարժեքն է parousia, Ասես թագավորի գալուստով նոր արժեքների շարք էր առաջացել:
Պարուսիա երբեմն օգտագործվում է գեներալի կողմից գավառ «ներխուժումից»: Այն այնքան է օգտագործվում Միթրադատի կողմից Ասիա ներխուժման ժամանակ: Այն նկարագրում է դեպքի վայր մուտքը նոր և նվաճող ուժի կողմից »:
 

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից: