[Ws15 / 09- ից Nov 1-7- ի համար]

«Այս հրահանգի նպատակը մաքուր սրտից սեր է
և լավ խղճմտանքով »(1 Tim): 1` 5

Այս ուսումնասիրությունը հարցնում է մեզ, արդյոք մեր սեփական խիղճը հուսալի ուղեցույց է: Մեկը ենթադրում է, որ ուսումնասիրելով այս հոդվածը, մենք կկարողանանք պատասխանել այդ հարցին:
Սովորել, թե ինչպես է խիղճը գործում և ինչպես վարվել և իրականացնել մեր խիղճը, լավ բան է: Դա վարժված խիղճն է, այլ ոչ թե մարդկանց հրամանը, որը մեզ ասում է, թե ինչ անել, երբ չկա գործող սուրբգրային կանոն, որը ղեկավարում է գործողությունը կամ ընտրում է ընտրությունը: Օրինակ, մենք կարող ենք անդրադառնալ Matthew 6- ին. 3, 4:

«Բայց դուք, ողորմության պարգևներ պատրաստելիս, ձեր ձախ ձեռքը չթողեք իմանալ, թե ինչ է անում ձեր իրավունքը, 4 որ ձեր ողորմության պարգևները կարող են գաղտնի լինել. այդ ժամանակ ձեր Հայրը, ով գաղտնի է նայում, կվերջանա ձեզ »: (Mt 6: 3, 4)

Աստվածաշնչի ուսումնասիրությունը մեզ կսովորեցներ, որ ողորմության պարգևը նվեր է, որը մեղմացնում է ուրիշի տառապանքը: Դա կարող է լինել նյութական նվեր կարիքի մեջ գտնվող մեկին, կամ հասկացող և համակրելի ականջի նվեր `նեղությունների ժամանակ: Դա կարող է լինել ազատորեն հաղորդվող գիտելիքների պարգևը, որն օգնում է մարդկանց լուծել մեկ կամ մի քանի կյանքի խնդիրներ: Այս կապակցությամբ մեզ ասում են, որ մեր քարոզչական գործը սիրո և ողորմության արարք է:[I] Ուստի մենք կարող ենք իրավացիորեն համարել, որ բարի լուրը քարոզելու համար մեր ժամանակը, էներգիան և նյութական ռեսուրսները ծախսելը նշանակում է ողորմություն պարգև տալ կարիքավորներին:
Դրանից զատ, մենք կարող ենք պատճառաբանել, որ այդ ողորմած գործին նվիրված ժամանակի և գործունեության մանրամասները ներկայացնելը կնշանակեր անտեսել մեր Տեր Հիսուսի հստակ ուղղությունը Մեթյու 6- ում. 3, 4: Թողնելով, որ մեր աջ ձեռքը իմանա, թե ինչ է անում մեր ձախը, մենք համահունչ կլինեինք տղամարդկանցից ճանաչումներ ստանալու համար: Տղամարդիկ գուցե նայեն մեզ, մեզ դնեն համաժողովրդական հարթակներում ՝ որպես ծառայության նախանձախնդրության օրինակ: Մենք գուցե ավելի մեծ «արտոնություններ» ստանանք ժողովում ՝ մասամբ հիմնված լինելով մեր հաղորդած գործունեության չափի վրա: Մեր խիղճը կարող է մեզ զգուշացնել, որ դրանով մենք ընդօրինակում ենք կեղծ արդար մարդկանց, որոնց մասին Հիսուսը նախազգուշացրեց մեզ, երբ ասաց.

«Հոգ տանել, որ չկատարեք ձեր արդարությունը տղամարդկանց առջև, ինչը նրանց չի նկատի. հակառակ դեպքում երկնքում գտնվող ձեր Հոր հետ վարձատրություն չեք ունենա: 2 Ուրեմն, երբ դուք ողորմության պարգևներ եք պատրաստում, մի շեփորահարեք ձեր առջև, ինչպես կեղծավորներն են անում ժողովարաններում և փողոցներում, որպեսզի նրանք փառավորվեն մարդկանց կողմից: Trշմարիտ ես ասում եմ ձեզ, որ նրանք իրենց վարձատրությունն ունեն ամբողջությամբ »: (Mt 6: 1, 2)

Չցանկանալով, որ մեր վարձատրությունը ամբողջությամբ վճարվի տղամարդկանց կողմից, այլ փոխարենը գերադասելով փոխհատուցել մեզ Եհովան, մենք կարող էինք որոշում կայացնել զերծ մնալ մեր դաշտային ծառայության ամսական զեկույցում:
Քանի որ աստվածաշնչային պահանջ չկա հաղորդելու որևէ մեկի քարոզչության ժամանակը, դա դառնում է խղճի խիստ հարց:
Ի՞նչ եք ակնկալում, որ արձագանքը կլիներ նման բարեխիղճ որոշմանը:
Այս շաբաթվա ուսումնասիրության հոդվածը մեզ տալիս է այս իմաստուն խորհուրդը.

«Եթե մենք չկարողանանք հասկանալ մեր անձնական հավատացյալի որոշ բարեխիղճ որոշումը ինչ – որ անձնական հարցի շուրջ, ապա չպետք է արագ դատենք նրան կամ զգանք, որ պետք է ճնշում գործադրենք նրա վրա ՝ փոխելու իր կարծիքը»: 10

Պատկերացրեք ձեր ժողովի քարտուղարին ասելով, որ դուք որոշել եք այլևս չհաղորդել ձեր ժամանակը: Երբ հարցնում եք, թե ինչու եք, պարզապես ասում եք, որ դա անձնական խղճով ընդունված անձնական որոշում է: Կարող եք ակնկալել, որ խորհուրդը չդատել կամ ճնշում գործադրել որևէ մեկի վրա, ով իր խղճի հիման վրա ընտրություն է կատարում, կարող է կիրառվել, հատկապես նրանցից, ովքեր պատասխանատու են կազմակերպության ցուցումներին հնազանդվելու համար:
Անհատական ​​փորձից ես կարող եմ հաստատել, որ հակառակն է լինելու: Ձեզ կհրավիրվեն Թագավորության սրահի հետևի սենյակ և երկու երեցներ կխնդրեն ձեզ բացատրել: Եթե ​​դուք մնում եք զենքի վրա և հրաժարվում եք որևէ բացատրություն տալուց, քան ասել, որ դա անձնական որոշում է, որը հիմնված է ձեր խղճի վրա, գուցե ձեզ մեղադրեն ապստամբ լինելու և «հավատարիմ ծառայի» առաջնորդությանը չհնազանդվելու համար: նույնիսկ հուշում են, որ ձեր վերաբերմունքը ցույց է տալիս, որ դուք թույլ եք կամ հնարավոր է ՝ գաղտնի մեղքեր եք գործադրում: Դրանից հետո նրանք անպայման ճնշում կգործադրեն ձեզ ՝ ասելով, որ վեց ամսվա ընթացքում չհաղորդվելուց հետո ձեզ անգործ կդիտեն և, հետևաբար, այլևս ժողովի անդամ չեն: Քանի որ մեզ սովորեցնում են, որ Արմագեդոնից գոյատևելու են միայն Եհովայի վկաների ժողովի անդամները, դա իսկապես ճնշում է: (Այն փաստը, որ այս նույն եղբայրները կշարունակեն տեսնել, որ դուք հաճախում եք ծառայության խմբեր և դռնից դուռ եք գնում, ոչ մի ծանրություն չի տա ձեր որոշման մեջ `ձեզ համարելու որպես ոչ բարի լուրի« հրատարակիչ »):
Վերոնշյալ սցենարը բացառություն չէ: Դա ցույց է տալիս այնպիսի վերաբերմունք, որը համակարգվածորեն նպաստում է երեցների վերապատրաստմանը:

Անտեսելով մեր սեփական խորհուրդը

Փաստն այն է, որ մենք պարզապես շրթունքներ ենք մատուցում քրիստոնյայի գաղափարին ՝ բարեխիղճ գործելով: Իրականում մենք միայն խղճի վրա հիմնված որոշում ենք կայացնում, եթե այն չի խախտում որևէ մեկի ՝ Եհովայի վկաների կազմակերպության կողմից ստեղծված տեխնիկայի կանոնները և ավանդույթները: Դրա ապացույցների համար մենք պետք է գնանք ոչ ավելին, քան իր հոդվածի 7 կետը:
Այն բացվում է մերժման հետ. «Ո՛չ մասնաճյուղը, ո՛չ էլ տեղական ժողովի երեցները իրավասու չեն որոշում կայացնել Վկայի առողջության խնամքի համար»: Այնուամենայնիվ, անհատի կողմից խղճի ինքնորոշման իրավունքի վերացումը անմիջապես ներմուծվում է հետևյալ բառերով. «Օրինակ ՝ քրիստոնյան պետք է հիշի աստվածաշնչյան հրամանը ՝« զերծ մնալ արյունից… »(Գործք 15: 29) հստակ բացառում բժշկական բուժում, որը ներառում է ամբողջական արյուն կամ դրա չորս հիմնական բաղադրիչներից որևէ մեկի ընդունում »:
Հասկանալի է, որ Կազմակերպությունը մեզ հավատացած կլիներ, որ «բժշկական բուժում, որը ներառում է ամբողջական արյան կամ դրա չորս հիմնական բաղադրիչներից որևէ մեկի ընդունում«Խղճի հարց չեն: Այստեղ մի կանոն կա, և դրանում կա բիբլիական:
Սա ձեզ կարող է ակնհայտ թվալ, եթե դուք փորձված և ճշմարիտ Եհովայի վկա եք: Ես ինքս դա այդպես գտա: Ինչպե՞ս կարող եմ ձեռնպահ մնալ արյունից, եթե արյան փոխներարկում եմ կատարում: Այնուամենայնիվ, ես գտա մի շատ խելամիտ և սուրբ գրային հակափաստարկ Ապոլլոսի գրած հոդվածում, որը կարող եք դիտել ՝ կտտացնելով այս վերնագիրը. «Եհովայի վկաները և« առանց արյան »վարդապետությունը», (Կարդացեք այն նախքան վերջնական որոշում կայացնելը):
Պարզապես ցույց տալու համար, որ չպետք է շտապ եզրակացության հանգել, մենք պետք է Գործք 15:29-ը դիտարկենք համատեքստում: Հրեաները չէին ուտում արյուն կամ կուռքերին զոհաբերված իրեր, իսկ սեքսը նրանց երկրպագության մաս չէր կազմում: Սակայն հեթանոսական երկրպագության մեջ այս բոլոր տարրերը սովորական պրակտիկա էին: Այսպիսով, «ձեռնպահ» բառի օգտագործումը գերազանցեց Նոյին արյուն չուտելու հատուկ հրամանը: Առաքյալները ցանկանում էին, որ հեթանոս քրիստոնյաները հեռու մնան այս բոլոր սովորույթներից, քանի որ դրանք կարող էին հետ բերել կեղծ երկրպագության: Դա ասես հարբեցողին ասեր, որ հրաժարվի ալկոհոլից: Դա կարող է հանգեցնել մեղքի: Բայց այդպիսի արգելքը չի՞ հասկացվի որպես բժշկական հրահանգ, որը բացառում է ալկոհոլի օգտագործումը որպես անզգայացնող միջոց արտակարգ վիրահատությունների դեպքում:
Չափազանց ընդլայնելով դիետիկ պարզ հրամանի կիրառումը ՝ Եհովայի վկաները ստեղծել են խճճված կանոններ: Աստծո օրենքը պարզ է: Տղամարդկանցից պահանջվում է դա բարդացնել:
Խնդրում ենք հասկանալ, որ մեր առջև դրված հարցը այն չէ ՝ ճիշտ է կամ սխալ վերցնել արյան փոխներարկում կամ դեղամիջոց, որի մեջ արյան ֆրակցիաներ կան, կամ արդյոք ճիշտ է արյուն պահել, կամ թույլատրել այն շրջանառել մեքենաների միջոցով: Հարցն այն է, «Ո՞վ պետք է որոշի դա»:
Դա անհատական ​​խղճի խնդիր է, այլ ոչ թե ինչ-որ մեկը պետք է որոշի մեզ համար: Մեր խիղճը հանձնելով ուրիշներին ՝ մենք հնազանդվում ենք նրանց և թույլ տալիս, որ ուզուրպացնեն Աստծո իշխանությունը, քանի որ Նա մեզ տվեց խիղճ, որով մենք պետք է ղեկավարվենք ՝ առաջնորդվելով ոչ թե մարդկանցով, այլ նրա խոսքով և ոգով:
Կազմակերպությունը պետք է հետևի իր խորհուրդներին և հեռացնի բոլոր վարդապետական ​​միջնորդությունները, որոնք կարգավորում են, թե ինչպես պետք է արյուն օգտագործվի բժշկական ընթացակարգերում: Այս վարդապետության մեր իրականացումը նմանեցնում է փարիսեցիների բանավոր օրենքը, որոնք ձգտում էին կանոնակարգել Մոսիայի օրենքով նախատեսված յուրաքանչյուր գործողություն այն մասին, թե որոշում կայացնելը, թե արդյոք շաբաթ օրը ճանճը սպանում է: Երբ տղամարդիկ կանոններ են ընդունում, դա հաճախ սկսվում է որպես գեղեցիկ փոքրիկ գաղափար, բայց մինչ այդ դառնում է հիմար:
Իհարկե, նրանք այժմ չեն կարող հետ կանգնել այս հրամանագրից: Եթե ​​դա անեին, նրանք կբացահայտվեին միլիոնավոր դոլարների սխալ մահվան դատավարությունների մեջ: Այնպես որ, դա չի պատահի:

Հոդվածի իրական նպատակը

Մինչ հոդվածը խոստանում է մեզ սովորեցնել քրիստոնեական խղճի մասին, դրա իրական նպատակը մեզ ստիպել է համահունչ լինել Առողջապահության, հանգստի և զվարճանքի, ինչպես նաև քարոզչական գործի հետ կապված կազմակերպչական չափանիշին: Այս թմբուկը պարբերաբար ծեծում է:
Անդրադառնալով հոդվածի վերնագրին ՝ պատասխանը, որից մենք կցանկանանք ստանալ, այն է, որ մեր խիղճը կարող է համարվել հուսալի ուղեցույց միայն այն դեպքում, եթե դրա որոշումները համապատասխանում են այն Կազմակերպություններին, որոնք մեզ ուղղորդում են ընդունելու:
__________________________________________________________________________________
[I] Տե՛ս w14 4 / 15 էջ. 11 պար. 14

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    50
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x