Հոգին վկայում է մեր հոգու հետ

[Ws1 / 16 էջից: 17 մարտ ամսվա համար 14-21]

«Հոգին ինքն է վկայում մեր հոգու հետ, որ մենք Աստծո զավակներն ենք» (Հռոմ. 1։5): 8` 16

Այս հոդվածով և հաջորդով ՝ Կառավարիչ մարմինը փորձում է վերահաստատել այն մեկնաբանությունը, որ Դատավոր Ռադերֆորդը արեց օգոստոսի 1 և 15 Դիտարաններում ՝ հասկանալու համար, որ միայն 144,000 քրիստոնյաները օծված են ոգով:[I] Որպես այս մեկնաբանության հետևանք ՝ մարտի 23- ին^rd այս տարվա միլիոնավոր հավատարիմ քրիստոնյաները հանգիստ նստելու են, մինչ նրանց առջև անցնում են Քրիստոսի կյանքի փրկության զոհը ներկայացնող խորհրդանշանները: Նրանք չեն մասնակցելու: Նրանք միայն դիտարկելու են: Նրանք դա կանեն հնազանդությունից:

Հարցն այն է, թե ում հնազանդվեք: Հիսուսին Կամ տղամարդկանց:

Երբ մեր Տերը ստեղծեց այն, ինչ եկել է կոչվել «Վերջին ընթրիք», կամ ինչպես վկաները գերադասում են «Տիրոջ երեկոների կերակուր», նա անցավ հացն ու գինին ՝ իր աշակերտներին հրամայելով «շարունակել անել դա ՝ ի հիշատակ ինձ »(Lu 22` 19) Պողոսը կորստինացիներին գրելու ժամանակ հավելյալ տեղեկություններ հայտնեց այս առիթի մասին.

« , և շնորհակալություն հայտնելուց հետո նա կոտրեց այն և ասաց. «Սա նշանակում է իմ մարմինը, որը քո օգտին է: Շարունակեք դա անել ի հիշատակ ինձ». ²⁵ Նա նույնը արեց նաև բաժակի հետ նաև երեկոյան կերակուրից հետո ՝ ասելով. «Այս բաժակը նշանակում է նոր ուխտ ՝ իմ արյան շնորհիվ: Շարունակեք դա անել, երբ խմեք այն, ի հիշեք ինձ:" ²⁶ Որովհետև ամեն անգամ, երբ այս հացը ուտեք և խմեք այս բաժակը, դուք շարունակում եք հռչակել Տիրոջ մահը, մինչև որ գա »:1Co 11- ը `24-26)

Շարունակե՞ք ինչ անել: Դիտարկո՞ւմ եք Հարգալից կերպով հրաժարվել եք մասնակցելուց: Պողոսը պարզաբանում է, երբ ասում է.

«Որովհետև երբ դու ես ուտել այս հացը և խմել այս բաժակը… »

Պարզ է, որ դա մասնակցելու արարք է, ուտել այս հացը և խմել այս բաժակը ինչը հանգեցնում է ա հռչակելով Տիրոջ մահը մինչև որ գա: Ո՛չ Հիսուսը, ո՛չ Պողոսը, ո՛չ էլ որևէ այլ քրիստոնյա գրող նախատեսված չեն մեծամասնությունը քրիստոնյաներից ձեռնպահ մնալ:

Թագավորների արքան մեզ պատվիրել է խորհրդանշաններից օգտվել: Պե՞տք է արդյոք հասկանալ, թե ինչու և ինչու ՝ հնազանդվելը համաձայնելուց առաջ: Ոչ մի հնարավորություն! Թագավորը հրամայում է, և մենք ցատկում ենք: Այնուամենայնիվ, մեր սիրառատ Թագավորը մեզ հնազանդվելու պատճառ տվեց և այն գերազանցում է բարությունը:

«Այսպիսով Հիսուսն ասաց նրանց.« Mostշմարիտ ես ասում եմ ձեզ, եթե չուտեք մարդու Որդու մարմինը և չխմեք նրա արյունը, դուք ինքներդ ձեզ կյանք չեք ունենա: ⁵⁴ Նա, ով կերակրում է իմ մարմնով և խմում իմ արյունը, ունի հավիտենական կյանք, և ես վերջին օրը հարություն կտամ նրան »:John 6: 53, 54)

Հաշվի առնելով վերը նշվածը, ինչու՞ ինչ-որ մեկը կմերժեր այն խորհրդանշաններին, որոնք խորհրդանշում էին իր մարմնի ուտելը և իր արյունը խմելը հավիտենական կյանքի համար:

Դեռ միլիոններ կան:

Պատճառն այն է, որ նրանք համոզվել են, որ մասնակցելը կնշանակեր անհնազանդություն. որ այս հրամանը միայն ընտրված քչերի համար է, և մասնակցելը Աստծու դեմ մեղք կլիներ:

Առաջին անգամ, երբ ինչ-որ մեկը առաջարկեց մարդուն, որ լավ է չհնազանդվել Աստծուն, որ կան կանոնից բացառություններ, կան Եդեմում: Եթե ​​Աստծո կողմից հստակ արտահայտված հրաման ունեք, և ինչ-որ մեկը ասում է, որ դա ձեզ համար չի վերաբերում, ապա նա ավելի լավ էր ունենալ ճնշող ապացույց: հակառակ դեպքում, կարող եք հետևել Եվայի հետքերով:

Եվան փորձեց մեղադրել օձին, բայց դա նրան շատ լավ բան չտվեց: Մենք երբեք չպետք է անհնազանդվենք մեր Տիրոջ հրամանին: Դա անելով արդարացմամբ, որ իշխանության տեր մարդիկ մեզ ասացին, որ ամեն ինչ կարգին է, կամ այն ​​պատճառով, որ մենք վախենում ենք տղամարդկանցից և այն նախատինքը, որը կարող է լինել հավատարիմ դիրքորոշման համար, պարզապես չի կտրի այն: Երբ Հիսուսը նկարագրեց չորս ստրուկներին, մեկը հավատարիմ էր և զուսպ, և մեկը չար, բայց ևս երկուսը:

«Այն ժամանակ այդ ծառան, ով հասկացավ իր տիրոջ կամքը, բայց չպատրաստվեց կամ կատարեց իր ուզածը, շատ հարվածներ կպատժվի: ⁴⁸ Բայց նա, ով չհասկացավ և, այնուամենայնիվ, կատարեց ինսուլտի արժանի բաներ, քչերն են ծեծելու »:Lu 12` 47, 48)

Ակնհայտ է, որ նույնիսկ եթե մենք չենք հնազանդվում անտեղյակությունից, մենք դեռ պատժվում ենք: Հետևաբար, մեր շահերից է բխում թույլ տալ, որ Կառավարիչ մարմինը հանդես գա իր տեսակետով: Եթե ​​այդ մարդիկ կարող են ապացուցել իրենց մեկնաբանությունը, ապա մենք կարող ենք հնազանդվել: Մյուս կողմից, եթե դրանք որևէ ապացույց չեն տրամադրում, ապա մենք որոշում կայացնելու որոշում ունենք: Եթե ​​մենք շարունակում ենք հրաժարվել մասնակցությունից, պետք է հասկանանք, որ մենք այլևս դա չենք անում անգիտության մեջ: Հիմա մենք նման ենք այն ստրուկի, որը «հասկացավ իր տիրոջ կամքը, բայց չպատրաստվեց կամ կատարեց իրեն խնդրածը»: Նրա պատիժն ավելի խիստ է:

Իհարկե, մենք չենք ընդունի որևէ փաստարկ, որը հիմնված կլինի միայն տղամարդկանց հեղինակության վրա: Մենք հավատում ենք միայն այն, ինչ մեզ սուրբ գրություններն են սովորեցնում, այնպես որ Կառավարիչ մարմնի փաստարկը պետք է լինի սուրբգրային: Եկեք տեսնենք:

Կառավարման մարմնի տարածքը

Կառավարման մարմնի ամբողջ աջակցությունը Ռադերֆորդի մեկնաբանությանը բխում է այն համոզմունքից, որ պետք է լրացնել միայն 144,000 անցք, և որ Romance 8: 16 պատկերում է մի տեսակ «անձնական կոչում», որը ստանում են միայն քրիստոնեական ժողովի մարդկանց ընտրված խումբը: Դրանք ստանում են «հատուկ հրավեր», որը մերժվում է մնացածի համար: Միայն սրանք պետք է կոչվեն Աստծո որդեգրված զավակներ:

Հիմնվելով չորս վերանայման տեքստերի վրա, որոնք կօգտագործվեն հոդվածի հիմնական կետերն ամփոփելու համար, մենք կարող ենք տեսնել, որ նրանց դիրքը հետևյալն է.

• 2Co 1- ը `21, 22 - Աստված կնքում է օծյալի այս էլիտար դասը `նշանով, իր հոգով:
• 1:10, 11 - Սրանք ընտրված են և կանչված են մուտք դեպի թագավորություն:
• Ro 8` 15, 16 - Հոգին վկայում է, որ սրանք Աստծո զավակներն են:
• 1Jo 2` 20, 27 - Սրանք ունեն բնածին գիտելիքներ, որ միայն իրենք են կոչվում:

Եկեք կանգ չառնենք մեջբերված հատվածների վրա: Եկեք քննարկենք այս չորս «ապացույց» տեքստերի համատեքստը:

Կարդացեք համատեքստը 2 Corinthians 1: 21-22 և հարցրու ինքդ քեզ, եթե Պողոսն ասում է, որ միայն Կորնթացիսներից ոմանք, կամ երկար ժամանակ միայն որոշ քրիստոնյաներ են, կնքվում են հոգևոր նշանով:

Կարդացեք համատեքստը 2 Peter 1- ը `10-11 և հարցրու ինքդ քեզ, արդյոք Պետրոսն առաջարկում է, որ որոշ քրիստոնյաներ, այդ ժամանակ կամ հիմա, ընտրված են ավելի մեծ համայնքի ներսում ՝ թագավորություն մուտք գործելու համար, իսկ մյուսները բացառված են:[ii]

Կարդացեք համատեքստը Romance 8: 15-16 և հարցրու ինքդ քեզ, արդյոք Պողոսը խոսում է երկու խմբի կամ երեքի մասին: Նա նկատի ունի մարմնին հետևելը կամ ոգին հետևելը: Մեկը կամ մյուսը: Դուք տեսնում եք հղում երրորդ խմբին: Մի խումբ, որը չի հետևում մարմնին, բայց նաև չի ստանում ոգին:

Կարդացեք համատեքստը 1 John 2: 20, 27 և հարցրու ինքդ քեզ, արդյոք Johnոնը հուշում է, որ մեր ներսում ոգու իմացությունը միայն որոշ քրիստոնյաների սեփականությունն է:

Սկսվում է առանց տարածքի

Եհովայի վկաները սկսում են այն համոզմունքով, որ բոլորն ունեն Երկրի վրա հավերժական կյանքի հույս: Սա կանխադրված դիրքն է: Երբեք դա կասկածի տակ չենք դնում: Ես երբեք չեմ արել: Մենք ուզում ենք կյանքը երկրի վրա: Մենք ուզում ենք ունենալ գեղեցիկ մարմիններ, լինել հավերժ երիտասարդ, ունենալ երկրի մեծ հարստությունները ՝ որպես մեր առատաձեռն: Ո՞վ չէր ուզում

Բայց ցանկանալը այդպես չի դառնում: Այն, ինչ Եհովան ցանկանում է մեզ համար որպես քրիստոնյաներ, պետք է լինի այն, ինչ մենք ուզում ենք: Այնպես որ, եկեք չմտնենք այս քննարկումը նախապայմաններով և անձնական ցանկություններով: Եկեք մաքրենք մեր միտքը և իմանանք, թե իրականում ինչ է սովորեցնում Աստվածաշունչը:

Մենք թույլ կտանք, որ Կառավարիչ մարմինը կազմի իրենց գործը:

Պարագրություններ 2-4

Սրանք քննարկում են Պենտեկոստեի Սուրբ Հոգու առաջին արտահոսքը և թե ինչպես ավելի շատ 3,000 մկրտվեցին այդ օրը և անմիջապես բոլորը ստացավ Հոգին: Կառավարիչ մարմինը սովորեցնում է, որ ոչ ոք այլևս մկրտությամբ չի ստանում Սուրբ Հոգին: Ինչպե՞ս են նրանք լուծելու այս ակնհայտ հակասությունը Սուրբ Գրությունների ցույց տալու հետ:

Փորձը կատարելուց առաջ նրանք առաջին հերթին ամրապնդում են երկու հույսի գաղափարը այս հայտարարությամբ.

«Այսպիսով, անկախ այն բանից, թե արդյոք մենք հույս ունենք մեր տունը երկինք դարձնել Հիսուսի հետ, կամ հավերժ ապրել դրախտային երկրի վրա, մեր կյանքը մեծապես տառապում է այդ օրվա իրադարձություններից»: (պար. 4)

Դուք կնկատեք, որ ապացույցներ չեն ներկայացվում, քանի որ դրանք չկան: Այնուամենայնիվ, նրանք գիտեն, որ նրանք մեծ մասամբ քարոզում են երգչախմբին, այնպես որ պարզապես հավատը վերականգնելը բավարար է, որպեսզի այն ամրապնդվի հավատացյալների մտքում:

5 պարբերություն

Առաջին քրիստոնյաները հոգին ստացան մկրտության վրա: Այլևս դա տեղի չի ունենում, ասում է Կառավարիչ մարմինը: Ահա, որտեղ նրանք փորձում են սուրբգրային ապացույցներ ներկայացնել այս նոր ուսմունքի համար:

Նրանք մատնանշում են սամարացիներին, որոնք միայն մկրտվելուց որոշ ժամանակ անց հոգին էին ստացել: Այնուհետև նրանք ցույց են տալիս, թե ինչպես առաջին հեթանոսները դարձի եկան հոգին մկրտվելուց առաջ:[iii] (Գործիքներ 8- ը `14-17; 10: 44-48)

Սա ցույց է տալիս, որ մեր օրերում փոխվել է քրիստոնյաներին օծելու Աստծո ձևը: Ոչ, ընդհանրապես: Այս ակնհայտ անհամաչափության պատճառը կապված էր Հիսուսի կանխագուշակած մի բանի հետ:

«Նաև ձեզ ասում եմ. Դու Peter ես, և այս ժայռի վրա ես կկառուցեմ իմ ժողովը, և Գրավի դարպասները դա չեն հաղթի: ¹⁹ Ես ձեզ կտամ երկնքի Թագավորության բանալիները, և այն, ինչ դուք կարող եք կապել երկրի վրա, արդեն կապվելու է երկնքում, և այն, ինչ դուք կարող եք ազատել երկրի վրա, արդեն կկորչվի երկնքում »:Mt 16- ը `18, 19)

Պետրոսին տրվեցին «Թագավորության բանալիներ»: Peter- ն էր, որ քարոզում էր Պենտեկոստեին (առաջին բանալին), երբ առաջին հրեաները դարձան հոգին: Պետրոսն էր, որ գնաց մկրտված սամարացիներին (հրեաների հեռավոր հարազատները 10- ցեղային թագավորությունից), որպեսզի դուռը բացի նրանց համար ոգու արտահոսքի համար (երկրորդ բանալին): Եվ դա Պետրոսն էր, որին աստվածայինորեն կանչեցին Կոռնելիուսի ընտանիքը (երրորդ բանալին):

Ինչո՞ւ ոգին եկավ այդ հեթանոսների վրա մկրտվելուց առաջ: Հավանաբար հաղթահարել հրեական ներթափանցման նախապաշարմունքը, որը այլ կերպ դժվարացնում էր Պետրոսին և նրան ուղեկցողներին հեթանոսներին մկրտելը:

Այսպիսով, Կառավարիչ մարմինը օգտագործում է «արքայության բանալիների» հատուկ դեպքը. «Դռների բացում ևս, որպեսզի ոգին ներխուժի այս երեք խմբերի համար` որպես ապացույց, որ նրանց ուսմունքը աստվածաշնչային է: Եկեք չհիասթափվենք: Հարցը չէ երբ ոգին գալիս է քրիստոնյայի վրա, բայց դա անում է և բոլորին: Նախորդ դեպքերում ոչ մի քրիստոնյա չէր բացառվում ոգին ստանալը:

Գործընթացը բացատրվում է այս Գրություններում.

«Դուք ստացաք սուրբ ոգին, երբ դառնաք հավատացյալ»: Նրանք ասացին նրան. «Ինչու, մենք երբևէ չենք լսել, արդյոք կա սուրբ ոգի»: 3 Եվ նա ասաց. «Ուրեմն ինչո՞վ եք մկրտվել»: Նրանք ասացին. «Հովհաննեսի մկրտության ժամանակ»: մկրտվեց Տեր Հիսուսի անունով: 4 Եվ երբ Պողոսը ձեռքերը դրեց նրանց վրա, սուրբ ոգին եկավ նրանց վրա, և նրանք սկսեցին խոսել լեզուներով և մարգարեանալ: 5 միասին, մոտ տասներկու մարդ կար »(Ac 19` 2-7)

«Նրա միջոցով նաև հավատալուց հետո կնքվեցիք խոստացված սուրբ ոգով»:Eph 1- ը `13)

Գործընթացը հետևյալն է. 1) Դուք հավատում եք, 2) մկրտվում եք Քրիստոսով, 3) դուք ստանում եք ոգին: Կա ոչ մի գործընթաց, ինչպիսին է կառավարման մարմինը նկարագրում ՝

6 պարբերություն

«Այսպիսով, ոչ բոլորն են օծվում նույն ձևով: Հնարավոր է, որ ոմանք ունեցել են բավականին հանկարծակի իրացման կոչը, իսկ մյուսները ՝ ավելի աստիճանական գիտակցում »:

«Աստիճանական գիտակցում»: Հիմնվելով Կառավարիչ մարմնի ուսմունքի վրա ՝ Աստված ձեզ ուղղակիորեն կանչում է: Նա ուղարկում է իր ոգին և գիտակցում ձեզ, որ դուք հուզվել եք նրա կողմից հատուկ ձևով ՝ ձեր վերին կոչման հատուկ գիտակցմամբ: Աստծո կոչերը տեխնիկական դժվարություններ չեն ունենում: Եթե ​​նա ուզում է, որ դուք ինչ-որ բան իմանաք, դուք դա կիմանաք: Նման հայտարարությունը չի՞ ցույց տալիս, որ նրանք պարզապես հորինում են այս ամենը `փորձելով բացատրել իրավիճակները, որոնք սուրբգրային ուսմունքի արդյունք են: Որտե՞ղ կա սուրբգրային որևէ աջակցություն այն աստիճանական գիտակցման համար, որ Աստված հաղորդակցվում է ձեզ հետ:

Որպես ապացույց այս հանկարծակի կամ աստիճանական իրացման, նրանք մեջբերում են Եփ. 1` 13-14 որը մենք պարզապես կարդացինք վերևում ՝ որպես ապացույց, որ բոլորը հոգին ստանում են մկրտությունից անմիջապես հետո: Նրանք կցանկանային, որ մենք հավատանք, որ «հետո» բառի մեջ ներառված է իրենց ուսուցման ամբողջ լրիվությունը: Հետևաբար, «հետո» նշանակում է տարիներ կամ տասնամյակներ անց և նույնիսկ դրանից հետո միայն շատ հազվադեպ դեպքերում:

Հաջորդը ՝ Կառավարիչ մարմնի ուսմունքները. «Նախքան Աստծո ոգով անձնական վկայություն ստանալը, այս քրիստոնյաները փայփայում էին երկրային հույսը» (պար. 13)

Դա, իհարկե, այդպես չէր առաջին դարում: Ոչ մի ապացույց չկա այն մասին, որ առաջին դարի քրիստոնյաները զվարճացնում են երկրի վրա կյանքի հույսը: Ուրեմն ինչու՞ կմտածենք, որ հանկարծ 1934- ում այդ ամենը փոխվեց:

7 պարբերություն

«Արդյո՞ք քրիստոնյան, ով ստանում է այս նշանը, երաշխավորված ապագա ունի դրախտում»:

Եթե ​​դուք չեք զբաղվել ձեր մտածողության ունակությամբ, կարող եք ընկնել անպատասխանատու վարկածի հիման վրա հարց տալու այս տեխնիկայի վրա: Պատասխանելով հարցին ՝ դուք լուռ ընդունում եք դրա նախադրյալները:

Հոդվածում չի ապացուցվել, որ միայն որոշ քրիստոնյաներ են ընդունում այս նշանը: Նրանց, այսպես կոչված, ապացուցված տեքստերը (արդեն մեջբերված) փաստորեն ցույց են տալիս դա բոլոր քրիստոնյաները ստացեք այս նշանը: Հուսալով, որ մենք դա չենք նկատել, նրանք մեզ կստիպեին ընդունել այն մտածելակերպը, որ մենք այստեղ միայն խոսելու ենք քրիստոնեական ժողովի փոքր խմբի մասին:

8-րդ և 9-րդ պարբերությունները

«Այսօր Աստծու ծառաների ճնշող մեծամասնությունը դժվար է հասկանալ այս օծման գործընթացը, և ճիշտ է այդպես»: (պար. 8)

Դժվարանում եք հասկանալ Երրորդության դոկտրինը: Ես անում եմ, և ճիշտ է այդպես: Ինչո՞ւ Քանի որ այն սկիզբ է առնում տղամարդկանցից, ուստի սուրբգրային իմաստ չունի: Իրականում, երբ մեկը ազատվի տասնամյակների ինդոկտրինացումից, շատ հեշտ է դառնում հասկանալ օծման գործընթացը: Ես խոսում եմ անձնական փորձից: Երբ հասկացա, որ առեղծվածային կոչում գոյություն չունի, այլ պարզապես սուրբ գրքում պարզորոշ պարզ է Աստծու նպատակի մասին, բոլոր կտորները տեղն ընկան: Ստացված էլ-նամակներից սա սովորական երեւույթ է:

Մեջբերելուց հետո Romance 8: 15-16հոդվածում նշվում է.

«Պարզ ասած, իր սուրբ ոգու միջոցով Աստված հասկացնում է այդ մարդուն, որ իրեն հրավիրվում են Թագավորության պայմանավորվածության ապագա ժառանգ դառնալ»: (պար. 9)

Նախքան այս պնդումը կուրորեն ընդունելը, կարդացեք Հռոմեացիների բոլոր 8 գլուխը: Դուք կտեսնեք, որ Պողոսի նպատակը քրիստոնյաների համար գործողությունների երկու հնարավոր ընթացքին հակադրելն է:

«Որովհետև նրանք, ովքեր ապրում են ըստ մարմնի, իրենց միտքն են դնում մարմնի բաների վրա, բայց նրանք, ովքեր ապրում են ըստ ոգու, ըստ հոգու բաների»:Ro 8` 5)

Ինչպե՞ս է դա իմաստավորվում, եթե կան քրիստոնյաներ, ովքեր չունեն ոգու օծումը: Ի՞նչ են մտածում իրենց վրա: Պողոսը մեզ երրորդ տարբերակ չի տալիս:

«Միտքը մարմնի վրա դնելը նշանակում է մահ, բայց միտքը հոգու վրա դնելը նշանակում է կյանք և խաղաղություն» (Ro 8` 6)

Կամ մենք կենտրոնանում ենք ոգու վրա, կամ կենտրոնանում ենք մարմնի վրա: Կամ մենք ապրում ենք հոգով, կամ մենք մեռնում ենք մարմնի միջով: Քրիստոնյաների այն դասի համար, որտեղ հոգին չի բնակվում, չկա որևէ դրույթ, և այնուամենայնիվ, ով փրկված է մահից, որը պարտական ​​է մարմնի մտածելակերպին:

«Այնուամենայնիվ, դուք ներդաշնակ եք ոչ թե մարմնի, այլ հոգու հետ, եթե Աստծո ոգին իսկապես բնակվի ձեր մեջ: Բայց եթե որևէ մեկը չունի Քրիստոսի ոգին, ապա այդ մարդը նրան չի պատկանում »:Ro 8` 9)

Մենք կարող ենք ներդաշնակ լինել միայն ոգու հետ, եթե դա լինի բնակվում է մեր մեջ, Առանց դրա մենք չենք կարող պատկանել Քրիստոսին: Եվ ուրեմն ի՞նչ կարող է լինել քրիստոնյայի այսպես կոչված ոչ օծյալ դասը: Հավատա՞նք, որ նրանք ունեն ոգին, բայց պարզապես օծված չեն դրանով: Աստվածաշնչում որտե՞ղ կարելի է գտնել այսպիսի տարօրինակ հասկացություն:

«Որովհետև նրանք, ովքեր առաջնորդվում են Աստծո ոգով, իսկապես Աստծո որդիներն են» (Ro 8` 14)

Մենք մարմնից չենք հետևում, չէ՞: Մենք հետևում ենք ոգուն: Դա տանում է մեզ: Այնուհետև, համաձայն այս հատվածի ՝ այսպես կոչված JW ապացույց տեքստից ընդամենը մեկ հատված, մենք սովորում ենք, որ մենք Աստծո զավակներ ենք: Այդ դեպքում ինչպե՞ս կարող են հաջորդ երկու համարները բացառել մեզ որդիների այս ժառանգությունից:

Դա իմաստ չունի:

Կառավարիչ մարմինը, հետևելով Ռադերֆորդի առաջնորդությանը, մեզ ստիպեց, որ մենք ընդունենք նրանց մեկնաբանությունները միստիկական անվանման մասին, որոշ բնածին գիտակցում, որ Աստված բույսեր է դնում միայն ոմանց սրտում: Եթե ​​դուք չեք լսել այն, ապա այն չեք ստացել: Դրանից հետո, ըստ լռելյայն, դուք երկրային հույս ունեք:

«Հոգին ինքն է վկայում մեր հոգու հետ, որ մենք Աստծո զավակներ ենք»:Ro 8` 16)

Այդ դեպքում ինչպե՞ս է վկայում վկայությունը: Ինչո՞ւ թույլ չտալ, որ Աստվածաշունչը մեզ ասի:

«Երբ օգնական գա, ես ձեզ Հորից կուղարկեմ ձեզ, ճշմարտության ոգին, որը բխում է Հորից, որ մեկը վկայություն տա իմ մասին; ²⁷ և դուք, իր հերթին, պետք է վկայեք, քանի որ դու սկսեցիք ինձ հետ լինել »:Joh 15` 26, 27)

«Սակայն, երբ գալիս է այդ մեկը, ճշմարտության ոգին, նա ձեզ կուղեկցի ամբողջ ճշմարտության մեջ, քանի որ նա չի խոսի իր սեփական նախաձեռնության մասին, բայց այն, ինչ լսում է, որ կխոսի, և նա ձեզ կհայտարարի գալիք բաները»: (Joh 16` 13)

«Ավելին, սուրբ ոգին նույնպես վկայում է մեզ համար, քանի որ այն բանից հետո, երբ ասաց. ¹⁶ «Սա է այն ուխտը, որ ես պիտի ուխտեմ նրանց հետ այդ օրերից յետոյ», - ասում է Եհովան: 'Ես իմ օրենքները կդնեմ նրանց սրտերում, և նրանց մտքում կգրեմ դրանք, '' ¹⁷ [այնուհետև ասում է.] «Եվ ես ոչ մի դեպքում այլևս չեմ անվանի նրանց մեղքերն ու անօրինական գործերը»: (Heb 10` 15-17)

Այս համարներից մենք կարող ենք տեսնել, որ Աստված իր ոգով օգտագործում է մեր միտքն ու սրտերը բացելու համար, որպեսզի մենք կարողանանք ճշմարտությունը հասկանալ արդեն այնտեղ իր խոսքում: Դա մեզ միության մեջ է բերում նրա հետ: Դա մեզ ցույց է տալիս Քրիստոսի միտքը: (1Co 2- ը `14-16) Այս վկայությունը մեկանգամյա իրադարձություն չէ, «հատուկ հրավեր» է, ոչ էլ դատապարտում: Հոգին ազդում է այն ամենի վրա, ինչ մենք անում ենք և մտածում:

Եթե ​​Սուրբ Հոգու վկայությունը սահմանափակվում է քրիստոնեական համայնքի ներսում գտնվող մի փոքրիկ խմբի մեջ, ապա միայն նրանք են առաջնորդվում ամբողջ ճշմարտության մեջ: Միայն նրանք են, ովքեր ունեն Աստծու օրենքը, որը գրված է իրենց մտքում և սրտում: Միայն նրանք կարող են հասկանալ Քրիստոսին: Դա նրանց դնում է Լորդության դիրքի նկատմամբ մնացածի նկատմամբ, ինչը, ըստ երևույթին, Ռադերֆորդի մտադրությունն էր:

«Նկատենք, որ պարտավորությունը դրված է քահանայական դասարան առաջատարը կատարելու համար կամ մարդկանց ուսուցման օրենքի ընթերցում: Հետևաբար, որտեղ կա Եհովայի վկաների ընկերություն…ուսումնասիրության ղեկավարը պետք է ընտրվի օծյալների շարքում, և նմանապես ծառայության կոմիտեի ծառայողները պետք է վերցվեն օծյալներից .... Այն Jonadabs [այլ ոչխարներ], ովքեր քայլում են օծյալների հետ, պետք է ուսուցանվեն, բայց ոչ առաջնորդներ: Սա, կարծես, Աստծո պայմանավորվածությունն է, բոլորը պետք է սիրով պահեն դրան »: (w34 8 / 15 էջ 250 պար. 32)

Այս քահանայական դասարանն էլ ավելի սահմանափակվեց 2012 պարզապես Կառավարիչ մարմինը, նրանք հենց այդպիսին են ներբան ալիքը, որն օգտագործում է Աստվածը, այսօր շփվում է իր ծառաների հետ:

10 պարբերություն

«Նրանք, ովքեր ստացել են Աստծո կողմից այդ հատուկ հրավերը, այլ աղբյուրի մեկ այլ վկա պետք չէ: Նրանց պետք չէ մեկ ուրիշը `ստուգելու իրենց հետ կատարվածը: Եհովան կասկած չի թողնում ինչ էլ լինի նրանց մտքում և սրտում: Հովհաննես առաքյալն ասում է այդպիսի օծյալ քրիստոնյաներին. «Դուք օծություն ունեք սուրբից և բոլորդ գիտելիք ունեքՆա նաև ասում է. «Ինչ վերաբերում է ձեզ, ապա օծումը, որ դուք ստացաք նրանից ձեզ հարկավոր չէ, որ որևէ մեկը ձեզ ուսուցանի; բայց նրանից օծումը ձեզ սովորեցնում է բոլոր բաների մասին, ճշմարիտ է և սուտ չէ. Ինչպես որ դա ձեզ սովորեցրել է, մնացեք նրա հետ միության մեջ »:1 John 2: 20, 27)

Այսպիսով, բոլոր նրանք, ովքեր օծված են ոգով, գիտելիք ունեն: Սա համահունչ է Պողոսի խոսքերին այն հոգևոր մարդու մասին, որը քննում է բոլոր բաները: Բացի այդ, ոգին մեզ սովորեցնում է բոլոր բաների մասին, և մեզ պետք չէ, որ որևէ մեկը մեզ սովորեցնի:

Վայ Սա չի տեղավորվում JW պարադիգմի հետ, որ ոգին Կառավարիչ մարմնի միջոցով իջնում ​​է մեզ: Ինչպես ասում է JW- ը. «Նրանք հրահանգում են մեզ: Մենք նրանց չենք հրահանգում »: Ըստ Հովհաննեսի խոսքերի ՝« նրանից օծումը ձեզ սովորեցնում է ամեն ինչ» Սա նշանակում է, որ օծված յուրաքանչյուր անձի պետք չէ կառավարման մարմնից կամ որևէ այլ կրոնական իշխանությունից հրահանգներ: Դա երբեք չի անի: Հետևաբար, նրանք փորձում են թուլացնել Հովհաննեսի ուսմունքը ՝ ասելով.

"Դրանց պետք է հոգևոր ուսուցում այնպես, ինչպես բոլորը: Բայց նրանց ոչ մեկից պետք չէ, որ վավերացնի իր օծումը: Տիեզերքի ամենահզոր ուժը նրանց տվել է այդ համոզմունքը: »(պար. 10)

Պնդել, որ Johnոնի մասին գիտելիքների մասին խոսում է, միայն համոզվելն է, որ սրանք օծվել են, ուղղակի հիմարություն է, քանի որ բոլորը օծվել են: Ասես ասես, որ նրանց ոգին պետք է, որպեսզի ասեն, որ իրենք քրիստոնյա են: Վկաները, ովքեր չեն մտածում այդ մասին, կբավարարվեն այս բացատրությամբ, քանի որ կարծես թե այն գործում է մեր ժամանակակից իրավիճակում: Ակնհայտ է, որ աջակցելու այն գաղափարին, որ 1-ից միայն 1,000-ն է ընտրվելու Աստծո կողմից, մեզ անհրաժեշտ է ինչ-որ մեխանիզմ `անհամապատասխանությունը բացատրելու համար: Բայց Johnոնը չէր գրում Եհովայի վկաներին: Նրա հանդիսատեսը բոլորը օծյալ քրիստոնյաներ էին: Համատեքստում 1 Ջոն 2նա խոսում էր հակաքրիստոսների մասին, որոնք փորձում էին խաբել ընտրյալներին: Սրանք տղամարդիկ էին, ովքեր ժողով էին մտել եղբայրներին, որ եղբայրներին ասում էին, որ իրենք ուրիշներից «հոգևոր ուսուցում» են պահանջում: Ահա թե ինչու Johnոնը ասում է.

"²⁰ Եվ դուք օծություն ունեք սուրբից, և բոլորդ գիտելիք ունեք...²⁶ Ես գրում եմ ձեզ այս բաները նրանց մասին, ովքեր փորձում են ձեզ մոլորեցնել. ²⁷ Իսկ ինչ վերաբերում է ձեզ, ապա օծումը, որ դուք ստացաք նրանից, մնում է ձեր մեջ, և ձեզ հարկավոր չէ, որ որևէ մեկը ձեզ ուսուցանի; բայց նրանից օծումը ձեզ սովորեցնում է բոլոր բաների մասին, ճշմարիտ է և սուտ չէ: Ինչպես որ դա ձեզ սովորեցրել է, մնացեք նրա հետ միության մեջ: ²⁸ Այսպիսով, հիմա, փոքր երեխաներ, մնացեք միության մեջ նրա հետ, որպեսզի նա դրսևորվի, որ խոսքի բծախնդրություն ունենանք և նրա ներկայությամբ ամոթից նեղվենք:

Եհովայի վկաները, ովքեր կընթերցեն Johnոնի խոսքերը, կարծես թե մենք ուղղակիորեն գրում ենք կազմակերպության անդամներին, մեծ օգուտ կբերեն:

Մտքի դադար

Այս պահի դրությամբ Կառավարիչ մարմինը գործ հարուցե՞լ է: Կարո՞ղ եք անկեղծորեն ասել, որ դուք կարդացել եք մի Գրություն, որն ապացուցում է, որ միայն որոշ քրիստոնյաներ են օծվում ոգով: Դուք տեսե՞լ եք մի Գրություն, որն աջակցում է քրիստոնյաներին երկրային հույս ունենալու գաղափարին:

Հիշեք, մենք չենք ասում, որ Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որ բոլորը գնում են դրախտ: Ի վերջո, քրիստոնյաները պատրաստվում են դատել աշխարհը: (1Co 6- ը `2) Պետք է լինի մեկը, որ դատի: Մեր ասածն այն է, որ հավատալ քրիստոնյաներին հատուկ հույս ունենալուն, որոնք երկրի վրա կյանք էին խլում, բացի միլիարդավոր անիրավներից, որոնք հարություն կառնեն երկրի վրա, սուրբգրային որոշ ապացույցներ են պահանջում: Որտեղ է այն? Իհարկե, այն չի կարելի գտնել այս շաբաթվա ուսումնասիրության հոդվածում:

Պարբերություն 11 - 14

«Պարզ է, որ դա անհնար է բացատրել ամբողջությամբ անձնական զանգ նրանց, ովքեր դա չեն զգացել »: (պար. 11)

«Նրանք, ովքեր եղել են հրավիրված են այդպիսի եղանակով գուցե զարմանա… »(պար. 12)

«Նախքան դա ստանալը անձնական վկա Աստծո ոգուց, այս քրիստոնյաները փայփայում էին երկրային հույսը »: (պար. 13)

Գրողը ակնհայտորեն ենթադրում է, որ ինքը արտահայտել է իր տեսակետը, և մենք բոլորս դա ընդունել ենք: Առանց մեզ հաստատող որևէ տեքստ տալու, նա փորձում է մեզ ստիպել ներդնել այն ուսմունքը, որ Եհովայի վկաների փոքր, բայց ընտրված խումբը ստանում է ինչ-որ «անձնական զանգ» կամ «հատուկ հրավեր»:

11 պարագրաֆը մեզ կհավատա, որ միայն սրանք նորից են ծնվում: Դարձյալ ոչ մի ապացույց չի տրված ցույց տալու, որ միայն որոշ քրիստոնյաներ նորից ծնվում են:

Ի՞նչ կարող եք հարցնել 13 կետից ապացույցների մասին:

«Նրանք փափագում էին այն ժամանակը, երբ Եհովան մաքրելու էր այս երկիրը և ուզում էին այդ օրհնյալ ապագայի մի մասը լինել: Հավանաբար նրանք նույնիսկ պատկերացնում էին իրենց ՝ ողջունելով գերեզմանից վերադարձած իրենց սիրելիներին: Նրանք անհամբերությամբ սպասում էին ապրել իրենց կառուցած տներում և ուտել իրենց տնկած ծառերի պտուղը: (Իսահ. 65- ը `21-23) "

Դարձյալ Աստվածաշնչում չկա որևէ բան, որը սովորեցնում է մեզ, որ քրիստոնյաները սկսվում են երկրային հույսով, և հետո միայն որոշ մարդկանց համար փոխվում է երկնային: Քրիստոնյաները, որոնք Պողոսը, Պետրոսը և Հովհաննեսը գրեցին բոլորին, գիտեին մարգարեության մասին Եսայիա 65. Ուրեմն ինչու՞ չի նշվում դրա մասին քրիստոնեական հույսի հետ կապված:

Այս մարգարեությունը նմանություններ է բերում Հայտնություն մարգարեություններին: Դա խոսում է Աստծո նպատակի իրագործման մասին ՝ ամբողջ մարդկությունը հաշտեցնելու իր հետ: Այնուամենայնիվ, և ահա ահա, եթե այս մարգարեությունը պատկերում էր քրիստոնյաներին հատուկ, և ոչ թե ընդհանուր առմամբ մարդկության աշխարհը պահող հույսը, ապա մի՞թե այն ներառված չէր քրիստոնեական հույսի ՝ Բարի լուրի մասին, որը քարոզում էր Հիսուսը: Աստվածաշնչի գրողները չէին խոսի քրիստոնյաների մասին տներ կառուցելու և թզենիներ տնկելու մասին: Դժվար է կազմակերպության հրատարակություն հավաքել ՝ առանց որևէ հղում գտնելու երկրի վրա հավերժական կյանքին ՝ մարդկության համար դրախտային տուն ՝ նկարներով, որոնք ցույց են տալիս Աստծո թագավորության տակ ապրելու նյութական օգուտները: Այդուհանդերձ, այդպիսի մտքերն ու պատկերները բացարձակապես բացակայում են Հիսուսի և քրիստոնյա գրողների կողմից տարածված Բարի լուրի հաղորդագրությունից: Ինչո՞ւ

Պարզ ասած, քանի որ պատկերները Եսայիա 65 դիմել է հրեական վերականգնմանը, և եթե մենք կարող ենք թույլատրել երկրորդական դիմում բերել Հայտնությանը զուգահեռ, գտնում ենք, որ մենք դեռ խոսում ենք մարդկության վերականգնման մասին Աստծո ընտանիքին: Դա իրականացվում է միայն այն պատճառով, որ նախ և առաջ ներդրվում է Քրիստոսի ՝ որպես թագավորների և քահանաների կողքին լինելու քրիստոնեական հույսը: Առանց քրիստոնեական հույսի, վերականգնված դրախտ չի կարող լինել:

Պարբերություն 15 - 18

Այժմ մենք հասնում ենք նրան, թե ինչի մասին է խոսքը իրականում:

JW հուշահամալիրում խորհրդանշանների մասնակիցների թիվը կայուն աճում է: 2005- ում 8,524- ի մասնակիցներ կային: Անցյալ տասնամյակի ընթացքում այդ թիվը պետք է նվազեր, քանի որ այդ ծերերը մահացել էին, բայց կառավարման մարմնի տեսանկյունից խանգարող ինչ-որ բան տեղի է ունեցել այդ տարվանից: Թվերն անընդհատ աճում են: Անցյալ տարի այդ թիվն աճել է Ինչպես 15, 177: Սա անհանգստացնում է, քանի որ նշանակում է, որ ավելի ու ավելի շատ հանգիստ մերժում են երկրորդ քրիստոնյաների «այլ ոչխարների» դասի դոգման: Ըստ երևույթին, պահեստը, որը կառավարման մարմինը ունի հոտի վրա, սայթաքում է:

«Սա նշանակում է, որ 144,000 ընտրվածների մեծամասնությունն արդեն մահացել է հավատարմորեն»: (պար. 17)

Խաղի ուշացում մենք չենք կարող ունենալ 15,000 նոր օծյալներ. Այդ թիվը շարունակվում է բարձրանալ, և դեռ ունենք 144,000 աշխատանքի JW- ֆիքսված թիվը: Ինչ-որ բան պետք է տա:

Նմանատիպ երկընտրանքի առջև կանգնեց Ռադերֆորդը 30- ում: Նա ուսուցանեց օծյալի բառացի համարը (144,000): Այն ժամանակ Վկաների աճող թվով, որոնց մեծ մասը մասնակցում էին, նա ուներ երկու տարբերակ: Լքեք նրա անձնական մեկնաբանությունը կամ հանդես գաք նոր առաջարկով ՝ այն սատարելու համար: Իհարկե, խոնարհը պետք է ընդուներ, որ նա սխալվեց, և որ 144,000- ը խորհրդանշական թիվ էր: Փոխարենը ՝ ինչպես այս հոդվածը ցույց է տալիս, նա ընտրեց վերջինին: Այն, ինչ նա հայտնվեց, բոլորովին նոր մեկնաբանություն էր այն մասին, թե ովքեր են մյուս ոչխարները John 10: 16 էին Նա դա հիմնավորեց ամբողջովին բնորոշ / հակատիպային մարգարեական դրամաների վրա: Դրանք շինծու էին: Սուրբ Գրքում դրանք չկան: Հետաքրքիր է այն փաստը, որ հենց անցյալ տարի են եղել նման տեխնածին բնորոշ / հակատիպային կիրառություններ չհաշված Կառավարիչ մարմնի կողմից ՝ գրվածից այն կողմ անցնելով: Այնուամենայնիվ, թվում է, որ նախկինում գոյություն ունեցողները, ինչպես «Ոչխարների այլ վարդապետություն» -ը, պապի մեջ են մտել JW աստվածաբանության մեջ:

Հոդվածն ավարտվում է հաջորդ շաբաթվա ուսումնասիրությանը հետևելու համար.

«Ուրեմն ինչպե՞ս պետք է երկրային հույս ունեցողները դիտեն յուրաքանչյուրին, ով պնդում է, որ ունի երկնային հույս: Եթե ​​ձեր ժողովի որևէ մեկը սկսում է խորհրդանշաններով մասնակցել Տիրոջ երեկոյի ընթրիքին, ինչպե՞ս պետք է արձագանքեք: Արդյո՞ք պետք է անհանգստանաք երկնքի կանչողների հավակնորդների թվի աճով: Այս հարցերին կպատասխանենք հաջորդ հոդվածում »: (պար. 18)

Հաշվի առնելով այն բանի, որ բարի լուրը Հիսուսը քարոզում էր երկրային հույս իր աշակերտների համար, և հաշվի առնելով, որ JW Other Sheep վարդապետությունը հիմնված է ամբողջապես սուրբ գրություններում կիրառված տեսակների և հակատիպերի վրա, և հաշվի առնելով, որ մենք պաշտոնապես մերժել ենք այդպիսի հակատիպերի օգտագործումը և, վերջապես, հաշվի առնելով, որ այս վարդապետության համար ամբողջ հիմքը այն անհավանական ենթադրությունն է, որ 144,000- ը բառացի համար է, դժվար է որևէ մեկի համար, ով սիրում է ճշմարտությունը, հասկանալ, թե ինչու է կառավարման մարմինը կպչում զենքը:

Կառավարիչ մարմինը սիրում է մատնանշել Pr 4` 18 բացատրելու Գրքի նրա հաճախակի վերաիմաստավորումները, բայց ես կառաջարկեմ, որ այն, ինչ մենք տեսնում ենք այս օրերին, լավագույնս կարող է բացատրվել հաջորդ հատվածով:

______________________________________________

[I] Ռադերֆորդի հիմնավորումների լիարժեք սուրբգրային վերլուծության համար տե՛ս «Գնալով գրվածից այն կողմ".
[ii] Իշտ է, որ քրիստոնյաները կոչվում են ընտրյալներ, բայց, ինչպես ցույց է տալիս Աստվածաշունչը, այն ընտրություն է աշխարհից դեպի քրիստոնեական ժողով: Ուղղակի չկան Գրություններ, որոնք խոսում են այն մասին, որ ավելի մեծ քրիստոնեական համայնքից սկսվում է ավելի փոքր, էլիտար դասի ընտրություն կատարել: (John 15: 19; 1 Corinthians 1: 27; Ephesians 1: 4; Ջեյմս 2- ը `5)
[iii] Թվում է, թե «ոգու պարգևները», ինչպիսիք են հրաշագործ բուժումները և լեզուներով խոսելը, տեղի են ունեցել միայն առաքյալների ձեռքով, բայց մեր թեման հրաշագործ նվերների մասին չէ: այն Սուրբ Հոգու մասին է, որը Աստված մատուցում է բոլոր քրիստոնյաներին:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից: