Եհովայի վկաների կազմակերպությունում երեխաների չարաշահումները լուսաբանող նոր քաղաքական նամակը, որը վերաբերում է 1 թվականի սեպտեմբերի 2017-ին, վերջերս տարածվել է Ավստրալիայի երեցների մարմիններին: Այս գրությունը գրելիս մենք դեռ չգիտենք ՝ արդյո՞ք այս նամակը ներկայացնում է համաշխարհային քաղաքականության փոփոխություն, թե՞ այն պարզապես տեղակայված է ՝ Ավստրալիայի թագավորական հանձնաժողովը `երեխաների սեռական բռնության ինստիտուցիոնալ պատասխանների վերաբերյալ.

ՀԿԿ-ի գտածոներից մեկն այն էր, որ Վկաները չունեն համապատասխան քաղաքականություն գրավոր բաշխվել է բոլոր ժողովներին երեխաների սեռական բռնության պատշաճ կարգավորման մեթոդների վերաբերյալ: Վկաները պնդում էին, որ ունեն քաղաքականություն, բայց դա, ըստ երեւույթին, բանավոր էր:

Ի՞նչ է սխալ բանավոր օրենքը:

Այս օրվա կրոնական առաջնորդների հետ Հիսուսի բախումներում հաճախակի հայտնվող խնդիրներից մեկը վերաբերում էր նրանց բանավոր օրենքին կախվածությանը: Գրություններում դրույթ չկա բանավոր օրենքի վերաբերյալ, բայց դպիրների, փարիսեցիների և այլ կրոնական առաջնորդների համար բանավոր օրենքը հաճախ փոխարինում էր գրավոր օրենքին: Սա նրանց համար մեծ օգուտ ուներ, քանի որ նրանց իշխանություն էր տալիս ուրիշների նկատմամբ. իշխանություն, որը այլապես չէին ունենա: Ահա թե ինչու.

Եթե ​​իսրայելացին ապավինում էր միայն գրավոր օրենսգրքին, ապա տղամարդկանց մեկնաբանությունները նշանակություն չունեին: Վերջնական և, իրոք, միակ իշխանությունը Աստված էր: Սեփական խիղճը որոշեց, թե որքանով է գործում օրենքը: Այնուամենայնիվ, բանավոր օրենքով վերջին խոսքը գալիս էր տղամարդկանցից: Օրինակ ՝ Աստծո օրենքն ասում էր, որ անօրինական է աշխատել շաբաթ օրը, բայց ի՞նչն է աշխատանք: Ակնհայտ է, որ դաշտերում աշխատելը, հերկելը, մշակելը և ցանելը աշխատանք կլինի որևէ մեկի մտքում: բայց ինչ վերաբերում է լոգանք ընդունելուն: Flyանճը փոխելը կարո՞ղ էր որսորդության ձև: Ի՞նչ կասեք ինքնահարդարման մասին: Շաբաթ օրը կարո՞ղ եք սանրել ձեր մազերը: Ինչ վերաբերում է զբոսնելուն: Բոլոր այդպիսի բաները կարգավորվում էին տղամարդկանց բանավոր օրենքով: Օրինակ, ըստ կրոնական առաջնորդների, կարելի էր քայլել միայն սահմանված հեռավորության վրա շաբաթ օրը ՝ առանց վախենալու խախտել Աստծո օրենքը: (Տե՛ս Գործք 1:12)

Բանավոր օրենքի մեկ այլ ասպեկտն այն է, որ այն որոշակի մակարդակի ժխտողականություն է ապահովում: Իրականում ասվածը պղտորվում է ժամանակի ընթացքում: Ոչինչ չգրելով, ինչպե՞ս կարելի է վերադառնալ և մարտահրավեր նետել ցանկացած սխալ ուղղության:

Բանավոր օրենքի թերացումները շատ էին մտցնում ՀԿԿ ամբիոնի մտքում մարտի 2017 հանրային լսման ժամանակ:  (Գործի ուսումնասիրություն 54) ինչպես ցույց է տալիս դատարանի տառադարձությունից ստացված այս հատվածը:

ՊԱՐՈՆ ՍԹՅՈՒՔԹ. Պրն Սփինքս, չնայած փաստաթղթերում այժմ պարզ է դառնում, որ վերապրածներին կամ նրանց ծնողներին պետք է ասվի, որ նրանք, ինչպես ասվում է, զեկուցելու բացարձակ իրավունք ունեն, չէ՞ որ նրանք իրականում խրախուսում են հաղորդել:

ՊԱՐՈՆ ՍՊԻՆՔՍ. Կարծում եմ, որ դա կրկին ճիշտ չէ, քանի որ, քանի որ յուրաքանչյուր հարցի վերաբերյալ զեկույցները, որոնք մեզ հաղորդվել են հանրային լսումից ի վեր, և՛ իրավաբանական, և՛ սպասարկման վարչությունն օգտագործում են նույն արտահայտությունը, որ իրենց բացարձակ իրավունքն է զեկուցել, և երեցները լիովին կաջակցեն ձեզ դա անելիս:

ՆԱԽԱԳԱՀ. - Պարոն Օ'Բրայեն, կարծում եմ, որ արվում է այն կետը, որ մեկ է պատասխանել, քանի որ մենք ձեզ նայեցինք: ևս մեկ բան, թե ինչով եք զբաղվելու հինգ տարի անց: Դու հասկանում ես?

ՊԱՐՈՆ ՕԲՐԻԱՆ - Այո:

MR SPINKS. Հինգ տարի ապագա, ձեր պատիվը:

ՆԱԽԱԳԱՀ. Քանի դեռ ձեր մտադրությունը հստակ չի արտացոլվում ձեր քաղաքականության փաստաթղթերում, շատ լավ հնարավորություն կա, որ դուք պարզապես ընկեք հետընթաց: Դու հասկանում ես?

ՊԱՐՈՆ ՍՊԻՆՔՍ. Հարցը լավ է ընդունված, ձեր պատիվ: Մենք այն դրել ենք ամենավերջին փաստաթղթում, և հետահայաց, այն պետք է ճշգրտվի մյուս փաստաթղթերում: Ես ընդունում եմ այդ կետը:

ՆԱԽԱԳԱՀ. Մենք մի պահ առաջ քննարկեցինք ձեր զեկույցի պարտավորությունները նույնիսկ մեծահասակ զոհի հետ կապված: Այս փաստաթղթում դա նույնպես չի հիշատակվում, այդպես է:

ՊԱՐՈՆ ՍՊԻՆԿՍ. Դա կլինի ձեր պատվի իրավաբանական վարչության գործը, քանի որ յուրաքանչյուր պետություն 

ՆԱԽԱԳԱՀ - Դա կարող է լինել, բայց, անշուշտ, դա քաղաքական փաստաթղթի խնդիրն է, այնպես չէ՞: Եթե ​​դա կազմակերպության քաղաքականությունն է, ապա դրան պետք է հետեւել:

MR SPINKS. Կարո՞ղ եմ ձեզ խնդրել կրկնել հստակ կետը ՝ ձեր Պատիվը:

ՆԱԽԱԳԱՀ. Այո: Հաղորդագրման պարտավորությունը, երբ օրենքը պահանջում է չափահաս զոհի իմացություն, այստեղ չի նշվում:

Այստեղ մենք տեսնում ենք, որ Կազմակերպության ներկայացուցիչները կարծես ընդունում են, որ անհրաժեշտ է ժողովներին իրենց գրավոր քաղաքականության հրահանգներում ներառել այն դրույթը, որ երեցները պետք է հաղորդեն երեխաների իրական և ենթադրյալ սեռական բռնության դեպքերի մասին, երբ դրա համար կա հստակ օրենսդրական պահանջ: Նրանք արե՞լ են սա:

Ըստ երևույթին, ոչ, ինչպես ցույց են տալիս նամակից ստացվող այս հատվածները: [ավելացավ boldface]

«Հետևաբար, տուժողը, նրա ծնողները կամ որևէ մեկը, ով նման մեղադրանք է հայտնում ավագների մասին, պետք է հստակ տեղեկացված լինի, որ իրենք իրավունք ունեն այդ մասին զեկուցել աշխարհիկ իշխանություններին: Երեցները չեն քննադատում որևէ մեկին, ով ընտրում է նման զեկույց պատրաստել (Գաղ.) 6. 5. »- պար. 3:

Գաղատացիներ 6։5 – ում կարդում ենք. «Յուրաքանչյուր ոք իր բեռը կրի»: Ուրեմն, եթե այս սուրբ գրությունը պետք է կիրառենք երեխաների չարաշահման մասին հաղորդելու խնդրի վրա, ի՞նչ կասեք այն բեռի մասին, որը կրում են երեցները: Նրանք ավելի ծանր բեռ են կրում ըստ Հակոբոս 3: 1-ի: Արդյո՞ք նրանք նույնպես չպետք է հանցագործության մասին հաղորդեն իշխանություններին:

«Իրավական նկատառումներ. Երեխայի նկատմամբ բռնությունը հանցագործություն է, Որոշ իրավասություններում, այն անձինք, ովքեր իմանում են մանկապղծության մասին մեղադրանքների մասին, կարող են օրենքով պարտավոր լինել հաղորդել այդ մեղադրանքը աշխարհիկ իշխանություններին (Հռոմ. 13: 1): 4: 5-XNUMX »: - պարբ. XNUMX

Ըստ երևույթին, կազմակերպության դիրքորոշումն այն է, որ քրիստոնյա պարտավոր է միայն զեկուցել հանցագործություն եթե հատուկ հանձնարարվել է դա անել կառավարության մարմինների կողմից:

«Որպեսզի երեցները պահպանում են երեխաների նկատմամբ բռնության մասին հաղորդումների մասին օրենքները, երկու երեցները պետք է անհապաղ զանգահարել Իրավաբանական վարչություն մասնաճյուղի գրասենյակում `իրավաբանական խորհրդատվություն ստանալու համար, երբ երեցները իմանում են երեխայի նկատմամբ բռնության մեղադրանք»: 6:

"Իրավաբանական վարչությունը կտրամադրի իրավաբանական խորհրդատվություն հիմնվելով փաստերի և գործող օրենքի վրա »: պար. 7:

«Եթե երեցները տեղյակ են լինում մի մեծահասակի հետ, որը կապված է մանկան պոռնոգրաֆիայի մեջ ներգրավված ժողովի հետ, երկու երեց պետք է անմիջապես զանգահարեն Իրավաբանական վարչություն. »- պար. 9

«Բացառիկ իրադարձության դեպքում, երբ երկու երեցները կարծում են, որ անհրաժեշտ է խոսել երեխաների հետ սեռական բռնության զոհ դարձած անչափահասի հետ, երեցները նախ պետք է կապվեն Ծառայությունների բաժին. »- պար. 13:

Այնպես որ, նույնիսկ եթե երեցները գիտեն, որ երկրի օրենսդրությունը պահանջում է, որ նրանք հաղորդեն հանցագործության մասին, նրանք դեռ պետք է նախ կանչեն դատական ​​սեղան ՝ այդ մասին բանավոր օրենք փոխանցելու համար: Նամակում ոչինչ չկա, որը հուշում կամ պահանջում է երեցներին հաղորդել հանցագործության մասին իշխանություններին:

«Մյուս կողմից, եթե մեղավորը զղջում է և հանդիմանվում է, ապա նախատինքը պետք է հայտարարվի ժողովին» (պար. 14:

Ինչպե՞ս է դա պաշտպանում ժողովը:  Նրանք գիտեն միայն, որ անհատը ինչ-որ կերպ մեղք գործեց: Միգուցե նա հարբել է, կամ բռնվել է ծխելու ժամանակ: Ստանդարտ հայտարարությունը չի տալիս ակնարկ այն մասին, թե ինչ է արել անհատը, և ոչ մի կերպ ծնողները կարող են իմանալ, որ իրենց երեխաները կարող են վտանգի ենթարկվել ներված մեղավորի կողմից, որը մնում է պոտենցիալ գիշատիչ:

«Երեցները կուղղվեն զգուշացնելուն, որ անհատը երբեք մենակ չլինի անչափահասի հետ, չմշակի անչափահասների հետ բարեկամություն, անչափահասների հանդեպ ջերմություն չցուցաբերի և այլն: Ծառայության վարչությունը ավագներին ուղղորդելու է ժողովի շրջանակներում անչափահասների ընտանիքի ղեկավարներին տեղեկացնելու մասին, թե ինչպես պետք է վերահսկեն երեխաների հետ անհատի հետ փոխգործակցությունը: Երեցները կգնային այդ քայլին միայն այն դեպքում, եթե դա ուղղորդվեր Ծառայության բաժնի կողմից »: 18:

Այսպիսով, միայն այն դեպքում, երբ Ծառայության Գրասեղանի կողմից դա կատարվի, երեցները թույլատրված են նախազգուշացնել ծնողներին, որ իրենց մեջ գիշատիչ կա: Կարելի է կարծել, որ այս հայտարարությունը բացահայտում է այս քաղաքականություն մշակողների միամտությունը, բայց դա այդպես չէ, ինչպես ցույց է տալիս այս հատվածը.

«Երեխայի սեռական ոտնձգությունները բացահայտում են անբնական մարմնական թուլություն: Փորձը ցույց է տվել, որ այդպիսի մեծահասակը կարող է գայթակղեցնել այլ երեխաներին: Իշտ է, ամեն երեխա խոլեստերինը չի կրկնում մեղքը, բայց շատերն են անում: Եվ ժողովը չի կարող սրտեր կարդալ ՝ ասելու, թե ով է, և ով այլևս պատասխանատվություն չի կրում երեխաների համար կրկին ճնշել: (Երեմիա 17. 9) Հետևաբար, Պողոսի խորհուրդը Տիմոթեոսին հատուկ ուժ է կիրառում այն ​​մկրտված մեծահասակների դեպքում, ովքեր չարաշահում են երեխաներին. «Երբեք մի հապաղեք ձեր ձեռքերը որևէ մեկի վրա. ոչ էլ մասնակից եղիր ուրիշների մեղքերի մեջ »: (1 Տիմոթեոս 5. 22): ”- պար. 19:

Նրանք գիտեն, որ կրկնելու համար ներուժ կա, և այնուամենայնիվ, նրանք ակնկալում են, որ մեղավորին նախազգուշացումը բավարարո՞ւմ է: «Երեցներին կուղղվեն զգուշացնել անհատին երբեք միայնակ չմնալ անչափահասի հետ »: Դա նման չէ հավերին աղվես դնել և ասել, որ իրեն պահի:

Այս ամենում նկատեք, որ երեցներին դեռևս թույլ չեն տալիս գործել իրենց հայեցողությամբ, Հավատարիմները կպնդեն, որ մասնաճյուղի գրասենյակ զանգահարելու հրամանը նախ `պարզապես լավագույն իրավաբանական խորհրդատվություն ստանալն է` նախքան իշխանություններին զանգահարելը, կամ գուցե ապահովելու համար, որ անփորձ երեցները ճիշտ գործեն օրինականորեն և բարոյապես: Այնուամենայնիվ, պատմությունը այլ պատկեր է ստեղծում: Իրականում, նամակի պարտադրումը բացարձակ վերահսկողություն է այս իրավիճակների վրա, որոնք Կառավարիչ մարմինը ցանկանում է, որ մասնաճյուղերը շարունակեն գործել: Եթե ​​երեցները պարզապես իրավաբանական լավ խորհրդատվություն էին ստանում նախքան քաղաքացիական մարմինների հետ կապվելը, ապա ինչու՞ նրանցից ոչ մեկին խորհուրդ չտվեց Ավստրալիայում դիմել ոստիկանություն `երեխաների սեռական բռնության ավելի քան 1,000 դեպքերի համար: Ավստրալիայում գոյություն ուներ և կա օրենք գրքերի մասին, որով քաղաքացիները պահանջում են հաղորդել հանցագործության կամ նույնիսկ հանցագործության կասկածանքների մասին: Այդ օրենքը Ավստրալիայի մասնաճյուղի կողմից անտեսվեց ավելի քան հազար անգամ:

Աստվածաշունչը չի ասում, որ քրիստոնեական ժողովը ինչ-որ ազգ կամ պետություն է, որը նման է աշխարհիկ իշխանություններին, բացի իր սեփական կառավարությունից, որը ղեկավարում են տղամարդիկ: Փոխարենը, Հռոմեացիներ 13-1-ը մեզ ասում է, որ ներկայացնել «վերադաս իշխանություններին», որոնք կոչվում են նաև «Աստծո նախարար ձեզ համար ձեր բարու համար»: Հռովմայեցիս 3: 4-ը շարունակում է. «Բայց եթե դուք չար եք անում, վախեցեք, քանի որ անպիտան չէ, որ այն թուր է կրում: Դա Աստծո նախարարն է, վրեժխնդիր ՝ վրդովմունք արտահայտելու դեմ, ով գործնականում է վատը» Ուժեղ բառեր! Կազմակերպությունը, կարծես, անտեսում է: Պարզվում է, որ Կառավարիչ մարմնի դիրքորոշումը կամ չարտահայտված քաղաքականությունը «աշխարհիկ կառավարություններին» հնազանդվելն է միայն այն դեպքում, երբ կա որոշակի օրենք, որը նրանց հստակ ասում է, թե ինչ պետք է անեն: (Եվ նույնիսկ այդ դեպքում, միշտ չէ, որ Ավստրալիան անցնելու բան ունի): Այլ կերպ ասած, Վկաները կարիք չունեն ներկայանալ իշխանություններին, քանի դեռ չկա հատուկ օրենք, որը նրանց ասում է դա անել: Հակառակ դեպքում, Կազմակերպությունը, որպես իր սեփական «հզոր ժողովուրդ», անում է այն, ինչ իրեն ասում է իր կառավարությունը: Թվում է, որ Կառավարիչ մարմինը սխալ է օգտագործել Եսայիա 60:22-ը `իր նպատակների համար:

Քանի որ Վկաները աշխարհիկ կառավարությունները համարում են չար և ամբարիշտ, նրանք չեն ենթարկվում ենթարկվելու բարոյական պահանջի: Նրանք ենթարկվում են զուտ օրինական, ոչ թե բարոյական տեսանկյունից: Բացատրելու համար, թե ինչպես է այս մտածելակերպը գործում, երբ եղբայրներին առաջարկում են այլընտրանքային ծառայություն ՝ բանակ զորակոչվելուց, նրանց ուղղորդվում է հրաժարվել: Այնուամենայնիվ, երբ նրանք մերժման համար դատապարտվում են ազատազրկման և պահանջվում է կատարել նույն այլընտրանքային ծառայությունը, որը մերժել են, ապա նրանց ասում են, որ կարող են կատարել: Նրանք զգում են, որ հարկադրաբար կարող են հնազանդվել, բայց պատրաստակամորեն հնազանդվելը նշանակում է փոխզիջում կատարել իրենց հավատքի հետ: Այսպիսով, եթե կա օրենք, որը Վկաներին ստիպում է հաղորդել հանցագործության մասին, նրանք ենթարկվում են: Այնուամենայնիվ, եթե այդ պահանջը կամավոր է, նրանք կարծես զգում են, որ հանցագործության մասին հաղորդելը նման է սատանայի ամբարիշտ համակարգին իր չար կառավարությունների աջակցությանը: Երբեք չի մտնում այն ​​միտքը, որ ոստիկանություն հաղորդելով սեռական գիշատչի ՝ նրանք իրականում օգնում են պաշտպանել իրենց աշխարհիկ հարևաններին վնասներից: Իրականում, նրանց գործողությունների կամ անգործության բարոյականությունը պարզապես գործոն չէ, որը երբևէ դիտարկվում է: Դրա վկայությունը կարելի է տեսնել դրանից Տվյալ տեսահոլովակը, Կարմիր դեմքով եղբայրը լիովին ցնցված է իրեն տրված հարցից: Այնպես չէ, որ նա դիտավորյալ արհամարհեց ուրիշների անվտանգությունը կամ գիտակցաբար նրանց վտանգի տակ դրեց: Ո՛չ, ողբերգությունն այն է, որ նա երբեք նույնիսկ մտածելու հնարավորություն չի տվել:

JW Նախապայման

Սա ինձ ցնցող գիտակցման է բերում: Որպես ամբողջ Եհովայի վկա, ես հպարտ էի այն մտքով, որ մենք չենք տառապում աշխարհի նախապաշարումներից: Անկախ ձեր ազգությունից և ցեղային ծագումից ՝ դուք իմ եղբայրն էիք: Դա քրիստոնյա լինելու մի մասն էր: Հիմա ես տեսնում եմ, որ մենք նույնպես ունենք մեր սեփական նախապաշարմունքը: Այն նրբանկատորեն մտնում է միտք և երբեք այն չի հասցնում գիտակցության մակերեսին, բայց միևնույն է, այնտեղ է և ազդում է մեր վերաբերմունքի և գործողությունների վրա: «Աշխարհիկ մարդիկ», այսինքն ՝ ոչ վկաներ, մեր տակ են: Ի վերջո, նրանք մերժեցին Եհովային և կմնան ամբողջ ժամանակ Արմագեդոնում: Ինչպե՞ս կարելի է, որ ողջամտորեն ակնկալվի, որ դրանք համարենք հավասար: Այնպես որ, եթե կա մի հանցագործ, որը կարող է որսալ իրենց երեխաներին, դե դա շատ վատ է, բայց նրանք աշխարհը դարձրել են այն, ինչ կա: Մյուս կողմից, մենք աշխարհի մաս չենք կազմում: Քանի դեռ մենք պաշտպանում ենք մեր սեփականը, մենք Աստծո հետ լավն ենք: Աստված բարեհաճ է մեզ համար, մինչդեռ նա կկործանի աշխարհի բոլոր նրանց: Նախապաշարմունքը նշանակում է բառացիորեն ՝ «նախադատել», և դա հենց այն է, ինչ մենք անում ենք և ինչպես ենք մեզ սովորեցնում մտածել և ապրել մեր կյանքը ՝ որպես Եհովայի վկաներ: Միակ զիջումը, որ մենք անում ենք, դա այն է, երբ մենք փորձում ենք օգնել այս կորցրած հոգիներին ՝ Եհովա Աստծո մասին գիտելիքներ ստանալու հարցում:

Այս նախապաշարմունքը դրսևորվում է բնական աղետների ժամանակ, ինչպիսին է Հյուսթոնում տեղի ունեցածը: JW- ները հոգ կտան իրենց սեփական մասին, բայց այլ զոհերին օգնելու համար բարեգործական խոշոր մղումներ տեղադրելը Վկաները համարում են Տիտանիկում տախտակամածների վերակազմակերպում: Համակարգը ամեն դեպքում պատրաստվում է ոչնչացնել Աստծո կողմից, ինչու՞ անհանգստացնել: Սա գիտակցված միտք չէ և, իհարկե, ոչ մի արտահայտման ենթակա չէ, բայց այն տևում է հենց գիտակցական մտքի մակերեսի տակ, որտեղ բոլոր նախապաշարմունքներն են բնակվում, առավել եւս համոզիչ, քանի որ մնում է չքննված:

Ինչպե՞ս կարող ենք կատարյալ սեր ունենալ, ինչպե՞ս կարող ենք լինել Քրիստոսի մեջԵթե ​​մենք մեր բոլորին չենք տա նրանց համար, ովքեր մեղավոր են: (Matthew 5: 43-48; Հռոմեացիներ 5. 6-10)

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:

Դուք նաեւ կարող եք:

Եհովայի վկաները հասե՞լ են շրջադարձային կետին:

Եհովայի վկաների Կառավարիչ մարմինը խղճալի փորձ է անում զբաղվել MediaԼՄ -ների վատ հաղորդագրությունների հետ

Գարի Բրոյն աղաղակող հայտարարություններ է անում Կառավարիչ մարմնի մասին: