JW.org- ում կա մի տեսանյութ, որը վերնագրված է «Elոել Դելինգեր. Համագործակցությունը ստեղծում է միասնություն (Luke 2: 41)»

Թեմաների տեքստում ասվում է. «Այժմ նրա ծնողները սովոր էին տարեցտարի Երուսաղեմ մեկնել Պասեքի տոնին»: (Lu 2: 41)

Ես չեմ կարողանում տեսնել, թե դա ինչ կապ ունի համագործակցության միջոցով միասնություն կառուցելու հետ, ուստի պետք է մտածեմ, որ դա սխալ տպագիր էր: Ամբողջ տեսանյութը լսելուց հետո Joոելը այլևս չի նշում այս համարը: Ուշադրություն դարձրեք, նա որևէ հատված չի նշում, թեման ուղղակիորեն աջակցելու համար: բայց դա նորմալ է, քանի որ բավականին ակնհայտ է, որ համագործակցությունը կառուցում է միասնություն:

Միասնությունը կազմակերպությունում շատ կարևոր բան է: Նրանք միասնության մասին խոսում են շատ ավելին, քան խոսում են սիրո մասին: Աստվածաշնչում ասվում է, որ սերը միության կատարյալ կապ է, բայց կազմակերպությունը մեզ ասում է, որ համագործակցությունն անհրաժեշտն է: (Col 3: 14)

Ես չգիտեմ քո մասին, բայց ես կմնամ սիրով: Ի վերջո, եթե դուք ինչ-որ բան սխալ եք անում, ես չեմ համագործակցի ձեզ հետ, բայց ես դեռ կսիրեմ ձեզ, և ես դեռ կարող եմ միավորված լինել ձեզ հետ, նույնիսկ եթե մենք ունենք տարբեր տեսակետներ:

Իհարկե, դա չի գործում կազմակերպության համար, քանի որ նրանք չեն ցանկանում, որ մենք չհամաձայնենք նրանց հետ: Նրանք ուզում են, որ մենք անենք այն, ինչ ասում են մեզ, որ անենք:

Օրինակ ՝ Joel- ը տեղադրում է եբրայերեն 13: 7, որտեղ ասվում է.

«Հիշեք ձեր մեջ առաջնորդություն ստացողներին, ովքեր ձեզ համար Աստծո խոսքն են ասել, և երբ մտածում եք, թե ինչպես է ստացվում նրանց պահվածքը, ընդօրինակեք նրանց հավատը»: (Heb 13: 7)

Նա ասում է, որ «հիշել» կարող է նշանակել նաև «հիշատակել», որը նա օգտագործում է մեզ հրահանգելու, որ երեցները պահեն մեր աղոթքներում: Դրանից հետո նա անմիջապես տեղափոխվում է այդ գլխի 17-րդ համարը, որտեղ Նոր աշխարհ թարգմանությունը ասում է. «Հնազանդ եղեք նրանց, ովքեր ձեր մեջ առաջնորդություն են վերցնում և հնազանդ եղեք…»: Նա այնուհետև մեզ հրահանգում է հնազանդվել երեցներին և ենթարկվել նրանց:

Եկեք այստեղ ոչ մի եզրակացության չընկնենք: Վերադառնալով յոթ համար, եկեք կարդանք նրա շրջանցած մասը: Նախ կա արտահայտությունը. «Ովքեր Աստծո խոսքն են ասել ձեզ»: Այսպիսով, եթե երեցները կեղծ ուսմունքներ են սովորեցնում, ինչպես 1914 թվականը ՝ որպես Քրիստոսի անտեսանելի ներկայության սկիզբ, կամ որ մյուս ոչխարները Աստծո զավակներ չեն, ապա նրանք մեզ Աստծո խոսքը չեն ասում: Այդ դեպքում մենք չպետք է «հիշենք» նրանց: Ավելին, հատվածը շարունակում է. «Երբ մտածում եք, թե ինչպես է ստացվում նրանց վարքը, ընդօրինակեք նրանց հավատքը»: Սա մեզ տալիս է երեցների պահվածքը գնահատելու պարտավորություն, ոչ միայն իրավունք, պարտավորություն, քանի որ սա հրաման է: Եթե ​​պարզվում է, որ նրանց վարքը հավատի մասին է խոսում, ապա մենք պետք է ընդօրինակենք այն: Այնուամենայնիվ, հետևում է, որ եթե նրանց վարքը հավատի պակասություն է ցույց տալիս, մենք, անկասկած, այդպիսին ենք Նշում ընդօրինակել այն: Այժմ, հաշվի առնելով դա, եկեք շարժվենք դեպի 17 հատվածը:

«Հնազանդ եղիր» -ը սխալ թարգմանություն է, որը հանդիպում է Աստվածաշնչի գրեթե յուրաքանչյուր թարգմանության մեջ, քանի որ գրեթե յուրաքանչյուր թարգմանություն գրված է կամ հովանավորվում է մի կազմակերպության կողմից, որը ցանկանում է, որ իր հետևորդները հնազանդվեն իր նախարարներին / քահանաներին / հոգևորականներին: Բայց այն, ինչ Եբրայերեն գրողն իրականում ասում է հունարեն, «համոզվում է դրանով»: Հունարեն բառը ՝ peithó, և դա նշանակում է «համոզել, հորդորել»: Այսպիսով, կրկին ներգրավվում է անձնական հայեցողությունը: Մենք պետք է գնահատենք այն, ինչ մեզ ասում են: Սա այն հաղորդագրությունը չէ, որը elոելը փորձում է շրջել:

4: 15 րոպեի ընթացքում նա հարցնում է. «Բայց ի՞նչ, եթե մեր կողմից ստացվող աստվածապետական ​​ուղղություն իմաստ չունի, զարմացնում է մեզ, կամ մեզ անձամբ չի պիտանի: Նման դեպքերում, հատվածի վերջին մասը ուժի մեջ է մտնում, որտեղ մենք ուղղված ենք ենթարկվելու: Որովհետև, ինչպես ենթադրում է հատվածը, երկարաժամկետ հեռանկարում աստվածապետական ​​ուղղությանը հանձնելը մեր բարիքի համար է »:

«Աստվածապետական» նշանակում է «Աստծո կողմից ղեկավարվող»: Դա չի նշանակում, որ «ղեկավարվում է տղամարդկանց կողմից»: Այնուամենայնիվ, խոսնակի կողմից արտահայտված կազմակերպության մտքում, այս տերմինը կարող է հավասարապես կիրառվել Եհովայի կամ կազմակերպության համար: Եթե ​​դա այդպես լիներ, ապա Եբրայեցիների գրողը 17-րդ համարում կօգտագործեր այլ բառ: Նա կօգտագործեր հունական բառը, peitharcheó, ինչը նշանակում է «ենթարկվել մեկին ՝ հեղինակությամբ, հնազանդվել, հետևել»: Աստվածաշունչը պատվիրում է մեզ չհետևել տղամարդկանց, քանի որ եթե մենք մարդկանց հետևենք, նրանք դառնում են մեր առաջնորդները, և մեր առաջնորդը մեկն է ՝ Քրիստոսը: (Մատթ. 23:10; Սղ. 146: 3) Այսպիսով, այն, ինչ մեզանից խնդրում է Joոելը, ուղղակիորեն հակասում է մեր Տեր Հիսուսի պատվերին: Թերեւս դա է պատճառներից մեկը, որ elոելը երբեք չի հիշատակում Հիսուսին: Նա ուզում է, որ մենք հետևենք տղամարդկանց: Նա դիմակավորում է սա ՝ ասելով, որ սա աստվածապետական ​​ուղղություն է Եհովայից, բայց աստվածապետական ​​ուղղությունը Աստծուց ՝ «լսել իր որդուն»: (Մատթ. 17: 5) Բացի այդ, եթե կազմակերպությունից առաջնորդությունը իրապես աստվածապետական ​​լիներ, ապա դա երբեք սխալ չէր լինի, քանի որ Աստված մեզ երբեք կեղծ ուղղություն չի տալիս: Երբ տղամարդիկ ասում են, որ ինչ-որ բան անենք, և դա վատ է ստացվում, նրանք չեն կարող պնդել, որ ուղղությունը եղել է աստվածապետական: Այն ուղղությունը, որն ունենք կազմակերպությունից androkrat, Եկեք միանգամից իրերն իրենց անուններով կոչենք:

Եկեք քննենք աստվածապետական ​​և էկրոկրատական ​​կառավարման տարբերությունը:

Աստվածապետական ​​կառավարման ներքո մենք ունենք մեկ կառավարման մարմին ՝ Հիսուս Քրիստոսը, որին իր հայր Եհովան հաստատեց: Հիսուսը մեր առաջնորդն է, Հիսուսը մեր ուսուցիչն է: Մենք բոլորս եղբայրներ ենք: Հիսուսի օրոք մենք բոլորս հավասար ենք: Չկան հոգևորականության և աշխարհական դասեր: Ոչ մի կառավարման մարմին և կոչում: (Մատթ. 23: 8, 10) Հիսուսից ստացված հրահանգներն ընդգրկում են ցանկացած և բոլոր հանգամանքները, որոնց կարող ենք բախվել կյանքում: Դա այն պատճառով, որ այն հիմնված է սկզբունքների վրա: Մենք առաջնորդվում ենք մեր խղճով: Կարող եք խոսել ձեր մեկ օրվա վիտամինների մասին, որտեղ անհրաժեշտ ամեն ինչ փաթեթավորված է մեկ հաբի մեջ: Աստծո խոսքն այդպիսին է: Այնքան շատ փաթեթավորված են այդքան քիչ տարածության մեջ: Վերցրեք ձեր Աստվածաշունչը, գտեք Մատթեոսի առաջին գլուխը և Հայտնության վերջին գլուխը և սեղմեք էջերը մատների արանքում ՝ կախելով նրանցից Աստվածաշունչը: Այնտեղ կա Հաջող ու երջանիկ կյանք վարելու համար անհրաժեշտ ամեն ինչի հանրագումարը: Դրանից ավելին: Այն ամենը, ինչ ձեզ հարկավոր է հավիտենական իրական կյանքի ամուր բռնելու համար:

Մի խոսքով, դու ունես աստվածապետական ​​կառավարման էությունը:

Այժմ դիտարկենք androcratic կանոնը: Elոելը պարծենում է հարյուրավոր և նույնիսկ հազարավոր նամակներով, որոնք շտաբից ուղարկվում են աշխարհի բոլոր մասնաճյուղերն ու երեցները: Մեկ տարվա ընթացքում կազմակերպության թղթի արտադրանքը թզուկացնում է կուտակված գրերը, որոնք քրիստոնյա գրողները կուտակել են ավելի քան 70 տարի առաջին դարում: Ինչո՞ւ այդքան: Պարզապես այն պատճառով, որ խիղճը հանվում է հավասարումից, փոխարինվում է բազում կանոններով, կանոնակարգերով և այն, ինչ whatոելը սիրում է սխալմամբ անվանել «աստվածապետական ​​ուղղություն»:

Փոխանակ մենք բոլորս եղբայր լինենք, մենք ունենք եկեղեցական հիերարխիա, որը կառավարում է մեզ: Նրա եզրափակիչ խոսքն ամեն ինչ ասում է. «Մենք ունենք հստակ ուղղության և ժամանակին հիշեցումների առատություն: Եհովան մեզ առաջնորդում է երեցների միջով, որոնք առաջնորդություն են վերցնում մեզանում: Նրա ներկայությունը մեզ համար նույնքան պարզ է, որքան իսրայելացիներին, ովքեր ցերեկը հետևում էին ամպի սյունին և գիշերը կրակի սյունին: Այնպես որ, երբ ավարտենք մեր անապատի ճանապարհի վերջին փուլը, թող բոլորս վճռական լինենք լիարժեք համագործակցել մեզ տրված ցանկացած աստվածապետական ​​ուղղության հետ »:

Joոելը դուրս է բերում ժողովի ղեկավարը հավասարումից: Ոչ թե Հիսուսն է մեզ առաջնորդում ըստ Joոելի, այլ Եհովան է, և նա դա չի անում Հիսուսի միջոցով: Նա դա անում է երեցների միջոցով: Եթե ​​Եհովան մեզ տանում է դեպի երեցներ, ապա երեցները այն ուղին են, որ Եհովան օգտագործում է: Ինչպե՞ս կարող էինք երեցներին բացարձակ և անվերապահ հնազանդություն չտալ, եթե Եհովան նրանց միջոցով առաջնորդում է մեզ: Ըստ ամենայնի, նրա ներկայությունը նույնքան պարզ է մեզ համար, որքան իսրայելացիների համար: Ինչքան տարօրինակ է, քանի որ Հիսուսն էր ասում, որ ինքը մեզ հետ կլինի մինչև իրերի համակարգի ավարտը: Մի՞թե Joոելը չպետք է խոսեր Հիսուսի հստակ ներկայության մասին: (Մատթ. 28:20; 18:20)

Հիսուսն ավելի մեծ Մովսես է, բայց եթե ուզում եք փոխարինել Մովսեսին, այսինքն ՝ եթե ուզում եք նստել Մովսեսի աթոռին, ապա պետք է փոխարինեք Հիսուսին: Մեկ նստատեղից ավելի մարդ չկա: (Mt 23: 2)

Ինչպե՞ս կարող է ցանկացած ճշմարիտ քրիստոնյա 10 րոպեանոց ելույթ ունենալ, որն ընդգծում է աստվածապետական ​​ուղղությունը ՝ առանց մեկ անգամ նշելու Հիսուս Քրիստոսի մասին: «Նա, ով չի պատվում որդուն, չի պատում նրան ուղարկող Հորը»: (Հովհաննես 5:22)

Երբ ուզում եք կեղծիք վաճառել, այն հագցնում եք բառերով, որոնք նկարագրում են, թե ինչպես եք ուզում այն ​​հայտնվել: Joոելը վաճառական ուղղություն է վաճառում, բայց նա գիտի, որ մենք դրան բացահայտ չէինք գնի, ուստի այն թաքցնում է աստվածապետական ​​ուղղության դիմակով: (Այս տեխնիկան վերադառնում է պարտեզ:)

 

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    68
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x