2017, November 20 - November 26, մեր քրիստոնեական կյանքը և ծառայությունը

Աստծու Խոսքից գանձեր և փորվելով հոգևոր գոհարների համար. «Ի՞նչ է պահանջում Եհովան մեզանից»:

Միքիա 6։6,7 և Միքիա 6։8 - Jehovahոհերն անիմաստ են Եհովայի համար, եթե մենք չկարողանանք պատշաճ կերպով վարվել մեր մերձավորի հետ (w08 5/15 p6, պարբ. 20)

Այս թեմայով, Հիսուսի խոսքերը հիշում են, երբ նա ասաց Մատթեոս 23- ում. 3. «Հետևաբար բոլոր այն բաները, որոնք նրանք ձեզ ասում են, անում և դիտում են, բայց կատարեք ըստ նրանց գործերի, որովհետև նրանք ասում են, բայց չեն կատարում»: տեղեկանքներում նշված է. «Մեր եղբայրների հետ հարաբերությունները ճշմարիտ երկրպագության կարևոր մասն են», դրանք ճիշտ են. բայց արդյո՞ք մեր հարաբերությունները նրանց հետ, ովքեր մեր եղբայրները չեն, նույնպես նման նշանակություն չունեն, հակառակ դեպքում այդ եղբայրները դառնալու պատճառները շատ քիչ կլինեին:

Micah 6. 6,7- ի դեմ ցույց տրված խաչի հիշատակումները ներառում են Երեմիա 22. 3- ը, որն ասում է. «Ահա թե ինչ է ասել Եհովան. չարաշահել օտար բնակչին, անմահ տղային կամ այրուն: Մի բռնեք նրանց և մի՛ թափեք այս վայրում անմեղ արյուններ »:

• Որտե՞ղ է «արդարությունն ու արդարությունը»: Մեջ վերջերս հաղորդված դեպքը Անգլիայի Մանչեսթեր նահանգի Նոր Մոստոն քաղաքում հետևյալ բացահայտումները արվեցին. «Եհովայի վկաների ժողով Մանչեսթեր բարեգործական հանձնաժողովի կողմից քննադատության է ենթարկվել ավագ անդամի կողմից երեխաների սեռական բռնության մասին մեղադրանքների առնչությամբ: Դատապարտյալ մանկապիղծի զոհեր Jonոնաթան Ռոուզը ստիպված են եղել դեմ առ դեմ դիմակայել նրան և պատասխանել նրանց չարաշահման մասին հարցերին, ներառյալ իրենից, երեք ժամ տևած հանդիպման ժամանակ, գտել է բարեգործական դիտորդը: Ենթադրյալ տուժածը նամակագրության մեջ քննադատության է ենթարկվել որպես փորձարար, որը «տնտես էր ճշմարտությամբ»: Բարեգործության հոգաբարձուներին չհաջողվեց «ճշգրիտ և ամբողջական պատասխաններ» տրամադրել հետաքննությանը, գրել է հանձնաժողովը ՝ նշելով «բարեգործության իրականացման գործում ոչ ճիշտ պահպանում կամ սխալ վարք»:
• Ի՞նչ է «դավաճան» գործել: Ստանալ գումար խաբեությամբ կամ hoodwink, dupe, հիմար: Որտե՞ղ է գումարը երեխայի սեռական բռնության դեպքերը կարգավորելու համար: Կազմակերպությունը բացարձակապես ոչինչ չի ասում այն ​​մասին, որ պետք է վճարել այդ մեծ գումարները, ոչ էլ նշում է դրանք, երբ նվիրատվություններ են խնդրում: Ըստ հեռարձակման և հրապարակումների, նվիրատվությունները պահանջվում և օգտագործվում են «աջակցիր Թագավորության գործին» ինչը բոլոր վկաները հավասարազոր են Բեթելի աշխատողներին աջակցելուն, գրականության, JW Broadcasting- ի և շրջագայող վերակացուների տպագրության ծախսերին: Theշմարտությունից զերծ չէ՞ արդյոք այս վճարների հաշվառումից խուսափելը և չնշել, որ ձեր ներդրումների մեծ մասը օգտագործվում է այդ գործերը կարգավորելու համար: Այնուամենայնիվ, տեղի ժողովներում յուրաքանչյուր կոպեկը պետք է հաշվառվի, հրապարակորեն զեկուցվի և ստուգվի, և դա ճիշտ է: Արդյո՞ք այս երկփեղկվածությունը հավասարազոր չէ կեղծ պատրվակներով նվիրատվություններ ստանալու միջոցով անկասկած եղբայրների ու քույրերի նկատմամբ կատարված խարդախությանը:

Մեկ այլ խաչ հղում է Luke 18` 13- ը, 14- ը, որտեղ մեղավորը ցույց տվեց համեստ և խոնարհ: Նա «պատրաստ չէր նույնիսկ աչքերը բարձրացնել դեպի երկինք, բայց անընդհատ ծեծում էր կրծքին ՝ ասելով.« Ո Oվ Աստված, շնորհակալ եղիր ինձ համար մեղավոր »:

• Արդյո՞ք համեստ է յոթ մեղավորների համար (բոլոր մարդիկ մեղավոր են և անկատար) հայտարարելու իրենց ինքնորոշման մասին որպես «Հավատարիմ և իմաստուն ծառա»? Հատկապես այն դեպքում, երբ Մատթեոս 24- ում նշված նշանակումը. 45-51- ը կատարում է վարպետ Հիսուս Քրիստոսը իր վերադարձի ժամանակ, մյուս բոլոր ստրուկների առջև: Դա կնշանակեր, որ հավատարիմ ծառան կարիք չի ունենա այն հայտնել իրենց ծառայակիցներին:
• Արդյո՞ք խոնարհ է հայտարարել, որ Արմավիրդոնում ոչ-Եհովայի վկաներ կսպանվեն, և միայն Վկաները գոյատևելու են: Matthew 7. 1-5, 20-23 ցույց է տալիս, որ գործողությունները (Matthew 7: 12) ավելի կարևոր են, քան հզոր գործերը կամ բառերը (օրինակ ՝ քարոզելը): Ինչու՞ դատողությունը թողնել Հիսուս Քրիստոսին: (Գործեր 10. 42)

The Դիտարան հոդվածի հղումը վերաբերում է նաև Մատթեոս 5:25-ին. «եղեք շուտ կարգավորելու խնդիրները»: Այնուամենայնիվ, նրանք թողնում են մասը ՝ «այն բանի հետ, երբ դատավորը բողոքում է քեզնից»: Կազմակերպությունը, անկասկած, չի կիրառել դա Candace Conti- ի գործով, որը ձգձգվել է առնվազն 3 տարվա ընթացքում 2012-ից մինչև 2015 թվականը `կազմակերպության անունից օգտագործելով կանգառի մարտավարություն, բողոքարկումներ և չհամագործակցելու մարտավարություն: (Տե՛ս նաև Սան Դիեգոյի նման երկարատև դեպք:) Նրանք նաև դեռ պետք է ներողություն խնդրեն նամակ հղել Ավստրալիայի բոլոր զոհերին, որոնք հայտնաբերվել են Սբ ՀՅԴ լսումների զեկույցը, անցկացվում է 1,000- ի դեպքերից ավելի, քան 1953- ը: Ուղղակի ներողամտության նամակն, ամենայն հավանականությամբ, փակման հնարավորություն կտար շատ զոհերի համար, բայց նույնիսկ դա բացակայում էր: Գրեթե առանց բացառության, փոխհատուցում հայցող ցանկացած զոհ բախվում է երկարատև, ծանր պայքարի ՝ ցանկացած տեսակի փոխհատուցում կամ փոխհատուցում ստանալու կամ նույնիսկ նրանց բուժման բացատրությունը ստանալու համար:

«Իրականացնել արդարությունը»
(wt12 11 / 1 22 պար. 4-7)

Vitևտական ​​19։15 – ը հրահանգում է մեզ «անարդարություն չանել դատաստանի ժամանակ… խոնարհներին անաչառ վերաբերվել»:

Կազմակերպականորեն, ինչպե՞ս ենք մենք համապատասխանեցնում այս հրահանգին:

Աշխարհի դատարաններում իրավաբաններն ու դատավորները պետք է հայտարարեն, թե արդյոք նրանք ունեն անձնական հետաքրքրություն գործի հետ կապված, անկախ որևէ կերպ առնչվելով մեղադրյալի հետ, կամ մեղադրյալի ընկերոջ հետ: Նույնը ճիշտ է նաև այն դեպքում, երբ նրանք կարող են կողմնակալություն ունենալ մեղադրյալի նկատմամբ գործի մասին նախքան դրա սկիզբը լսելուն պես, կամ ՝ թե նրանք գիտեն և դուր են գալիս, թե դուր չեն գալիս մեղադրյալին իր մրցավազքի, սոցիալական կարգավիճակի և այլնի պատճառով:

Այսպիսով, ինչպե՞ս է այն Կազմակերպությունը, որը հավակնում է Աստծո կողմից ընտրվելուն և, հետևաբար, գերադաս օրենքներով և սկզբունքներով համընկնում է այս ստանդարտի հետ:

Ունի Հովիվ Աստծու հոտը ձեռնարկի երեցները պարունակում են հրահանգներ, որ դատական ​​հանձնաժողովի համար ընտրված որևէ երեց ընտրվի այդ որևէ պատճառաբանությունից մի կողմ մնալու համար: Ոչ:

Արդյո՞ք երեցը պետք է դուրս գա սենյակից, երբ եղբայրը քննարկում է տեղի ունենում ժողովում նշանակվելու համար, և նա ունի վերը նշված անձնական հետաքրքրություններից կամ տեսակետներից որևէ մեկը: Ոչ. Արդյո՞ք դատական ​​կոմիտեում երեցը պետք է որակազրկի իրեն, եթե կան նմանատիպ պատճառներ: Նա պետք է, բայց որքան հազվադեպ է դա պատահում գործնականում: Եվ եթե դա փաստից հետո պարզվի, դատական ​​հանձնաժողովի դատավճիռը գրեթե երբեք չի բեկանվում:

Ուրեմն ո՞ւմ արդարությունն է գերազանց: Եթե ​​դա էաշխարհը«արդարություն, այդ դեպքում ինչպե՞ս կարող է լինել Աստծո կազմակերպությունը:

Ինչպե՞ս կարող է իրականացվել դատավճռով արդարադատություն, երբ անչափահասների ցուցմունքներն անթույլատրելիորեն հանվում են որպես ոչ հուսալի, առանց պատճառաբանության: Հաճախ տրված պատճառն այն է «քանի որ նրանք անչափահաս են»[I], այնուամենայնիվ, այսպես կոչված աշխարհիկ արդարադատության համակարգում ունեցած փորձը ցույց է տալիս, որ սովորաբար, եթե անչափահասը բավականաչափ քաջ է և ցանկանում է ցուցմունք տալ, նա սովորաբար ավելի հուսալի է, քան մեծերը: Նմանապես, ինչու է քույրերի (կանանց) վկայությունը և 'աշխարհիկ մարդիկ«վերաբերվում է որպես եղբոր (տղամարդու) ավելի քիչ քաշ կրող: Այս տեսակետների բացարձակապես սուրբգրային նախադեպ չկա:

Արդյո՞ք Կառավարիչ մարմինը չի հիշում Դեբորայի դեպքը, որը դատում էր Իսրայելին: Այո, դա ճիշտ է, նա դատեց Իսրայելին (դատավորներ 4: 4) և Իսրայելի բանակին ՝ Բարաքին, հրամայեց հրամաններին, որոնք ինքը հնազանդվում էր: (Դատավորներ 4. 14) Նրա ցուցմունքները գնահատվում էին բոլորի ցուցմունքներից վեր:

Եբրայերեն 13. 18- ը հիշեցնում է մեզ, որ «ազնվորեն վարվենք ամեն ինչի մեջ»: Եղբայրության և աշխարհի համար նրանք պնդում են, որ հոգևորականություն չունեն »,մենք բոլորս եղբայրներ ենք »,« բոլորս հավասար ենք »դեռ դատարանում նրանք պահանջում են հոգևորականության արտոնություն: Երկու դիրքերը չեն կարող ճշմարիտ լինել, նրանք պետք է ստեն, կամ մեզ, կամ դատարաններին:[ii] Կազմակերպությունը ARC- ին 2015- ում խոստացավ տեսնել, թե ինչ կարող են անել երկկողմանի վկայի կանոնների վերաբերյալ: Վերջին ամսական հեռարձակումը (նոյեմբեր 2017) տալիս է պատասխանը: Բացարձակապես ոչինչ. «Մենք երբեք չենք փոխի սուրբգրային մեր դիրքը այդ թեմայի վերաբերյալ»:

"Համեստ լինել ձեր Աստծո հետ քայլելու համար »

այս «Նշանակում է իրատեսական տեսակետ ունենալ իր պահանջածի վերաբերյալ»:

Ի՞նչ է պահանջում Աստված մեզանից: Նա հստակ ասում է Micah 6- ում ՝ «արդարություն գործադրել», այլ ոչ թե համառորեն հետևել մեկ սկզբունքին, որը վերածվել է օրենքի ՝ սուրբ գրություններն ամբողջությամբ դուրս բերելով համատեքստից: Արդարադատությունն ավելի կարևոր է, քան փարիսական օրենքը պահելը, մանավանդ, երբ այդ օրենքը հիմնված է համատեքստից դուրս հանված սուրբ գրությունների վրա: Տեսնել այստեղ սուրբգրային գնահատման համար երկու վկայի կանոնը.

Միքիա 2:12 - Ինչպե՞ս կատարվեց այս մարգարեությունը: (w07 11/1 p15 պարբ. 6)

Տեղեկագրի բացման հայտարարությունն է «Նրա առաջին կատարումը մ.թ.ա. 537- ում էր ... Ժամանակակից ժամանակներում մարգարեությունն իրագործումը գտավ« Աստծո Իսրայելում »(Գաղատացիներ 6. 16)»:  Քանի որ Միքիայի գիրքը գրվել է մ.թ.ա. 717- ից առաջ, և կատարվել էր Բաբելոնից հրեական աքսորյալների վերադարձը, մենք պետք է ևս մեկ անգամ հարց տանք այն հարցին, թե ինչու է ենթադրվում հակատեսակ: Ո՞րն է սուրբգրային հիմքը այս ենթադրության համար: Միքիայի միջոցով Եհովան ասում է, որ «նա անպայման հավաքելու է Իսրայելի մնացած մարդկանց»: Այն չի ասում «Իսրայելի ամբողջ ժողովուրդը», որը անհրաժեշտ էր կազմակերպության «Աստծո Իսրայել» նկարագրությանը համապատասխան: Հունվարյան 1^st, 1997, Դիտարանի p10 պահանջների համար 16- ի պահանջներին "այս օծյալ քրիստոնյաների ընդհանուր թիվը սահմանափակվում է 144,000- ով, որոնցից շատերը հավաքվել էին առաջին դարի ընթացքում ՝ նախքան մեծ հավատուրացությունը: 19 դարի վերջից և 20th- ից սկսած ՝ Եհովան ավարտում էր այս հավաքույթը խումբ », Եվ ըստ 15 թ. Մարտի 2006-ի Դիտարան p6 «Ե՞րբ է տեղի ունենում երկնային հարությունը: «[Քրիստոսի] ներկայության ընթացքում», - պատասխանում է Ա Կորնթացիս 1։15 – ին։ 23 թվականից ի վեր համաշխարհային իրադարձությունները հստակ ցույց են տալիս, որ այդ տարում սկսվեց ինչպես Քրիստոսի ներկայությունը, այնպես էլ «իրերի համակարգի ավարտը»: (Մատթեոս 1914: 24-3) Ուստի հիմքեր կան եզրակացնելու, որ հավատարիմ քրիստոնյաների հարությունը դեպի երկինք արդեն սկսվել է, չնայած, իհարկե, մարդկանց կողմից անտեսանելի է: Դա կնշանակեր, որ առաքյալներն ու վաղ քրիստոնյաները հարություն են առել երկնային կյանքի »:. W86 10 / 1 10-14 ասում է. «Դիտարան վաղուց է ներկայացրել այն տեսակետը, որ օծյալ քրիստոնյաների մահից մահը սկսվեց 1918 տարում. »Այսպիսով, ինչու՞ 1919- ի ընտրությունն այստեղ:

Միակ տեղը, որտեղ նշվում է «Աստծո Իսրայելը», գտնվում է Գաղատացիներին 6. 16- ում: Ի՞նչ ենք մենք գտնում, երբ ուշադիր ուսումնասիրում ենք այս սուրբ գրությունը: Հույնն իրականում ասում է. «Նրանք, ովքեր կանոնավոր կերպով քայլում են վարքի կանոնով», ինչը վերաբերում է «որ ո՛չ թլփատությունն է և ո՛չ էլ անթլփատությունը», «որ նրանց վրա լինի խաղաղություն և ողորմություն» »և [NWT- ը սխալ է թարգմանում» և «ինչպես»: «Աստծո Իսրայելի վրա» նշելով, որ Աստծո Իսրայելը պետք է հասկանալ որպես բառացիորեն Իսրայել, քանի որ տարբերվում են վաղ քրիստոնյաներից, որոնք մեկ հոտ էին կազմում, ոչ հրեա, ոչ հույն, ոչ թլփատվում, ոչ անթլփատ:

Միքիա 7: 7 - Ինչո՞ւ պետք է Եհովային սպասողական վերաբերմունք ցուցաբերենք: (w03 8/15 p24 para 20)

Հղում մեջբերում է Առակներից 13. 12- ը «հետաձգված սպասումը սիրտը հիվանդացնում է»:

Ո՞վ բարձրացրեց մեր սպասումները շատ ավելի բարձր, քան պետք է լինեն:

Ո՞վ է կանխատեսում, որ Հիսուսը կվերադառնա 1874- ում, ապա 1914- ում, ապա 1925- ում, ապա 1975- ում, ապա 1900- ի շուրջ ծնվածների կյանքի ընթացքում, այնուհետև `գերհագեցած սերնդի կյանքի ընթացքում:

Ո՞վ հետաձգեց այդ սպասումները:

Արդյո՞ք դա Եհովան էր: Կարո՞ղ ենք մեղադրել Եհովային: Ոչ, նրա խոսքը չի փոխվել: Ուրեմն ո՞վ է մեղավոր:

Անշուշտ, մեզ մնում է այլընտրանք, բացի այդ, այսպես կոչված, «հավատարիմ և իմաստուն ծառան» մեղադրել հավաքականորեն, ինչպես կազմակերպության վերահսկիչներն են, ովքեր պնդում են, թե Աստծուն են ուղղված: Արդյո՞ք նրանք պետք է անընդհատ վերանայեին իրենց կանխատեսումները և առաջ բերեին նույն խնդիրների կրկնությունը, քանի որ յուրաքանչյուր ժամկետ գալիս էր և գնում: Երեմիա 23. 21- ը պատմում է, թե ինչն է նման իրավիճակ ստեղծել հին Իսրայելում: «Ես մարգարեներ չեմ ուղարկել, բայց նրանք իրենք էլ վազեցին: Ես նրանց հետ չեմ խոսել, բայց նրանք իրենք են մարգարեացել »:

Եհովան ուզում է, որ մենք առատաձեռն ենք (Տեսանյութ) (Առակ 3. 27)

Իսկապես, ինչու՞ մարդը հետ կպահպանի: Ականատես տնային տնտեսությունների մեծ մասում մեծանալը երաշխավորում է, որ նյութական սակավությունը քիչ կլինի կազմակերպության հետագա կրթության վերաբերյալ քաղաքականության շնորհիվ: Հետևաբար, շատերն այն վիճակում չեն, որ կարողանան նյութապես օգնել ուրիշներին: Այնուամենայնիվ, Առակներն 11: 24,25- ը քննարկվեց, ինչը ցույց է տալիս, որ եթե մենք տալիս ենք, հետ ենք ստանում: Սա ճիշտ է, ինչպես մեր մերձավորների, այնպես էլ Եհովայի համար, բայց, ինչպես տեսանյութում նշվում է, ոչ միայն նյութապես կարող ենք տալ, այլև հուզականորեն: Գովելի է, որ նրանք խրախուսում են մեզ օգնել մեր եղբայրներին ու քույրերին, հատկապես «Էմոցիոնալ ժլատ չլինելը». Սա հազվագյուտ, դրական, խրախուսական տեսանյութ է ՝ առանց թաքնված օրակարգի:

Թագավորության կանոններ (գլուխ 21 պար. 15-20)

15-րդ պարբերությունը պնդում է, որ Մարկոս ​​13:27-ը և Մատթեոս 24:31-ը Արմագեդոնն սկսելուց անմիջապես առաջ վերջին կնքումը չէ՞: Խնդրում ենք մեզ տեղյակ պահեք, եթե կարող եք գտնել սուրբ գրություններ, որտեղ հստակ ասված է, որ ընտրյալները երկինք կբարձրացվեն (ինչպես Եհովայի ներկայությամբ), ի տարբերություն երկինք բարձրանալու (երկինք): Անշուշտ, եթե այս ուսմունքը ճշմարիտ է, ապա ինչու՞ չի կարելի գտնել նույնիսկ մեկ սուրբ գրություն, որը հստակ ուսուցանում է այդքան կարևոր մի կետ: Արդարի և անիրավի հարության հույսը հստակ ուսուցանված է. ինչպես նաև այն փաստը, որ Հիսուսի փրկագնի հանդեպ հավատ գործադրելը կենսական նշանակություն ունի փրկության համար: (Գործք 24:15, Բ Տիմոթեոս 2:3)

16 պարբերությունը մեջբերում է Ezekiel 38- ը. 15- ը `ի շահ ենթադրության: Տեսեք Անցյալ շաբաթ CLAM- ը Մոգոգի Գոգի քննարկման համար:

17 պարբերությունը մեջբերում է Matthew 25- ը. 46: Ինչպես անցյալ շաբաթ քննարկվեց (և Գործերում 24. 15- ում) նշվում է, որ անարդարները կարգապահվելու են, քան մահապատժի ենթարկվեն: Փոխարենը, թվում է, որ կործանվեն միայն Եհովայի և Հիսուս Քրիստոսի ամբարիշտ և բացահայտ անկեղծ հակառակորդները:

20-րդ պարբերությունը կատարում է այն ճշմարիտ հայտարարությունը, որ նախկինում Եհովան հրահանգներ էր տալիս նրանց, ովքեր իսրայելացիների մեջ հավատարիմ էին, որպեսզի նրանք կարողանան գոյատևել Իսրայելի ազգի վրա հասած կործանման տարբեր ժամանակներից: Այնուամենայնիվ, նրանք շարունակում են պնդել, որ այսօր «Նման հրահանգները գալիս են մեզ ժողովի համաձայնությամբ» և մեջբերեք 1 John 5` 3- ը `սատարելու համար: Այո, եթե մենք սիրում ենք Աստծուն, «մենք հետևելու ենք նրա պատվիրաններին», բայց Աստծո պատվիրանները գտնելու միակ տեղը նրա խոսքով ՝ Աստվածաշունչն է: Այսօր Աստծուց լրացուցիչ ոգեշնչված խոսքեր չկան: Նա իր Խոսքում ակնհայտորեն ցույց է տալիս, որ մեզ համար արդեն իսկ արձանագրվածը բավարար է: Նաև իրենց իսկ ընդունելությամբ (w17 փետրվար pp 23-28 պար. 12) «Կառավարիչ մարմինը ոգեշնչված չէ և անսխալական».

Մեզ նաև խորհուրդ են տալիս Աստծո խոսքը. «Սիրելինե՛ր, մի հավատացեք յուրաքանչյուր ներշնչված արտահայտությանը, բայց փորձեք ոգեշնչված արտահայտությունները ՝ տեսնելու համար, թե դրանք Աստծո՞նց են ծագում, որովհետև շատ կեղծ մարգարեներ դուրս են եկել աշխարհ» (1 John 4: 1) . Այսպիսով, մենք մեր բոլոր ընթերցողներին հորդորում ենք ստուգել կազմակերպության և Կառավարման մարմնից անսպառ արտահայտությունները: Եթե ​​նրանք համաձայն են Աստծո Խոսքին, ապա մենք կարող ենք հնազանդվել: Եթե ​​ոչ, ապա այնպես, ինչպես Պետրոսն ասաց իր օրերի փարիսեցիներին, մեզանից կպահանջվի ասել նրանց. «Մենք պետք է հնազանդվենք Աստծուն որպես իշխան, քան տղամարդիկ»: (Գործեր 5. 29)

«Ինչ է պահում մոտ ապագան»

1. Անհայտ երկարության մի ժամանակաշրջանի սկիզբ - Trueիշտ է
2. Մեծ նեղության նախորդ ՝ կեղծ - ​​կատարված 1-ում^st Դար
   1. Խաղաղության և անվտանգության մասին հայտարարություն (1 θεան 5: 2,3) - Կեղծ. Արդեն կատարված է 1- ում^st
   2. Օծյալ քրիստոնյաների մնացորդի վերջնական կնքումը: - Կեղծ - ​​ոչ մի մնացորդ, ոչ մի առանձին օծյալ և մեծ բազմություն: Վերջնական կնքումը տեղի է ունենում Արմագեդոնի մեկնարկին:
3. Մեծ տառապանք է սկսվում: - Կեղծ - ​​լրացված է 1- ում^st
   1. Հարձակումը ողջ կրոնի վրա `ճշմարիտ
   2. Հարձակումը կարճ կտրվածքով `կեղծ - ​​Ավարտված է 1- ում^st
4. Իրադարձություններ մինչև Արմագեդոն
   1. Սելեստիալ ֆենոմեն - հավանաբար ճշմարիտ է
   2. Ոչխարների և այծերի դատողություն - կեղծ - ​​(որոշվելու է կատարման ժամանակը)
   3. Մոգոգի Գոգի հարձակումը - Սուտ - Հավանաբար արդեն կատարված է կամ կարող է կիրառվել մինչև 1,000 տարվա վերջ:
   4. Օծյալներ մնալու երկինք հավաքվելը: - Սուտ - Բոլոր ընտրյալները հավաքվել էին միասին: Հարություն առած ոչ թե երկինք (Եհովայի ներկայություն), այլ միայն երկինք ՝ փառքով դիմավորող վերադարձող Հիսուսին, և տեղի է ունենում Արմագեդոնում:
5. Մեծ տառապանքի եզրափակիչ. Կեղծ - ​​կատարված 1- ում^st
6. Արմագեդոն - ոչ բոլոր Եհովայի վկաների ոչնչացում. Կեղծ: Միայն չար հակառակորդները հեռացան, անարդարները կարգապահություն են ստանում:

_______________________________________________________________

[I] Հովվի Աստծո հոտը (երեցների ձեռնարկ) p72 «Երիտասարդների վկայությունը կարող է դիտարկվել. երեցները պետք է որոշեն ՝ վկայությունն ունի՞ ճշմարտության օղակը: • Կարող է նաև հաշվի առնվել անհավատների և ընկերությունից հեռացված կամ բաժանվածների վկայությունները, բայց դրանք պետք է ուշադիր կշռել »:

[ii] Տե՛ս օրինակ ՝ Մենլո Պարկ միաբանության նախկին COBE- ի ՝ WTBS- ի դեմ դատական ​​տեքստերը, որպես օրինակ:

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից: