Այս վերջին տեսանյութը, Էնթոնի Մորիս III- ը իրականում խոսում է ոչ թե Եհովային հնազանդվելու, այլ Կառավարիչ մարմնին հնազանդվելու մասին: Նա պնդում է, որ եթե մենք ենթարկվենք Կառավարիչ մարմնին, Եհովան կօրհնի մեզ: Դա նշանակում է, որ Եհովան հավանություն է տալիս Կառավարիչ մարմնից ստացված որոշումներին, քանի որ Եհովան երբեք չի օրհնի անօրինությունները:

Իսկապես այդպես է:

Թեմատիկ տեքստը Հովհաննես 21:17-ն է, որը չի նշում «հնազանդություն» և «Եհովա» բառերը, և որի ընթացքում խոսքը երբեք չի հղվում: Այնտեղ գրված է.

«Նա երրորդ անգամ ասաց նրան.« Հովհաննես Որդի՛ս Սիմո՛ն, սիրո՞ւմ ես ինձ համար »: Պետրոսը վշտացավ, որ երրորդ անգամ հարցրեց նրան.« Դու սիրո՞ւմ ես ինձ համար »: Ուստի նա ասաց նրան. Տեր, դու տեղյակ ես ամեն ինչից. դուք գիտեք, որ ես սիրում եմ ձեզ »: Հիսուսն ասաց նրան.« Կերակրեք իմ փոքրիկ ոչխարներին »(Joh 21: 17)

Ի՞նչ կապ ունի սա թեմայի հետ: Ոմանք կարող են ենթադրել, որ ակնարկը Հավատարիմ և Խոհեմ ստրուկին է ՝ ԱԿԱ-ի Կառավարիչ մարմնին: Սա, կարծես, այն խարիսխն է, որ վերցնում է Էնթոնի Մորիս III- ը: Այնուամենայնիվ, սա երկու խնդիր ունի: Նախ ՝ Հիսուսը Սիմոն Պետրոսին ասաց, որ կերակրի իր փոքրիկ ոչխարներին, չպատվիրի նրանց, չկառավարի նրանց և չթագավորի նրանց վրա: Ակնկալվում էր, որ ոչխարները կերան մատուցվող սնունդը, բայց ոչ մի բան չի տարածում կերակրման ծրագրի իրավասության վրա, որով կերակրվողները պահանջում են նաև հնազանդվել իրենց սնուցող սարքերին: Միայն մեկն է մեր առաջնորդը ՝ Քրիստոսը: Մենք այլևս չենք լսում մարգարեներին, այլ Քրիստոսին: (Մատթ. 23:10; Նա 1: 1, 2)

Երկրորդ, այս հրամանը տրվեց միայն Պետրոսին: Ամանակին մենք հավատում էինք, որ կա առաջին դարի հավատարիմ և խոհեմ ստրուկ, ուստի նախկինում վիճարկվում էր առաջին դարի հավատարիմ ստրուկից կերակրող իշխանությունը շարունակելու համար մինչև մեր օրերը: Այնուամենայնիվ, մենք այլեւս դրան չենք հավատում: Վերջերս մենք ստացանք «նոր լույս», որը կար ոչ մի առաջին դարի հավատարիմ և իմաստուն ծառա, այնպես որ Հիսուսի խոսքերը Պետրոսին չեն կարող վերաբերել Կառավարիչ մարմնին, եթե մենք հավատարիմ մնանք JW վարդապետությանը: Սնուցող Հիսուսը պատվիրեց Սիմոն Պետրոսին կատարել կատարումը ոչ մի կապ չուներ հավատարիմ և խոհեմ ստրուկ լինելու հետ, ևս, եթե Կառավարիչ մարմնից նոր լույսը ընդունենք որպես ճշմարտություն:

Նախքան խոսքի մեջ մտնելը, մենք պետք է նկատի ունենանք, որ հաճախ խոսողը շատ բան է բացահայտում իր մտադրությունների մասին ՝ չասածի կամ բաց թողածի միջոցով: Հնազանդության հետ կապված այս խոսքում բազմիցս հղում է արվում Եհովային, և նույնիսկ ավելին ՝ Կառավարիչ մարմնին. բայց կա ոչ մի տեղեկանք արված Տիրոջը և Վարպետին և Թագավորին, ում ամբողջ հնազանդությունն է, Հիսուս Քրիստոսին: Ընդհանրապես հիշատակում չկա: (Եբր. 1: 6; 5: 8; Ռո 16:18, 19, 26, 27; 2 Համ. 10: 5) Հիսուսը Մեծ Մովսեսն է: (Գործք 3: 19-23) Արդյո՞ք ինչ-որ մեկը կատարում է Մեծ Կորխայի դերը բազմիցս բացառելով Մեծ Մովսեսին այն քննարկումներից, որտեղ նա պատկանում է:

Սխալ նախապայման

Մորիսը սկսում է սխալ շինությունից ՝ վկայակոչելով Գործք 16։4, 5 – ը, քանի որ կարծում է, որ գործը ղեկավարող առաջին դարի ղեկավար մարմին կար: Եթե ​​նա կարողանա հաստատել, որ առաջին դարում ղեկավար մարմին է եղել, դա նրան օգնում է աջակցել ժամանակակից գաղափարի գաղափարին: Այնուամենայնիվ, այս համարը վերաբերում է Երուսաղեմում սկիզբ առած հատուկ վեճի լուծմանը, որի պատճառով Երուսաղեմը պետք է լուծեր: Այլ կերպ ասած, հրեա-քրիստոնեական ժողովի կոշտ կողմնակիցները խնդիրն առաջացրեցին, և միայն Երուսաղեմի հրեական ժողովը կարող էր լուծել այն: Այս առանձին միջադեպը չի ապացուցում առաջին դարում կենտրոնացված կառավարման մարմնի գոյությունը: Եթե ​​այդպիսի կառավարման մարմին կար, ի՞նչ պատահեց նրա հետ Երուսաղեմի կործանումից հետո: Ինչո՞ւ դրա համար ոչ մի ապացույց չկա ոչ առաջին դարի վերջին հատվածում, ոչ էլ երկրորդ և երրորդ դարում: (Տեսնել Առաջին դարի կառավարման մարմին ՝ ուսումնասիրելով սուրբգրային հիմքերը)

Երուսաղեմի առաքյալներից և երեցներից եկած հրահանգը սուրբ ոգով է ընդունվել: (Գործք 15:28) Այսպիսով, դա Աստծուց էր: Այնուամենայնիվ, մեր Կառավարիչ մարմինը խոստովանում է, որ դրանք սխալ են, և որ նրանք կարող են (և ունեցել են) սխալներ:[I] Պատմությունն ապացուցում է, որ նրանք բազմաթիվ անգամներ սխալվել են իրենց ուղղությամբ: Կարո՞ղ ենք անկեղծորեն ասել, որ այս սխալներն առաջացել են, որովհետև Եհովան էր ուղղորդում նրանց: Եթե ​​ոչ, ապա ինչու մենք պետք է անպայման հնազանդվենք նրանց, ակնկալելով, որ Եհովան կօրհնի մեզ դրա համար, եթե չլիներ որևէ ձև, որ իմանայինք, որ մենք հնազանդվում ենք Աստծուն և ոչ թե մարդկանց:

Մենք դոգմայի մեղավոր չենք:

Մորիսն այնուհետև հղում է կատարում «հրամաններ» բառին ՝ Գործերում 16. 4, որը հունարենում դոգմատա.  Նա ասում է, որ մենք չենք ուզում ասել, որ հավատարիմ ստրուկը մեղավոր է դոգմայի մեջ: Ապա նա մեջբերումներ է անում որոշ անանուն բառարաններից ՝ ասելով.

«Եթե դուք որպես դոգմա եք վկայակոչում մի հավատամքի կամ հավատքի մի համակարգ, դուք դրան հավանություն չեք տալիս, քանի որ սպասվում է, որ մարդիկ ընդունում են, որ դա ճիշտ է ՝ առանց կասկածի տակ դնելու այն: Դոգմատիկ տեսակետն ակնհայտորեն անցանկալի է, և մեկ այլ բառարանում ասում է. «Եթե դու ասում ես, որ ինչ-որ մեկը դոգմատիկ է, դու քննադատում ես նրան, քանի որ նրանք համոզված են, որ նրանք ճիշտ են և հրաժարվում են համարել, որ այլ կարծիքներ նույնպես կարող են արդարացված լինել»: Դե, չեմ կարծում, որ մենք կցանկանայինք սա կիրառել այն որոշումների նկատմամբ, որոնք մեր ժամանակներում հավատարիմ ծառայից են գալիս:

Հետաքրքրաշարժ Նա մեզ ճշգրիտ սահմանում է, թե ինչ է նշանակում դոգմատիկ լինել, այնուամենայնիվ պնդում է, որ այս սահմանումը Կառավարիչ մարմնի գործողությունները չի բնութագրում որպես դոգմատիկ: Եթե ​​դա ճիշտ է, ապա մենք վստահորեն կարող ենք եզրակացնել, որ Կառավարիչ մարմինը չի ակնկալում, որ մենք անկասկած ընդունենք նրա համոզմունքները: Ավելին, Bodyեկավար մարմինը համոզված չէ, որ դա ճիշտ է և չի հրաժարվում համարել, որ այլ կարծիքներ կարող են արդարացված լինել:

Սա՞ է Կառավարիչ մարմինը, որին դուք իմացել եք: Ահա պաշտոնական դիրքորոշումը, որը նշված է ինչպես հրապարակումներում, այնպես էլ համագումարների և ժողովների հարթակից.

Որպեսզի «համաձայն մտածենք», մենք չենք կարող գաղափարներ չհամընկնել Աստծո Խոսքին կամ մեր հրապարակումներին (CA-tk13-E No. 8 1/12)

Մենք դեռ կարող էինք փորձել Եհովային մեր սրտում ՝ գաղտնի կասկածելով բարձրագույն կրթության վերաբերյալ կազմակերպության դիրքի վրա: (Խուսափեք Աստծուն ձեր սրտում փորձելուց, 2012 Շրջանային համագումարի մաս, ուրբաթ օրվա երկրորդ կեսի նիստեր)

«Այն անձինք, ովքեր իրենց« ոչ մի տեսակ »չեն դարձնում ՝ կանխամտածված մերժելով Եհովայի վկաների հավատքն ու հավատալիքները, պետք է պատշաճ կերպով դիտարկվեն և վերաբերվեն այնպես, ինչպես նրանք, ովքեր ընկերությունից հեռացել են հանցանքի համար»: (w81 9 / 15 էջ. 23)

Եթե ​​հավատում եք, որ Էնթոնի Մորիս III- ը ճշմարտությունն է ասում, եթե հավատում եք, որ նա սուտ չի ասում այս տեսանյութում, ինչու չփորձել: Գնացեք ձեր հաջորդ հանդիպմանը և ասեք երեցներին, որ չեք հավատում 1914-ին կամ այլևս չեք ցանկանում հաղորդել ձեր ժամանակը: Դոգմատիկ անձը թույլ կտա ձեզ ունենալ ձեր սեփական կարծիքը: Այն մարդը, ով դոգմատիկ չէ, չի պատժի ձեզ ձեր սեփական կարծիքն ունենալու կամ գործերը ձեր սեփական ճանապարհով կատարելու համար: Այն մարդը, ով դոգմատիկ չէ, չի սպառնա ձեզ կյանքից խեղող պատժով, ինչպես խուսափել, եթե որոշեք չհամաձայնել նրա հետ: Շարունակիր. Փորձիր. Դարձրեք իմ օրը:

Մորիսը շարունակում է.

Այժմ մենք հավատուրացներ և հակառակորդներ ունենք, ովքեր կցանկանային, որ Աստծո ժողովուրդը կարծեր, որ հավատարիմ ստրուկը դոգմատիկ է և նրանք ակնկալում են, որ դուք ընդունեք այն ամենը, ինչ դուրս է գալիս շտաբից, ասես դա դոգմա լինի, կամայականորեն որոշվեց: Դե, դա չի տարածվում, և դրա համար այն պատշաճ կերպով թարգմանված հրամանագրեր է, և մեր օրերում, ինչպես եղբայր Կոմերսն էր աղոթում, և հաճախ եղբայրները անում էին decisions որոշումների մասին, որոնք ընդունում են ոչ միայն Կառավարիչ մարմինը, այլ մասնաճյուղային կոմիտեները… ահ ... աստվածապետական ​​պայմանավորվածություն… Եհովան օրհնում է հավատարիմ ծառային: 

Այս պահին նա սկսում է կորցնել իր ճանապարհը: Նա այլևս չունի հիմնավոր պաշտպանություն, այնուհետև անհիմն պնդումների կույտ կազմելու և այնուհետև փորձելու է վարկաբեկել ընդդիմությանը: Կազմակերպությունը, համոզված է, որ այս օրերին շատ է խոսում հավատուրացների մասին, այնպես չէ՞: Թվում է, թե դժվար թե անցնում է մի խոսակցություն, որտեղ էպիտետը չի շաղակրվում: Եվ դա այնքան հարմար պիտակ է: Ասես ինչ-որ մեկին նացիստ անվանեք:

«Պետք չէ նրանց լսել: Նրանք բոլորը հավատուրացներ են: Մենք ատում ենք հավատուրացներին, այնպես չէ՞: Նրանք նման են նացիստների: Տհաճ փոքրիկ մարդիկ; հոգեկան հիվանդ; լի ատելությամբ ու թույնով »:

(Շատերը նկատում եք, որ Մորիսը իր ելույթում մի քանի անգամ նշում է մասնաճյուղային կոմիտեները: Հետաքրքիր է `կա՞ արդյոք դժգոհություն Կազմակերպության վերին օղակներում):

Դոգմատիկորեն հայտարարելով իր անհիմն պնդումը, որ Կառավարիչ մարմինը դոգմատիկ չէ, Մորիսն ասում է.

«Եվ բանը, որ պետք է հիշել, մենք այս կետը մտցրեցինք, բայց ձեր տեղը պահեք Գործերում 16- ում, բայց նորից նայեք Matthew 24- ում. Եւ մենք այս կետը դարձնեցինք անցյալում` 45 հատվածով, երբ հարցը: հարություն առավ և այժմ պատասխանվեց մեր օրերում. Գործք 24. 45. [նա նկատի ուներ Մատթեոսին] «Նա, ով իրոք հավատարիմ և իմաստուն ծառան է, եզակի, տեսեք, թե ում է իր տերը նշանակել իր հայրենիքում, որպեսզի նրանց համապատասխան սնունդ տա: ժամանակը? Ուստի ակնհայտ է, որ այս ստրուկը կոմպոզիտիվ ծառա է »:

Սպասիր! Նա պարզապես ասաց, որ «ստրուկը» եզակի թվով է, և այժմ նա շտապում է եզրակացնել, որ սա ակնհայտորեն վերաբերում է կոմպոզիտային ստրուկին: Ոչ մի ապացույց չի առաջարկվել, բայց ակնհայտորեն ակնկալվում է, որ մենք դա ընդունենք որպես ճշմարտություն: Հըմ, բայց Կառավարիչ մարմինը դոգմատիկ չէ: Նա շարունակում է.

«Այն որոշումները, որոնք այսօր ընդունվում են հավատարիմ ծառայի կողմից, ընդունվում են հավաքականորեն: Ոչ ոք որոշում կայացնող չէ: Այս որոշումները, եթե ուզում եք դրանք հրամանագիր անվանել, ընդունվում են միասին: Այսպիսով, երբ այդ հրահանգը հայտնվի մասնաճյուղի կոմիտեի անդամներին կամ ժողովներին, եթե ուզում եք, որ Եհովան օրհնի ձեզ որպես անհատ կամ ընտանիք, անշուշտ որպես երեց կամ ժողով, լավ կլինի Եհովային խնդրեք կօգնեն ձեզ հասկանալ դա, բայց հնազանդվել որոշմանը »:

Եթե ​​չես ստանում, խնդրիր Եհովայից ՝ օգնել հասկանալու համար: Եվ ճշգրտորեն ինչպե՞ս է Եհովան «օգնում ձեզ հասկանալ»: Չէ՞ որ նա քեզ հետ չի խոսում: Գիշերները ձայներ չկան Ո՛չ, Եհովան օգնում է մեզ ՝ տալով մեզ իր սուրբ ոգին և բացելով մեզ համար Սուրբ Գիրքը: (Հովհաննես 16:12, 13) Այսպիսով, եթե նա դա անում է, և մենք տեսնում ենք, որ որոշ ուղղություններ սխալ են, ապա ի՞նչ: Ըստ Մորիսի, մենք ամեն դեպքում պետք է ենթարկվենք Կառավարիչ մարմնի տղամարդկանց: Բայց մի սխալիր. Դոգմատիկ չեն:

Նա իր խոսքն ավարտում է հետևյալ խոսքերով.

«Տեսեք, դա նույնն է, ինչ տեղի է ունենալու այսօր, պատահած առաջին դարում: Ուշադրություն դարձրեք Գործք 4-ի 5-րդ և 16-րդ հատվածներում. Ես խնդրեցի ձեզ ձեր տեղը պահպանել այնտեղ, այնպես որ, երբ շրջանային վերակացուները այցելում են և նրանք տեղեկություններ են բերում հավատարիմ ծառայից, կամ երբ մասնաճյուղի կոմիտեի անդամները հավաքվում են ՝ քննարկելու իրերը և գնալու համաձայն ցուցումների, լավ, ինչ արդյունք է Համաձայն հինգերորդ հատվածի ՝ «Հետո»… տե՛ս, երբ սրանք են հնազանդվում… «այդ դեպքում դուք իսկապես կհաստատվեք հավատքի մեջ»: Regողովները կավելանան: Մասնաճյուղի տարածքները օրեցօր կավելանան: Ինչո՞ւ Քանի որ, ինչպես սկզբում նշեցինք, Եհովան օրհնում է հնազանդությունը: Սա աստվածապետություն է, որը ղեկավարվում է Աստծո կողմից. տեխնածին որոշումների հավաքածու չէ: Սա կառավարվում է երկնքից »:     

Վա !յ Իրականում Մորիսը մեզ ապացուցեց, որ մենք պետք է իմանանք, որ Եհովան օրհնում է հոտի հնազանդությունը Կառավարիչ մարմնի ուղղությանը: Համաձայն Գործք 16: 4, 5 – ի ՝ Կազմակերպությունը պետք է աճի, բայց այն գնալով նվազում է: Congողովները չեն ավելանում: Թվերը նեղանում են: Սրահները վաճառվում են: Մասնաճյուղի տարածքները բացասական թվեր են հաղորդում զարգացած աշխարհում: Մորիսն ակամա ապացուցեց, որ ավելի շուտ Աստծուն հնազանդվելը, քան Աստված, չի բերում Իր օրհնությունը: (Սղ 146: 3)

________________________________________________________________

[I] w17 Փետրվար p. 26 պար. 12 Ո՞վ է այսօր առաջնորդում Աստծո ժողովրդին: «Կառավարիչ մարմինը ոգեշնչված չէ և անսխալական: Հետևաբար, այն կարող է սխալվել վարդապետական ​​հարցերում կամ կազմակերպչական ուղղությամբ »:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    44
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x