Ես իմ բոլոր JW ընկերներին էլ-նամակ ուղարկեցի ՝ հղումով դեպի Առաջին վիդեո, և պատասխանը եղավ ահռելի լռություն: Ուշադրություն դարձրեք, 24 ժամից էլ պակաս է անցել, բայց միևնույն է, ես ակնկալում էի որոշակի արձագանք: Իհարկե, իմ ավելի խորը մտածող որոշ ընկերներ ժամանակի կարիք կունենան դիտելու և մտածելու այն, ինչ տեսնում են: Ես պետք է համբերատար լինեմ: Ակնկալում եմ, որ մեծամասնությունը չի համաձայնվի: Ես դա հիմնավորում եմ տարիների փորձի վրա: Այնուամենայնիվ, հույս ունեմ, որ ոմանք լույս կտեսնեն: Դժբախտաբար, Վկաների մեծ մասը, երբ բախվում է իրենց ուսուցանածի հակառակ փաստարկի, կհեռացնի խոսակցին ՝ նրան հավատուրաց անվանելով: Արդյո՞ք սա վավեր պատասխան է: Ի՞նչ է հավատուրացը ըստ Սուրբ Գրքի:

Դա այն հարցն է, որին ես փորձում եմ պատասխանել այս շարքի երկրորդ տեսանյութում:

Վիդեո սցենար

Բարեւ. Սա մեր երկրորդ տեսանյութն է:

Առաջինում մենք քննարկեցինք քննարկել մեր սեփական ուսմունքները ՝ որպես Եհովայի վկաներ, օգտագործելով մեր սեփական չափանիշները, Ճշմարտություն գիրք վերադառնալ '68 թվին և հետագա գրքերից, ինչպիսին է Աստվածաշնչի ուսուցում գիրք Այնուամենայնիվ, մենք քննարկեցինք նաև մի քանի խնդիրներ, որոնք խանգարում էին մեզ: Մենք նրանց հիշատակեցինք որպես սենյակում գտնվող փիղ, կամ քանի որ սենյակում մեկից ավելին կան. և մեզ հարկավոր էր զերծ մնալ նրանցից, նախքան իսկապես կկարողանայինք անցնել Աստվածաշնչի մեր ուսումնասիրությունները:

Հիմա փղերից մեկը, թերեւս ամենամեծը, վախն է: Հետաքրքիր է, որ Եհովայի վկաները անվախ գնում են դռնից դուռ և երբեք չգիտեն, թե ով է դուռը պատասխանելու ՝ դա կարող է լինել կաթոլիկ, կամ բապտիստ, կամ մորմոն, կամ մուսուլման կամ հինդուիստ, և նրանք պատրաստ են ցանկացածի գալիս է իրենց ճանապարհը: Այնուամենայնիվ, թող իրենց սեփական հարցերից մեկը հարցնի մեկ ուսմունք և հանկարծ նրանք վախենան:

Ինչու:

Օրինակ, եթե հիմա դիտում եք այս տեսանյութը, ես կռահեմ, որ ձեզանից մի քանիսը նստած են այնտեղ և սպասում են բոլորի հեռանալուն… բոլորդ ինքներդ եք… այժմ դիտում եք… կամ եթե տանը ուրիշներ կան: , միգուցե դուք ձեր ուսի վրայով եք նայում, որպեսզի համոզվեք, որ ոչ ոք չի դիտում, թե ինչպես եք դիտում տեսանյութը, կարծես պոռնոգրաֆիկ ֆիլմեր եք դիտում: Որտեղի՞ց այդ վախը: Եվ ինչու՞ է հասուն բանական մարդիկ նման կերպ արձագանքում աստվածաշնչյան ճշմարտությունը քննարկելիս: Թվում է, թե շատ, շատ տարօրինակ է ասել նվազագույնը:

Հիմա սիրու՞մ ես ճշմարտությունը: Ես կասեի, որ դու անում ես. այդ պատճառով եք դիտում այս տեսանյութը; և դա լավ բան է, քանի որ սերը ճշմարտությանը հասնելու հիմնական գործոնն է: Ա Կորնթացիս 1 – ը, երբ վեցերորդ համարում սահմանում է սերը, ասում է, որ սերը չի ուրախանում անարդարության համար: Իհարկե կեղծիք, կեղծ վարդապետություն, սուտ - դրանք բոլորը անարդարության մաս են կազմում: Դե, սերը ոչ թե ուրախանում է անարդարությունից, այլ ուրախանում է ճշմարտությամբ: Այսպիսով, երբ ճշմարտություն ենք սովորում, երբ նոր բաներ ենք սովորում Աստվածաշնչից կամ երբ մեր հասկացողությունը սրվում է, մենք ուրախություն ենք զգում, եթե սիրում ենք ճշմարտությունը… և դա լավ բան է, ճշմարտության սերը, քանի որ մենք հակառակը չենք ուզում want մենք չենք ուզում ստի սերը:

Հայտնություն 22: 15-ը խոսում է նրանց մասին, ովքեր Աստծո արքայությունից դուրս են: Կան տարբեր հատկություններ, ինչպիսիք են մարդասպան լինելը կամ պոռնկողը կամ կռապաշտ լինելը, բայց նրանց մեջ կա «բոլորը կեղծ են սիրում և իրականացնում»: Այսպիսով, եթե մենք սիրում ենք կեղծ վարդապետություն, և եթե այն շարունակենք և հավերժացնենք այն ՝ սովորեցնելով այն ուրիշներին, մենք մեզ երաշխավորում ենք Աստծո արքայությունից դուրս գտնվող մի տեղ:

Ո՞վ է դա ուզում

Դարձյալ ինչու՞ ենք վախենում: 1 Հովհաննես 4:18-ը մեզ պատճառ է տալիս, եթե ուզում եք այնտեղ շրջվել, 1 Հովհաննես 4:18-ն ասում է. «Սիրո մեջ վախ չկա, բայց կատարյալ սերը վախը դուրս է մղում, որովհետև վախը մեզ զսպում է (և հին վարկածում ասվում էր. վախը զսպում է ») իսկապես վախեցողը կատարյալ չի դարձել սիրո մեջ:

Այսպիսով, եթե մենք վախենում ենք, և եթե թույլ ենք տալիս, որ վախը զսպի մեզ ճշմարտությունը քննելու հարցում, ապա մենք սիրո մեջ կատարյալ չենք: Հիմա, ինչի՞ց ենք վախենում: Դե, հնարավոր է, որ մենք պարզապես վախենում ենք սխալվելուց: Եթե ​​մենք մեր ամբողջ կյանքում ինչ-որ բանի հավատացել ենք, վախենում ենք սխալվելուց: Պատկերացրեք, երբ մենք գնում ենք դուռը և հանդիպում ենք մեկ այլ դավանանքի որևէ մեկի, որը ամբողջ կյանքում եղել է այդ կրոնում և հավատում է դրան ամբողջ սրտով, ապա մենք գալիս ենք և նրանց ցույց ենք տալիս Աստվածաշնչում, որ իրենց որոշ հավատալիքներ չեն Բիբլիական Դե, շատերը դիմադրում են, քանի որ նրանք չեն ցանկանում հրաժարվել ցմահ հավատքից, չնայած դա սխալ է: Նրանք վախենում են փոփոխություններից:

Մեր դեպքում, չնայած կա մեկ այլ բան, մի բան, որը եզակի է Եհովայի վկաներին և մի քանի այլ կրոններին: Դա այն է, որ մենք վախենում ենք պատժվելուց: Եթե ​​մի կաթոլիկ, օրինակ, համաձայն չէ Հռոմի պապի հետ ծնելիության վերահսկման հարցում, ապա ի՞նչ: Բայց եթե Եհովայի վկան ինչ-որ բանի շուրջ համաձայն չէ Կառավարիչ մարմնի հետ և բարձրաձայնի այդ անհամաձայնության մասին, նա վախենում է պատժվելուց: Նրան կտեղափոխեն հետևի սենյակ և կխոսեն նրա հետ, և եթե նա չհրաժարվի, նրան կարող են դուրս շպրտել կրոնից, ինչը նշանակում է կտրվել իր ընտանիքի բոլոր անդամներից, իր բոլոր ընկերներից և այն ամենից, ինչ նա երբևէ ճանաչել և սիրել է: , Այսպիսով, պատժի այդ տեսակը մարդկանց շարքում է պահում:

Վախը այն է, ինչից մենք ուզում ենք խուսափել: Մենք պարզապես վերանայեցինք դա Աստվածաշնչում, քանի որ վախը սերմանում է սերը, և սերը ճշմարտությունը գտնելու ճանապարհն է: Սերը ուրախանում է ճշմարտությամբ: Այսպիսով, իրոք, եթե վախը մեզ դրդողն է, մենք պետք է մտածենք, որտե՞ղ է դա գալիս:

Սատանայի աշխարհը իշխում է վախով ու ագահությամբ, գազարն ու փայտիկը: Կամ անում ես այն, ինչ անում ես այն բանի շնորհիվ, ինչ կարող ես ստանալ, կամ անում ես այն, ինչ անում ես, քանի որ վախենում ես պատժվելուց: Հիմա ես ամեն մարդու այդ կերպ չեմ դասակարգում, քանի որ կան շատ մարդիկ, ովքեր հետևում են Քրիստոսին և հետևում են սիրո ընթացքին, բայց դա Սատանայի ճանապարհը չէ. սա է կետը. Սատանայի ճանապարհը վախն ու ագահությունն է:

Այսպիսով, եթե թույլ ենք տալիս վախը դրդել մեզ, վերահսկել մեզ, ապա ու՞մ ենք հետևում: Քանի որ Քրիստոսը… նա իշխում է սիրով: Այսպիսով, ինչպե՞ս դա ազդում է մեզ վրա ՝ որպես Եհովայի վկաների, վրա: Եվ ո՞րն է հավատուրացության մեր հավատքի իրական վտանգը: Դե, թույլ տվեք դա նկարագրել մի օրինակով: Ասենք, որ ես հավատուրաց եմ, լավ, և ես սկսում եմ խաբել մարդկանց ՝ գեղարվեստական ​​հորինված պատմություններով և անձնական մեկնաբանություններով: Ես բալենով ընտրում եմ աստվածաշնչային համարներ, ջոկում եմ այն ​​հատվածները, որոնք կարծես թե աջակցում են իմ հավատը, բայց անտեսում եմ մյուսներին, որոնք դա կհերքեն: Ես ունկնդիրներիցս կախված եմ, որ կա՛մ շատ ծույլ, կա՛մ շատ զբաղված լինեմ, կա՛մ պարզապես շատ վստահ լինեմ ՝ իրենց համար հետազոտություն կատարելու համար: Հիմա ժամանակն անցնում է, նրանք ունեն երեխաներ, նրանք իրենց երեխաներին կրթում են իմ ուսմունքների մեջ, և երեխաներ լինելով լիովին վստահում են իրենց ծնողներին լինել ճշմարտության աղբյուրը: Այսպիսով, շուտով ես մեծ հետեւորդներ ունեմ: Տարիներ անցնում են, անցնում տասնամյակներ, համայնքը զարգանում է ընդհանուր արժեքներով և ընդհանուր ավանդույթներով, և ուժեղ սոցիալական տարրով, պատկանելության զգացումով և նույնիսկ առաքելությամբ ՝ մարդկության փրկություն: Հետևելով իմ ուսմունքներին… այդ փրկությունը մի փոքր շեղված է այն բանից, ինչ ասում է Աստվածաշունչը, բայց բավական է, որ համոզիչ լինի:

Լավ, լավ, ամեն ինչ կեղտոտ է, մինչև որ կգա մեկը, ով գիտի Աստվածաշունչը, և նա ինձ մարտահրավեր է նետում: Նա ասում է. «Դուք սխալ եք, և ես կապացուցեմ դա»: Հիմա ի՞նչ անեմ: Տեսնում ես, որ նա զինված է ոգու սրով, ինչպես ասում է Եբրայեցիս 4-ը: Ես ոչնչով զինված չեմ, իմ զինանոցում ընդամենը ստեր ու կեղծիքներ կան: Ես պաշտպանություն չունեմ ճշմարտության դեմ: Իմ միակ պաշտպանությունն այն է, ինչ կոչվում է ան ad hominem հարձակումը, և դա, ըստ էության, հարձակվում է անձի վրա: Ես չեմ կարող հարձակվել վեճի վրա, այնպես որ հարձակվում եմ անձի վրա: Ես նրան հավատուրաց եմ անվանում: Ես կասեի. «Նա հոգեկան հիվանդ է. նրա խոսքերը թունավոր են; մի լսեք նրան »: Հետո ես կդիմեի հեղինակությանը, դա ևս մեկ փաստարկ է, որը օգտագործվում է, կամ այն, ինչ նրանք անվանում են տրամաբանական մոլորություն: Ես կասեի. «Հավատա, որովհետև ես եմ իշխանությունը. Ես Աստծո ուղին եմ, և դու վստահում ես Աստծուն, ուստի պետք է վստահես ինձ: Այնպես որ, մի լսեք նրան: Դուք պետք է հավատարիմ լինեք ինձ, քանի որ ինձ հավատարիմ լինելը Եհովա Աստծուն հավատարիմ լինելն է »: Եվ որովհետև դու ինձ վստահում ես, կամ վախենում ես այն բանից, թե ինչ կարող եմ ես անել ՝ համոզելով ուրիշներին, որ դիմեն քեզ, եթե դու ինձ դիմես, անկախ ամեն պարագայում, - դու չես լսում այն ​​մարդուն, որին ես հավատուրաց եմ անվանել: Այսպիսով, դուք երբեք չեք սովորում ճշմարտությունը:

Եհովայի վկաները իրականում չեն հասկանում ուրացությունը, դա իմ սովորած մի բան է: Նրանք պատկերացում ունեն, թե դա ինչ է, բայց դա աստվածաշնչյան գաղափար չէ: Աստվածաշնչում խոսքն ասում է հավատուրացություն, և դա բարդ բառ է, որը բառացիորեն նշանակում է «հեռու մնալ»: Այսպիսով, իհարկե, դուք կարող եք հավատուրաց լինել այն ամենի համար, որին նախկինում միացել եք և այժմ հեռու եք կանգնած, բայց մեզ հետաքրքրում է Եհովայի մեկնաբանությունը: Ի՞նչ է ասում Եհովան հավատուրաց: Այլ կերպ ասած, ո՞ւմ իշխանությունն ենք հեռու կանգնած ՝ մարդկանց իշխանությունից: Կազմակերպության հեղինակությո՞ւնը: Թե՞ Աստծո իշխանությունը:

Հիմա կարող եք ասել. «Դե Էրիկ, դու սկսում ես հավատուրացի պես թվալ»: Միգուցե դուք դա ասել եք քիչ առաջ: Լավ, եկեք տեսնենք, թե ինչ է ասում Աստվածաշունչը, և հետո տեսնենք, արդյոք ես համապատասխան եմ այդ նկարագրությանը: Եթե ​​ես դա անում եմ, դուք պետք է դադարեք ինձ լսել: Մենք կգնանք 2 Հովհաննեսի մոտ, մենք կսկսենք 6-րդ համարից. Կարևոր է սկսել 6-րդ համարից, քանի որ նա սահմանում է մի բան, որը հավատուրացության հակադրություն է: Նա ասում է:

«Եվ սա է, որ սերը նշանակում է, որ մենք շարունակենք քայլել ըստ նրա պատվիրանների: Սա է պատվիրանը, ինչպես դուք լսել եք սկզբից, որ շարունակեք քայլել դրանով »:

Ո՞ւմ պատվիրանները: Տղամարդու՞ն: Ոչ, Աստծո Եվ ինչու՞ ենք մենք ենթարկվում պատվիրաններին: Քանի որ մենք սիրում ենք Աստծուն: Սերը բանալին է; սերը խթանող գործոնն է: Հետո նա շարունակում է ցույց տալ հակառակը: 7 Հովհաննեսի 2-րդ հատվածում.

«Քանի որ շատ խաբեբաներ աշխարհ են դուրս եկել, ովքեր չեն ընդունում, որ Հիսուս Քրիստոսը մարմնով է գալիս coming»:

Ընդունելով Հիսուս Քրիստոսին, որպես մարմնավոր եկող: Ինչ է դա նշանակում? Դե, եթե մենք չենք ընդունում, որ Հիսուս Քրիստոսը մարմնավոր է, ուրեմն փրկագին չկար: Նա չի մահացել և հարություն չի առել, և այն ամենը, ինչ նա արել է, ոչ մի արժեք չունի, այնպես որ, ըստ էության, մենք ոչնչացրել ենք ամեն ինչ Աստվածաշնչում ՝ չճանաչելով Հիսուս Քրիստոսին մարմնավոր գալը: Նա շարունակում է.

«Սա խաբեբա և նեռ է»:

Ուրեմն հավատուրացը խաբեբա է, այլ ոչ թե ճշմարտություն ասող. և նա դեմ է Քրիստոսին. նա նեռ է: Նա շարունակում է.

«Ինքներդ ձեզ նայեք, որպեսզի չկորցնեք այն բաները, որոնք մենք աշխատել ենք արտադրելու համար, այլ որպեսզի կարողանաք լիարժեք պարգև ստանալ: Յուրաքանչյուր ոք, ով առաջ է մղում… »(հիմա կա մի արտահայտություն, որը շատ ենք լսում, այնպես չէ՞)«… Յուրաքանչյուր ոք, ով առաջ է մղում և չի մնում [կազմակերպության… ներեցեք] ՔՐԻՍՏՈՍԻ ուսմունքի մեջ, չունի Աստված Նա, ով շարունակում է մնալ այս ուսմունքում, նա է, ով ունի և՛ Հայր, և՛ Որդի »:

Ուշադրություն դարձրեք, դա Քրիստոսի ուսմունքն է, որը որոշում է, թե ինչ-որ մեկը առաջ է մղում, թե ոչ, քանի որ այդ մարդը թողնում է Քրիստոսի ուսմունքը և ներկայացնում իր սեփական ուսմունքները: Կրկին, ցանկացած դավանանքի կեղծ ուսմունքները որակում են որպես հակաքրիստոս, քանի որ նրանք հեռանում են Քրիստոսի ուսմունքից: Վերջապես, և սա շատ հետաքրքիր կետ է, նա ասում է.

«Եթե մեկը գալիս է ձեզ մոտ և չի բերում այս ուսմունքը, մի ընդունեք նրան ձեր տները և մի ողջույնի խոսք ասեք նրան: Նրա համար, ով ողջույն է ասում նրան ՝ որպես իր չար գործերի բաժին »:

Հիմա մենք սիրում ենք օգտագործել այս վերջին մասը ՝ ասելու համար. «Ուստի պետք չէ նույնիսկ հավատուրացի հետ խոսել», բայց նրա ասածը դա չէ: Նա ասում է. «Եթե մեկը քեզ չի բերում…», նա գալիս է և չի բերում այս ուսմունքը, ապա ինչպե՞ս գիտես, որ նա այդ ուսմունքը չի բերում: Որովհետեւ ինչ-որ մեկը քեզ ասաց? Ո՛չ: Դա նշանակում է, որ դուք թույլ եք տալիս ուրիշի վճիռը որոշել ձեր դատողությունը: Ոչ, մենք ինքներս պետք է որոշենք: Եվ ինչպե՞ս ենք դա անում: Քանի որ մարդը գալիս է, և նա ուսմունք է բերում, և մենք լսում ենք այդ ուսմունքը, և ապա որոշում ենք, թե արդյոք ուսմունքը Քրիստոսի մեջ է: Այլ կերպ ասած, նա մնացել է Քրիստոսի ուսմունքի մեջ. կամ արդյոք այդ ուսմունքը հեռանում է Քրիստոսի ուսմունքից, և այդ անձը առաջ է մղում: Եթե ​​նա դա անում է, ապա մենք անձամբ որոշում ենք մեզ, որ այդ մարդուն ողջույն չասենք կամ դրանք մեր տանը չլինենք:

Դա իմաստ ունի և տեսեք, թե դա ինչպես է ձեզ պաշտպանում: Քանի որ իմ տված նկարազարդումը, որտեղ ես ունեի իմ սեփական հետևորդները, նրանք պաշտպանված չէին, քանի որ նրանք լսում էին ինձ և նույնիսկ թույլ չէին տալիս մարդուն մի բառ ասել: Նրանք երբեք չէին լսել ճշմարտությունը, երբեք հնարավորություն չէին ստացել այն լսել, քանի որ վստահում էին ինձ և հավատարիմ էին ինձ: Այսպիսով, հավատարմությունը կարևոր է, բայց միայն այն դեպքում, եթե դա հավատարմություն է Քրիստոսին: Մենք չենք կարող հավատարիմ լինել երկու մարդու, քանի դեռ նրանք ճիշտ և լիովին ներդաշնակ չեն, բայց երբ նրանք շեղվում են, մենք պետք է ընտրենք: Հետաքրքիր է, որ «հավատուրաց» բառը ընդհանրապես չի հանդիպում քրիստոնեական Հունական Գրություններում, բայց երկու անգամ «հավատուրացություն» բառը տեղի է ունենում: Ես կցանկանայի ձեզ ցույց տալ այդ երկու առիթները, քանի որ դրանցից շատ բան կարելի է սովորել:

Մենք պատրաստվում ենք ուսումնասիրել Քրիստոնեա-Հունական Գրություններում ուրացություն բառի օգտագործումը: Դա տեղի է ունենում միայն երկու անգամ: Մի անգամ ՝ ոչ վավեր իմաստով, իսկ մյուսը ՝ շատ հիմնավոր իմաստով: Մենք երկուսին էլ կանդրադառնանք, քանի որ յուրաքանչյուրից մի բան կա սովորելու. բայց մինչ մենք դա կանենք, ես կցանկանայի հիմք դնել ՝ նայելով Մատթեոս 5:33-ին և 37-ին: Հիմա սա Հիսուսի խոսքն է: Սա լեռան քարոզն է, և նա ասում է Մատթեոս 5:33-ում. «Դարձյալ լսեցիք, որ հին ժամանակներին ասում էին. , Այնուհետև նա շարունակում է բացատրել, թե ինչու դա այլևս չպետք է լինի, և 37-րդ հատվածում եզրափակում է ասելով. «Ուղղակի թող ձեր այո-ն նշանակի այո, և ձեր ոչ-ը, ոչ, որովհետև դրանցից այն ինչը չարից է»: Ուստի նա ասում է. «Այլևս մի երդվիր», և դրանում կա տրամաբանություն, որովհետև եթե դու երդվում ես և չես կարող այն կատարել, դու իրականում մեղք ես գործել Աստծո դեմ, որովհետև խոստում ես տվել Աստծուն: Մինչդեռ եթե դուք պարզապես ասեք, որ «Այո» -ն «Այո» է, և ձեր «ոչ» -ը `ոչ ... դուք խոստում եք խախտել, դա բավականաչափ վատ է, բայց դա վերաբերում է մարդկանց: Բայց ուխտը ավելացնելը ներառում է Աստծուն, և նա ասում է «Մի արա դա», քանի որ դա սատանայից է, ինչը վատ բաների կհանգեցնի:

Այսպիսով, սա նոր օրենք է. սա փոփոխություն է, լա՞վ ... Հիսուս Քրիստոսի կողմից ներկայացված: Այսպիսով, հաշվի առնելով դա, եկեք այժմ դիտենք «ուրացություն» բառը, և պարզապես համոզվելու համար, որ մենք ծածկելու ենք բոլոր հիմքերը, ես կօգտագործեմ վայրի քարտի նիշ (*) ՝ համոզվելու, որ եթե այլ բառեր կան ինչպես «ուրացող» կամ «ուրացություն» կամ բայի որևէ տատանումներ, մենք կգտնենք նաև դրանք: Այսպիսով, այստեղ «Նոր աշխարհ» թարգմանության մեջ, վերջին տարբերակում, մենք հայտնաբերում ենք քառասուն դեպք, շատերն ուրվագծվում են, բայց Քրիստոնեական Հունարեն Գրություններում կա ընդամենը երկու հայտնություն. Մեկը «Գործեր» գրքում և մեկը «Թեսաղոնիկեցիներում»: Այսպիսով, մենք կգնանք Գործք 21-ին:

Այստեղ մենք Պողոսին գտնում ենք Երուսաղեմում: Նա ժամանել է, նա իր աշխատանքի մասին զեկուցել է ազգերին, ապա Jamesեյմսն ու ծերերը այնտեղ են, և Jamesեյմսը խոսում է 20-րդ հատվածում, և ասում է.

«Տեսնում ես եղբայր, թե քանի հազար հավատացյալ կա հրեաների մեջ, և նրանք բոլորը նախանձախնդիր են օրենքի հանդեպ»:

Օրենքի նախանձ Մովսեսի օրենքն այլևս ուժի մեջ չէ: Հիմա կարելի է հասկանալ, թե ինչպես են նրանք ենթարկվում օրենքին, քանի որ նրանք ապրում էին Երուսաղեմում և այդ միջավայրում, բայց մի բան է օրենքին համապատասխանելը, և այլ բան է դրան նախանձախնդիր լինելը: Ասես նրանք փորձում էին ավելի շատ հրեաներ լինել, քան հրեաները: Ինչո՞ւ Նրանք ունեին Քրիստոսի օրենքը »:

Դա նրանց դրդեց, ուրեմն, զբաղվել լուրերով և բամբասանքներով ու զրպարտություններով, որովհետև հաջորդ համարը ասում է.

«Բայց նրանք լսել են, որ ձեր մասին լուրեր են տարածվել այն մասին, որ դուք սովորեցնում եք բոլոր հրեաներին ազգերի մեջ և ուրացություն եք անում Մովսեսից ՝ ասելով նրանց, որ չթլփատեն իրենց երեխաներին կամ հետևեն սովորույթներին»:

«Սովորական սովորույթնե՞ր»: Նրանք սովորում են հուդայականության ավանդույթներում և դեռ օգտագործում են դրանք քրիստոնեական ժողովում: Ուրեմն ո՞րն է լուծումը: Երուսաղեմում գտնվող ծերունին և Հակոբոսը ասում են. «Եղբայր, մենք նրանց ճիշտ պետք է դնենք: Մենք պետք է ասենք նրանց, որ դա այն դեպքը չէ, ինչպես ենթադրվում է, որ լինի մեր մեջ »: Ոչ, նրանց որոշումը հանդարտեցնելն է, ուստի նրանք շարունակում են.

«Այդ դեպքում ի՞նչ է պետք անել: Նրանք, անշուշտ, պատրաստվում են լսել, որ դուք եկել եք: Այսպիսով, արա այն, ինչ մենք ասում ենք քեզ: Մենք ունենք չորս տղամարդ, ովքեր իրենց երդման տակ են դրել… »:

Չորս տղամարդ, ովքեր իրենց երդման տակ են դրել ?! Մենք պարզապես կարդում ենք, որ Հիսուսն ասաց. «Այլևս մի արեք դա, եթե անում եք, դա ամբարիշտից է»: Եվ, ահա, կան չորս տղամարդիկ, ովքեր դա արել են և, հավանաբար, Երուսաղեմի երեցների հավանությանն արժանանալով, որովհետև նրանք օգտագործում են այդ տղամարդկանց որպես իրենց հանգստացրած գործընթացի մի մաս: Ուստի այն, ինչ նրանք ասում են Պողոսին, սա է.

«Վերցրեք այս տղամարդկանց ձեզ հետ և մաքրվեք նրանց հետ միասին և հոգացեք նրանց ծախսերը, որպեսզի նրանք կարողանան իրենց գլուխը սափրվել, այդ դեպքում բոլորը կիմանան, որ ձեր մասին ասված խոսակցություններին ոչինչ չկա, բայց որ դուք քայլում եք: կարգուկանոն և նաև պահպանում են Օրենքը »:

Դե, Պողոսն իր իսկ գրություններում ասում էր, որ ինքը հույն էր հույների համար և հրեա էր հրեաների համար: Նա դարձավ այն ամենը, ինչ իրեն անհրաժեշտ էր, որպեսզի կարողանա որոշ օգուտներ քաղել Քրիստոսի համար: Այսպիսով, եթե նա հրեայի հետ էր, նա պահպանում էր Օրենքը, բայց եթե հույների հետ էր, ապա դա չէր անում, քանի որ նրա նպատակն էր ավելին ձեռք բերել Քրիստոսի համար: Հիմա ինչու Պողոսը այս պահին չպնդեց. «Ոչ եղբայրներ, սա սխալ ճանապարհ է», մենք չգիտենք: Նա Երուսաղեմում էր, այնտեղ բոլոր ծերերի իշխանությունն էր: Նա որոշեց շարունակել, և ի՞նչ է պատահել: Հանգստացումը չստացվեց: Նա հայտնվեց բանտարկված և հաջորդ երկու տարիները անցկացրեց բազում դժվարությունների միջով: Ի վերջո, դա հանգեցրեց ավելի մեծ քարոզչության, բայց մենք կարող ենք վստահ լինել, որ դա Եհովայի ձևը չէր, որովհետև նա մեզ չի փորձարկում չար կամ վատ բաներով, ուստի Եհովան թույլ տվեց, որ մարդկանց սխալները առաջանան Ի վերջո բարի լուրի համար շահավետ կամ լավ բանի համար, բայց դա չի նշանակում, որ այն, ինչ անում էին, հաստատվեց Աստծո կողմից: Անշուշտ Պողոսին հավատուրաց անվանելը և նրա մասին լուրեր տարածելը, որը Եհովան հաստատ չի հաստատել: Այսպիսով, այնտեղ մենք հավատուրացության մեկ օգտագործում ունենք, և ինչու՞ էր այն օգտագործվում: Հիմնականում վախից: Հրեաներն ապրում էին մի միջավայրում, որտեղ գծից դուրս գալու դեպքում նրանք կարող էին պատժվել, ուստի նրանք ցանկանում էին գոհացնել իրենց տարածքում ապրող մարդկանց ՝ համոզվելու, որ նրանք շատ խնդիրներ չունեն:

Մենք հիշում ենք, որ սկզբում մեծ հալածանք սկսվեց, և շատերը փախան, և բարի լուրը տարածվեց շատ ու շատ հեռու ՝ այդ… հոյակապ… արդարության պատճառով, բայց նրանք, ովքեր մնացին և շարունակում էին աճել, լեզու գտան:

Մենք երբեք չպետք է թույլ տանք, որ վախը ազդի մեզ վրա: Այո, մենք պետք է զգույշ լինենք: Աստվածաշունչն ասում է. «Օձերի պես զգույշ և աղավնիների պես անմեղ», բայց դա չի նշանակում, որ մենք փոխզիջման ենք գնում: Մենք պետք է պատրաստ լինենք տանել մեր խոշտանգումների ցցը:

Այժմ հավատուրացության երկրորդ դեպքը հայտնաբերվել է 2 Թեսաղոնիկեցիների մոտ, և այդ դեպքը հիմնավոր է: Սա մի դեպք է, որն ազդում է մեզ վրա այսօր, և որին պետք է ականջ դնել: 3-րդ գլխի 2-րդ հատվածում Պողոսն ասում է. «Թող ոչ ոք ձեզ ոչ մի բանի մոլորեցնի, որովհետև դա չի գա, եթե ուրացությունն առաջինը չգա, և բացահայտվի անօրենության մարդը ՝ կործանման որդին: Նա կանգնած է ընդդիմության մեջ և բարձրանում է իրենից յուրաքանչյուր այսպես կոչված աստծո կամ երկրպագության օբյեկտի վերևում, այնպես որ նստում է Աստծո տաճարում ՝ հրապարակավ իրեն աստված ներկայացնելով »: Այժմ Աստծո տաճարը, որը մենք գիտենք, օծյալ քրիստոնյաների ժողով է, ուստի այս մեկը նստած Աստծո տաճարում իրեն հրապարակավ ցույց է տալիս որպես աստված: Այլ կերպ ասած, ինչպես աստված է հրամայում, և մենք պետք է անվերապահորեն հնազանդվենք, այնպես որ այս մարդը, գործելով աստծու նման, հրամայում և ակնկալում է անվերապահ և անվիճելի հնազանդություն իր ուղղությանը, հրամաններին կամ խոսքին: Դա այն հավատուրացության տեսակն է, որով պետք է զգուշանանք: Դա վերից վար հավատուրացություն է, ոչ թե ներքեւից վեր: Դա տարօրինակ մարդը չէ, որը ցնցում է առաջնորդների կրունկները, բայց իրականում դա սկսվում է հենց ղեկավարությունից:

Ինչպե՞ս ենք այն ճանաչում: Դե, մենք դա արդեն վերլուծել ենք, եկեք շարունակենք: Հիսուսը գիտեր, որ վախը լինելու է ամենամեծ թշնամիներից մեկը, որի հետ մենք պետք է բախվենք ճշմարտությունը փնտրելու համար, և այդ պատճառով նա մեզ ասաց Մատթեոս 10:38-ում. «Ով չի ընդունում իր խոշտանգման ցցը և հետևի ինձ, ինձ արժանի չէ » Ի՞նչ նկատի ուներ դրանով: Inամանակի այդ պահին, բացի նրանից, ոչ ոք չգիտեր, որ նա այդպիսով մահանալու է, ուստի ինչու՞ օգտագործել խոշտանգումների ցցի նմանությունը: Ենթադրվում է, որ մենք ցավալի, անպատվաբեր մահով մեռնո՞ւմ ենք: Ոչ, դա նրա իմաստը չէ: Նրա խոսքն այն է, որ հրեական մշակույթում դա մահվան ամենավատ միջոցն էր: Մարդը, ով դատապարտվեց այդ ճանապարհով նախ մահվան, զրկվեց իր ունեցած ամեն ինչից: Նա կորցրեց իր հարստությունը, ունեցվածքը, բարի անունը: Ընտանիքն ու ընկերները երես են թեքել նրանից: Նրան ամբողջովին խուսափեցին: Վերջապես, վերջապես, նա մեխվեց այս խոշտանգման ցցի վրա, նույնիսկ հանվեց հագուստը, և երբ նա մահացավ, պատշաճ հուղարկավորության գնալու փոխարեն, նրա մարմինը նետեցին Հիննոմի հովիտը ՝ այրելու համար:

Այլ կերպ ասած, նա ասում է. «Եթե ուզում ես ինձ արժանի լինել, պետք է պատրաստ լինես հրաժարվել արժեքավոր ամեն ինչից»: Դա հեշտ չէ, այնպես չէ՞: Արժե՞ ամեն ինչ: Մենք պետք է դրան պատրաստ լինենք: Եվ իմանալով, որ մենք պետք է դրան պատրաստ լինեինք, նա խոսեց այն բաների մասին, որոնք մենք ամենից շատն ենք գնահատում նույն այդ հատվածում: Մենք պարզապես մի քանի համար կվերադառնանք 32-րդ հատված: Այսպիսով, 32-րդ հատվածում մենք կարդում ենք.

«Յուրաքանչյուր ոք, ով ինձ կճանաչի մարդկանց առաջ, ես նաև կճանաչեմ նրան երկնքում գտնվող իմ Հոր առաջ: Բայց ով որ ուրանա ինձ մարդկանց առաջ, ես նրան կուրանամ երկնքում գտնվող իմ Հոր առաջ »:

Ուրեմն մենք դա չենք ուզում? Մենք չենք ուզում մեզ հերքել Հիսուս Քրիստոսը, երբ նա կանգնած է Աստծո առաջ: Բայց, ինչի՞ մասին է նա խոսում: Ո՞ր տղամարդկանց մասին է նա խոսում: 34-րդ համարը շարունակվում է.

«Մի կարծեք, որ ես եկել եմ երկիրը խաղաղություն բերելու. Ես եկել եմ բերելու ոչ թե խաղաղություն, այլ թուր: Քանզի ես եկել էի պառակտելու ՝ մի մարդ իր հոր դեմ, և մի աղջիկ իր մոր դեմ, և մի հարս էլ իր սկեսրոջ դեմ: Իսկապես, տղամարդու թշնամիները կլինեն նրա տան անդամները: Ով ավելի շատ է սիրում հայրը կամ մայրը, քան ինձ, ինձ արժանի չէ. և ով ավելի շատ սեր ունի որդու կամ դստեր հանդեպ, քան ինձ, ինձ արժանի չէ »:

Այսպիսով, նա խոսում է ընտանիքի ամենամոտ մասնաբաժնում բաժանման մասին: Նա հիմնականում մեզ ասում է, որ մենք պետք է պատրաստ լինենք հրաժարվել մեր երեխաներից կամ մեր ծնողներից: Հիմա նա նկատի չունի, որ քրիստոնյան խուսափում է իր ծնողներից կամ խուսափում է իր երեխաներից: Դա կլինի սա սխալ կիրառություն: Նա խոսում է խուսափելու մասին: Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ մեր հավատքի պատճառով հաճախ է պատահում, որ մեր ծնողները կամ մեր երեխաները կամ մեր ընկերները կամ մեր ամենամոտ հարազատները երես թեքեն մեզանից, կխուսափեն մեզանից: և բաժանում կառաջանա, քանի որ մենք չենք փոխզիջելու մեր հավատը Հիսուս Քրիստոսի կամ Եհովա Աստծո հանդեպ: Լավ, ուրեմն եկեք նայենք դրան այսպես. Իսրայել ազգը, որը մենք միշտ ասել ենք, որ Եհովայի երկրային կազմակերպության մի մասն է: Լավ, այնպես որ, Բաբելոնի կողմից Երուսաղեմի կործանումից անմիջապես առաջ, Եհովան միշտ տարբեր մարգարեներ էր ուղարկում նրանց նախազգուշացնելու համար: Նրանցից մեկը Երեմիան էր: Ո՞ւմ մոտ գնաց Երեմիան: Դե, Երեմիա 17:19-ում գրված է.

«Ահա թե ինչ ասաց ինձ Եհովան.« Գնա կանգնի՛ր այն ժողովրդի որդիների դարպասի մոտ, որով Հուդայի թագավորներն են մտնում և դուրս գալիս, և Երուսաղեմի բոլոր դարպասների մոտ պետք է ասես նրանց. «Լսիր Եհովայի խոսքը դուք Հուդայի թագավորներ, Հուդայի ողջ ժողովուրդ և Երուսաղեմի բոլոր բնակիչներ, ովքեր մտնում են այս դարպասներով »»:

Այսպիսով, նա ասաց բոլորին, մինչև արքաները: Հիմա իրոք միայն մեկ թագավոր կար, այնպես որ, ինչ նշանակում է, այնտեղ իշխողներն են: Թագավորը կառավարում էր, քահանաները ղեկավարում էին, երեցները ղեկավարում էին, իշխանության բոլոր տարբեր մակարդակները: Նա խոսեց բոլորի հետ: Նա խոսում էր այդ ժամանակվա նահանգապետերի կամ ղեկավար մարմնի հետ: Հիմա ի՞նչ է պատահել: Ըստ Երեմիա 17:18 –ի ՝ նա աղոթեց Եհովային. «Թող ամաչեն իմ հալածողները»: Նա հետապնդվեց: Նա նկարագրում է դավադրությունները, որպեսզի սպանեն իրեն: Տեսնում եք, այն, ինչ մենք կարող ենք հավատուրաց մտածել, շատ լավ կարող է լինել Երեմիա ՝ մեկը, ով ճշմարտություն է քարոզում իշխանությանը:

Այսպիսով, եթե տեսնում եք, որ ինչ-որ մեկին հետապնդում են, ինչպես հետ են պահում, մեծ հավանականություն կա, որ նա հավատուրաց չէ. Նա ճշմարտության խոսող է:

(Այնպես որ, երեկ ես ավարտեցի տեսանյութը: Ես օրն անցկացնում էի այն խմբագրելով, այն ուղարկեցի մեկ-երկու ընկերոջս, և եզրակացություններից մեկն այն էր, որ տեսանյութի եզրակացությունն ինքնին պետք է մի փոքր աշխատանք: Ահա և այն):

Ինչի՞ մասին է այդ ամենը: Դե, ակնհայտորեն վախ: Վախն այն է, ինչը մեզ խանգարում է միասին ուսումնասիրել Աստվածաշունչը, և դա այն է, ինչ ուզում եմ անել: Դա այն ամենն է, ինչ ես ուզում եմ անել ... միասին ուսումնասիրել Աստվածաշունչը. թույլ տվեք ինքներդ եզրակացություններ անել մեր ուսումնասիրածից, և ինչպես տեսաք այս տեսանյութից և նախորդից, ես շատ եմ օգտագործում Աստվածաշունչը, և դուք կկարողանաք ինձ հետ փնտրել սուրբ գրությունները, լսել իմ պատճառաբանությունները և որոշել ինքներդ ձեզ համար ՝ անկախ իմ ասածից ճիշտ է, թե կեղծ:

Այս տեսանյութի մյուս կետը հավատուրացությունից, ավելի ճիշտ ՝ հավատուրացության մեղադրանքից չվախենալն է, քանի որ հավատուրացությունը, դրա չարաշահումը, օգտագործվել է մեզ հերթի մեջ պահելու համար: Որպեսզի մեզ չկարողանան իմանալ ամբողջ ճշմարտությունը, և կա ճշմարտություն, որը պետք է հայտնի լինի, որը մեզ հասանելի չէ հրապարակումներում, և մենք կհասցնենք դրան, բայց չենք կարող վախենալ, չենք կարող վախենալ այն քննելուց: ,

Մենք նման ենք այն մարդու, ով մեքենա է վարում, որն առաջնորդվում է GPS սարքի կողմից, որը միշտ ապացուցել է հուսալիությունը, և մենք ճանապարհին ենք, և այդ ճանապարհով գնում ենք դեպի մեր նպատակակետը երկար ճանապարհով կամ երկար ճանապարհով, երբ գիտակցենք, որ տեսարժան վայրերը չեն չի համապատասխանում GPS- ի ասածին: Մենք այդ պահին գիտակցում ենք, որ GPS- ն առաջին անգամ է սխալ: Ի՞նչ ենք մենք անում Շարունակո՞ւմ ենք դրան հետևել ՝ հուսալով, որ կրկին կվերականգնվի: Թե՞ մենք քաշվենք և գնանք գնենք հնաոճ թղթե քարտեզ և ինչ-որ մեկին հարցնենք, թե որտեղ ենք գտնվում, հետո ինքներս պարզենք:

Սա մեր քարտեզն է [Աստվածաշունչը պահող]: Դա մեր միակ քարտեզն է. դա միակ գրվածքն է կամ հրատարակությունը, որը ներշնչված է Աստծուց: Մնացած ամեն ինչ տղամարդկանց կողմից է: Սա չէ Եթե ​​մենք հավատարիմ մնանք դրան, մենք կսովորենք: Հիմա ոմանք կարող են ասել. «Այո, բայց մի՞թե կարիք չկա, որ ինչ-որ մեկը մեզ ասի, թե ինչպես դա անել: Ինչ-որ մեկը դա մեզ համար մեկնաբանի՞ »: Դե, ասա այսպես. Այն գրվել է Աստծո կողմից: Կարծում ես ՝ նա ի վիճակի չէ գրել մի գիրք, որը ես և դու, հասարակ մարդիկ, կարող ենք հասկանալ: Մեզ պե՞տք է ավելի խելացի, իմաստուն և մտավորական մեկը: Հիսուսը չի՞ ասել, որ այս բաները հայտնվում են նորածինների համար: Մենք ինքներս կարող ենք դա պարզել: Այդ ամենը այնտեղ է: Ես ապացուցել եմ, որ ինքս, և ինձնից բացի շատ ուրիշներ գտել են նույն ճշմարտությունը: Ես ասում եմ միայն. «Այլևս մի վախենա»: Այո, մենք պետք է զգույշ գործենք: Հիսուսն ասաց. «Օձերի պես զգույշ, աղավնիների պես անմեղ», բայց մենք պետք է գործենք: Մենք չենք կարող ձեռքերիս վրա նստել: Մենք պետք է շարունակենք ձգտել ավելի լավ սերտ հարաբերություններ հաստատել մեր Աստծու ՝ Եհովայի հետ, և դա չենք կարող ձեռք բերել, բացառությամբ Քրիստոսի միջոցով: Նրա ուսմունքներն են, որ մեզ առաջնորդեն:

Հիմա ես գիտեմ, որ կան շատ բաներ, որոնք առաջ են գալու. շատ հարցեր, որոնք մի տեսակ խանգարում են, ուստի ես պատրաստվում եմ անդրադառնալ մի քանիսին, մինչև մենք սկսենք ուսումնասիրել Աստվածաշունչը, քանի որ չեմ ուզում, որ դրանք խանգարեն մեզ: Ինչպես ասացինք, նրանք սենյակում փղի նման են: Նրանք արգելափակում են մեր տեսակետը: Լավ, այնպես որ հաջորդը, որը մենք կքննարկենք, հաճախակի կրկնվող ձեռնպահն է. «Դե, Եհովան միշտ ունեցել է մեկ կազմակերպություն: Չկա որևէ այլ կազմակերպություն, որը ուսուցանում է ճշմարտությունը, որը քարոզում է աշխարհում, միայն մենք, այնպես որ սա պետք է լինի ճիշտ կազմակերպություն: Ինչպե՞ս կարող էր դա սխալ լինել: Եվ եթե սխալ է, ուր եմ գնալու »:

Սրանք վավեր հարցեր են, և դրանց վավեր և իրականում շատ մխիթարիչ պատասխաններ կան, եթե պարզապես ժամանակ հատկացնեք դրանք ինձ հետ քննարկելու համար: Այսպիսով, մենք դա կթողնենք հաջորդ տեսանյութի համար, և մենք կխոսենք կազմակերպության մասին: ինչ է դա իրականում նշանակում; և ուր ենք գնում, եթե ինչ-որ տեղ պետք է գնանք: Կզարմանաք պատասխանից: Մինչ այդ շատ շնորհակալ եմ լսելու համար: Ես Էրիկ Ուիլսոնն եմ: