Պատրա՞ստ եք մկրտվել:

«Մկրտությունը also նույնպես այժմ փրկում է ձեզ» (Ա Պետրոս 1:3)

 [Ws 03/20 p.8 մայիսի 11 - 17 մայիսի]

«Մկրտությունը, որը համապատասխանում է դրան, այժմ նաև ձեզ փրկում է (ոչ թե մարմնի կեղտը հեռացնելով, այլ Աստծո կողմից բարեխիղճ խղճի խնդրանքով) ՝ Հիսուս Քրիստոսի հարության միջոցով»:

Մկրտության մասին մենք ինչ ենք սովորում այս շաբաթվա թեմային սուրբ գրքից:

Հրեական արարողակարգային լվացումները խորհրդանշում էին մեղքից մաքրումը, բայց միայն արտաքին մաքրումներին էին հասնում:

Մկրտությունը հասնում է շատ ավելին, քան այդ արարողակարգային լվացքները. մկրտությունը հանգեցնում է մաքուր խղճի, երբ մենք հավատ ենք դրսևորում փրկագին զոհաբերության հանդեպ: Չնայած Նոյի օրերում տապանը փրկեց 8 կյանք (հատված 20), նրանք հավերժական փրկություն չստացան: Քրիստոսի հարությունը մեզ ապահովում է հավերժական փրկություն:

Այս հոդվածի նպատակը ընթերցողին օգնելն է `պարզելու, թե նրանք պատրաստ են մկրտության: Եկեք վերանայենք հոդվածը և տեսնենք, թե ինչ կարող ենք սովորել գրողից և մեջբերված սուրբ գրություններից:

ԻՆՉ ՀԱՄԱՐ ՊԵՏՔ Է ԳԻՏԵՔ ԱՆՎՏԱՆԳՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ՄԱՆԿԱՊԻ ՄԱՍԻՆ

Ի՞նչ է նվիրումը:

Ըստ 4-րդ կետի, երբ նվիրում կատարելիս աղոթքով մոտենում ես Եհովային և ասում նրան, որ դու քո կյանքը կօգտագործես նրան հավիտյան ծառայելու համար: Մատթեոս 16:24-ը հիշատակվում է որպես այս հայտարարության օժանդակ սուրբ գրություն:

Մատթեոս 16:24-ը կարդում է.

Այնուհետև Հիսուսն ասաց իր աշակերտներին. «Եթե որևէ մեկը ցանկանում է գալ իմ հետևից, թող թող չհամաձայնվի իրենից և վերցնի իր խոշտանգումների ցողը և հետևի ինձ»:

Կարևոր է նշել, որ Հիսուսը չի ասել, որ նրանք ովքեր են մկրտվեց Նա ասաց «Ամեն մեկը»:

Ոչ մի խոսք չկա նաև այն մասին, որ առաքյալները մկրտվում են սուրբ գրություններում որևէ տեղ: Թեև հնարավոր է, որ Հիսուսը կարողանար իրենց մկրտել, եթե հաշվի առնեք այն հրահանգը, որը նա տվել է նրանց, մկրտել բոլոր ազգերի մարդկանց, որոնք գրանցված են Մատթեոս 28: 19,20-ում:

Մատթեոս 4: 18-22-ում Հիսուսը պարզապես հրավիրեց Պետրոս և Անդրեաս եղբայրներին և ևս երկու եղբայրներին ՝ Jamesեյմսին և Հովհաննեսին, որոնք բոլորն էլ ձկնորսներ էին, որ հետևեն իրեն: Չի նշվում, որ նա խնդրել է, որ նախ մկրտվեն կամ նվիրվեն:

Աստվածաշունչը չի նշում մկրտվելուց առաջ իրեն նվիրվելու պահանջը:

Նույնիսկ եթե թարգմանություններում փնտրեիք «նվիրվածություն» բառը, մկրտության հետ կապված բառը չէիք գտնի:

Նվիրումն ու նվիրվածությունը սովորաբար օգտագործվում են փոխադարձաբար: Օրինակ ՝ New International Version 1 Տիմոթեոս 5-ում ասվում է.

«Ինչ վերաբերում է կրտսեր այրիներին, ապա նրանց մի դրեք այդպիսի ցուցակում: Քանի որ երբ նրանց զգայական ցանկությունները հաղթահարում են իրենց նվիրվածությունը Քրիստոսին, նրանք ուզում են ամուսնանալ »:

Է Նոր կենդանի թարգմանություն, սուրբ գրքում ասվում է.

«Փոքր այրիները չպետք է լինեն այդ ցուցակում, քանի որ նրանց ֆիզիկական ցանկությունները կհաղթեն իրենց նվիրվածությունը Քրիստոսին և նրանք կցանկանան ամուսնանալ».

Կարևորը նվիրվածությունն է կամ նվիրվածությունը Քրիստոսին ՝ ինչպես մկրտվելուց առաջ, այնպես էլ հետո: Աստվածաշունչը լռում է այն մասին, թե արդյոք դա պահանջ է մկրտությունից առաջ:

Քննարկենք նաև Եթովպիական Եվունուզի օրինակը, որը մենք քննարկեցինք Գործք 8: 26-40-ում անցյալ շաբաթվա ակնարկում. https://beroeans.net/2020/05/03/love-and-appreciation-for-jehovah-lead-to-baptism/

5 պարբերություն

«Ինչպե՞ս նվիրվածությունը կապված է մկրտության հետ: Ձեր նվիրվածությունը անձնական և մասնավոր է. դա ձեր և Եհովայի միջև է: Մկրտությունը հրապարակային է. դա տեղի է ունենում մյուսների առջև, սովորաբար հավաքում կամ համաժողովում: Երբ մկրտվում ես, ուրիշներին ցույց ես տալիս, որ արդեն նվիրվել ես Եհովային: * Այսպիսով, ձեր մկրտությունը թույլ է տալիս ուրիշներին իմանալ, որ դուք սիրում եք ձեր Եհովային Աստծուն ՝ ձեր ամբողջ սրտով, հոգով, մտքով և ուժով, և որ վճռական եք հավիտյան ծառայել նրան »:

Պարբերությունը ճիշտ է, երբ ասվում է, որ նվիրվածությունը անձնական և մասնավոր է: Այնուամենայնիվ, արդյո՞ք մկրտությունը պետք է լինի հրապարակային և հավաքույթներում: Կարիք կա՞ ՝ ուրիշներին թույլ տալ, որ մենք սիրում ենք Եհովային մկրտության միջոցով:

Գործք 8-ում Եվնուխը պարզապես բացականչում է Ֆիլիպին. «Տեսեք, ահա ջուր է: Ի՞նչն է խանգարում ինձ մկրտվել »: Չկա որևէ պաշտոնական իրադարձություն կամ ֆորում, որը պահանջվում էր նրա համար մկրտվելու համար:

Հիսուսը նաև շատ ավելի իմաստալից միջոց տվեց, թե ինչպես կտեսնեինք, թե ինչ-որ մեկը իսկապես երկրպագում է, թե սիրում է Եհովան: Ղուկաս 6: 43-45

⁴³«Ոչ մի բարի ծառ չպետք է վատ պտուղ տա, վատ ծառը լավ պտուղ չի բերում: ⁴⁴Յուրաքանչյուր ծառը ճանաչվում է իր սեփական պտուղներով: Մարդիկ թզուկներ չեն հավաքում թզի փայտից կամ խաղողի ծաղիկներից: ⁴⁵Լավ մարդը իր սրտում պահվող լավից բերում է լավ բաներ, և չար մարդը չար բաներ է բերում իր սրտում պահված չարիքից: Որովհետև բերանը խոսում է այն, ինչով լցված է սիրտը »: - նոր միջազգային տարբերակը

Անձը, ով իսկապես սիրում է Եհովային և նրա ճանապարհները, ցույց կտա ոգու պտուղը (Գաղատացիներ 5: 22-23)

Կարիք չկա ցույց տալ ուրիշներին, որոնք նվիրված ենք Եհովային, բացառությամբ մեր վարքի: 1 Պետրոս 3։21 – ում գրված սուրբ գրություններում ասվում է, որ մկրտությունն է «Աստծուն բարեխղճորեն ուղղված խնդրանքը» ոչ մեր հավատքի հրապարակային հայտարարություն:

Տուփը.

«Ձեր մկրտության օրը պետք է տրվեն երկու հարց

Դուք ապաշխարե՞լ եք ձեր մեղքերը, նվիրվել եք Եհովային և ընդունե՞լ եք Հիսուս Քրիստոսի միջոցով նրա փրկության ուղին:

Հասկանում եք, որ ձեր մկրտությունը ձեզ նույնացնում է որպես Եհովայի վկա մեկը ՝ կապված Եհովայի կազմակերպության հետ »:

Այս հարցերից որևէ մեկին պատասխանելու պահանջ չկա: Ոչ մի ապացույց չկա այն մասին, որ առաջին դարում Քրիստոսի հետևորդներից որևէ մեկին տրվել են այս հարցերը, թեկուզև վկայում են Եհովայի վկաների գոյության մասին: Հավատալը Հիսուսի փրկանքին միակ իրական պահանջն է, որ մեկը մկրտվի, և նույնիսկ դրանից հետո ոչ մի մարդ չպետք է ունենա իրավասություն որոշելու ՝ կարո՞ղ ես մկրտվել, թե ոչ ՝ հիմնվելով նրանց տրված պատասխանի վրա:

6-րդ և 7-րդ կետերը տալիս են հիմնավոր պատճառներ, թե ինչու է անհրաժեշտ մկրտությունը, սրանք աջակցում են 1 Պետրոս 3:21-ի տեքստում:

Պարբերություն 8 «Ձեր սերը Եհովայի համար պետք է լինի առաջնային հիմքը մկրտվելու ձեր որոշման համար »

Սա շատ կարևոր է: Եհովայի հանդեպ քո սերը կօգնի ձեզ մշտապես մկրտվելուց հետո հավատարիմ մնալ Եհովային: Նմանապես, ամուսնության կողակիցի հանդեպ սերը ձեզ կստիպի մնալ ձեր հարսանիքի օրվանից հետո:

10–16 պարբերությունները խոսում են այն հիմնական ճշմարտությունների մասին, որոնք կարելի է սովորել նախքան մկրտվելու որոշում կայացնելը, ինչպիսիք են Եհովայի անունը, Հիսուսը և քավիչ զոհը, ինչպես նաև Սուրբ Հոգին:

ԻՆՉ ՀԱՄԱՐ ՊԵՏՔ Է ԱՆՎԱՐ ԱՆՎԱՐ ՄԵԾ ՀԱՂԹԱՆԱԿԸ

17 – րդ պարբերության մեջ եղած մտքերի մեծ մասը վերաբերում է այն քայլերին, որոնք պետք է կատարվեն մկրտվելուց առաջ, ներառում են անձի անձնական կապը Եհովայի հետ և մեծ մասամբ սուրբ գրություններին համահունչ են: Այն, ինչ սուրբգրային չէ, հայտարարությունն է. «Դու որակավորվեցիր դառնալ չկրկրպակ հրատարակիչ և սկսեցիր քարոզել ժողովի հետ»:  Ինչպես մենք ասացինք անցյալ շաբաթվա ակնարկում, Եունուքի մկրտության հիման վրա, մկրտության համար պաշտոնական որակավորման գործընթաց գոյություն չունի: Փաստորեն, Եվունուդը միայն սկսեց քարոզել մկրտվելուց հետո: Այս որակավորման չափանիշը պարզապես առկա է այն բանի համար, որ բոլոր վկաները համապատասխանեն կազմակերպության հրահանգին ՝ դռան-դուռից առաջ քարոզեն նույնիսկ մկրտվելուց առաջ:

Այն հարցերը, որոնք որակվում էին որակազուրկ լինել հրատարակիչ չլինելու և մկրտվելու համար, կոչված են երեցներին մխիթարելու, որ դուք ընդունեցիք կազմակերպության վարդապետությունը մի քանի կարևոր հարցերի վերաբերյալ, որոնք դրանք հիմնարար են համարում Եհովայի վկա լինելու համար:

 20-րդ կետն իրոք ամփոփում է, թե ինչ է կատարվում կազմակերպության համար մկրտության գործընթացը. «Որպես մկրտված քրիստոնյա, դուք այժմ« եղբայրների միության »անդամ եք»:  Այո, իրականում այն, ինչ մկրտությունն անում է ձեզ ՝ որպես Եհովայի վկա, ձեզ ՝ կազմակերպության մեջ տեղ վաստակելու, այլ ոչ թե Քրիստոսի հետ անձնական հարաբերությունների մեջ:

եզրափակում

Հոդվածը նախատեսված է այնպես անել, որ վկաները հավատան, որ սուրբգրային գործընթաց կա, որին պետք է հետևել, երբ մեկը մկրտվի: Կա նաև սուրբգրային հասկացություն, որ մկրտությունը հրապարակային հայտարարություն է ձեր նվիրվածության մյուս մարդկանց համար: Այս ուսմունքները չեն սատարում սուրբ գրքերը: Քանի որ սուրբ գրությունները լռում են նվիրվածության և մկրտությանը տանող գործընթացի վրա, մկրտությունը մնում է անձնական որոշում և ոչ ոք չպետք է պարտադրի սեփական գաղափարները, թե երբ կամ ինչպես պետք է արվի:

Ազնվական